eitaa logo
تفسیر روایی قرآن
621 دنبال‌کننده
2 عکس
1 ویدیو
20 فایل
در این کانال مطالب مربوط به تفسیر ترتیبی آیات قرآن کریم بر اساس روایات معصومین علیهم السلام طبق کتاب مختصر البرهان و نورالثقلین بارگذاری می‌شود. ما را به دوستان معرفی کنید. آی دی مدیر کانال @Mmoradi12
مشاهده در ایتا
دانلود
۳. منظور (يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ؛ کسانی که انگشت در گوش خود می‌کنند) منافقین هستند که میخواهند وعیدهای خدا را در مورد دشمنان ولایت نشنوند امام موسی بن جعفر علیه السلام فرمود: خداوند فرمود: (آنها از ترس مرگ انگشتانشان را در گوشهای خود میگذارند تا صدای صاعقه را نشنوند)، یعنی آن جماعت که در آن باران هستند انگشت‌هایشان را در گوش‌هایشان می‌گذارند تا آن که صدای رعد دل‌هایشان را از جا نکند و هم چنین انگشت‌هایشان را در گوش‌هایشان میگذارند هرگاه تو بر حال آنان آگاه شوی و آنان نیز لعن و وعده و وعید تو عليه پیمان شکنان را بشنوند(آنها از ترس مرگ انگشتانشان را در گوش های خود می گذارند تا صدای صاعقه را نشنوند) یعنی تا نشنوند لعن و وعده و وعید تو را، پس رنگ‌هایشان متغیر شود و اصحاب تو از این تغییر رنگ و اضطراب به آسانی متوجه می‌شوند که مقصود از لعن و وعیدی که پیامبر می‌فرماید چه کسانی هستند و گمان به کفر و نفاق آنان تقویت می‌شود و دیگر این‌ها از هلاکتشان به دست تو و حکم تو ایمن نخواهند بود. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۱۳۲. 💥 کانال تفسیر روایی قرآن ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱ 🕋 @mokhtasarolborhan ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱
۴. منظور از رعد و برق فرشته موکل می‌باشد الف): امیر المومنين على علیه السلام فرمود: رعد صدای فرشته و برق تازیانه اوست. 📚من لا يحضره الفقیه، ج ۱، ص ۵۲۷. ب): روایت شده که رعد صدای فرشته‌ای بزرگتر از مگس و کوچکتر از زنبور است. 📚من لا يحضره الفقیه، ج ۱، ص ۵۲۷. م: با توجه به دو روایت بالا و روایت مربوط به همین آیه احتمال دارد که این روایات این گونه بیان شود که: فرشتگان از طرف خداوند متعال مامور رسوایی منافقین از جمله اولی و دومی و.... برای پیغمبر می‌باشند و آنها را برای پیغمبر ظاهر میکنند. ✅ پایان این مطلب ✅ ۩ کانال تفسیر روایی قرآن ۩ ═हई @mokhtasarolborhan ईह═        ┄┄┅━❅🌸❅━┅┄┄
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫 🔺يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَ إِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ (۲۰) نزدیک است برقِ(صاعقه، روشنیِ) چشم‌هایشان را برباید. هر گاه (برق، بیابان را) برایشان روشن کند، در (پرتو) آن راه می‌افتند، و چون تاریکی آنان را فراگیرد، می‌ایستند، و اگر خدا می‌خواست، حتماً (از همان اول،) شنوایی و بینایی‌شان را از بین می‌بُرد؛ زیرا خداوند بر هر کاری تواناست. (۲۰) 🔺سوره بقره آیه۲۰ 💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ۱. منظور از نور ولایت امیرالمومنین علیه السلام است و برای کسانی که نمی‌پذیرند مایه‌ی کوری و ضلالت است امام کاظم علیه السلام فرمود: خداوند پس از آیات قبل فرمود: (روشنایی خیره کننده برق نزدیک است چشمانشان را برباید) و این مثل جمعی است که به رعد و برقی مبتلا شدند و چشم‌هایشان را از دیدن آن نبستند و روی‌هایشان را از آن نپوشاندند تا آنکه چشم‌هایشان از برق و پرتوی آن نور خیره کننده سالم بماند. در واقع می‌خواهد بگوید به راهی که میخواهند به پیمودن آن رستگار شوند به روشنی نگاه نکردند و در عوض به خود برقی نگاه کردند که باعث از بین رفتن نور چشمانشان خواهد شد و منافقین همین گونه‌اند که آیات به این واضحی و روشنی که در قرآن است و همگی بر پیامبری تو دلالت کند را نمی‌بینند. این‌ها، این همه نشانه و معجزه که همگی دلالت بر این دارد که امر تو و امر او(امیرالمومنین) حقیقت است و شکی در آن راه ندارد را نمی‌بینند و در آیات قرآن و معجزات برادرت علی بن ابی طالب تامل و ملاحظه نمی‌کنند و همین انکار آنان سرانجام باعث خواهد شد که تمام حق و حقیقت را انکار کنند چرا که وقتی کسی یک حق مسلم را انکار نمود. این انکار او را سرانجام به جایی میرساند که همه حقایق را منکر می‌شود و مثل چنین کسی مثال کسی است به قرص آفتاب نگاه انداخته و این امر باعث می شود که نور چشمش زائل شود و از بین برود. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۱۳۲. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 💐🌷🌺ولادت پیامبر رحمت و مهربانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله و همچنین ولادت ششمشین اختر تابناک امامت حضرت امام صادق علیه السلام مبارک باد. ╭┅─────────┅╮                  📿 کانال تفسیر روایی قرآن ╰┅─────────┅╯
۲. منظور از حرکت در نور برکت ولایت امیرالمومنین است و توقف در تاریکی رفتن نور ولایت امیرالمومنین است امام کاظم علیه السلام فرمود: سپس خداوند فرمود: (هر زمان که برق جستن میکند و صفحه بیابان را برای آنها روشن می سازد چند گامی در پرتو آن راه می روند)، یعنی هرگاه آنچه اعتقاد دارند دلیل و حجتش ظاهر می‌شود، آن راه را طی می‌کنند و بر این عقیده‌اشان ثابت قدم میمانند. و این جماعت منافقین چنین بودند که هر گاه اسبهایشان مادیان به دنیا می آورد و زن‌هایشان پسر به دنیا می‌آورند و درخت‌های خرمایشان بار میداد و زراعت‌هایشان سود می‌کرد و شیر حیواناتشان فراوان می‌شد، می‌گفتند فکر کنیم که اینها همه به برکت بیعت با علی است، پس شایسته است که در ظاهر امر از او اطاعت کنیم تا زندگی خوش و آسوده‌ای داشته باشیم و وضع مالی‌مان خوب باشد (و چون خاموش می‌شود، توقف می‌کنند) و هرگاه اسب‌هایشان غیر مادیان و نر به دنیا می‌آورد و زنهایشان دختر می‌زایید و در تجارت‌هایشان سودی عایدشان نمی‌شد و درختهای خرمایشان بارور نبود و زراعت‌هایشان بهره ای در پی نداشت توقف می‌کردند و می‌گفتند این امور به خاطر شومی این بیعت است که با علی بستیم و تصدیقی است که نسبت به محمد به جا آوردیم و این نظیر آن سخنی است که خداوند متعال فرمود: (و اگر به آنها (منافقین) حسنه و پیروزی برسد میگویند این از ناحیه خداست و اگر سیئه و شکستی برسد میگویند این از ناحیه توست) خداوند متعال فرمود:( بگو: همه اینها از ناحیه خداست) همگی به فرمان نافذ و قضای حق او. اینها ربطی به شومی و یا یمن و یا برکتی من ندارد. پس از آن خدا گفته: (اگر خدا بخواهد گوش و چشم آنها را از بین می‌برد) به حدی که بر ایشان میسر نباشد که جلوگیری کنند از اینکه تو و یاران مومنت از کفر آنان مطلع شوید و نتیجه آن باشد که قتلشان را واجب و لازم بدانی چرا که خداوند بر هر چیز تواناست و چیزی او را عاجز و ناتوان نمی سازد. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۱۳۲. ☄ کانال تفسیر روایی قرآن👇 ╔══❖•°🌺 °•❖══╗   @mokhtasarolborhan ╚══❖•°🌺 °•❖══╝
۳. منظور از إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير ابو هاشم جعفری از امام جواد علیه السلام حدیثی طولانی روایت کرده است، که در آن آمده حضرت علیه السلام فرمودند: سخن تو که می‌گویی "إن الله على كل شَيءٍ قدیر" خبر داده‌ای که چیزی او را عاجز نمی‌کند، به همین دلیل واژه ی عجز را از او نفی کرده و در غیر خداوند اقرار نموده‌ای (و به غیر خداوند نسبت عجز و ناتوانی را داده‌ای). 📚التوحيد، ص ۱۹۳. ✅ پایان این مطلب ✅ 🔰با ما همراه باشید در کانال تفسیر روایی قرآن ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄ 📚 @mokhtasarolborhan ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫 🔺يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (۲۱) ای مردم، پروردگارتان را که شما و پیشینیانتان را آفریده، بپرستید تا (بدین وسیله) خود را (از عذاب او) در امان نگه دارید.(۲۱) 🔺سوره بقره آیه۲۱ 💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
۱. منظور از "اعبدوا ربكم" تعظیم پیغمبر(ص) و امیر المومنین علی(ع) در راه خداوند است امام سجاد علیه السلام فرمود: فرمایش خداوند (پروردگار خود را پرستش کنید آن کس که شما و کسانی را که پیش از شما بودند آفرید) یعنی خدا را به بزرگ داشتن محمد و علی علیهما السلام بپرستید. 📚 تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام، ص ۱۳۹. م: طبق روایات مختلف گاهی پرستش و اطاعت پروردگار به عبادت و سجده برای پروردگار متعال مثل نماز و روزه و.... می‌باشد و گاهی عبادت پروردگار به اطاعت و تعظیم نسبت به کسانی می‌باشد که خداوند دستور پیروی از آنها را داده است مانند پیروی از پیغمبر و اهل بیت، و این اطاعت از ولی خدا اطاعت و محبت به پروردگار می‌باشد. 🔰با ما همراه باشید در کانال تفسیر روایی قرآن ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄ 📚 @mokhtasarolborhan ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄
۲. تقوی و رستگاری بواسطه تعظیم اهل بیت علیهم السلام بدست می‌آید امام سجاد علیه السلام فرمود: فرمایش خداوند (پروردگار خود را پرستش کنید آن کس که شما و کسانی را که پیش از شما بودند آفرید) یعنی خدا را به بزرگ داشتن محمد و علی بن ابی طالب بپرستید همان خدایی که (شما را آفرید) به صورت آدمی و بعد از آن شکل داد و شما را به بهترین صورت درآورد (و پیشینیان شما را ) و طبقات دیگر مردم را که پیش از شما بودند آفرید. (باشد که پارسا و منزه شوید). 📚 تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام، ص ۱۳۹.    ═हई @tosaea    ईह═ ┄┄┅━❅🌸❅━┅┄┄
۳. لعلكم تتقون (رستگار می‌شوید) به معنای وجوب رستگاری توسط خالق است امام سجاد علیه السلام فرمود: کلمه لعل (شاید) از خداوند واجب و به معنای باید است، زیرا خداوند کریم‌تر از آن است که بنده‌اش را بی‌جهت خسته کند.(و) او را به فضل خود امیدوار سازد و سپس محروم نماید آیا نمی‌بینی چقدر زشت است که بنده‌ای از بندگان خدا به کسی بگوید مرا خدمت کن شاید از من به تو بهره‌ای برسد و او هم خدمت کند آن گاه محرومش نماید و نفعی به او نرساند و خداوند عزوجل کریم‌تر است و کار زشت از او قبیح‌تر است نسبت به بندگانش. تفسیر امام عسکری (ع)، ص ۱۳۹. 💥 کانال تفسیر روایی قرآن ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱ 🕋 @mokhtasarolborhan ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱