✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آموزش «خویشتنداری» به کودکان
🔹چهل سال پیش گروه روانشناسی دانشگاه استنفورد آزمایش جالبی را بر روی تعدادی از #کودکان انجام داد. آنها به هر یک از بچه ها یک شیرینی می دادند و می گفتند اگر آن شیرینی را تا بازگشت دوباره مربی به اتاق نخورند، شیرینی دیگری را نیز به او خواهند داد. سپس او را در اتاق تنها می گذاشتند و رفتار او را زیر نظر می گرفتند. بعضی از بچه ها به سرعت مقاومت شان را از دست داده و شیرینی را خوردند، و بعضی دیگر تا رسیدن شیرینی دوم صبر کردند. حالا با گذشت چهل سال از آن آزمایش، آن بچه ها بزرگ شده اند و هرکدام سرنوشتی پیدا کرده اند. جالب است بدانید در این سالها کودکانی که توانسته بودند شیرینی دوم را به دست بیاورند نسبت به گروه دیگر موفقیت های بسیار بیشتری کسب کرده اند.
🔹قاعده بازی این است که انسان برای کسب موفقیت های بزرگ باید گاهی از لذت های کوچک چشم بپوشد. باید از لذت مسافرت و تفریح در کنار دوستان برای قبول شدن در یک رشته خوب در دانشگاه چشم بپوشد. یا اینکه مدتی از آسایش و راحتی چشم بپوشند و به سختی تلاش کنند تا روزی که چرخ کسب و کارش حتی بدون حضور او بچرخد و... بهترین فرصت برای کسب این مهارت دوران کودکی است. والدین برای اینکه فرزندانی خویشتندار پرورش دهند باید بارها و بارها فرزندشان را در معرض چنین انتخابی قرار دهند. از انتخاب های آسان شروع کنند و به تدریج بر سختی آن بیفزایند.
🔹مثلاً در اولین مرحله از او بخواهند تنها چند دقیقه صبر کند و شکلاتش را نخورد تا شکلات دوم از راه برسد. در مراحل بعد وقتی کودک از پدرش فلان اسباب بازی را درخواست کرد، پدر به او وعده بدهد که اگر در تمام طول هفته تبلت را کنار بگذارد و با آن بازی نکند، برای او آن اسباب بازی را خواهد خرید و... به این ترتیب کودک خواهد آموخت چگونه برای کسب موفقیت فردا، از لذت امروز چشم بپوشد. راستی یادمان باشد هرگز در وعده ای که به کودک می دهیم تخلف نکنیم، زیرا خلف وعده به کودک می آموزد با شکیبایی کردن منافعش را از دست خواهد داد. #امام_علی (علیه السلام) می فرماید: «تو به آنچه که دوست داری از پروردگارت به تو برسد، دست نمی یابی مگر اینکه در مقابل #خواسته‌های_نفسانی مقاومت کنی». [۱]
📕غررالحکم جلد ۳ حدیث ۳۷۹۴
نویسنده: سیدمهدی خدایی
منبع؛ وبسایت موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل بیت (عليهم السلام)
#تربیت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️مهم‌تر از دعا برای تعجیل فرج امام زمان
🔹مهم‌تر از دعا برای تعجیل فرج حضرت مهدی علیه السلام، دعا برای بقای ایمان و ثبات قدم در عقیده و عدم انکار حضرت تا ظهور او می‌باشد.
📕حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف، ص٢٣٧
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آیا روایات اسلامی خاتمیّت پیامبر اسلام را تایید می کنند؟ (بخش دوم)
🔸اعتقاد به جاودانى بودن اسلام، مورد اتفاق همه علماء و دانشمندان اسلامى است، بلكه از ضروريات اين آئين به شمار مى رود و سرچشمه اين عقيده، علاوه بر #آيات_قرآنى، #روايات بیشماری است كه از پيامبر گرامى اسلام (ص) و ديگر پيشوايان معصوم (عليهم السلام) رسيده است، كه مجموعه آنها كتابى را تشكيل مى دهد و ما به گوشه اى از آنها به عنوان نمونه اشاره مى كنيم:
4⃣همچنین در احاديث متعددى آمده است كه احكام اسلام تا پايان جهان باقى و برقرار خواهد بود. اين چيزى است كه جز با خاتميت پيامبر اسلام (ص) سازگار نيست؛ زيرا با آمدن پيامبر ديگرى، حداقل قسمتى از احكام پيامبر پِيشين نسخ مى شود. از جمله در اصول كافى مى خوانيم: «حَلالُ مُحَمَّدٍ حَلالٌ ابَداً الى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَ حَرامُهُ حَرامٌ ابَداً الى يَوْمِ الْقَيامَةِ لا يَكُونُُ غَيْرُهُ وَ لا يَجيئُ غَيْرُهُ؛ حلال محمد (ص) حلال است تا ابد تا روز قيامت؛ و حرام او حرام است تا ابد تا روز قيامت؛ غير آن نخواهد بود، و غير آن نمى آيد». [۱]
🔹همين معنا در جاى ديگرى نيز آمده كه بعد از ذكر آمدن پيامبران، امام صادق (ع) میفرمايد: «...حَتَّى جاءََ مُحَمَّدٌ (ص) فَجاءَ بِالْقُرْآنِ وَ بِشَريعَتِهِ وَ مِنْهاجِهِ فَحَلالُهُ حَلالٌ الى يَوْمِ الْقَيامَةِ وَ حَرامُهُ حَرام الى يَومِ القيامَةِ؛ پيامبر (ص) قرآن و شريعت و طريقه اش را آورد، پس حلال او حلال است تا روز قيامت، و حرام او حرام است تا روز قيامت». [۲]
🔹ضمناً از اين خبر مشهور روشن مى شود كه نه تنها #پيامبر_اسلام (ص) #خاتم_پيامبران است، بلكه دين او و مجموعه دستورات و احكام او جاودانى است، و هيچگونه دگرگونى در آن راه نمى يابد و آنها كه تصور كردند با قبول مسأله خاتميت، مى توانند با فكر خود تغييراتى در تعليمات اسلام و احكام آن ايجاد كنند، سخت در اشتباه اند. زيرا احاديث فوق مى گويد جاودانگى نبوت با جاودانگى تعليمات و احكام آن حضرت همراه است.
5⃣در پايان خطبه معروف حَجَّةُ الْوِداع - همان خطبه اى كه پيامبر اسلام (ص) در آخرين حج و آخرين سال عمر مباركش به عنوان يك وصيتنامه جامع براى مردم بيان كرد - نيز مسأله #خاتميت صريحاً آمده است، فرمود: «الا فَلْيُبَلّغْ شاهِدُكُمْ غائِبَكُمْ لا نَبِىَّ بَعْدى وَ لا امَّةَ بَعْدَكُمْ؛ آگاه باشيد! حاضران به غائبان اين سخن را برسانند كه بعد از من پيامبری نيست و بعد از شما امتى نخواهد بود»؛ سپس دست هاى مباركش را - بعد از بيان تمام اين وصايا - به آسمان بلند كرد آن گونه كه سفيدى زير بغلش آشكار شد، سپس فرمود: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ انّى قَدْ بَلَّغْتُ؛ خدايا گواه باش كه من آنچه را كه بايد ابلاغ كنم، كردم». [۳] #ادامه_دارد...
پی‌نوشت‌ها؛
[۱] الكافی، کلینی، دارالکتب الاسلامیه، چ ۴، ج ۱، ص ۵۸، ح ۱۹
[۲] الكافى، همان، ج ۲، ص ۱۷، ح ۲
[۳] الخصال، ابن بابويه، جامعه مدرسين، قم، چ ۱، ج ۲، ص ۴۸۶
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#پیامبر #پيامبر_اکرم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️پیامبر اکرم صلي الله عليه و آله:
🔸«اَلْعِلْمُ خَزائِنُ وَ مَفاتيحُهُ السُّؤالُ، فَاسْألُوا رَحِمَكُمُ اللهُ فَاِنَّهُ يُؤْجَرُ اَرْبَعَةٌ: السّائِلُ وَالْمُتَكَلِّمُ وَالْمُسْتَمِعُ وَالْمُحِبُّ لَهُمْ».
🔹#دانش، گنجينه هايى است كه كليد آن #سؤال است؛ پس بپرسيد، خدا رحمت‌تان كند، چرا كه در #پرسش چهار نفر بهره و اجر مى برند: «سؤال كننده»، و «گوينده» و «شنونده» و «دوستدار آنان».
📕بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۱۴۴
#پيامبر_اکرم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️جلوه‌گری زن؛ تجلیل یا تحقیر
🔹ارزش و جایگاه #زنان به قدری والا و شایسته است که در روایات از آنان به عنوان «مهم‌ترین عنصر تربیتی جامعه» یاد شده است. حفظ کرامت و جایگاه #زنان، در #تربیت بسیار تأثیرگذار است. #بی‌حرمتی و تحقیر این جایگاه و #نگاه_جنسیتی به #زنان می‌تواند به فروپاشی خانواده‌ها و جوامع ختم شود. #جلوه‌گری_زن و آوردن آن به شکل #متبرج به وسط میدان، نه تنها جایگاه زن و هویت انسانی او را لگدمال میکند، بلکه او را به #خودتحقیری می رساند.
🔹در #غرب، جایگاه #زن و نظام #خانواده، کانونی کهنه و #فروپاشیده تلقی می‌شود، و جایگاهی برای آن وجود ندارد. از این‌رو به جای اهمیت به این کانون تربیتی، #بی‌بندباری جنسی و خودتحقیری زن را #فرهنگ_برتر و جایگزین آن نموده و آن را نوعی کرامت برای زنان شمرده‌اند!. امروزه در #کشورهای_غربی، #زن به عنوان پدیده‌ای #جلوه‌نما، تأمین‌کننده بهره‌های جنسی و جذاب تبلیغاتی است که باید منافع کمپانی های ثروتمند را برآورده کند.
🔹#کرامت_زن از زمانی خدشه دار شد که #عزت‌نفس‌دینی را از او گرفتند، ارزش‌های او را بی‌ارزش جلوه دادند، مسئولیت مدیریتی #خانه و #نقش_تربیتی او را نفی کردند، آزادی مطلق بدون هیچ قید و بندی را برای او تعریف نمودند و اندیشه برابری زن و مرد را در تمام شئون انسانی و کاری برای او قائل شدند. این ایدئولوژی فکری #غرب، جایگاه زن را به چنان افول و تنزل انسانی رساند که امروزه از آن به عنوان یک کالای جنسی و تبلیغاتی و وسیله‌ای برای لذت‌بری در قالب برهنگی استفاده می‌شود.
💠تزلزل جایگاه خانواده، رهیافت بی‌حرمتی به جایگاه زن
🔹#خانواده زمانی به افول ارزشی خود می‌رسد که #کرامت و هیمنه #زن شکسته شود. شکسته شدن هیمنه و #ابهت_زن در قالب های مختلف می تواند کانون خانه و خانواده را از #تربیت انسان های شایسته تهی، و به همان مقدار به رواج #بی‌بندوباری و فحشا در جامعه کمک کند. بی‌تردید #امنیت_اخلاقی و روانی هر جامعه‌ای مرهون تربیت نسلی است که از کانون خانواده‌ها و از دامن #زن خارج می‌شوند.
🔹هر چقدر این مرکز تربیتی سالم‌تر و باایمان‌تر باشد، ثمره آن طیب‌تر و کارآمدتر می‌شود. وقتی #کرامت و ارزش های انسانی #زن به عنوان ستون اصلی تربیت از بین برود، #تربیت به خوبی شکل نمی گیرد و مدل آن، ناصالح و ناسالم و گاهی دردسر ساز برای جامعه خواهد شد. #اندیشه_غربی با نگاه فمینیستی به جایگاه زن، سبب شده تا روابط بین زن و مرد رو به سردی رود، زن خود را در مقابل مرد و رقیب او بداند، #حقوق_شوهر را رعایت نکند و در نتیجه خود را موجودی مستقل بداند که نه وظیفه مادری دارد، نه وظیفه شوهرداری.
💠کرامت در گرو عفت و پاکدامنی
🔹بر خلاف غربی‌ها که کرامت زن را در آزادی مطلق، کامجویی و استفاده ابزاری خلاصه می کنند، #اسلام عزتمندی و #کرامت انسانی #زنان را به رعایت #حجاب، حفظ #عفت و #حیا می‌داند. این مکتب پویا و تربیتی برای جلوگیری از چشم های هوس‌آلود، پوشش و رعایت برخی محدودیت ها را ضروری می داند، با ظلم در حق زنان و کشاندن آنان به بازارهای کار و استفاده تبلیغاتی و جنسی از آنان مخالفت، و از آن به #تبرج_الجاهلیة (آشکار نمودن زینت های خود برای مردان هوس آلود) یاد میکند؛ تبرج جاهلیتی که نشانه عصر جاهیت بود و جامعه جاهلی را گرفتار بی‌بندباری و فساد و فحشا کرد.
🔹در #فرهنگ_غربی، #حجابْ ضد ارزش، و تشویق به آرایش و #تبرجّ در مقابل مردان برای کامجویی ارزش محسوب می شود. این نگاه سبب شد تا #زن‌آزاری در غرب افزایش، و شهوت جنسی جوشش یابد؛ شهوتی که امروزه همگانی، و به کمپانی های جنسی تبدیل شده است. رهیافت راه سعادت بشر در گرو حفظ ارزش ها و نهادینه کردن آنها در زندگی اجتماعی است. #حجاب و #عفاف از جمله ارزش های انسانی است که به کارگیری آن در کانون #خانه و #خانواده، تربیتی صالح و امنیتی سالم را برای خانه و جامعه در پی دارد. کنار زدن این دو ارزش الهی، نه تنها برای زن کرامت نیست، بلکه تحقیر او محسوب می شود و به مرور زمان می تواند او را به کالایی برای سودجویان تبدیل کند؛ چنان‌که امروزه #فرهنگ_غرب به آن مبتلاست.
نویسنده: محمد زاهدی مقدم
منبع؛ وبسایت اندیشه برتر حوزه
#زن #زنان #حجاب #عفاف
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️اثر تعلق به مادیات
🔹سرمنشاء همه #کمالات، وارسته شدن نفس از #تعلقات است، و #بدبختی هر انسان تعلق به #مادیات است. توجه و تعلق نفس به مادیات، #انسان را از کاروان انسان ها باز می‌دارد، و بیرون رفتن از تعلقات مادی و «توجه به خدای تبارک و تعالی» انسان را به #مقام_انسانیت می رساند. انبیاء هم برای همین دو جهت آمده بودند: بیرون کردن مردم از تعلقات، و تشبث به مقام ربوبیت.
بیانات حضرت امام ۵۸/۴/۳
منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
#امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آیا هر گونه «سخن درگوشى» در اسلام حرام است؟
🔹#نجوا تنها به معنى «سخنان درگوشى» نیست، بلکه هر گونه #جلسات_سرّى و مخفیانه را نیز شامل مى شود؛ زیرا در اصل، از ماده «نجوة» - بر وزن دفعة - به معنى «سرزمین مرتفع» گرفته شده است، بدین جهت که سرزمین هاى مرتفع از اطراف خود جدا هستند، و از آنجا که #جلسات_سرّى و #سخنان_درگوشى از اطرافیان جدا مى شود، به آن #نجوا گفته اند. بعضى معتقدند: همه اینها از ماده «نجات» به معنى «رهایی» گرفته شده است؛ زیرا یک نقطه مرتفع از هجوم سیلاب در امان است، و یک «مجلس سرّى» یا #سخن_درگوشى از اطلاع دیگران برکنار مى باشد.
🔹به هر حال در «آیه ۱۱۴ سوره نساء» مى خوانیم: (در غالب جلسات محرمانه و مخفیانه آنها که بر اساس نقشه هاى شیطنت آمیز بنا شده خیر و سودى نیست)؛ «لا خَیْرَ فی کَثیر مِنْ نَجْواهُمْ». پس از آن براى این که گمان نشود هرگونه #نجوا و #سخن_درگوشى یا جلسات سرّى مذموم و ممنوع است، به چند مورد به عنوان مقدمه بیان یک قانون کلى، به صورت استثناء در ذیل آیه اشاره کرده، مى فرماید: (مگر کسى که در #نجواى خود، توصیه به #صدقه و #کمک به دیگران، یا انجام #کار_نیک، و یا #اصلاح در میان مردم نماید)؛ «إِلاّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَة أَوْ مَعْرُوف أَوْ إِصْلاح بَیْنَ النّاس».
🔹و (این گونه #نجواها اگر به خاطر #تظاهر و ریاکارى نباشد، بلکه منظور از آن کسب #رضای_پروردگار بوده باشد، خداوند #پاداش_بزرگى براى آن مقرر خواهد فرمود)؛ «وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ فَسَوْفَ نُؤْتیهِ أَجْراً عَظیما». اصولاً «نجوا»، #سخنان_درگوشى و «تشکیل جلسات سرّى» در قرآن (سوره مجادله آيه ۱۰) به عنوان یک #عمل_شیطانى معرفى شده است، مى فرماید: «اِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّیْطانِ»؛ (نجوا از #شیطان است). زیرا این کار غالباً براى اعمال نادرست صورت مى گیرد، چرا که انجام کار خیر، مفید و مثبت معمولاً چیز محرمانه و مخفیانه اى نیست که مردم بخواهند با سخنان درگوشى آن را انجام دهند.
🔹ولى از آنجا که گاهى #شرایط_فوق‌العاده‌اى پیش مى آید که انسان مجبور مى شود در #کارهای_نیک از روش #نجوا استفاده کند، این استثناء مکرر در قرآن آمده است. در «آيه ۹ سوره مجادله» مى خوانیم: «یا أَیُّهَا الَّذِیْنَ آمَنُوا اِذا تَناجَیْتُمْ فَلا تَتَناجَوا بِالإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ مَعْصِیَةِ الرَّسُولِ وَ تَناجَوا بِالْبِرِّ وَ التَّقْوى»؛ (اى کسانى که ایمان آورده اید هنگامى که #نجوا مى کنید براى گناه، ستم و نافرمانى پیامبر نجوا نکنید، و تنها براى #کار_نیک و #پرهیزکارى نجوا داشته باشید). اساساً #نجوا اگر در حضور جمعیت انجام پذیرد، #سوءظن_افراد را برمى‌انگیزد، و گاهى حتى در میان دوستان ایجاد #بدبینى مى کند؛ به همین دلیل، بهتر است جز در موارد ضرورت از این موضوع استفاده نشود و فلسفه حکم مزبور در #قرآن نیز همین است.
🔹البته گاهى #حفظ‌آبروى‌انسانى ایجاب مى کند از #نجوا استفاده شود، و از جمله #کمکهای_مالى است که در آیه فوق به عنوان #صدقه از آن یاد شده است. و یا #امر_به_معروف کردن که گاهى اگر آشکارا گفته شود، طرف، در برابر جمعیت شرمنده مى شود، و شاید به همین علت از پذیرش آن امتناع ورزد و مقاومت کند، که در آیه فوق از آن تعبیر به #معروف شده است. و یا در موارد «اصلاح بین مردم» که گاهى #آشکارا گفتن مسائل، جلو اصلاح را مى گیرد، و باید با هر کدام از طرفین دعوا جداگانه و به صورت #نجوا صحبت شود تا #نقشه_اصلاحى پیاده گردد. در این سه مورد و آنچه مانند آن است، ضرورت اقتضاء مى کند کار مثبت در زیر چتر #نجوا قرار گیرد.
🔹قابل توجه این که: موارد سه گانه فوق، همه در عنوان #صدقه مندرج است؛ زیرا آن کس که امر به معروف مى کند، زکات علم مى پردازد، و آن کس که اصلاح ذات البین مى نماید، زکات نفوذ و حیثیت خود را در میان مردم اداء مى کند، چنان که از #امام_على (عليه السلام) نقل شده: «اِنَّ اللهَ فَرَضَ عَلَیْکُمْ زَکاةَ جاهِکُمْ کَما فَرَضَ عَلَیْکُمْ زَکاةَ ما مَلَکَتْ أَیْدِیْکُمْ» [۱] (خداوند بر شما #واجب کرده است #زکات #نفوذ و #حیثیت_اجتماعى خود را بپردازید، همان طور که بر شما واجب کرده زکات مال خود را بدهید). و از #پیامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل شده که به «ابو ایوب» فرمود: «آیا نمیخواهى تو را از صدقه اى آگاه کنم که خدا و پیامبرش آن را دوست مى دارند: هنگامى که مردم با یکدیگر دشمن شوند، آنها را #اصلاح ده و زمانى که از هم دور گردند آنها را به هم نزدیک کن». [۲]
پی نوشت‌ها؛
[۱] وسائل الشيعه، ج۱۶، ص۳۸۱، چ آل البيت
[۲] كنزالعمال، ج۳، ص۵۹، مؤسسة الرسالة بيروت، ۱۶ جلدى
📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی، مکارم شيرازى، دارالکتب الإسلامیۀ، چ۳۶، ج۴، ص۱۶۵
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#نجوا
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️دشمن شناسی
🔹همه‌ی جوان های عزیز ما بدانند که #دشمنان بیکار نمی نشینند، نقشه میکشند؛ هنر این است که #نقشه_دشمن را، #توطئه_دشمن را، نقطه‌ای را که آماج حمله‌ی دشمن است، بشناسیم و برای #مواجهه‌ی با او، برای #مقابله‌ی با او، برای خنثی کردن کار دشمن، #طرح داشته باشیم، #انگیزه داشته باشیم، #فکر داشته باشیم.
🔹#وادادگیِ در مقابل #دشمن، دروازه‌ی همه‌ی آسیب هایی است که بر یک کشوری وارد می‌شود. ما می خواهیم کشورمان را به برکت #اسلام به اوج برسانیم؛ ما می خواهیم #ملّت_ایران را - آنچنان که شایسته‌ی این ملّت است - به نقطه‌ای برسانیم که #الگو باشد؛ نه فقط برای دنیای اسلام و ملّت های مسلمان، بلکه برای #بشریّت؛
🔹خب این کار بزرگی است، این راه دشوار و طولانی‌ای است. #دشمنِ_اسلام نمی خواهد که نام #اسلام یک‌چنین عظمت و شکوهی پیدا کند؛ #دشمن_شیعه هم نمی خواهد؛ بنابراین می نشینند #توطئه می‌کنند، می نشینند فعّالیّت می‌کنند، می نشینند #نقشه میکشند. نباید از نقشه‌ی آنها غافل شد.
بیانات‌مقام‌معظم‌رهبری ۹۵/۰۸/۲۶
منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له
#امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آیا روایات اسلامی خاتمیّت پیامبر اسلام را تایید می کنند؟ (بخش سوم و پایانی)
🔸اعتقاد به جاودانى بودن اسلام، مورد اتفاق همه علماء و دانشمندان اسلامى است، بلكه از ضروريات اين آئين به شمار مى رود و سرچشمه اين عقيده، علاوه بر #آيات_قرآنى، #روايات بیشماری است كه از پيامبر گرامى اسلام (ص) و ديگر پيشوايان معصوم (عليهم السلام) رسيده است، كه مجموعه آنها كتابى را تشكيل مى دهد و ما به گوشه اى از آنها به عنوان نمونه اشاره مى كنيم:
6⃣در حديث معروف ديگرى از پيغمبر گرامى اسلام (ص) آمده است كه فرمود: «انَّ الرِّسالَةَ و النُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلا رَسُولَ بَعْدى وَ لا نَبِىَّ؛ #رسالت و #نبوت منقطع شده است؛ نه رسولى بعد از من خواهد آمد و نه نبى». [۱] اين حديث مخصوصاً از اين نظر قابل توجه است كه راه را بر بهانه جويان كه مى گويند: او خاتم انبياء است نه خاتم رسولان، مى بندد. [۲]
7⃣در نهج البلاغه نيز در موارد متعددى به مسئله خاتميت پيامبر اسلام (ص) تصريح شده است. در خطبه ۱۷۳ مى خوانيم: «امينُ وَحْيِهِ وَ خاتَمُ رُسُلِه؛ [محمد (ص)] امين وحى خدا و #خاتم_رسولان او بود». در خطبه ۱۳۳ می خوانيم: «خَتَمَ بِهِ الْوَحْىَ؛ خداوند وحى را به وسيله او پايان داد»، و در خطبه ۷۲، امام على (ع) به پيامبر اسلام (ص) درود مى فرستد و بعد او را چنين توصيف مى كند: «الْخْاتِمُ لِما سَبَقَ والْفاتِحُُ لِمَا انْغَلَقَ؛ آن كس كه ختم پيامبران پيشين و گشاينده امور بسته بود». در خطبه ۸۷، مردم را مخاطب ساخته مى فرمايد: «ايُّهَا النَّاسُ خُذُوها عَنْ خاتَمِ النَّبِييّن... ؛ اى مردم! اين حقيقت را از #خاتم_پيامبران بياموزيد...».
🔹و در خطبه اول نهج البلاغه مى فرمايد: «بَعَثَ اللهُ سُبْحانَهُ مُحَمَّداً (ص) لِانْجازِ عِدَتِه وَ اتْمامِ نُبُوَّتِهِ؛ خداوند سبحان محمد (ص) را براى وفاى به عهد خود و اتمام و اكمال نبوتش مبعوث ساخت». و در كلام ۲۳۵ هنگام غسل و تجهيز پيامبر (ص) مى فرمايد: «بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّی يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَ الْإِنْبَاءِ وَ أَخْبَارِ السَّمَاءِ؛ پدر و مادرم فدايت اى پيامبر خدا، با مرگ تو چيزى قطع گرديد كه با مرگ غير تو قطع نشد، [و آن اين كه:] #نبوت و اخبار از ناحيه خدا از آسمان، با مرگ تو قطع گرديد».
🔹و در خطبه ۱۹۸ در مورد فضيلت اسلام مى خوانيم: «ثُمَ جَعَلَهُ لَا انْفِصَامَ لِعُرْوَتِهِ وَ لَا فَكَّ لِحَلْقَتِهِ وَ لَا انْهِدَامَ لِأَسَاسِهِ وَ لَا زَوَالَ لِدَعَائِمِهِ وَ لَا انْقِلَاعَ لِشَجَرَتِهِ وَ لَا انْقِطَاعَ لِمُدَّتِه... ؛ سپس اسلام را طورى قرار داد كه دستگيره آن جدا شدنى نيست، و حلقه آن انفكاك نخواهد پذيرفت، و اساس و ريشه آن منهدم نمى گردد، و اركان و پايه هاى آن زوال نمى پذيرد، درخت آن از ريشه كنده نمى شود، و مدت آن تمام شدنى نيست... ». همانطور كه ملاحظه مى شود، گفتار امام علی (ع) با صراحت مسئله خاتميت پيامبر اسلام و ابدى و جاودانى بودن آئينش را بيان مى كند، تا جایى براى گفتگو و ايرادى در اين باره باقى نماند. [۳]
💠قابل توجه اينكه با بررسى گسترده اى كه روى ۱۱۰ مجلد بحارالانوار به عمل آمد، معلوم شد كه عبارات #خاتَمُ_النَّبِيّينَ و #خاتَمُ_الرُّسُلِ و #خاتَمُ_الْانْبِياءِ در بيش از سيصد مورد از كتاب بحار از جلد دوم تا جلد ۱۱۰ آمده است، كه قسمت عمده آن روايات ائمه معصومين و تعداد كمى در تفسير هاى علّامه مجلسى و مانند آن است؛ و اين به خوبى مى رساند كه تا چه اندازه #ختم_نبوت بوسيله پيامبر اسلام (ص) در ميان مسلمين در هر عصر و زمانى از شهرت وسيعى برخوردار بوده است. [۴]
پی‌نوشت‌ها ؛
[۱] مسند احمد، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبانی، عالم الكتب، الطبعة الأولى، ج ۳، ص ۲۶۷؛ شرح أصول الكافي، صدر الدين شيرازى، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى، چ ۱، ج ۲، ص ۴۵۰
[۲] ر.ک: پيام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، دارالکتب الإسلامیه، چ ۹، ج ۸، ص ۴۵۰ - ۴۵۲
[۳] ر.ک: ترجمه گويا و شرح فشرده اى بر نهج البلاغه، مكارم شيرازى، ناصر، موسسه مطبوعاتى هدف، قم، چ ۱، ج ۱، ص ۳۸۴
[۴] پيام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، دارالکتب الاسلامیه، ج ۸، ص ۴۴۸-۴۴۹
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#پیامبر #پيامبر_اکرم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️فیض الهی منقطع نیست
🔹#الهام شبیه به #وحی است. در روایت دارد که #رسول_اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «أَعْطانِی الْوَحْی وَ أَعْطی عَلِیاً الإلْهامَ» [۱] (خداوند به من #وحی را عطا فرموده، و به #علی علیه السلام #الهام را). #الهام مرتبه عالیه‌ای است مقارن با وحی. ما طالب نیستیم، وگرنه #فیض_الهی منقطع نیست و نمی‌شود.
🔹ببینید طالبان #مال چگونه در طلب آن می‌کوشند، هرچند عده‌ای بدان می‌رسند و عده‌ای به خاطر وجود موانع نمی رسند. آیا #مُفیضِ مال غیر از مُفیض #علم است؟! چه می‌دانیم؟ ولی خدا می داند که بعضی از #ابتلائات شرط و مقدمه برای بعضی از #افاضات است. شخصی می فرمود، به فلان #ابتلا مبتلا شدم، ولی خیلی بر #معلوماتم افزوده شد.
پی نوشت:
[۱] بحارالانوار، ج۱۶، ص۳۲۲؛ ارشاد القلوب، ج۲، ص۲۵۴؛ امالی طوسی، ص۱۸۸؛ کشف الغمّة، ج۱، ص۳۹۰
📕در محضر بهجت، ج۲، ص۱۰۸
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️اهمیت «خوش اخلاقی» در کلام معصومین علیهم السّلام
🔹#حسن_خلق، عبارت است از «خوشرویی»، «خوشرفتاری»، «حُسن معاشرت» و «برخورد پسندیده با دیگران». دین مقدس #اسلام، همواره پیروان خود را به #نرم_خویی و ملایمت در رفتار با دیگران دعوت میکند و آنان را از درشتی و #تندخویی باز می دارد. در این نوشتار مروری می کنیم بر اهمیت #خوش_خلقی از منظر روایات. کسى که #خوش_اخلاق باشد، با مردم #خوشرفتارى کند، با لب خندان سخن بگوید، در مقابل حوادث و مشکلات #بردبار باشد، #محبوب همه است،
🔹دوستانش زیادند، همه دوست دارند با او معاشرت و رفت و آمد کنند، #عزیز و #محترم است، به ضعف اعصاب و بیماری هاى روانى مبتلا نمی شود، بر #مشکلات و دشواری هاى زندگى #پیروز می‌گردد، از #زندگى لذت مى برد و بر معاشرانش خوش می گذرد. #امام_صادق (عليه السلام) می فرماید: «در هیچ زندگانى گواراتر از #خوش_اخلاقى نیست». #پیامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: «#آدم_بداخلاق نفس خودش را در رنج و عذاب دائم قرار می‌دهد ». [۱]
🔹#والدین گرامى بدانند اگر می خواهند اوقات خود و فرزندشان به خوشی بگذرد، بایستی #اخلاقشان را اصلاح کنند، همیشه شاد و #خندان باشند، اوقات تلخى و #دعوا نکنند، خوش زبان و شیرین بیان باشند. با #خوش_خلقی می توان محیط خانه را بهشتی نمود، حیف است که با #بداخلاقى به جهنمی سوزان تبدیل شود، و همه اعضای خانواده، بخصوص #فرزندان_دختر که حساس‌تر هستند، در آن فضا معذب باشند و آسیب ببینند.
🔹لب خندان و زبان شیرین #والدین، دل #فرزند را غرق سرور و شادمانى می گرداند و غم و اندوه را از دلشان برطرف می سازد. #امام_صادق (عليه السلام) می‌فرماید: خداوند به انسان #خوش_اخلاق ثواب جهاد می دهد، و صبح و شب برایش ثواب نازل می‌شود. [۲] #رسول_خدا (صلی الله علیه و آله) نیز می فرماید: «کامل ترین مردم از لحاظ ایمان، #خوش‌اخلاق‌ترین آنها مى باشد. بهترین شما کسى است که نسبت به خانواده اش احسان کند».
🔹حضرت در روایت دیگری می فرماید: «هیچ عملى بهتر از #اخلاق_خوب نیست». همچنین فرمود: «عیشى بهتر از #خوش_اخلاقى نیست». نیز می‌فرماید: «#اخلاق_خوب نصف دین است». #امام_صادق (علیه السلام) می فرماید: «نیکوکارى و #حسن_خلق خانه ها را آباد و #عمرها را زیاد می کند». حضرت همچنین می فرماید: «شخص #بداخلاق خودش را در عذاب مى‌دارد». [۳]
پی نوشت‌ها؛
[۱] آئین همسردارى (ابراهیم امینی)، ص ۳۵-۳۶
[۲] همان، ص ۴۰
[۳] همان، ص ۲۷۴
منبع: وبسایت راسخون به نقل از حوزه نت
#اخلاق #حسن_خلق
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️پيامبر اکرم صلی الله عليه و آله:
🔸«فَأَمَّا الْحِلْمُ فَمِنْهُ رُكوبُ الْجَميلِ، وَ َصُحْبَةُ الأَْبْرارِ وَ رَفْعٌ مِنَ الضَّعَةِ وَ رَفْعٌ مِنْ الْخَساسَةِ وَ تَشَهِّى الْخَيْرِ وَ تَقَرُّبُ صاحِبِهِ مِنْ مَعالِى الدَّرَجاتِ وَالْعَفْوُ وَالْمَهَلُ وَالْمَعْروفُ وَالصَّمْتُ فَهذا ما يَتَشَعَّبُ لِلْعاقِلِ بِحِلْمِهِ».
🔹حاصل #بردبارى، «آراسته شدن به خوبی‌ها»، «همنشينى با نيكان»، «ارجمند شدن»، «عزيز گشتن»، «رغبت به نيكى»، «نزديك شدن بردبار به درجات عالى»، «گذشت»، «آرامش و تأنى»، «احسان» و «خاموشى»؛ اينها ثمره #بردباری_عاقل است.
📕تحف العقول، ص ۱۶
#پيامبر_اکرم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️در «جنگ نرم»، چه كسانى بايد ميدان بيايند؟
🔹حرکت #انقلاب_اسلامی_ایران تمام ناشدنی است، و حالا یک گوشه از این لشکر انقلاب، من و شما هستیم. این قطره‌ها من و شما هستیم که در کنار هم به دریای طوفانی در مقابل #دشمنانمان تبدیل شده‌ایم و توانستیم در مقابل #دشمن تا بن دندان #مسلح و #مجهز بایستیم. #دشمن این انقلاب می‌داند که به وسیله #جنگ_نظامی نمی‌تواند بر ما غلبه کند، پس می‌خواهد به وسیله #جنگ_نرم این قطره‌های دریا شده را با #تفرقه، فحشای مجازی و #مادی_گرایی، به بخار آبی تبدیل کند که هیچ کاری از دست او برنمی‌آید تا بتواند این حرکت عظیم انقلاب را بگیرد.
🔹#مقام_معظم_رهبری در باب #جنگ_نرم می‌فرماید: «ما بايد جوانب اين #توطئه را به روشنى بشناسيم و بشناسانيم؛ وظيفه‌ى ما اين است. امروز جنگ نظامى با ما خيلى محتمل نيست - نمى گوئيم بكلى منتفى است، اما خيلى محتمل نيست - لكن #جنگى كه وجود دارد، از جنگ نظامى اگر خطرش بيشتر نباشد، كمتر نيست؛ اگر احتياط بيشترى نخواهد، كمتر نمى خواهد. در #جنگ_نظامى #دشمن به سراغ سنگرهاى مرزى ما مى آيد، مراكز مرزى ما را سعى مى كند منهدم بكند تا بتواند در مرز نفوذ كند؛ در #جنگ_روانى و آنچه كه امروز به او #جنگ_نرم گفته مى شود در دنيا، #دشمن به سراغ #سنگرهای_معنوى مى آيد كه آنها را منهدم كند؛
🔹به سراغ #ايمان‌ها، #معرفت‌ها، #عزم‌ها، #پايه‌ها و اركان اساسى یک نظام و يك كشور؛ #دشمن به سراغ اينها مى آيد كه اينها را منهدم بكند و نقاط قوت را در تبليغات خود به نقاط ضعف تبديل كند؛ فرصت هاى يك نظام را به تهديد تبديل كند. اين كارهایى است كه دارند مى كنند؛ در اين كار تجربه هم دارند، تلاش هم زياد دارند مى كنند، #ابزار_فراوانى هم در اختيارشان هست. بايد ابعاد دشمن و #ابعاد_دشمنى را بدانيم تا بتوانيم بر او فائق بيائيم. البته ما #مدد_الهى داريم، كمك غيبى داريم بدون شك؛ اين را انسان دارد مشاهده مى كند؛ لكن ما مادامى كه #هوشيارانه، #آگاهانه در ميدان نباشيم، تدبير لازم را به كار نبريم، كمك الهى به سراغ ما نخواهد آمد».
منبع: وبسایت رهروان ولایت
#جنگ_نرم #جنگ_روانی #دشمن
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️روش مواجهه با دشمن
🔸#امام_علی (علیه السلام) در نامه ۵۳ نهج البلاغه، خطاب به مالک اشتر می فرماید:
🔹«هرگز پيشنهاد #صلح از طرف #دشمن را كه #خشنودی_خدا در آن است رد مكن، كه آسايش رزمندگان و آرامش فكرى تو و امنيّت كشور در صلح تأمين می‌گردد. لكن بر حذر باش از #دشمنِ خود پس از آشتى كردن، زيرا گاهى #دشمن نزديک می شود تا #غافلگير كند.
🔹در اين زمينه محتاط باش و به راه خوش گمانى قدم مگذار (مبادا پیمانی را امضاء كنى كه در آن براى دغلكارى و فريب، راه هايى وجود دارد) و پس از محكم كارى و دقّت در قرارداد، دست از بهانه جويى بردار».
🔹بنابراین، بايد پيوسته در برابر #دشمن #هوشيار بود و هرگز دشمن را كوچک نشمرد و باید برای برخورد با دشمن راه های #اصولی، #منطقی و #شفاف اتخاذ کرد. با این تفاسیر و توضیحات جامع، لازم است که مسئولین عزیز کشور، فرمایشات امیرالمؤمنین (عليه السلام) را سر لوحه کارهایشان قرار دهند.
منبع: وبسایت رهروان ولایت
#دشمن #دشمن_شناسی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️در جهان بینی اسلامی «دنیا» و «آخرت» از چه جایگاهی برخوردار است؟
🔹#دنيا براى #دنياپرستان و آنها كه #آخرت را علماً و يا عملاً انكار مى كنند، تمامِ مطلوب و منتهاىِ مقصود است، و به همين دليل، تمام #ارزشها را در پاى آن قربانى مى كنند. تمام #بدبختى هاى مردم جهان مولود اين طرز فكر است كه در #عقيده و يا در #عمل، #زندگىِ‌سراى‌ديگر حضور نداشته باشد؛ ولى در #جهان‌بينی_اسلامى، #دنيا مرحله اى است گذرا و مقدّمه‌اى براى #آخرت، كه در روايات اسلامى با تشبيهات مختلفى آمده است: گاه «مزرعه»، گاه «پل»، و گاه «تجارتخانه» شمرده اند. [۱]
🔹ولى در بعضى از خطبه هاى «نهج البلاغه»، #دنيا تشبيه به ميدان تمرين، و #آخرت تشبيه به ميدان مسابقه شده؛ تشبيهى بسيار رسا و گويا. در واقع #انسانها در اين ميدان با آموزش هاى عقيدتى و پرورش هاى اخلاقى، چنان قوى و نيرومند مى شوند كه در ميدان مسابقه #آخرت مى توانند به سرعت در #بهشت جاى گيرند و در آسمان قرب خدا پرواز كنند. از اين تشبيه نكات زير استفاده مى شود: الف) #سعادت و #نجات در #آخرت را بى حساب به كسى نمى دهند، بلكه در پرتو #سازندگى های فكرى و اخلاقى و عملى خواهد بود.
🔹ب) با پايان دنيا، #پرونده_اعمال بسته مى شود و #قيامت جاى #حساب است نه عمل، همان گونه كه ميدان مسابقه جاى تمرين نيست. ج) #جايزه اين مسابقه، برترين جوائز است! چرا كه اين مسابقه برترين مسابقه ها است. د) تفاوت درجات و مراتب انسان ها با #اعتقاد #اعمال و #اخلاق آنها ارتباط دارد. ممكن است گروهى بهشتى باشند، ولى هر كدام در مقامى از مقامات بهشت؛ همان گونه كه شركت كنندگان در يك مسابقه، نفر اوّل و دوم و سوم دارند كه هر كدام جايزه متناسب رتبه خود مى گيرند.
🔹هـ) هيچ چيز از #اعمال و #رفتار ما در دنيا از ميان نمى رود و آثار همه باقى مى ماند. همان گونه كه آثار همه تمرينات براى مسابقه دهندگان محفوظ است. اين همان است كه #قرآن_مجيد مى فرمايد: «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ - وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ». [زلزال، ۷و۸] در حديثى از #امام‌حسن‌مجتبى (عليه السلام) می خوانیم كه: «حضرت بعد از آنكه ماه رمضان را به عنوان مضمار خلق و ميدان تمرين مى شمرده، مى فرمايد: «وَ ايْمُ اللهِ لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ لَعَلِمُوا أَنَّ الْمُحسِنَ مَشْغُولٌ بِإِحْسَانِهِ، وَ الْمُسِيئَ مَشْغُولٌ بِإِسَائَتِهِ» [۲] (به خدا سوگند! اگر پرده برداشته شود، مردم خواهند دانست كه #نيكوكار، بهره مند از نيكوكارى خود و #بدكار، درگير بدكارى خويش است).
پی نوشت‌ها؛
[۱] رجوع کنید به: نهج البلاغة، صبحی صالح، هجرت، قم، ۱۴۱۴ ق، چ ۱، ص ۷۱، (خطبۀ ۲۸)
[۲] بحارالأنوار، دار إحياء التراث العربی، چ ۲، ج ۷۵، ص ۱۱۰، باب ۱۹
📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية، ۱۳۸۶ش، چ اول، ج ۴، ص ۴۷۶
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#دنيا #آخرت #قيامت #اعمال
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️امام علی (علیه السلام) در خطبه ۱۸۶ نهج البلاغه با چه عباراتی قدرت خداوند را به تصویر می کشد؟
🔹#امام_علی (عليه السلام) در بخشی از خطبه ۱۸۶ #نهج_البلاغه به شرح يكى از صفات مهم #خداوند يعنى #قدرت_بارز او مى پردازد و در اين زمينه نخست مسئله #ابداع و #آفرينش_بى‌سابقه را مطرح كرده و مى فرمايد: «خَلَقَ الْخَلَائِقَ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ خَلَا مِنْ غَيْرِهِ، وَ لَمْ يَسْتَعِنْ عَلَى خَلْقِهَا بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ»؛ (#مخلوقات را بدون همانندى كه از ديگرى گرفته باشد #آفريد و در آفرينش آنها از كسى يارى نجست).
🔹هنگامى كه به #جهان_خلقت نظر مى افكنيم انواع بی‌شمارى از #مخلوقات را در عالم جانداران و گياهان و جمادات مى بينيم كه هر يك شكل و ساختمان بديع و #آفرينش_ويژه و جالبى دارند. موجوداتى كه هرگز سابقه نداشته و #خداوند آنها را از كتم عدم به عرصه وجود آورد و در مسير تكامل پيش فرستاد؛ در حالى كه اگر #انسانها صنايعى دارند #اقتباس از ديگرى است؛ مثلا روز نخست كسى با دقّت در بال و پر پرندگان و كيفيّت پرواز آنها به فكر ساختن نوعى هواپيماى بسيار ابتدايى افتاد.
🔹سپس دانشمندان در زمان هاى بعد يكى پس از ديگرى اختراع پيشين را گرفته و به تكميل آن پرداختند تا در عصر و زمان ما به اوج تكامل خود رسيد. بر اين اساس، #مخترعان ما يا در اختراعات خود از #طبيعت الهام مى گيرند و يا از ديگرى؛ نه كارى بدون سابقه انجام مى دهند و نه كارى بدون كمك گرفتن از ديگران؛ در حالى كه كارهاى آنها #محدود است؛ ولى #خداوند در پهنه آفرينش و در ايجاد اين همه #مخلوقات_متنوع و بى شمار، نه نياز به سابقه دارد و نه نياز به كمك.
🔹آنگاه به سراغ چهره ديگرى از #قدرت_بى‌پايان او رفته و مى فرمايد: «وَ أَنْشَأَ الْاَرْضَ فَأَمْسَكَهَا مِنْ غَيْرِ اِشْتِغَالٍ، وَ أَرْسَاهَا عَلَى غَيْرِ قَرَارٍ، وَ أَقَامَهَا بِغَيْرِ قَوَائِمَ، وَ رَفَعَهَا بِغَيْرِ دَعَائِمَ، وَ حَصَّنَهَا مِنَ الْاَوَدِ [۱] وَ الْاِعْوِجَاجِ، وَ مَنَعَهَا مِنَ التَّهَافُتِ [۲] وَ الْاِنْفِرَاجِ» [۳] (#خداوند زمين را آفريد و آن را در جاى خود ثابت نگه داشت، بى آنكه اين كار او را به خود مشغول سازد و در عين حركت و بى قرارى به او ثبات بخشيد. بدون هيچ پايه اى آن را بر پا كرد و بى هيچ #ستونى آن را برافراشت و از كژى و اعوجاج نگاه داشت و از سقوط و در هم شكافتن آن جلوگيرى كرد).
🔹امروز اين مطلب براى همه ما مسلم است كه ميليون ها سال است #كره_زمين به دور خود و به دور خورشيد در #مدار_معينى در حركت است و اين حركت سريع به قدرى منظم و آرام است كه ساكنان زمين هرگز آن را احساس نمى كنند و به همين دليل دانشمندان پيشين كره زمين را مركز عالَم و ثابت مى دانستند. امروز ما مى دانيم كه قرار گرفتن زمين در فاصله معينى از خورشيد و در وضعى كاملا يكنواخت و آرام، نتيجه #تعادل_دقيق قوه جاذبه و دافعه است.
🔹بر اين اساس #نيروى_جاذبه هر دو جسم، يكديگر را به نسبت مستقيم جرم ها و به نسبت معكوس مجذور فاصله ها جذب مى كنند. اين نيرو سبب مى شود كره خاكى ما به سرعت به سوى خورشيد پيش رود و مجذوب آن شود و تبديل به دود و بخار گردد؛ از سوى ديگر حركت دورانى بر گِرد يك مركز سبب فرار آن جسم از مركز مى شود كه آن را «نيروى #گريز_از_مركز» مى نامند، و هر قدر حركت سريعتر باشد «نيروى #گريز_از_مركز» بيشتر است، لذا هنگامى كه قلاب سنگ را به دور دست به طور سريع به گردش در مى آورند ناگهان آن را رها مى كنند به شدت به نقطه دور پرتاب مى شود.
🔹حال براى اينكه #زمين ميليون ها سال در مدار خود به صورت يكنواخت گردش كند تنها راه اين است كه #نيروی_جاذبه كه تناسب با جسم زمين و خورشيد دارد، با #نيروی_دافعه كه بر اثر حركت و گريز از مركز حاصل مى شود كاملا #مساوى باشد؛ حتى اگر كمى فاصله زيادتر و يا كمتر گردد و يا كمى حركت كندتر و يا سريع تر شود اين #معادله_دقيق بر هم مى خورد و #زمين در فضا سرگردان مى شود و يا به سوى خورشيد رفته و جذب مى گردد. اين چه #قدرتى است كه ميليون ها سال زمينِ با اين عظمت را در عين حركت هاى متعدّد، ثابت نگه داشته، بى آنكه پايه اى بخواهد و يا #ستونى داشته باشد و يا اينكه با گذشت اين همه زمان شكافى بردارد و اجزاى آن در هم بريزد؛ آيا جز #قدرت‌عظيم‌پروردگار مى تواند چنين برنامه اى براى زمين تنظيم كند؟
پی نوشت‌ها؛
[۱] «اَوَد» به معناى فشار و سنگينى است كه گاه موجب كجى و اعوجاج مى شود.
[۲] «تهافت» يعنى فرو ريختن و خرد شدن.
[۳] «انفراج» به معناى شكاف برداشتن است.
📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)، مكارم شيرازى، ناصر، دارالكتب الاسلامية، ۱۳۸۶ش، چ ۱، ج ۷، ص ۲۲۱
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#الله #خدا #آفرينش #خلقت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد