☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 252-244 ، سوره بقره قسمت اول بخش سوم1⃣ وَ اللَّهُ يَقْبِض وَ يَبْصط وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ● معناى قبض و بسط و وجه اينكه سه صفت از صفات خداوند در اين آيه آمده است كلمه ((قبض )) به معناى گرفتن چيزى و كشيدن آن به طرف خويش است ، در مقابل كلمه بسط و همچنين ((بصط)) كه به معناى دادن و از خود دور كردن است ، و اين كلمه كه در اصل از ماده (باء - سين - ط) است ، و طبق يك قاعده صرفى (سين ) آن به خاطر اينكه پهلوى حرف (ط) كه به اصطلاح از حروف (اطباق و تقسيم ) است قرار گرفته مبدل به (صاد) شده است . و اينكه از صفات خداى تعالى سه صفت (قبض و بسط و مرجعيت ) او را آورده ، براى اين توجه كه اشعار كند آنچه در راه خدا به او مى دهند باطل نمى شود، و بعيد نيست كه چند برابر شود، براى اينكه گيرنده آن خدا است و خدا هر چه را بخواهد ناقص مى كند و هر چه رابخواهد زياد مى كند، و شما به سوى او بر مى گرديد و آن زياد شده را پس مى گيريد. #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

□●حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره●□ □به امام‌زاده‌ها زیاد سربزنید! این بزرگواران همچون میوه‌ها، که هر کدام یک ویتامین خاصّی دارند، هر کدامشان خواصّ و آثاری دارند. □●جرعه وصال، ص١٩●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□بیان آیات (۱) و(۲) سوره کافرون□ □قل يا ايها الكافرون(۱) #تفسیرالمیزان □ #ظاهرا خطاب به #يك طبقه #معهود و معين از #كفار است نه تمامى كفار، به دليل اينكه رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) را #مامور كرده از دين آنان #بيزارى جويد و خطابشان كند كه شما هم از پذيرفتن دين من #امتناع مى ورزيد. □لا اعبد ما تعبدون(۲) □از اين آيه تا #آخر سوره آن مطلبى است كه در جمله (قل يا ايها الكافرون) مامور به #گفتن آن است، و مراد از (ما تعبدون) #بت هايى است كه #كفار_مكه مى پرستيدند، و #مفعول (تعبدون) ضميرى است كه به #ماى موصول بر مى گردد، و با اينكه مى توانست بفرمايد: (ما تعبدونه) اگر ضمير را #حذف كرده براى اين بود كه كلام دلالت بر آن مى كرده، حذف كرد تا #قافيه آخر آيات هم درست در آيد و جمله (لا اعبد) #نفى استقبالى است، براى اينكه حرف (لا) مخصوص #نفى_آينده است، همچنان كه حرف (ما) براى نفى حال  است، و #معناى آيه اين است كه من #ابدا نمى پرستم آنچه را كه شما بت پرستان امروز مى پرستيد. @mohamad_hosein_tabatabaei

#جلوه_جمال_اهل_بيت ■جمال محمّد و آل محمّد(صلى الله عليه و آله) وقتى ظاهر مى شود، چيزى روى زمين باقى نمى گذارد. خواهر و برادرت همه ظهور آنها هستند. نمايش آنها خيلى وسيع است. وقتى حضرت على(عليه السّلام) مى آيد، روى زمين تمام على است. هركه را نگاه مى كنى على است. اگر بتواند خودش را نگاه كند مى بيند على است. غير از على چيزى نيست. آن وقت على را مى شناسى، اين سلطنت على(عليه السّلام) است؛ سلطنت اين طورش خوب است. ■حضرت ولى عصر( عجّل الله فرجه) هم كه مى آيند همين طور است. همه عزيز خدا و حبيب خدا مى شوند. شمائلشان، راه رفتنشان و بيانشان همه عوض مى شود. ■بشر معناى ظهور را نمى داند. او دارد رشد مى كند. در آن وقت بشر آن قدر آماده شده كه وقتى حضرت تشريف بياورند جاى خودش را خالى مى كند و ايشان را جاى خود مى گذارد. ■● #طوباى_محبت مجالس حاج محمّد اسماعيل دولابى كتاب يك، مجلس پانزدهم صفحه ى ١٧٥●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی #استفتائات #احکام_حج○□ □ #نماز جماعت در #مسجد_الحرام و #مسجد_النبی(صلی الله علیه وآله)□ □○ #سوال| نظر حضرتعالی درباره نماز استداره (در مسجد الحرام)كدام است؟ آيا در چنين شرايطی ما مجاز به خواندن نماز به جماعت هستيم؟ □○ #جواب| نماز استداره در صورت عدم تقدّم مأموم بر امام صحيح است. @mohamad_hosein_tabatabaei

□●بنده بارها عرض کردم که اگر من باشم می روم محض رضای خدا تمام این پارک ها ، تمام این چرخ و فلک ها ،تمام اینهایی که دور می زند و با سرعت بچه ها را می گرداند ،هر کارخطرناکی که بچه ها را #عقیم بار می آورد محض رضای خدا جمع می کنم . □●این کارها را نکنید ، خود #طبیعت بهترین پارک شماست ،دریا و جنگل و همین کوه #پارک شماست ،قدم بزنید ،حتما باید #ژیمناستیک کار کنید که بفهمید #ورزش می کنید ، چرا اجتماع اینطور شده؟ چقدر ازدواج می شود و هر ده تا ازدواج ، شش هفت دختر خانم بچه دار نمی شوند .چرا ؟ پدر و مادر او را نازایش کردند ، حتی در دستورات دینی مان داریم ،دخترها را نگذارید از جاهای بلند به پایین بپرند ،در یک آنی از بین می رود ،دختر نازا می شود. □●عروس را در ماشین می گذارند ویراژ می دهند ، با سرعت ترمز می کنند ،همین بین راه نازایش می کنند ، تحویل #شوهر می دهند ،بدبختی اجتماع ما یکی دوتا نیست ،اجتماع باید حرف بشنود ،و به آن عمل کند ، خیلی از مریضی ها این است . □●می گوییم خانم هنگام #بارداری یخ را در آب نریزید ، بچه به دنیا می آید گردنش #آرتروز دارد ،پایش کج است ، لگنش در رفته ،اینها همه سر این یخ خوری هاست هنگام بارداری ، تمام اساس انسان از #عروسی شروع می شود ، از #نطفه است . حتی شبهای #احیا من به مردم می گویم به جای اینکه گریه کنی بنشین حرف بشنو . گریه می کنی خدایا ما را ببخش ، خب کار را اول درست کن ،عاقل سنگ را بیندازد در چاه بعد گریه کند که چکار کنم که درش بیاورم ، مرد حسابی نینداز. □● #استادصمدی_آملی●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

#ماهیّت_گناه ■●در عالم، هر چیز ظاهر و مُلکى دارد که با حواس ظاهرى انسان قابل درک است و باطن و ملکوتى دارد که از حواس ظاهرى پوشیده و با ادراکات باطنى انسان قابل احساس مى‌باشد. چنانکه قرآن کریم براى تمامى موجودات عالم، هم مُلکى قائل است که در ید قدرت الهى قرار دارد، و هم ملکوتى، که آن نیز تحت قدرت الهى است. ■●کارهاى انسان و از جمله معاصى او نیز ظاهر و مُلکى دارد، که همان جنبه‌ى محسوس جسمانى و نفسانى آن است، و ملکوتى دارد، که از حواس ظاهرى انسان پوشیده است و تنها با بیدار شدن باطن انسان از راه نایل شدن به موت و فعّال شدن ادراکات باطنى، احساس مى‌شود، خواه موت اضطرارى که همزمان با فوت براى تمامى انسان‌ها حاصل مى‌شود، و خواه موت اختیارى، که در حین زندگى دنیوى براى کسانى که از راه تهذیب نفس، از دنیا قطع تعلّق و دلبستگى مى‌کنند، حاصل مى‌گردد. ■●ظاهر معاصى همان لذّت‌ها و شیرینى‌هاى نفسانى و جسمانى است که با حواس ظاهرى احساس مى‌شوند، امّا باطن گناهان، که از حواسّ ظاهرى پوشیده‌اند، آتش، کثافات، سَموم و حمیم است. چنانکه قرآن کریم آنچه را شخص معصیت‌کار با غصب ظالمانه‌ى اموال یتیمان به دست آورده است و مى‌خورد، یا آنچه را از راه کتمان آیات الهى و فروختن آنها به بهایى اندک کسب کرده و به خوردن آن مشغول است، جز آتش که به معده‌ى او وارد مى‌شود، چیزى نمى‌داند. ■●گناهکاران، که پیش از نیل به موت، تنها حواس ظاهریشان کار مى‌کند و از اینکه اشیاء و افعال باطنى دارند، غافلند؛ آنچه در دنیا حس مى‌کنند، لذایذ و شیرینى گناه است، امّا پس از فوت، که به موت نایل و ادراکات باطنیشان فعّال و بیدار مى‌شود، سوزندگى آتشى را که در دنیا خورده‌اند، احساس مى‌کنند و شعله‌هاى آن را که تمامى وجودشان را دربر گرفته است، مشاهده خواهند کرد و این در حالى است که پیش از فوت نیز این آتش آنها را دربر گرفته بود، امّا آن را احساس نمى‌کردند. چنانکه قرآن کریم به همین واقعیّت در مورد کافران تصریح نموده است. ■●بر اساس آنچه گفته شد، مى‌توان به این حقیقت پى برد که پاداش و کیفرى که اشخاص در آخرت با آن مواجهند، چیزى جز باطن و ملکوت همان اعمال و اخلاق، روحیّات و افکار، و عقاید و ایمانى که در دنیا کسب کرده‌اند، نیست. قرآن کریم بر این امر بارها تصریح و تأکید نموده است. ■●بنابراین تمامى عذاب‌هاى اخروى که آیات و احادیث بیان کرده‌اند، از آتش، زَقّوم، حَمیم و غِسلین گرفته تا دیگر عذاب‌ها، همه باطن معصیت‌هایى است که ظاهرى جذّاب، شیرین و فریبنده دارند؛ همچون سمّ مهلکى که درون شیرینى خوشمزه‌اى تعبیه شده است. ■●پى‌بردن به ماهیّت واقعى گناه که در پشت پرده‌ى نازک و ناپایدار فریبنده‌ى آن قرار دارد، یکى از عوامل مهمّ انزجار، بیزارى، فاصله گرفتن و فرارى شدن از گناهان است. #یاعلی ■●کتاب شراب طهور تألیف استاد مهدی طیّب●■ #توبه_و_تغییر_مسیر_و_رویه - ۲ @mohamad_hosein_tabatabaei

☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات @mohamad_hosein_tabatabaei