❓پرسش 37: مرحوم #شیخ_انصاری در #مکاسب، بارها کلمه #غیر را با «ال» استعمال کرده اند. آیا ایشان اشتباه کرده یا این استعمال صحیح است؟ ✍پاسخ: 💢کلمۀ «غیر» همواره #اسم است که به جهت وجود ابهام ذاتى معنوى آن، دائم الإضافه می باشد(اگرچه در شرایطی لفظ مضاف الیه حذف می گردد.) با این وجود، در شرایطی قبول «ال» می کند. برای مثال صیغۀ 14،«متکلم مع الغیر» گفته می شود. 💢اضافۀ «ال» به غیر در صورتی که مضاف الیه آن ملفوظ باشد خطاست اما این استعمال خطا در زبان عربی شایع است و کتاب #ملخص_قواعد_اللغه_العربیه به این خطای شایع اشاره کرده است. 💢اضافۀ «ال» به غیر در صورتی که مضاف الیه آن ملفوظ نباشد محل اختلاف نحویین است برخی این استعمال را صحیح می دانند. در این صورت: 🔵یکی از وجوه این است که «ال» را عهد و «غیر» را به معنای «مغایر» دانسته اند که در شروح #مختصر و #مطول ذیل عبارت «الباء في قوله بالنسبة متعلق بالغير » به این مطلب اشاره شده است. 🔵وجه دیگر این است که «ال» تعریف نیست و معاقبه للاضافه است( به این قسم از ال، #ابن_مالک، #سیوطی، #مغنی و دیگران اشاره کرده اند.) برای مثال در کلمۀ «المأوی» در آیه شریفۀ «فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى‏» ضمیر «ه» در «مأواه» حذف شده و به جای آن «ال» آمده است. به این مطلب در کتاب #المعجم_المفصل_في النحو_العربي اشاره شده است. #غیر #دخول_ال_به_غیر #نحو #ادبیات_عرب 📚ملخص قواعد اللغه العربیه جلد1، صفحۀ102 📚المعجم المفصل في النحو العربي، جلد‏2 ، صفحهٔ725 https://eitaa.com/saluni

❓پرسش ۱۴۴: تفاوت #بدل و #عطف‌بیان در زبان عربی چیست؟ ✍🏽پاسخ (قسمت_اول) : 🌀مقدمه1: به طور کلی در بین #نحویین، دو نظر مختلف وجود دارد: عده ای توابع را ۴ عدد و عده ای توابع را ۵ عدد می دانند با این توضیح که دستهٔ اول، تفاوتی بین بدل و عطف بیان قائل نیستند و نمی توان به طور کلی تفاوت هایی را برای عطف بیان و بدل بیان کرد زیرا این تفاوت ها مبنایی است و مورد اتفاق همۀ #نحاة نیست❗️ بنابر این طبق نظر اول، پرسش مذکور معنایی ندارد و آنچه به عنوان پاسخ می آید، بر فرض پذیرش مبنای دوم است. 🌀مقدمۀ2: در میان کتب درسی و غیر درسی حوزوی، یکی از بسیط ترین منابعی که به تفاوت عطف بیان و بدل پرداخته است، کتاب #مغنی و حواشی آن است که ذیل باب رابع کتاب مغنی، این مطلب به صورت سر فصل مستقلی بیان شده است. 🌀ذی المقدمه: به طور کلی چند نظر در تفاوت بین عطف بیان و بدل وجود دارد که در این جا به اختصار و در مطالب بعدی با تفصیل بیشتری به آن خواهیم پرداخت: قول اول: تفاوتی از حیث لفظ و معنی بین عطف بیان و بدل نیست. قول دوم: تفاوتی در ظاهر بین عطف بیان و بدل نیست الا این که قصد متکلم در تعیین بدل یا عطف بیان بودن مؤثر است. قول سوم: هر عطف بیانی بدل است اما هر بدلی عطف بیان نیست. قول چهارم: عطف بیان و بدل از جهت لفظ یا معنی یا هر دو متفاوت هستند. #نحو #ادبیات‌عرب ‌🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

❓پرسش ۱۴۴: تفاوت #بدل و #عطف‌بیان در زبان عربی چیست؟ ✍🏽پاسخ (قسمت_دوم) : 💠مقدمه: با توجه به این که در منابع مختلف به عدم اختلاف و یا اختلاف بین #عطف_بیان و #بدل اشاره شده است و همچنین نقاط افتراقی که بیان شده، از منظر نحویین متفاوت و متعدد است، در پاسخ تفصیلی، صرفا به کتاب #مغنی و حواشی پیرامون آن اشاره می گردد و پاسخ کامل تر این سؤال محتاج مقاله یا مقالات متعدد می باشد که در این فضا نمیگنجد. 💠در #باب_رابع کتاب مغنی، #ابن_هشام وارد یک سری عناوین می شود که عنوان « #ما_افترق_فیه_عطف_البیان_و_البدل » محل بحث ما است. در ذیل این عنوان این توضیح ضروری است که بیان افتراق فرق بر دوئیت است در حالی که برخی از نحاة، دوئیت بین بدل و عطف بیان را قبول ندارند و توابع را 4مورد می دانند نه پنج مورد! 💠برخی مثل #رضی، #وافی، #دکتر_سامرایی در #معانی_النحو و...قائل به این مطلب هستند که حقیقت بدل و عطف بیان عینیت دارد نه دوئیت. مثلا جناب رضی فرموده است که : «اقول و انا الی الآن لم یظهر فرق جلیّ بین البدل الکل من الکل و بین العطف البیان» همین جناب رضی مدعی است که ظاهر کلام #سیبویه نیز عدم فرق است. همچنین #عباس_حسن در #نحو_وافی میفر ماید: «التفرقة بینهما قائمة علی غیر اساس سلیم فمن الخیر توحیدهما» 💠اما عده کثیری از نحاة قائل به تفاوت بین عطف بیان و بدل هستند که #ابن_هشام از این عده است و به علت مفصل بودن بحث، صرفاً به کلام ایشان در تفاوت بین بدل و عطف بیان اشاره می گردد. ایشان 8 تفاوت را بین این دو تابع برشمرده است که به زودی و در قسمت بعدی پاسخ و به نحو اختصار به آن اشاره خواهد شد. #نحو #ادبیات‌عرب 📚منابع هر سه قسمت پاسخ، در قسمت سوم پاسخ اشاره خواهد شد؛ انشالله. ‌🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯