eitaa logo
سیدالعلماء
1.6هزار دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
715 ویدیو
7 فایل
کانال رسمی مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی ایشان شاگرد بزرگانی مثل حضرات آیات شیخ عباس تهرانی، امام خمینی، علامه طباطبایی، بروجردی و... بودند. مرحوم امام در نامه‌های خود، از ایشان با عبارت "سیدالعلماء" یاد می‌کردند. ارتباط با ادمین @seydololama_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔺 دل‌سوزی به حال خود 🔹 می‌فرمايد: «انسان عاقل باید در فکر خودش باشد، و به حال بیچارگی خودش رحم کند و با خود خطاب کند: ای نفس شقی که سال‌های دراز در پی شهوات عمر خود را صرف کردی و چیزی جز حسرت نصیبت نشد، خوب است قدری به حال خود رحم کنی، از مالک الملوک حیا کنی، و قدری در راه مقصود اصلی قدم زنی»؛ ( ح۱ ص۶) يعنی در اثر فکری و مداوم به اين مسئله برسد که من وابسته‌ام و نه مستقل و ، و صاحب دارم. «جهان را صاحبی باشد خدا نام» و چرا تا کنون در صدد اين نبودم که او را از جهت خواست او بشناسم و اين اوقات و که از من تلف شده، به‌جا نبوده. انسانی که اين کار را انجام دهد و در اين امور کند، در مورد خودش دل‌سوزی خواهد کرد. اين است که امام می‌فرمايند: بايد به بيچارگی خودش بسوزاند و اگر کسی خواست او را از اين تفکر بازدارد، او را خود بشناسد. ۸۶٫۱۱٫۲۷ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama
🔺 انصافاً دین بدون (علیه‌السلام) چیزی مثل همین می‌شود که نه در آن هست، نه و سواد کاملی، نه کاملی هست. ۸۲٫۲٫۶ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama
🔺 ضرورت توسل به ساحت مقدس سیدالشهداء و خاندان مکرم ایشان (علیهم‌السلام)، به منظور نجات 🔹 مرحوم آمیرزا عبد العلی آقا (رحمه‌الله) پدر بزرگوار حاج آقا به من سفارش می‌کردند که در روز یک (علیه‌السلام) بخوان ولو نیم صفحه‌ای، یا یک صفحه‌ای؛ اما همان آمیخته با روح و (علیهم‌السلام) باشد. اصل این است، کمیت مهم نیست. 💔 باید این زیارت برای انسان دل‌سوختگی بیاورد و خود را با اولیاء هم‌درد ببیند. که هم‌درد حضرت (علیه‌السلام) شد خوشا به حالش، هر و برود، در هر گوشه از کشور، مردم را بیدار و هوشیار می‌کند. ای خنک، آن مُرده کز خود رسته شد در وجود زنده‌ای پیوسته شد یعنی تا یک موجود زنده‌ای پیدا نشود و انسان با وجود او رابطه پیدا نکند، حیات او در وجود انسان دمیده نمی‌شود. و حالا که ما دسترسی به این نداریم، راهش همین به (علیهم‌السلام) می‌باشد ولو نیم ساعت در شب یا بین‌الطلوعین. حتی در قدم زدن بعد از صبح می‌شود انسان در تماس با ارواح انبیاء(علیهم‌‌‌السلام) قدم بزند. ۸۸.۷.۱۹ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama
🔺 ذکر دعای سفارش شده از مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی به نقل از مرحوم امام خمینی که به شاگردان خویش به جهت دفع بلا و مصیبت توصیه می‌فرمودند: عصر و غروب جمعه، به نیابت از تمام شیعیان عالم ده مرتبه: اللهمَّ صلِّ علی محمّدٍ و آلِ محمّدٍ وَ ادْفَعْ عَنَّا البَلاءَ المُبْرَمَ مِن السَّماءِ إنَّكَ عَلى کُلِّ شَئٍ قَدِیرٌ خدایا صلوات فرست بر محمد و آل محمد و دفع بنما از ما بلائی را که حتمی شده است از آسمان، همانا تو بر هر امری قادر و توانائی التماس دعا @seyedololama
سیدالعلماء
🔺 فاَنتَ ولیُّ کُلِّ نعمةٍ و منتهی کُلِّ رغبةٍ... ♦️ [نعمت] در عصر اوایل اسلام یک‌طور معنا می‌شد، اما در وضع فعلی جهان تا اندازه‌ای وسعت پیدا می‌کند. نعمت را در زمان‌های سابق چه می‌دانستند؟ باران که می‌آمد می‌گفتند خدا نعمت داده، خشک‌سالی برطرف می‌شد، زمین سبزه‌زار می‌شد، هوا خیلی گرم نمی‌شد، خیلی سرد نمی‌شد، این‌ها را نعمت‌های الهی حساب می‌کردند. اما علوم به تدریج نشان دادند که نعمت و خوان نعمت الهی از موجودات بسیار ضعیف و کوچک، چه مادی و چه حیوانی و جاندار تا کهکشان‌هایی که میلیاردها سال نوری از ما فاصله دارند، این‌ها همه خوان گسترده‌ی الهی است. 🔹 وقتی بنا شد که جان در تن نعمت باشد و تن منحصر به ما و حیوانات و اسب و شتر باشد، این یک‌طور فهم از نعمت خداست، ولی وقتی کشف شد که سلول‌هایی که -با وسائل بسیار پیشرفته باید آن‌ها را دید، آن‌ها هم جان دارند- شرایط جانداری در آن‌ها هم ملاحظه شده، شرایط مهندسی خلقت در آخرین درجات ظرافت، آن‌ها را درست کرده و جان داده و چندین میلیون از آن‌ها یک قطره خون را تشکیل داده، همه‌ی آن‌ها نظم از خدا گرفته‌اند که موجودیت‌شان به مهندسی عالم خلقت است، این یک فهم دیگری از نعمت الهی است. 🔸 پس بنابراین ما به هر چیزی که خیری در آن یافت شود توجه کنیم، طبق فرموده‌ی این دعا ناخودآگاه دست‌مان را به سوی لطف خدا دراز کرده‌ایم، منتهی در قالب یک موجود، در قالب یک میوه، در قالب یک لباس، یک مسکن، یک هوا، یک انرژی، یک اکسیژن، همه‌ی این مسائل، نعمت‌هایی است که از دست قدرت الهی دارد به ما الآن می‌رسد. وقتی چشم یا پلک چشم‌مان را با اختیار حرکت می‌دهیم این یک نیرو و قوه و نعمت است که از او دارد به ما می‌رسد. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama
سیدالعلماء
🔺 فاَنتَ ولیُّ کُلِّ نعمةٍ و منتهی کُلِّ رغبةٍ... ♦️ [نعمت] در عصر اوایل اسلام یک‌طور معنا می‌شد، ا
🔺 چنین خدایی که سر سفره نعمت او هستیم معشوق و محبوب سیدالشهداء علیه‌السلام است و زندگی او و قیام او برای بشریت یک تأسیس توحیدی جدیدی است که در زمان اول بعثت ممکن نبود. در آن وقت تنها می‌شد که بفرمایند: «قولوا لا اله الا الله تفلحوا»، ولی وقتی مدت زمانی گذشت، رسید به شخصیتی مانند سیدالشهداء علیه‌السلام از خاندان رسالت و وارث همه‌ی تحفه‌ها و ارمغان‌های معراج و عوامل غیب، که مقام معرفت را برای مردم معرفی فرمود که روز عاشورا و شب عاشورا مقداری از آن به وسیله‌ی این کلمات به اظهار آمد، بروز کرد و ضبط شد و بعد از چندین قرن به دست ما رسید. همین که فرمودند خدای من، خدای مهربان من؛ «فاَنتَ ولیُّ کُلِّ نعمةٍ...» 🔹 حالا درس‌هایی که از این کلمات و فرمایشات گرفته می‌شود را باید به امت اسلامی، به نقاط مسیحی، به نقاط اهل تسنن، به هر کجا که دست‌مان رسید بگوییم که این عزایی که در ایران و در نقاط شیعه‌نشین برپا می‌شود، عزای توحید است. می‌خواهند توحید را، معارف را، تفسیر لطیف و نغز و ظریف قرآن را قدردانی کنند و بر معارف اسلامی بگریند که در انحصار خانواده‌ی رسالت بوده، آن‌وقت خانواده‌ی رسالت در محاصره‌ی یک مشت مردمان بی‌تربیت، بی‌آبرو، حریص و دنیاپرست قرار گرفته و سرکوب شده. 🔸 این مصیبت، یک مصیبت معمولی نیست. مصیبت ادیان آسمانی است، مصیبت معارف قرآنی است. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama
سیدالعلماء
🔺 وقتی کسی ملتفت به این مسائل شد، آن وقت جملاتی که آن حضرت با خدای خودش به کار برده را دوباره تکرار می‌کند و تا اندازه‌ای از این معارف بهره می‌برد. 🔹 نوشته‌اند که حضرت در روز عاشورا با خدای خودش چنین سخن گفته: "اللهمّ اَنتَ ثقتی فی کُلِّ کَربٍ" انسان برای هر پیشامد ناگواری یک راه چاره‌ای را برای آن در فکر دارد. برای بی‌پولی یک جور، برای بی‌یاوری و تنهایی جور دیگر، برای بی‌مسکنی جور دیگر، انسان در هر گرفتاری امیدی به یک مسئله‌ای دارد. اما ایشان عرض می‌کند که "اَنتَ ثقتی فی کُلِّ کَربٍ" هر ناراحتی‌ای که پیدا شده یا نشده چه قبل چه بعد چه حال فقط اطمینان من برای پاسخ‌گویی به او و رفع آن رنج، آن زحمت، آن پیشامد، تنها تو هستی. 🔸 "انتَ ثِقَتی فی کُلِّ کربٍ و رَجائی فی کُلِّ شدّةٍ و انت لی فی کل امر نزل بی ثقة و عدة" اصلاً من غیر از تو نیرویی سراغ ندارم که به آن متوجه بشوم. و تا کنون هم این‌طور بوده. "کم من هم یضعف فیه الفؤاد" برای من چه بسا پیشامدهایی که دلگیر و دل‌مشغول است. دل و دغدغه‌های انسان را تحریک می‌کند. "و رجائی فی کل شدة کم من هم یضعف فیه الفؤاد و تقل فیه الحیلة" که انسان راه چاره را نمی‌داند. ♦️ خوب چنین معبودی که ایشان دارد او را به اجتماع نشان می‌دهد، آن وقت پایش می‌ایستد می‌گوید باید حکومت بر این اساس تشکیل شود. علوم براساس نعمت بخشی خداوند تأسیس شود. علم، متعلم، دانشگاه، تدریس، کتاب، چاپ کتاب مجله نویسی همه این‌ها در حالی انجام بگیرد که انسان متوجه این باشد که هر یک از این گرفتاری‌هایی که در این کارها پیدا می‌شود و چاره می‌شود، آن چاره‌هایش تنها منحصر به قدرت الهی است. پس جهان موج می‌زند از قدرت و نعمت. رحمت و هدایت، دستگیری و اجابت. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama
🗓 به مناسبت سالروز صلح امام حسن مجتبی علیه‌السلام 🔺 اهمیت صلح امام حسن مجتبی علیه‌السلام 🔹 در زمان حضرت علیه‌السلام اول به آن بزرگوار حضرت بود که قبول داشت هر چه برادرم بگوید و انجام بدهد، من مطیع او هستم. این شریفی بود که آن حضرت داشت و در اثر همین متابعت از برادرش بود که جریان پایه‌ریزی شد؛ اگر آن متابعت نبود جریان کربلا و آثاری که از و کربلا بود، نمی‌ماند. فلذا دانشمندانی که درباره این جریان عجیب زمانِ حضرت مجتبی علیه‌السلام مطالبی نوشتند، تصریح کردند به این‌که جریان عاشورای امام علیه‌السلام قبل از آن‌که حسینی باشد، حسنی بود! پایه‌ریزی‌اش را حضرت مجتبی علیه‌السلام کرد و طوری اوضاع و احوال جور شد که حضرت سیدالشهداء از بتواند نتیجه بگیرد، وگرنه تحملاتی که آن حضرت تا مافوق کوه‌ها کردند، اگر این را و تحمل نمی‌کردند و دست به شمشیر می‌بردند و می‌شدند، خودش و یارانش و حضرت سیدالشهداء و به طور کلی قتل عام شده بودند و آن آثار کربلا هم هیچ نبود؛ همه می‌گفتند همان‌طور که جنگ شد، جنگ شد، جنگ با شد؛ یک هم بعد از این‌ها شد و در آن جنگ همان‌هایی که این جنگ‌ها را به پا کرده بودند، از بین رفتند و تمام شد!؛ کار می‌افتاد دست فی الارضی به نام و دیگر خدا می‌دانست که چه‌ها می‌شد!. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama
🔺 وصیتی بسیار مهم از مرحوم علامه میرزا ابوالحسن شعرانی؛ ( ۷ ۱۳۹۳ ق=۱۲ آبان ۱۳۵۲ش) 📜 خوانندگان جوی را که کتاب برای آموختن می‌خوانند نه برای یاد داشتن الفاظ و خودنمایی، نصیحت می‌کنم که در سلوک راه خدا جز از خدا استمداد نجویند... و به دعا و توجه و فیض خواستن از ارواح علیهم‌السلام به پی در پی طلبند که بی دستگیری آنان از ورطات نجات نتوان یافت ... و همیشه چند روشن و واضح خاتم انبیاء و ائمه هدی را در خاطر داشته باشند... چون همه شیطانی و و راجع به هر یک از به ادله نبوت دفن می‌شوند... (مقدمه‌ی مرحوم بر ص ۳۹) 💠 خلاصه‌ی بحث مرحوم استاد علامه در مقدمه این است که به ما توصیه کرده‌اند که و (صلی الله عليه وآله) را جمع‌آوری کنید و همواره در خاطر داشته باشید. ❎ چون از طرفی انسان مشغولیات می‌خواهد، و از طرفی هم مانع انتخاب احسن می‌شود. مثلاً وقتی به یا مجلس و… دعوت می‌شود، شیطان خیلی تلاش می‌کند که آن‌ها را طوری مشغول کند که این یک ساعتی که دور هم هستند چیز مفیدی عایدشان نشود. لذا طبق وصیت استاد شعرانی همیشه باید از آن مطالب همراه‌مان باشد. اگر توانستیم مجلس یا اطرافیان را مشغول کنیم وگرنه خودمان با آن‌ها در شرکت نکنیم. ۸۷.۱۲.۲۰ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama
♦️ ما آن دشمنانی را که می‌شناسیم خیلی خوب از آن ها پرهیز می‌کنیم و همیشه مخصوصاً روزهای جمعه "مرگ بر اسرائیل" می‌گوییم "مرگ بر آمریکا" می‌گوییم (البته در دشمنی این‌ها شکی نیست). 🔸 اما امام ما، پیشوای ما و ائمه ما قبل از آنی که ما متوجه دشمن برونی شویم، ما را متوجه دشمنان درونی کرده‌اند. 🔹نکند که در زبان آن‌ها را دشمن بدانیم، ولی از نظر ائمه، در عمل ما همان معامله اعداء و دشمن شود و در پیروی اعمال به خواست دشمنان رفتار کنیم. این معنای شعار "مرگ بر اسرائیل" به این معناست که مرگ بر آنچه که اسرائیل صفتانه هست، رفتارشان رفتار اسرائیلی است، تمدنشان تمدن آن‌ها هست، مرگ بر آن ها. (یعنی مرگ بر غصب و جنایت و ظلم). اگر مرگ بر آن‌ها باشد، پس مرگ بر خیلی از خواسته‌های نفسانی ما هم باید باشد. 🔺 حالا نمی دانم صلاح هست یا نه، و این را باید بزرگان تشخیص بدهند. وگرنه طبق این آیات و روایات ما حق داریم که در نماز جمعه فریاد بزنیم مرگ بر خواهش‌های درونی خودمان که مملکت ما را به سوی اسرائیل نَبَرد. چنین خواهش‌هایی، مرگ برای آن‌ها علاج است. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama