✅ #روش‌شناسی اجتهاد استاد #شب‌زنده‌دار 🔹در این فایل کوشیده شده است بر اساس ۶۶ جلسه درس خارج فقه استاد شب‌زنده‌دار، منطق و روش اجتهاد و استنباط استاد به دست آید. 🔹تدوین: حجت الاسلام و المسلمین خندق‌آبادی ▫️پی‌نوشت: شما نیز اگر فرایند اجتهاد فقیهی را به صورت روشمند تدوین کرده‌اید، برای روشنا ارسال نمایید. 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad

✅فهرست محتوای معارفی که ممکن است برای مبلغین و خطبای عزیز در منابر (یا کانالهای تبلیغی فرهنگی خود) قابل استفاده باشد و روشهایی که مورد نیاز بزرگواران هست و در کانال بارگذاری شده است👇 تقدیم دوستان می‌گردد: 1⃣تفسیر لا حول و لا قوه https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/284 2⃣ترجمه صحیح انما المومنون اخوه https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/561 3⃣روش ترجمه قرآن و حدیث https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/567 4⃣روش مطالعه https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/579 5⃣روش تندخوانی https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/430 6⃣قواعد تفسیری قرآن (منبع تولید محتوا) https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/603 7⃣سوره قل هو الله احد چند صفت از صفات خداوند را در خود جای داده است؟ https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/390 8⃣کنایه شناسی در قرآن آیه و عبادالرحمن الذین یمشون علی الارض هونا https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/262 9⃣ابزار جناس برای زیباسازی سخن https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/431 0⃣1⃣خاصیت معبودهای دروغین/واژه اناثا https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/248 1⃣1⃣ معناشناسی بر اساس معانی ابواب ثلاثی مزید https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/563 2⃣1⃣ معناشناسی/واو عاطفه https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/267 3⃣1⃣ساحت قدسی پیامبران در قرآن و دید نازل و معیوب ما https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/595 4⃣1⃣ سرانه های زندگی انسان موفق https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/584 5⃣1⃣ معناشناسی استعاره حدیث «لاتکونوا شوکا لا ورق فیه» https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/542 6⃣1⃣چگونه یک حدیث را بصورت کامل بشناسیم https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/536 7⃣1⃣ پیامهای قرآنی جزء ۵ https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/521 📣برای پیامهای قرآنی بقیه قرآن میتوانید به لینک زیر مراجعه کنید👇 https://eitaa.com/tablighonarmandaneh/1635 8⃣1⃣ادات شناسی و معناشناسی/ ال تعریف https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/504 9⃣1⃣ مرادشناسی فرازی از زیارت جامعه کبیره https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/489 0⃣2⃣واژه «انسان» از «نسیان» گرفته شده است یا از «انس»/انسان شناسی https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/487 1⃣2⃣یازده وظیفه مبلغین قرآن نسبت به قرآن https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/423 2⃣2⃣حکم استفاده از گردنبند فروهر https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/414 3⃣2⃣معنای لقب امیر المومنین علیه السلام چیست https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/408 4⃣2⃣ضرورت پیگیری مهارتهای ادبی برای مبلغین https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/401 5⃣2⃣اثبات ولایت حضرت امیر المومنین علیه السلام با یک نکته ادبی توسط کاشف الغطا https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/386 6⃣2⃣اجتهاد و فهم مذاق شارع (دین شناسی کامل) https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/344 7⃣2⃣راه برآورده شدن حاجات قسم دادن به ریزه خواران سفره دار عالم https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/323 8⃣2⃣ترجمه آیه «انا لله و انا الیه راجعون» https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/318 2⃣9⃣معرفی پایگاه های علمی کشور (۵۵ سایت) https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/312 3⃣0⃣ فاضل محترم یعنی چه https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/309 3⃣1⃣صد آسیب تبلیغی (آسیب شناسی تبلیغ) https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/517 3⃣2⃣صد و ده روش تبلیغی https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/486 🌷🌷🌷 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#هدایت_تحصیلی برای اینکه دروس اصول فقه جذاب، عمیق و کاربردی شود چه کنیم؟ چه کنیم از حالت خشک و دشوار و غیرجذاب خارج شود؟ اگر در دروس اصول فقه (در تمام سطوح) خروجی فقهی مباحث اصولی و ثمرات قاعده در فروع فقهی بیان شود مباحث کاربردی جلوه کرده، برای طلاب مهم جلوه میکند و الا صرف یک مباحث علمی بحت که بظاهر هیچ تاثیری ندارد چه انگیزه‌ای ممکن است برای دانش‌پژوهان ایجاد کند. هرچند این کار در برخی مطالب اصولی انجام شده اما در بسیاری مطالب و مسائل اصولی انجام نشده و یا اینکه نیاز به تکمیل دارد. دوم اینکه تاثیر قاعده در علم تفسیر مشخص شود تا کاربردی بودن مطلب ملموس گردد. سوم برخی از اصول و قواعد اصولی در زندگی روزمره تاثیرگذار است اما ما توجه نداریم. یا به تعبیری ریشه یابی مباحث فقهی صورت بگیرد تا آمار مراجعه به ادله و قواعد اصولی و استفاده از آنها در فقه مشخص شود تا قواعد وزن گذاری گردد. مثلا به اصاله الظهور ۱۰۰۰ مرتبه و به قاعده اصاله البرائه ۱۵۰ مرتبه مراجعه شده که حاکی از اهمیت قاعده است و باید بیشتر و بهتر مورد تدقیق قرار گیرد. می‌توانید در این زمینه به کتاب اصول فقه کاربردی آقای قافی و القواعد الاصولیه شیخ محمد حسن جواهری مراجعه کنید. استاد عبداللهیان (مع تصرفٍ) 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

اخلاق حرفه‌ای رابطه علم و غرور و تکبر معمولا دارایی و ثروت خاصیت غرور و تکبر دارد علم هم یک ثروت است ۱.ما که هستیم؟ آیا من خطیب بنام و استاد و پژوهشگر برتر و انسان خلاق و دارای اثار برگزیده و ... هستم؟ بعضی که خودشان را خدا میدانند بقیه را اصلا آدم حساب نمی‌کنند!! ۲. قرآن می‌فرماید لاتزکوا انفسکم پس دهان فرو بند. ۳.کلیپ ماکرو و کیهان شناسی و عظمت کهکشان ها در عالم را اگر ندیدید حتما ببینید چرا چون ۱)حس هیچ بودن (نه کوچک بودن و حقیر بودن) به انسان در برابر عظمت بی نهایت عالم خلقت دست می‌دهد و این اکسیر اعظم است. ۲)نگرش صحیح نسبت به کیهان و کهان از نظر علمی حاصل می‌شود ۳)برای شکستن غرور و استکبار آنهایی که خود را بزرگ و مهم می‌بینند از نان شب واجب تر است. ۴)برای ایجاد حضور قلب در نماز بسیار کاربردی است ۴.به مسجدی گذرم افتاد امام جماعت در سجده آخر نماز بجای «یا لطیف ارحم عبدک الضعیف» عرض کرد «ارحم عبدک اللئیم» برایم جالب بود و موجب تذکر ۵.حضرت امیر بیان و معنی علیه السلام می‌فرماید: ما لاِبنِ آدمَ و العُجبَ ؟! و أوَّلُهُ نُطفَةٌ مَذِرَةٌ، و آخِرُهُ جيفَةٌ قَذِرَةٌ، وَ هُوَ بَينَ ذلكَ يَحمِلُ العَذِرَةَ؟! .[غرر الحكم : 9666.] دستشویی متحرک، بوگندو فکر کردی کی هستی تو ۶.عقل رو که منشا همه موفقیت‌های توست خدا به تو داده نعمتهای بیشمار که غرق در آنی خداوند به تو ارزانی داشته اصلا به تو هیچی نداده باشند نعمت حیات رو که به تو داده پس هرچه داری از خداست توفیقات همه از خداست بنابراین بلند بگو لا اله الا الله (تو مرده‌ای زنده اوست تو بنده ناچیزی خدا اوست) هرازچندگاهی یه تنظیم باد لازمه 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_لغوی دعای سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را تا حالا چند بار خوانده ایم آیا در مضمون آن دقت کرده‌ایم؟ آیا در معنای لغات آن دقت کرده‌ایم؟ فراز «و‌ دلیلا ‌و عینا» به چه معناست؟ واژه «عین» را معمولا در ترجمه ها بمعنای مراقب می‌گیرند در حالیکه این معنی دو اشکال دارد ۱.تاکید و تکرار (تکرار و حافظا)است و خلاف اصل. اصل در کلام تاسیس است ۲.چون عین واژه مشترک لفظی است نیاز به قرینه دارد که ظاهراً وجود ندارد و اگر موجود است مخدوش است. ۳.نیاز به توجیهات دارد (در اینصورت باید گفت حافظا اول نسبت به یک عرصه و معناست و این مراقبت نسبت به یک عرصه است.) اما معنای پیشنهادی ظاهراً معنای در این فراز بمعنای ابر رحمت است هرچند این معنی نیز جزو معانی متعدد لفظ مشترک است اما مشکلات معنای قبل را ندارد قرینه دارد و خلاف اصل نیز نیست و توجیه نیاز ندارد قرینه تناسب معنایی و سیاق است بنابراین محصل معنی چنین می‌شود👇 ای خدا ابر رحمت باش برای حضرت و باران رحمتت را بر ایشان ببار 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم حتماً تابه‌حال مزه کلاس‌های کاربردی تجزیه ترکیب رو چشیدید آیا این کلاس‌ها کامل هست یا نه؟ یکی از مهم‌ترین مراحلی که برای فهم قرآن باید انجام داد و پیگیر بود، بحث تحلیل بلاغی و فهم نکات و ظرافت‌های بلاغی متن قرآن است. این آسیب جدی است که ما به تجزیه ترکیب صرفی و نحوی قرآن و روایات اکتفا کنیم بلکه باید در تجزیه ترکیب و تحلیل قرآن، باید لغت و ظرافت‌های لغوی و بلاغت و نکات بلاغی دیده شود تا معنای زیبای قرآنی و زیبایی‌های معانی القرآن رخ بنماید و انسان از فهم معنای قرآن لذت ببرد. قرآن هنرش در بلاغت است اعجازش در بلاغت آن است؟ حال روش تجزیه‌وتحلیل بلاغی قرآن چگونه است؟ چگونه می‌توان قرآن را تحلیل بلاغی کرد؟ ✅اگر کسی ابزارهای بلاغی را کشف کند و اغراض از آوردن آن‌ها را کشف کند می‌توان گفت قرآن را تحلیل بلاغی کرده‌است. البته در نهایت جهت خروجی معنایی گرفتن براساس تجزیه تحلیل بلاغی ترجمه انجام شود. ابزارهای بلاغی ۲۴۵ ابزار هست در ۳ علم معانی بیان و بدیع که در ذیل مطلب خواهد آمد👇 موفق باشید 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_بلاغی ✅مدل تحلیل بلاغی قرآن کریم ✅تمام ابزارهای بلاغی ✅۲۳۸ ابزار بلاغی ✅فهرست کامل روشهای علوم معانی بیان بدیع جهت پردازش لفظ و معنا 👈کشف ابزارهای بلاغی+ کشف اغراض = تحلیل بلاغی قرآن +ترجمه بر اساس این ابزارها= خروجی گرفتن از تجزیه تحلیل بلاغی 💎اطلاع و تسلط بر مدل تحلیل بلاغی لازمه فهم قرآن و تبلیغ آن و اجتهاد بر اساس قرآن است لذا بر هر مبلغ و محقق و اجتهادپژوهی اطلاع از آن واجب است. نکته: این فایل حاوی فهرست ابزارهای بلاغی است و نحوه تطبیق آن ان شاء الله در کلیپ مجزا همراه با تطبیق در نمونه ها خواهد آمد ان شاء الله 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

مهارت تحلیل بلاغی سوره والعصر

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_بلاغی ✅مهارت تحلیل بلاغی ✅بخشی از مهارت استخراج پیام قرآنی 📖سوره والعصر ای انسان منکر زیان با 8 تاکید بدان که در خسارت هستی نکته: برخی تاکیدات لفظی و برخی معنوی هستند تصویر با کیفیت بالا 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

قابل توجه دوستان قرآن پژوه تطبیق کاربردی مدل تحلیل بلاغی قرآن کریم در آپارات بارگذاری شد. ✅مهارت لازم برای هر مجتهد و پژوهشگر و مبلّغ لینک 👇 https://eitaa.com/Maharatha_ejtehad/91 🌷🌷🌷 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

قابل توجه قرآن دوستان و قرآن پژوهان فهرست محتوای قرآنی کانال کارورزی اجتهاد تمدنی تقدیم می‌گردد: آیه بسم الله الرحمن الرحیم https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/617 سوره والعصر آیات اول https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/616 پیامهای قرآنی جزء پنجم https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/521 آیه واعتصموا بحبل الله https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/518 سوره توحید https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/390 آیه ۸ سوره بینه و فرق بین خشیت و خوف https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/260 آیه «ان یدعون الا اناثا» و مفهوم آن https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/248 سوره کوثر https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/171 آیه انما المومنون اخوه https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/561 ذکر لا حول و لا قوه الا بالله که آیه اش کلمه حول را ندارد https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/284 آیه و عبادالرحمن الذین یمشون علی الارض هونا https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/262 پیامهای قرآنی کوتاه از سی جزء قرآن https://eitaa.com/tablighonarmandaneh/1635 روش استخراج پیام قرآنی (تفسیر کاربردی) https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/519 روش ترجمه قرآن و حدیث https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/567 توصیه آیه الله شعرانی https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/429 فهرست کامل قواعد تفسیری https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/603

📣قابل توجه علاقمندان مهارتهای اجتهاد جواهری 🌷جلسه بیست و نهم 9⃣2⃣ 👨‍🏫دوره فشرده 🌺مهارتهای اجتهاد جواهری🌺 🖥در آپارات بارگذاری شد. ✅شروع بسته چهارم مهارتهای بلاغی اجتهاد (مهارت ۲۷ از مجموع مهارتهای اجتهاد) 👇👇👇 https://eitaa.com/Maharatha_ejtehad 🌷🌷🌷🌺🌺🌺 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

❇️ قرآن مهم ترین منبع دینی است ✍️ آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی در پیامی به مناسبت آغازسال تحصیلی اِسرای تهران: ◻️ علم وقتی وارد ظرفی شد نه تنها از ظرفیت آن کم نمی‌کند بلکه ظرفیت آن ظرف یعنی دل را اضافه می‌کند. ◻️قرآن کریم وظیفه حوزه ها را مشخص کرده است که چه علمی را یاد بگیرید؛ فرمود: ﴿فَلَوْ لاَ نَفَرَ مِن کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ﴾. وقتی حوزه علمیه باز شد، تنها فقه و اصول تدریس نکنند، بلکه آیات قرآن، نهج البلاغه، روایات اهل بیت، مجموعاً فروع و اصول را یعنی فقه و کلام را تدریس بکنند. نفرمود اینها بروند در حوزه ها فقیه بشوند تا برگردند قوم و همشهریان و همزیستان خودشان را عالم بکنند درس فقه بگویند احکام بگویند؛ فرمود #انذار کنند، انذار، کار انبیاست در مسئله کلامی؛ انذار، بدون آگاهی از معاد، از بهشت و جهنم، از وعد و وعید، از ثواب و عقاب، از سخط و غضب ممکن نیست. ◻️ در درجه اول باید قرآن در حوزه ها باشد. خدای سبحان در قرآن که مهم ترین معجزه الهی است و مهم ترین منبع دینی است فرمود: یک سلسله علومی است که غیر از ما کسی نگفت و نمی‌گوید. ﴿وَ یُعَلِّمُکُمْ مَا لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ﴾. یعنی چیزهایی را به شما یاد دادیم _این «کان»ی منفی در وسط قرار گرفته_ که شما آن نبودید یا نیستید که بدون ما یاد بگیرید. در قرآن این گونه از مطالب هست؛ این گونه از مطالبی که در دسترس بشر عادی نیست. بشر همواره نیازمند به وحی الهی است مخصوصاً قرآن کریم! جامعه را قرآن اصلاح می‌کند. @HawzahNews / حوزه‌نیوز

✅ تاکید استاد آملی لاریجانی بر تنقیح #رویکردهای_جدید در #استنباط از کتاب و سنت 🔹اعضای انجمن کلام حوزه علمیه قم با رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام دیدار کردند. 🔹ایشان در این دیدار در بخشی از سخنان خود به موضوع استنباط معارف از کتاب و سنت پرداخت و بر لزوم بررسی دقیق روش‌های استنباط و تطبیق آن با مسائل روز تاکید کرد 🔹ایشان ضمن تاکید بر لزوم تنقیح بیشتر مفهوم «حجیت» و تحلیل دقیق‌تر ماهیت آن در مواجهه با #نظام‌های_اجتماعی پیچیده امروز، به بحث درباره مفهوم "تلائم" پرداخت. ایشان پیشنهاد کرد علاوه بر احکام خمسه همچون واجب، حرام و مستحب و نیز احکام وضعیه، تلائم یا عدم #تلائم_نظامات مختلف جامعه با کتاب و سنت هم مورد بررسی قرار گیرد. چه بسا از این طریق بتوان نوعی اثر عملی برای معارف کتاب و سنت یافت که مفهوم و واقعیت حجیت را محقق سازد. این البته علاوه بر معارف یقینی یا اطمينان است که در حجیت نیازی به مقدمات دیگر ندارد. 🔹ایشان با ارائه مثال‌هایی از نظام‌های آموزشی و اقتصادی، نشان داد که برخی از این نظام‌ها ممکن است با معارف دینی تلائم داشته باشند؛ اما لزوماً تحت حکم مستقیم شرع نباشند. باید به دنبال روشی برای سنجش تلائم این نظام‌ها با معارف دینی باشیم تا بتوانیم بهترین تصمیمات را برای اداره جامعه بگیریم. 🔹ایشان با بیان اینکه این موضوع یک باب جدید در مباحث فقهی است، بر اهمیت پژوهش‌های آتی در این زمینه تاکید کرد. ۱۴۰۳/۷/۳ @amolilarijani_ir #فقه_نظام_اجتماعی 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @Ravesh_Ejtehad

تصویر با کیفیت 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_بلاغی ✅ فهرست مهارتهای بلاغی اجتهاد از بین مهارتهای فراوان بلاغی ۷ مهارت کلان در فرایند اجتهاد کاربردی است. 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_صرفی #ترجمه_بلاغی #روش_تحلیل_روایات #تمدن_سازی پلی که انسان را از نقطه مبدا به نقطه مقصد می‌رساند و موفقیت را به ارمغان می آورد برنامه‌ریزی است. لذا در حدیث‌ حضرت امام رضا عليه‌السلام به این مهم زندگی ساز اشاره دارند «إجتَهِدوا أن يَكونَ زَمانُكُم أربَعَ ساعاتٍ: ١- ساعَةً مِنهُ لِمُناجاةِ اللّه ِ، ٢- و ساعَةً لِأمر المعاشِ ، ٣- و ساعةً لِمُعاشَرَةِ الإخوانِ والثِّقاتِ والَّذينَ ، يُعَرِّفُونَ عُيُوبَكُم و يَخلِصونَ لَكُم فِي الباطِنِ، ٤- وساعَةً تَخلُونَ فِيها لِلَذّاتِكُم. وبِهذِهِ السّاعَةِ تَقدِروُن عَلَى الثَّلاثِ ساعاتٍ». معمولا اینگونه ترجمه میکنند: 📝 تلاش کنید که بتوانید زمان خود را به چهار بخش تقسیم کنید: زمانی برای مناجات با خدا؛ زمانی برای امرار معاش؛ زمانی برای معاشرت با برادران و همنشینی با معتمدانی که عیب‌هایتان را به شما می‌شناسانند و خالصانه خیرخواهند؛ و زمانی برای فراغت و آسایش و بهره مندی از آنچه دلپسند شما است. و با استفاده صحیح از این آخرین بخش است که توانایی انجام دادن سه بخش دیگر را به دست می‌آورید. ترجمه فوق ناقص است👆 «اجتهدوا» دو نکته دارد: 1⃣ انتخاب واژه جهد نه کلمات هم معنی 2⃣ معنای باب افتعال (مبالغه یا مطاوعه) لذا معنی خیلی بهتر از این حرفهاست اما ترجمه بلاغی اینگونه است 👇 نهایت تلاش خود را به کار بگیرید تا می‌توانید (هرگز) این برنامه ریزی را از دست ندهید. 📚 فقه الرضا عليه‌السلام ، صفحه ۳۳۷ . 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_اصولی #ملاک_شناسی صاحب کفایه در بررسی ادله برائت در دلیل عقل می‌گوید مصالح و مفاسد (مناطات احکام) ملازم نفع و ضرر نیستند بلکه گاهی ممکن است مفسده داشته باشد اما ضرر نداشته باشد ضرری که قاعده وجوب دفع ضرر محتمل شامل می شود، ضرر دنیوی است که اثر عقلایی بر آن بار نشود. بنابراین گاهی مصلحه است اما منفعت نیست و گاهی نیز منفعت هم هست گاهی مفسده هست اما ضرر گاهی هست و گاهی وجود ندارد. به تعبیر دیگر این ملازمه بنحو موجبه کلیه برقرار نیست بلکه بنحو موجبه جزئیه است. کفایه الاصول ج ۳ ص ۴۲ 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

📣قابل توجه علاقمندان مهارتهای اجتهاد جواهری 🌷جلسه سی ام 0⃣3⃣ 👨‍🏫دوره فشرده 🌺مهارتهای اجتهاد جواهری🌺 🖥در آپارات بارگذاری شد. 👇👇👇 https://eitaa.com/Maharatha_ejtehad 🌷🌷🌷🌺🌺🌺 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

⚡️ کتاب «روش شناسی اجتهاد» اثر آیت الله ابوالقاسم علیدوست عضو هیئت امنای پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر به تازگی از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد. 🔶 از جمله حوزه‌های تمحض استاد ابوالقاسم علیدوست حوزه فلسفه فقه است که آثاری چون «فقه و عقل»، «فقه و عرف»، «فقه و مصلحت» و تعداد زیادی مقاله علمی پژوهشی مرتبط حاصل آن است؛ آثاری که به نحو شایسته مورد توجه جوامع علمی بوده و در بسیاری از جشنواره‌های کشوری چون کتاب سال جمهوری اسلامی و کتاب سال حوزه دارای رتبه برتر شده است. 📍 مشروح این گزارش را اینجا مطالعه کنید. ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

#مهارتهای_اجتهاد #روش_تحلیل_روایات ✅دقت در ظرافت معنایی این روایت را ترجمه کنید قال امیرالمومنین علیه السلام «إِنْ أَرَدْتُمْ عَيْشَ السُّعَدَاءِ وَ مَوْتَ الشُّهَدَاءِ وَ النَّجَاةَ يَوْمَ الْحَسْرَةِ وَ الظِّلَّ يَوْمَ الْحَرُورِ وَ الْهُدَى يَوْمَ الضَّلَالَةِ فَادْرُسُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ كَلَامُ الرَّحْمَنِ وَ حِرْزٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَ رُجْحَانٌ فِي الْمِيزَانِ.» جامع الأخبار(للشعيري)، ص: 41 نکته 1⃣: (قانون جایگزینی) فرمود ادرسوا نه اقرئوا و نه احفظوا نکته 2⃣: «ادرسوا» در لغت به چه معناست؟ یعنی آنقدر بخوانید که اثر قرآن در دل و جان شما باقی بماند = بسیار و با تامل مستند و دلیل: مفردات راغب دَرَسَ الدّار معناه: بقي أثرها، و بقاء الأثر يقتضي انمحاءه في نفسه، فلذلك فسّر الدُّرُوسُ بالانمحاء، و كذا دَرَسَ الكتابُ، و دَرَسْتُ العلم: تناولت أثره بالحفظ، و لمّا كان تناول ذلك بمداومة القراءة عبّر عن إدامة القراءة بِالدَّرْسِ، قال تعالى: وَ دَرَسُوا ما فِيهِ‏ [الأعراف/ 169] نتیجه اینکه ترجمه های ذیل نادرست است:👇 1⃣کهنه کنید قرآن را 2⃣بخوانید قرآن را 3⃣ حفظ کنید (صرف حفظ) (البته اگر حفظ همراه با فهم باشد درست است.) 4⃣یاد بگیرید (صرف درس گرفتن) اگر درس گرفتن همراه با نشستن بر جان باشد درست است. 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

🔘 جامع ترین هوش مصنوعی پژوهشی سال 2024 قابل استفاده شد. 🔘 فیلم آموزشی نحوه استفاده به صورت نامحدود ☑️ "وب‌سایت Typeset.io یک پلتفرم جامع و نوآورانه برای پژوهشگران، دانشجویان و نویسندگان علمی است که فرایند نگارش و انتشار مقالات علمی را به شکل چشمگیری ساده و سریع می‌کند. این پلتفرم بیش از 100,000 قالب استاندارد انتشارات علمی را در اختیار شما قرار می‌دهد تا بدون نیاز به نگرانی از تطبیق با فرمت‌های پیچیده، مقالات خود را به راحتی به مجلات معتبر ارسال کنید. ابزارهای هوشمند این سایت به شما کمک می‌کند تا استنادات دقیق و بی‌نقصی داشته باشید، نمودارها و داده‌های خود را به‌طور حرفه‌ای سازماندهی کنید و از اشتباهات رایج فرمت‌بندی دوری کنید. 🔘 در این ویدیو آموزش نحوه دسترسی به دیتابیس های گسترده جهانی را آموزش می دهد. ☑️ مرکز تحقیقات نگره https://eitaa.com/joinchat/1603338295C518df9a2bf

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_بلاغی در مهارت ابزارشناسی لفظی بلاغی، تعداد ابزارهای علم بدیع (محسنات معنوی و لفظی) تا کنون طبق کتاب جواهر البلاغه 57 مورد اعلام شده بود. اما در کتاب علم البدیع، عبدالعزيز عتيق می‌گوید: در قرن هشتم هجری و در زمان صفی الدین حلی شاعر، فنون بدیع به 145 محسّن بدیع رسیده است؛ اما به نام آنها اشاره‌ای ندارد. بنابراین طبق این آمار تعداد ابزارهای بلاغی افرایش پیدا می‌کند. 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_فقهی یکی از مهارتهای فقهی اجتهاد، مهارت نسبت سنجی بین روایات است. منظور از نسبت سنجی روابط بین دو مفهوم است که ممکن است بین دو روایت یا دو طایفه از روایات نیز برقرار باشد مانند عام و خاص مجمل و مبین مطلق و مقید حاکم و محکوم (مفسر و مفسر) وارد و مورود در بحث ادله برائت صاحب کفایه می‌گوید نسبت بین روایات احتیاط و روایات برائت عموم و خصوص است یعنی روایات احتیاط و امر (خذ بالاحتیاط و قف عند الشبهه) عام است و شامل همه شبهات می‌شود اما روایات برائت مانند (کل شیئ مطلق) خاص است و فقط شامل شبهه حکمیه تحریمیه می‌شود پس خاص بر مقدم است اما لانها نصوص و اما لاظهریتها 📚کفایه الاصول ج ۳ ص ۴۴ 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad