❓پرسش 71: تفاوت «تزکیه» در آیه 9شمس «قد أفلح من زکاها» و در آیه 32 نجم «فلا تزکوا انفسکم» چه تفاوتی دارد؟ #تزکیه #لغت #صرف #ادبیات_عرب #تفسیر دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید 🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯

❓پرسش 71: تفاوت «تزکیه» در آیه 9 #شمس «قد أفلح من زکاها» و در آیه 32 #نجم «فلا تزکوا انفسکم» چه تفاوتی دارد؟ ✍🏽پاسخ: 💠کلمۀ «زکّاها» در آیۀ (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ‏ زَكَّاها- 9/ شمس) ، ماضی باب تفعیل و کلمۀ « تُزَكُّوا » در آیۀ (فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ‏- 32/ نجم) ، مضارع مجزوم به لای نهی باب تفعیل است. #تَزْكِيَه‏ كردن و پاک کردن نفس انسان بر دو گونه است: 1️⃣ تزكيه عملى: تزکیه عملی، پسندیده است و نمونۀ آن در آیۀ (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ‏ زَكَّاها- 9/ شمس) و همينطور آيه (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ‏ تَزَكَّى‏- 14/ اعلى) ذکر شده است. 2️⃣ تزكيه زبانى: تزکیه زبانی با سخن گفتن يعنى مدح ديگرى یا مدح خود انسان، مذموم و ناپسند است و لذا در آيه (فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ‏- 32/ نجم) نهى از چنين تزكيه ‏اى شده است. اين نهى در آيه، تأديب و تربيتى است براى زشت بودن خود ستايى و اينكه انسان نفس خويش را بستايد كه عقلا و شرعا ناپسند است. (زمانی که تذکیه با نفس استعمال می شود به معنای خودستایی است.) 🔥به حكيمى گفته شد چه چيزى است كه اگر حقّ هم باشد ناپسند است و نيكو نيست پاسخ داد: «مَدْح الرَّجُل نفسَه» #تزکیه #مفردات_الفاظ_القرآن #مفردات_راغب #لغت #صرف #ادبیات_عرب #تفسیر 📚مفردات الفاظ القرآن، جلد1، ص381 🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید 🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯

❓پرسش 72: با توجه به قاعدهٔ«کلما حکم به العقل حکم به الشرع»، چطور علامه #مظفر «رحمة الله علیه» قائل به #عقلی بودن لزوم ترک #ضدعام و یا لزوم انجام #مقدمه_واجب شده اند اما #شرعی بودن آن را نمیپذیرند بلکه آن را عبث میدانند⁉️ #قاعدهٔ_ملازمه #کلما_حکم_به_العقل_حکم_به_الشرع #اصول_مظفر #اصول_فقه دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯

✏️این سؤال، بسیار اهمیت دارد و این قاعده، بحث بسیار مفصلی دارد که در پاسخ سؤال مذکور، به اهم مطالب، اشاره می گردد (برای مثال، استاد محمدی خراسانی در شرح اصول فقه، نزدیک به 60صفحه پیرامون قاعده سخن گفته است.) بنابر این، طبیعی است که پاسخ سؤال، مختصر نباشد. ❌امیدواریم طولانی بودن پاسخ، مانع استفادۀ کامل شما نشود☺️ 👇🏻👇🏻👇🏻

❓پرسش 72: با توجه به قاعدهٔ«کلما حکم به العقل حکم به الشرع»، چطور علامه #مظفر «رحمة الله علیه» قائل به #عقلی بودن لزوم ترک #ضدعام و یا لزوم انجام #مقدمه_واجب شده اند اما #شرعی بودن آن را نمیپذیرند بلکه آن را عبث میدانند⁉️ ✍🏽پاسخ: ❇️ نکته1: بحث پیرامون قاعده، شامل 4 قسمت است: 1- آیا #حسن_و_قبح_ذاتی است یا عارضی و اعتباری؟ (نزاع #اشاعره و #امامیه ) 2- آیا عقل حسن و قبح را درک میکند یا نه؟ (نزاع #اخباریین و #اصولیین ) 3- اگر عقل حسن و قبح را درک کند، آیا لازم است شرع به همان حکم کند؟ ( نزاع گروهى از اخباريين مانند #سيد_صدر #شارح_وافيه و برخى از اصوليين مانند #صاحب_فصول با سایرین) 4- آیا این درک عقل، #حجت است؟ بعبارت دیگر، آیا شارع میتواند مانع حجیت آن شود؟ (کما این که مثلا طبق نظر بعضی در #قطع_قطاع شارع مانع حجیت قطع شده است.) ❇️نکته2: عده ای منکر قاعدۀ ملازمه شده اند زیرا ملاکات را مقتضی برای احکام و نه علت تامه می دانند و چه بسا عقل حسن یا قبح را درک کند اما شرع حکم به وجوب یا حرمت ننماید. (منکرین برای تأیید کلام خود، به #افعال_صبی که سنش نزدیک و مقارن بلوغ است یا به واجبات مهم در زمانی که با اهم #تزاحم دارند و یا به #احکام_ارشادی مثال زده اند. ) و در مقابل، برخی از باب همین قاعده، قائل به #وجوب_مقدمه یا #حرمت_ضد شده اند و عده ای علیرغم پذیرش قاعده، قائل به وجوب شرعی مقدمه یا حرمت شرعی ضد و... نشده اند.(که توضیح آن در ضمن نکته بعد مطرح می شود.) ❇️نکته3: عده ای مانند مرحوم #مظفر، قاعده را پذیرفته اند اما مقصود آنها از قاعده متقاوت است. در نظر ایشان، کلما حکم العقل بالحکم الشرعی حکم به الشرع صحیح است یعنی اگر عقل گفت شارع باید حکم کند، شارع حکم می کند نه اینکه هر آن چه عقل بگوید صحیح باشد! مثلاً اگر شارع ذی المقدمه را واجب کرده باشد، عقل میگوید برای تحقق خارجی ذی المقدمه باید مقدمه انجام شود اما عقل نمیگوید شارع باید مقدمه را واجب کند بلکه عقلاً جعل حکم در چنین مواردی لغو است. بله، در مواردی که عقل مصلحت ملزمه یا مفسده ملزمه را تشخیص دهد، شرع حکم به وجوب یا حرمت می نماید. اما در ما نحن فیه، مصلحت ملزمه در مقدمه نیست بلکه در ذی المقدمه است. ❇️نکته4: عقل دو نوع است: 1- #عقل_فطرى خالص كه به واسطه او خدا و شريعت را ميشناسيم. 2- #عقل_سقيم و مريض كه براساس هواها و هوسها و شهوات و تمايلات حكم میکند. مراد اصوليين در قاعدۀ ملازمه، عقل فطرى و خالص است كه عقلاء بما هم عقلاء و صرفا به مقتضاى عقلشان نه به مقتضاى عادت و انفعالات و ... برطبق امرى حكم كنند و بدان قاطع می شوند. #قاعدهٔ_ملازمه #کلما_حکم_به_العقل_حکم_به_الشرع #اصول_مظفر #شرح_اصول_فقه #شرح_اصول_استنباط #اصطلاحات_الأصول_و_معظم_أبحاثه #اصول_فقه 📚اصول فقه مظفر 📚شرح اصول فقه محمدی خراسانی، ج‏2، ص29 📚اصطلاحات الأصول و معظم أبحاثها، ص 208 📚شرح اصول استنباط علی محمدی، جلد1، ص349 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯

❓پرسش 73: تفاوت دین و مذهب و شریعت چیست؟! #دین #مذهب #شریعت #عقاید #کلام 🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯