#ولایت_فقیه #منظومه_فکری #بصیرت #روشنگری ✅ مسئله‌ی امروز ما فهمیدن نیست، مسئله فرمول فهمیدن است! 🔰 قسمت دوم 🔶 نمی‌دانم دیده‌اید، یا نه! اما من بارها دیده‌ام... دیده‌ام که پس از سخنرانی رهبری، عده‌ای دست به تفسیر می‌زنند، که اثبات کنند؛ آن راهِ اشتباه رفته‌‌ای که رفته‌اند، اشتباه نبوده و اينجاست که باید رهبری را در ملأعام تفسیر کنند... و گاهی تحریف ميکنند، گاهی هم تضعیف...! 🔶 شاید بتوان این‌گونه گفت؛ آن‌ها که اشتباه کرده‌اند و به آن اشتباه خود، عالم شده‌اند، شجاعت پذیرش اشتباه خود را ندارند و صرفا اعتبار حرف خودشان اهمیت دارد، نه امر ولی امر مسلمین... 🔶 پس این‌جاست که اشتباه‌کرده‌ها، شروع می‌کنند به در خدمت خود جازدن هرآنچه رهبری فرموده‌اند... در واقع بیانات رهبری را در خدمت امیال و فهم خود درآورده‌اند و هیچ وقت‌ پیش نمی‌آید که آن‌ها حرفی زده باشند و بعدا مخالفت علنی آن‌ حرف با امر ولی اثبات شود و این‌ها همان کلام ولی را به نفع خود تفسیر نکنند... اما همیشه یک سوال مهم برای چون منی که سال‌هاست همه بیاناتِ از ابتدایِ امام و رهبری را منظومه‌ای دنبال کرده‌‌ام، وجود دارد. 🔶 آیا ما در خدمت بیانات رهبری هستیم برای رساندنش به مردم، یا بیانات رهبری در خدمت هرآنچه ما می‌فهمیم؟! در قسمت اول نوشته بودم که مسئله فرمول فهم است نه خود فهم و حال باید گفت: مسئله آبروی ماست نه حفظ حرمت و امانت کلام ولی امر ... 🔶 کلام رهبری نیاز به تفسیر من و شما ندارد کلام رهبری واضح، شفاف و گیراست... برای همه! وقتی می‌فرمایند بخاطر اختلاف نظر اهانت نکنید، یعنی مطلقا اهانت نکنید، منطق قرآن را فرموده‌اند... کافی‌است فقط اهانت نکنید، تهمت نزنيد ... و کلام رهبری را در خدمت فهم خود، پائین نیاورید... همین...! 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #تاریخ_صدر_اسلام #ماه_رمضان #امام_علی(ع) ✅ کینه خواص! جامعه را می سوزاند 🔶 به تاریخ نگاه کنید. از لحاظ صفت روانی دشمنانِ سرسخت علی (ع) در کنار تمامی ویژگی ها، یک "صفت مشترک" دارند. یعنی هر چه این صفت در آنها بیشتر باشد، نسبت به علی (ع) سرسخت تر رفتار می کنند. صفت و حالتی نیست جز: کینه از علی (ع). علت آن شدت "کینه ورزی" چه بود؟ علی امامِ ضد منافع اقلیت بود. 🔶 ولید در بستر بیماری بود، مردم امام حسن (ع) را به عیادت او بردند. ولید در لحظات مرگ گفت: از تمام آنچه بین من و مردم واقع شده توبه میکنم.‌ مگر آنچه بین من و پدرت واقع شده که توبه نمیکنم! شرح نهج البلاغه ج۴ ص۸۲. علت این شدتِ در "کینه ورزی" چه بود؟ 🔶 کینه آنقدر شدید و ریشه دار بود که حضرت وصیت نمود دفن‌شان مخفیانه باشد و کسی از محل دفن آگاه نباشد تا نبش قبر کنند. مضجع امام سال ها بعد توسط امام‌معصوم‌ معرفی شد. در دستگاه رسمی حکومت ابلاغیه بود در خطبه ها علی (ع) را لعن کنند! فضایل او را پنهان بدارند. در دل دوستداران او رعب ایجاد کنند می گفتند علت کم کاری علی (ع) ترس از جنگ بوده است!! علی (ع) و ترس!!!! 🔶 باید پرسید کینه نسبت علی (ع) چرا پس از شهادت ایشان به پایان نرسید؟ چرا این کینه در تاریخ‌ باقی نماند؟ پاسخ همان است: علی (ع) و مرام علی (ع) بر ضد منافع اقلیت است. اقلیت همان خواص شکم گنده ظاهرالصلاح حاکم بر بیت المال در دوران خلیفه دوم و سوم بودند. همان ها که از بدر کینه علی (ع) را به دل داشتند. کینه خواص، جریان حق را در جامعه می سوزاند‌. بالاترین سطح کینه همین است. در ظهر عاشورا هم بیش از حسین (ع) که روبرویشان بود، کینه پدر حسین (ع) را در دل داشتند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #تاریخ_صدر_اسلام #اسلام_ناب #بصیرت #روشنگری ✅ کَرَم؛ حَسَنی یا اُموی؟ 🔶 می‌گویند امام‌ حسن (ع) کریم است اما چرا کسی نمی‌پرسد در جامعه‌ی پس از انقلابِ عدالتخواهانه‌ی پیامبر (ص) چرا باید فقیری وجود داشته باشد تا امام حسن (ع) بخواهد به او ببخشد؟! و امام حسن (ع) که خود همزاد همین انقلاب است چه نسبتی با علتِ فقیر بودن (و شدن) این جامعه دارد؟ 🔶 اسلام آمریکایی با اِغفالی مشمئز کننده می‌گوید امام حسن (ع) آنقدر کریم بود که دو بار کل زندگیش را بخشید؛ حتی آنقدر کریم که جامعه را هم دو دستی به معاویه بخشید! تا با اِعمال سیاست‌های ظالمانه، دائم تولید فقر کند و امام حسن (ع) هم شب و روز بسته غدایی و معیشتی به دست فقرا برساند تا از گرسنگی نمیرند و اینگونه بود که پسر علی شد کریم!؛ همین! اسلام ناب اما، می‌پرسد: اگر‌ امام حسن (ع) خلاصه در کَرَمش آنهم با این تعریف از کرم باشد؛ چرا معاویه باید آنقدر تبلیغ و تطمیع و تهدید و ترور را علیه امام حسن (ع) بِراه بیاندازد؟! مگر یک آدم خیریه بازِ این تیپی چه خطری می‌تواند برای معاویه داشته باشد؟! 🔶 اسلام ناب می‌پرسد: مگر امام حسن (ع) میراث‌دارِ وصیت امام علی (ع) نیست که به او و برادرش امام حسین (ع) فرمود: «کونا للظالم خصماً و للظموم عوناً»؟! آیا امام حسن (ع) آنقدر ناخلف! است که «للمظلوم عونا»ی وصیت پدر را از روی تنزه طلبی اجرا و نیمه‌ی اول و اولیٰ و دشوار وصیت «للظالم خصماً» را رها کند؟! 🔶 آیا کَرم امام حسن (ع) آنقدر سکولار و از عقلانیت فاصله دارد که کنار معلولِ ظلم (فقر) بایستد بی‌آنکه با علتِ ظلم، کاری داشته باشد؟ آیا این همان امام حسن (ع) است که یاران کربلاییِ امام حسین (ع) برای مقابله با ظلم در دامن او تربیت یافته اند؟! 🔶 بیایید این ۴ سکانس سانسور شده از زندگی امام حسن (ع) را مرور کنیم: 1⃣ شکل گیری خیریه‌ی حسنی به مثابه تاکتیک مبارزه، دقیقاً در تقابل با خیریه‌ی ریاکارانه و ستم‌پوشِ معاویه. 2⃣ لشکرکشی و آمادگی صددرصدی امام حسن (ع) بلافاصله بعد از شهادت امام علی (ع) به منظور حذف همیشگی معاویه. 3⃣ رویارویی در جنگ صفین با معاویه‌ای که بخشی از بلاد اسلامی را تحت استثمار خویش گروگان گرفته‌بود. 4⃣ مصاف رسواگرانه با بدعت‌های معاویه در بدرقه‌ی تبعید ابوذر به ربزه؛ وقتی حاکمیت، اعتراض ابوذر را در مبارزه با انحراف، اشرافی‌گری و کاخ‌سازی معاویه بر نمی‌تابد. 🔶 این صحنه‌ها همه و همه نمایانگر مبارزی کریم نیست که سالها با علت ظلم درگیر بوده؟! اینکه چرا نتوانسته از بینش ببرد و چه بسا با او به صلح رسیده را باید در عدم همراهی نخبگان و مردم جست و جو کرد؛ همان چیزی که مبارزه را در هر مرحله سخت و سخت‌تر می‌کند تا جایی که حکومت عدل نبوی رسماً به سلطنت ظلم اُموی بدل می‌شود و فقر، بدیل عدل؛ آنگاه دیگر کَرَم و مواسات امام حسن (ع) هم نمی‌تواند چاره سازش باشد. 🔶 جامعه‌ای را تصور کنید اهل کَرَم شده‌ی اسلام آمریکایی ولی در مبارزه با علل فقر، غایب؛ در آن جامعه معاویه‌ی اُموی و فَرَح پهلوی هم که خود بانی این وضع و فقرند موسس خیریه می شوند؛ رانت خوار، سرمایه دارِ زالوصفت، تصمیم‌ساز و تصمیم‌گیر سیاست های فقرآفرین هم... 🔶 خیریه که چه عرض شود؛ شَرّیه‌ای که گاهی خود ابزار پولشویی و مهم‌تر وسیله‌ی استحمار و لعاب مذهبی جهت توجیه سرمایه‌داری می‌شود تا دوباره تصاعدی فقر زائیده شود؛ و البته در این میان مبادا بساط کریمانگی اسلام آمریکایی بر هم بخورد‌!راستی امام حسنِ ما کدام کریم است؟! 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محمد زارع 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #زن #خانواده #روشنگری ✅ زن مستقل مرد شده 🔶 یک بار کلیپی دیدم که حرف جالبی ‌می‌زد و می‌گفت: «مردان وقتی به استقلال مالی می‌رسند به سمت تشکیل خانواده می‌روند و زنان برعکس، با استقلال اقتصادی به فکر طلاق می‌افتند!» حرف درستی که برای اثبات آن کافیست کمی به دور و بر خود نگاه کنیم. زنانی که با شاغل شدن و رسیدن به درآمد، قید ازدواج را زدند و یا مردانی که با درآمد همسر، بار خود را در حمایت مالی زن سبک کردند. ایده‌ی زن مستقل، ایده‌ای است که فمینیست‌های مسلمان آن را با حضرت خدیجه تعریف می‌کنند، اما آیا این دیدگاه با سبک زندگی و رویکرد حضرت خدیجه قابل تطبیق است؟ ورود زن به عرصه‌ی اقتصادی به عنوان یکی از عناصر قدرت و حذف مرد به عنوان حامی مالی زن، دو محور مهم در تعریف زن مستقلی است که فمینیست‌ها از آن یاد می‌کنند. با این تعریف، زنی که تحت حمایت اقتصادی مرد است وابسته و ضعیف تلقی شده و ازهمین روست که خانه‌داری در این رویکرد امری فاقد ارزش شناخته می‌شود؛ زیرا زن خانه‌دار ارزش اقتصادی مادی و قابل محاسبه که در قبال دریافت پول تعریف می‌شود را تولید نمی‌کند. 🔶 در رویکرد اسلامی اکتساب مال توسط زن مجاز است و برای او انواع حقوق اقتصادی تعریف شده است تا جایی که هم‌پای مردان پرداخت زکات بر آن‌ها واجب شده است که اگر تولید و ورود به عرصه‌ی اقتصادی نبود، نیازی به وجوب پرداخت زکات برای زنان نیز نبود. اما وقتی که یکی از ارکان قوامیت مردان در خانواده بر اساس آیه‌ی ۳۴ سوره‌ی نساء «بما انفقوا» و نقش اقتصادی مرد نسبت به زن است، یعنی یکی از وجوه مهم نقش مرد در خانواده در نسبت با زن، اقتصادی است. تا جایی که برخی از مفسرین از جمله آیت الله جوادی آملی معتقدند مردی که نقش اقتصادی‌اش در خانواده حذف شده، به قوامیت او خدشه وارد شده است. آن‌چه در رویکرد «زن مستقل» مشهود است چیزی نیست جز حذف نقش مهم مرد در خانواده و جا‌به‌جایی نقش‌ها. تا جایی که ‌جرمی آدام اسمیت از آن در کتاب خود با نام «زنان شاغل، مردان خانه‌دار» از آن یاد می‌کند. 🔶 موضوعی که برخلاف سیره و مشی رفتاری حضرت خدیجه در نقش خانوادگی خود در نسبت با رسول خدا (ص) است. وجود مقدس ایشان در عین ورود به عرصه‌ی اقتصادی، زنانگی خود را نفی نکرد و قوامیت همسر خود را زیر سؤال نبرد. جالب اینجاست که در روایاتی که وضعیت زنان و مردان را در آخرالزمان وصف کرده است یکی از محورهای مرکزی، مردواره شدن زنان و زن‌واره شدن مردان است. موضوعی که ما آن را در ظاهر و پوشش خلاصه کردیم اما حقیقت این روایت، در تغییر نقش‌ها و از دست رفتن زنانگی و مردانگی است. تا جایی که در روایتی دیگر گفته شده در آخرالزمان زنان نفقه‌دهنده‌ی مردان می‌شوند. بهتر است با مبنای صحیح و اسلامی، وجودشان را از تعاریف مدرنی که در سال‌های اخیر به ایشان نسبت داده شده پیراسته کنیم و زن بودن را بما هو زن با مزیت‌هایی که در نظام آفرینش توسط خالق متعال برای او در نظر گرفته شده بشناسیم؛ نه زنی که از زن بودن تهی شده و خود را مستقل از مردی که در زوجیت تکمیل کننده‌ی اوست، تعریف می‌کند. 🔸 #به_قلم_اساتید: سرکار خانم مهدیه منافی 🆔 @tahlil_shjr

#مرزبندی_با_دشمن #رژیم_صهیونیستی #روسیه #جنگ_اوکراین #رسانه #غرب_شناسی ✅ ابزار ناتو در جنگ اوکراین/ عوامل پنهان حمله تروریستی مسکو 🔰 قسمت اول 🔶 حمله تروریستی و مسلحانه مرگبار روز جمعه ۲۲ مارس به یک سالن کنسرت در حومه مسکو تا این لحظه دست‌کم ۱۴۳ کشته برجای گذاشته است. داعش تنها ساعاتی پس از این حمله مسئولیت آن را بر عهده گرفت. با این حال، پوتین و مقامات روسی تاکید کرده اند که ۱۱ مظنون بازداشت شده با اوکراین در ارتباط بوده‌اند. دستگیری عوامل این حمله در 100 کیلومتری مرز اوکراین (در حال فرار به اوکراین) به وضوح نشان می دهد که تروریستها نقشه فرار هدفمندی را در این خصوص طراحی کرده و نسبت به مامن اصلی خود یعنی کشوری که اکنون با روسها در جنگ می باشد، اطمینان خاطر داشته اند. در این میان دستگاههای اطلاعاتی و رسانه های غربی آدرسهای انحرافی و هدفمندی را در خصوص حادثه تروریستی در حومه مسکو مخابره می کنند. آنها (آمریکا و اتحادیه اروپا) به هویت تاجیکی دستگیر شدگان و انتصاب آنها به داعش (شاخه داعش خراسان) استناد کرده و نوع عملیات را "تروریستی -تکفیری"با مصدری"غیر غربی" جلوه می دهند. با این حال چنین آدرس غلطی اساسا نمی تواند مورد استناد قرار گیرد! 🔶 ماهیت عملیات -مجریان عملیات در اینجا باید میان "ماهیت عملیات"و "مجریان عملیات"نوعی تفکیک و تمایز هوشمندانه قائل شد. واقعیت امر این است که هویت داعشی تروریستها، به معنای انتصاب این عملیات به داعش نیست، بلکه به معنای استخدام داعش توسط ناتو در جریان جنگ اوکراین محسوب می شود. یک مقام آمریکایی در گفتگو با رویترزمدعی شده که سازمان‌های اطلاعاتی ایالات متحده تایید کرده‌اند که داعش مسئولیت این حمله مرگبار را پذیرفته است.این ادعا ممکن است درست باشد، اما قطعا ناقص است! 🔶 بهتر است مقامات آمریکایی به این سوال مهم پاسخ دهند که چرا داعش باید در برهه کنونی و درست در شرایطی که جنگ اوکراین به حساس ترین نقطه خود رسیده و باخموت و آودیوکا در شرق اوکراین (منطقه دونباس) به تصرف روسها در امده اند، چنین حمله ای را به یک طرف جنگ یعنی روسیه صورت دهند؟! زمان حمله و حتی نحوه عملیات و غیر انتحاری بودن آن نشان می دهد که داعش صرفا در اینجا یک مجری بوده و طراحان عملیات در دو سوی آتلانتیک قرار دارند. 🔶 مسجل است که مقامات آمریکایی در صدد بازتعریف داعش در حیاط خلوت روسیه هستند تا از آن به مثابه یک ابزار علیه مسکو استفاده کنند. این فرمول و استراتژی طی سالهای گذشته محرمانه و پنهان بوده اما آثار آن اندک اندک نمایان می شود. صورت مسئله اکنون مشخص است:داعش به فرمان دستگاه های اطلاعاتی غرب و سران ناتو،مستقیما در بحبوحه جنگ اوکراین علیه روسیه وارد عمل شده است. برقراری هر گونه تفکیکی میان ناتو و داعش در اینجا یک خطای راهبردی و محاسباتی به شمار می آید. ضمن آنکه در این برهه زمانی نمی توان از نقش رژیم اشغالگر قدس به سادگی گذشت. رژیم صهیونیستی که تسلط اطلاعاتی و عملیاتی گسترده ای بر داعش خراسان دارد، طی هفته های اخیر بارها روسیه را در خصوص رویکرد سلبی مسکو (نسبت به جنایات صهیونیستها در غزه) تهدید کرده بود. 🔶 در حال حاضر نیز نباید نقش صهیونیستها را در این معادله نادیده یا حتی کمرنگ انگاشت. تمرکز رسانه های غربی بر روی آخرین لایه اجرا کننده عملیات، یعنی اعضای داعش، نباید افکار عمومی دنیا را نسبت به اصل ماجرا و نقشه پیچیده ای که طراحی و اجرا شده غافل سازد. 🔶 آدرس غلط آمریکا و اروپا در این میان نکته دیگری وجود دارد که باید نسبت به آن توجه داشت. یک مقام امنیتی آمریکایی در گفتگو با نیویورک تایمز گفت که ایالات متحده در ماه مارس به اطلاعاتی دست یافته است که بر مبنای آن‌ها داعش خراسان، شاخه‌ مستقر در افغانستان این گروه شبه‌نظامی در حال برنامه‌ریزی برای انجام حمله به مسکو بوده است. سوال اصلی اینجاست که چرا دستگاه اطلاعاتی روسیه که اتفاقا تحرکات داعش خراسان را رصد می کند، به این برآورد و ارزیابی دست پیدا نکرده بود؟ 🔶 بدون شک در صورتی که طراح، مجری و عامل این عملیات همگی متعلق به داعش بوده یا داعش به عنوان یک بازیگر مستقل دست به انجام چنین عملیاتی زده باشد، این مسئله به خوبی از سوی دستگاه اطلاعاتی روسیه رصد می شد اما زمانی که پای بازیگران غربی و صهیونیستی در این معادله به میان آید، ماجرا به کلی متفاوت خواهد شد! 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای حنیف غفاری؛ کارشناس مسائل بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#مرزبندی_با_دشمن #رژیم_صهیونیستی #روسیه #جنگ_اوکراین #رسانه #غرب_شناسی ✅ ابزار ناتو در جنگ اوکراین/ عوامل پنهان حمله تروریستی مسکو 🔰 قسمت دوم 🔶 بهانه تراشی آمریکایی ها در خصوص چرایی فعالیت داعش خراسان در روسیه نیز در نوع خود قابل توجه است!مقامات آمریکایی مدعی شده اند داعش پس از یک دوره سکوت نسبی در تلاش برای افزایش حملات خارجی است. بسیاری از توطئه‌ها در اروپا خنثی شده و همین امر باعث می‌شود که بنابر ارزیابی‌ها توانایی این گروه کاهش یافته است! 🔶 آمریکایی ها بر این عقیده‌اند که داعش خراسان در سال‌های اخیر به مخالف ولادیمیر پوتین، رئیس جمهوری روسیه تبدیل شده است.سوال اصلی اینجاست که چرا داعش خراسان باید در بحبوحه جنگ اوکراین چنین نقشی به خود گرفته و تبدیل به یک تهدید امنیتی برای مسکو شود؟! کلید داعش خراسان در دستان کیست؟ آیا اساسا می توان داعش را متغیری مستقل تلقی کرد یا این گروه متوحش تروریستی در ارتباط با آمریکا ، اعضای ناتو و رژیم اشغالگر قدس معنا و مصداق خود را پیدا می کند؟ 🔶 گزاره های القایی نادرست کالین کلارک، تحلیل‌گر امور مرتبط با مبارزه با تروریسم مرکز تحقیقاتی مستقر در نیویورک سوفان می‌گوید: «داعش در دو سال گذشته بر روی روسیه متمرکز بوده و در تبلیغات خود بارها از ولادیمیر پوتین انتقاد کرده است. این گروه شبه‌نظامی با اشاره به مداخلات روسیه در افغانستان، چچن و سوریه، کرملین را متهم می‌کند که دستانش به خون مسلمانان آغشته است.» 🔶 در نقد اظهارات کلارک همین بس که او دقیقا به کلید واژه "دو سال اخیر"اشاره می کند! یعنی داعش درست از زمانی به دشمن روسیه تبدیل شده که جنگ اوکراین آغاز گردیده و مسکو و ناتو در یک تقابل جدی با یکدیگر قرار گرفته اند. حادثه تروریستی اخیر اوکراین نشان داد که مقامات غربی رسما از داعش به مثابه یک ابزار برهم زننده موازنه جنگ اوکراین استفاده کرده اند . 🔶 بی دلیل نیست که مقامات روسی انتصاب این حمله به داعش خراسان را به سادگی نمی پذیرند. اگرچه آمریکا و اتحادیه اروپا بر نقش مستقیم و بدون واسطه "داعش خراسان"درحمله تروریستی اخیر به حومه مسکو تاکید دارند، اما مقامات کاخ کرملین بازی را به مراتب پیچیده تر از ادعای غرب تلقی می کنند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای حنیف غفاری؛ کارشناس مسائل بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#غرب_شناسی #روز_قدس #عصر_خدا #رژیم_صهیونیستی #فلسطین #طوفان_الاقصی #نو_جهان ✅ عصر خدا 🔶 راهپیمایی روزِ قدس امسال می‌تواند ضربۀ کاری‌تری بر پیکر بی‌رمق صهیونیست‌ها وارد کند. 🔶 این رژیم غاصب و منحوس در «طوفان‌الاقصی» ضربه فنی شد. در باتلاق مقاومت گیر افتاده و نه راه پیش دارد و نه پس. آنها امروز تنهاتر از همیشه‌اند. و این است پایان ظلم و غصب! کشتی تمدن غرب در حال افول و غرق شدن است و سگ هارشان در منطقه زودتر غرق می‌شود. آیندۀ جهان بزودی جور دیگری خواهد بود. ما قطعاً با یک نو جهان طرفیم. در جهان جدید، جایی برای وحشی‌گری‌های وحشی‌های کروات‌دار و ادکلن زده نیست. در جهان نو، آدم‌ها دیگر تحمل «لیبرال دموکراسی» دروغین را نخواهند داشت. 🔶 دیگر مردم حالشان از این پولدارهای مکار و خدعه‌گر دنیا به هم می‌خورد. مردم دنیا بعدِ شرق مادی، دلشان به غرب مادی خوش بود که دیدند نه از اینها هم آبی برایشان گرم نمی‌شود. سال‌هاست که عبور از غرب شروع شده. غرب دیگر آن غربِ گذشته نیست. نقاب‌ها افتاد، آبرویشان رفت. کلک‌هایشان را همه فهمیدند. حالا دیگر نوبت «اسلام» است. نوبت دین است. «عصر خدا» با تولد انقلاب اسلامی شروع شد و روز به روز دارد بیشتر پیش می‌رود. آینده، آیندۀ آزادی و عدالت و معنویت خواهد بود و این سرنوشت حتمی آیندۀ جهان است. «وَ نُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ». ارادۀ تکوینی خدا در ضمن ارادۀ تشریعی مؤمنان در حال تحقق است و هیچ مفرّی از این آیندۀ محتوم نیست. امروز مومنان سهم زیادی در سرعت بخشی به افول تمدن غرب دارند. تمام شد دوران گردن‌کشی طواغیت و سلطه‌گران! 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام اسماعیل فخریان 🆔 @tahlil_shjr

#مرزبندی_با_دشمن #اسرا #رژیم_صهیونیستی #فلسطین #آتش_بس ✅ نتیجه مذاکرات آزادی اسرا 🔶 در خصوص خبر موافقت اسرائیل با آزادی 700 اسیر فلسطینی باید گفت که پس از شکاف ایجاد شده در مذاکرات، ویلیام برنز و تیمش در روز جمعه طرحی سه بندی به رژیم پیشنهاد دادند که شامل آزادی 700 فلسطینی با آزادی 100 نفر حبس ابد + تعیین فرمول بازگشت آوارگان به شهر غزه بود. 🔶 این نیز در واقع پیشنهاد سه هفته پیش قطر بود که آن زمان توسط رژیم رد شد. اکنون به نظر می‌رسد تل‌آویو با آزادی 700 نفر و 100 حبس ابدی (که کمتر از ابتکار قطر است) موافقت کرده (پیش از این قرار بود در ازای آزادی 40 اسرائیلی، 400 فلسطینی آزاد شود) اما مذاکرات در خصوص بحث ورود آوارگان به شمال غزه همچنان ادامه دارد. 🔶 اخراج اجباری مردم از شهر غزه به جنوب یا کشور دیگر، یکی از طرح‌های اساسی نتانیاهو بوده و در صورت ورود همه آوارگان، عملا این هدف صهیونیست‌ها شکست می‌خورد. بنابراین در آخرین پیشنهاد رژیم، گفته شده که پس از آزادی اسرای صهیونیست، روزانه 2000 نفر به شمال غزه برگردند. 🔶 انعطاف حماس در مذاکرات دوحه در جایی بوده که خروج کامل اشغالگر از غزه و پایان جنگ را به مراحل بعدی آتش بس فرستاده اما در مرحله اول باید هم آوارگان به شمال بازگردند هم ارتش اشغالگر از مناطق مسکونی و پرجمعیت خارج شود. 🔸 #به_قلم_اساتید: محلل 🆔 @tahlil_shjr

#اقتصاد #معنویت #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم #مردمی_سازی #کار_و_تلاش ✅ مشارکت مادی و معنوی مردم در جهش تولید 🔶 در حوزه مشارکت مردم در رشد و جهش تولید؛ دو نکته قابل ملاحظه هست؛ 1⃣ مشارکت معنوی 2⃣ مشارکت مادی 🔶 مشارکت معنوی؛ این مشارکت مبتنی بر مبانی دینی و اعتقادی و مبانی فرهنگی می باشد. 🔶 از بعد دینی؛ جایگاه کار و تلاش، که بعضی از تعابیر رهبر معظم انقلاب، به جهاد اقتصادی نیز تعبیر شده است که مبتنی بر آموزه های دینی ماست. 🔶 امروز عرصه‌ی اقتصاد، به‌خاطر سیاست های خصمانه‌ی آمریکا، یک عرصه‌ی کارزار است، یک عرصه‌ی جنگ است، جنگی از نوع خاص. در این عرصه‌ی کارزار، هر کسی بتواند به نفع کشور تلاش کند، جهاد کرده است. امروز هر کسی بتواند به اقتصاد کشور کمک بکند، یک حرکت جهادی انجام داده است. این جهاد است؛ البتّه جهادی است که ابزار خودش را دارد، شیوه‌های مخصوص خود را دارد، باید این جهاد را همه با تدبیر مخصوص خود و سلاح مخصوص خود انجام بدهند. ۱۳۹۴/۰۱/۰۱ 🔶 از این منظر به کار و تلاش ارزش داده شده است تا جایی که در قرآن آمده؛ وَأَن لَيسَ لِلإِنسانِ إِلّا ما سَعىٰ. بنابر این نگاه، به تلاش و کوشش، خصوصا کار و اقتصاد در حوزه های مختلف، مورد توجه شارع مقدس و ائمه معصومین علیهم السلام است. با مروری به زندگانی آن گوهرهای گرانبها، باغ ها و نخلستان هایی که توسط امیرالمؤمنین علی (ع) احیا شد و یا شغل های شبانی و تجارت، توسط انبیای الهی، نشان دهنده اهمیت اقتصاد و تولید و منزلت کار و تلاش است. بر این اساس؛ باید جنبه های دینی و فرهنگی تلاش و کوشش، کار، تولید و نگاه به تولید کننده و سرمایه دار و سرمایه گذار، تاجر و کاسب تا ثروتمند با تقوا در جامعه تغییر یابد، و ارزش آنها به درستی آموزش و تبیین گردد. 🔶 از جنبه مادی نیز؛ حضور مستقیم مردم در امور اقتصادی از جمله تولید کالا و خدمات؛ در عرصه‌های کشاورزی، صنعتی، دامداری و...، و سرمایه گذاری و حمایت های مالی سرمایه داران، از جمله مشارکت های مادی مردم در تولید و اقتصاد کشور است، که می تواند در کنار مشارکت معنوی مردم، تاثیرات شگرفی بر جهش تولید و اقتصاد کشور داشته باشد. در شرایطی که سال‌های گذشته میلیارد ها دلار از کشور توسط سرمایه داران از کشور خارج شده است، با اندکی تأمل و سیاست گذاری درست، و برنامه ریزی مناسب و برداشتن موانع و تسهیل امور مزبور به تولید و سرمایه گذاری، می توان چرخه اقتصاد کشور را با اینگونه سرمایه ها حفظ و افزایش داد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر امین یادگاری 🆔 @tahlil_shjr

#مرزبندی_با_دشمن #آتش_بس #فلسطین #رژیم_صهیونیستی #مقاومت ✅ پیروزی در صلح 🔶 در جنگ‌های جدید، معیار طرف برنده، تفسیر پیروزی از نظر مهاجم مهم نیست بلکه مهم، تفسیر شکست از نظر مدافع است. 🔶 بنابراین در این جنگ‌ها، مفهوم پیروزی در صلح جانشین پیروزی در جنگ می‌گردد. پیروزی در صلح به معنای تثبیت دستاوردهای نظامی مدافع و اعمال شرایط مورد نظر بر حریف برای پایان جنگ است. 🔶 بنابراین برای پیروزی در صلح، چه بسا بیش از ابزارهای نظامی، این ابزارهای سیاسی، مدنی‌، رسانه‌ای و فرهنگی هستند که می‌توانند در تحقق هدف ما موثر باشند. این در حالی است که تخریب سیستماتیک با حداکثر کردن قدرت آتش نظامی بر پایه آتش توپخانه و جنگنده شاید تنها ابزار رژیم صهیونیستی در جنگ فوق است که حاکی از جنگیدن رژیم به سبک جنگ جهانی دوم است. 🔶 در همین راستا، تصویب قطعنامه امروز سازمان ملل و همچنین خروج گدعون سائر از دولت رژیم صهیونیستی که می‌تواند ناپایداری سیاسی در رژیم را تشدید کند در قالب بخشی از هدف اصلی مقاومت، یعنی یافتن راهی برای فشار سیاسی موثر بر رژیم تا حصول آتش‌بس و حفظ حماس قرار می‌گیرد. 🔸 #به_قلم_اساتید: محلل 🆔 @tahlil_shjr

#جامعه_اسلامی #طوفان_الاقصی #فلسطین #کنشگری #رژیم_صهیونیستی ✅ چرا برای غزه کم تحرکـیم؟ 🔶 تصمیم گرفتم اولین و دومین یادداشت امسال رو برای غزّه بنویسم و نه حتی برای شعار سال! بعد از یادداشت «غزه؛ و البته هزاران مناسبت تقویمی و موسمی جور و واجور!!» که در آن به نقد رفتار فرهنگی دوستان حزب‌اللهی‌مان پرداخته بودم، برخی از دوستان گفتند که مردم ایران حاضر به همراهی با مردم غزه نیستند و افکار عمومی ما کشش طرح مسئله کمک به غزه را ندارد! 🔶 بگذارید همین ابتدا نظر خودم را عرض کنم. این تحلیل از مردم ایران از اساس یک تحلیل غلط، انحرافی و تقلیل گرایانه است. مردم ایران همواره در طول قرنها جزو عدالت‌طلب‌ترین ملتها بوده‌اند و برای رسیدن به آن، هزینه‌های هنگفت داده‌اند. چطور می‌شود که چنین ملتی که حتی مخالفین حکومتش هم برای همراه کردن مردم ناچارند که بر روی عدالت‌طلبی دست بگذارند و حجاب قانونی را مصداق ظلم نشان دهند تا بتوانند جوانان و نوجوانان را برای مقابله با حکومت به خیابانها بکشانند، به یکباره چنان تحولی پیدا می‌کند که نسبت به یکی از بزرگترین جنایت‌ها و نسل‌کشی‌های آشکار تاریخ معاصر کرخت و سرد شوند؟! این تحلیل غلط اندر غلط است ... 🔶 ریشه عدم تحرک کنونی مردم ایران را باید در جایی دیگر دنبال کرد؛ اولین ریشه‌ی این بی تحرکی در فراگیر شدن این تلقی است که «الان کمک به غزه یک کار تخصصی و نظامی است که مردم عادی نمی‌توانند نقشی در آن داشته باشند»؛ دومین ریشه این بی عملی را باید در این تلقی دنبال کرد که «راهپیمایی‌های کلیشه‌ای دردی از مردم غزه دوا نمی‌کند و اقتضائات بیرونی و میدانی به حدی قدرتمند است که این راهپیمایی‌های داخلی، تأثیری بر روی تصمیم گیری مسئولین سیاسی و نظامی کشور در مواجهه با مسئله غزه نمی‌گذارد.» 🔶 حاصل جمع این دو تلقی این است که مردم ایران علیرغم تأسف و تأثری که از جنایتهای بی حد و مرز اسرائیل دارند و احیانا اشکی که شبها پای اخبار کودک‌کشی‌ها و زجرکشیدن‌های مردم غزه می‌ریزند، راهی را برای کمک در جلوی خود باز نمی‌بینند و ناگزیر برای فرار از فشار روحی آن، خود را به بی‌خیالی می‌زنند. خیلی فرق است که کسی بی‌خیال مسئله‌ای باشد و کسی از روی ناچاری و بن بست عملی و قاعدتاً برای فرار از فشار شکننده‌ی روحی مسئله‌ای، خود را به بی‌خیالی بزند؛ حال اکثر مردم ایران، حال دومی است. 🔶 از اینرو، راه برافروخته نگه داشتن ابر مسئله‌ای به نام فلسطین در جان و فکر و رفتار مردم ایران، پخش عکس‌های جنایت‌های شنیع اسرائیل و نسل‌کشی‌ها و کودک‌کشی‌ها و رنج‌ها و زجرهای فلسطینیان نیست، بلکه راه اصلی «بازآفرینی فناوریهای اجتماعی استحصال اراده جمعی مردم ایران در راستای حضور واقعی در واقعه فلسطین» می‌باشد. 🔶 ‌خلاصه اینکه: ▫️امروز مشکل مردم ایران «نبود تحریک» نیست، بلکه مشکل، «فقدان بستر تحرک» است. ▫️ امروز مشکل مردم ایران «ندانستن ظلم اسرائیلیان» نیست، بلکه مشکل، «نداشتن راهی برای حضور و تأثیر واقعی» است. ▫️امروز مشکل مردم ایران «نخواستن کمک به غزه» نیست، بلکه مشکل، «تصور ناتوانی از کمک کردن» است. 🔶 گسست زبانی با منطقه و جهان، بیرون بودن از مناسبات عربی و ترکی، بیگانگی با اقتضائات جامعه اهل تسنن، فشل بودن سامانه خبر در کشور و البته انسداد ذهنی خواص شتاب‌دهنده‌، همه و همه دست به هم داده‌اند تا فناوری‌هایی زنده‌ی چند دهه‌ی گذشته‌ی جامعه‌ی انقلابی ایران یعنی راهپیمایی به امری صرفا داخلی و کلیشه‌ای تنزل یابد و تخلیه معنایی شود ... 🔶 اگر راهی برای تحرک مردم ایران هست که حتما هست، آن را باید در بسترسازی کنش عمومی، از طریق احیاء فناوری‌های اجتماعی با سابقه و یا خلق فناوری‌های اجتماعی جدید جستجو کرد... 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت‌الاسلام علی محمدی؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#جامعه_اسلامی #دانشگاه #دانشجو #تحلیل_سیاسی #بصیرت ✅ تحلیل سیاسی 🔶 این چند جمله را با دقت بخوانید، چند باره بخوانید؛ رهبر انقلاب حجت خدا را با ما تمام کرده است... 🔶 خدا را شکر میکنیم که ملت ما بیدار است. خدا را شکر میکنیم که جوانان ما بیدارند. خدا را شکر میکنیم که شما دانشجویان بیدارید. اما دانشجویان! بیدار بمانید. این وضعِ دانشگاهی که امروز هست، من به شما صریح بگویم: من این وضعیت را نمیپسندم. 🔶 "دانشجویی که اصلاً نفهمد در دنیا چه میگذرد، این دانشجو، دانشجوی زمان خودش نیست؛ مرد زمان خودش نیست. دانشجو باید احساس سیاسی داشته باشد، درک سیاسی داشته باشد، تحلیل سیاسی داشته باشد." بنده در قضایای تاریخ اسلام این مطلب را مکرّراً گفته‌ام که، "چیزی که امام حسن مجتبی علیه‌السّلام را شکست داد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود." مردم، تحلیل سیاسی نداشتند. 🔶 چیزی که فتنه خوارج را به‌وجود آورد و امیرالمؤمنین علیه‌السّلام را آن‌طور زیر فشار قرار داد و قدرتمندترین آدم تاریخ را آن‌گونه مظلوم کرد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود واِلّا همه مردم که بی‌دین نبودند. تحلیل سیاسی نداشتند. یک شایعه دشمن می انداخت؛ فوراً این شایعه همه جا پخش میشد و همه آن را قبول میکردند! 🔶 چرا باید این‌طور باشد؟! اگر ملت، هوشیاری لازم را داشته باشد، شایعه دشمن مثل برف و یخی زیر آفتاب است. "چه کسی باید این کار را بکند؟ شما جوانان باید بکنید. بنده با شما جوانان عزیزمان، حجّت خدا را تمام میکنم." من به شما عرض کردم و گفتم. 🔶 پروردگارا! من از این ملت این‌گونه احساس میکنم. خود من هم این‌گونه‌ام؛ ما از راه و اراده و خواست تو، به خاطر خواستِ دشمن، بر نخواهیم گشت. این ملت، این‌طور دارد حرکت میکند و من این را مشاهده میکنم. ما با قدرت این ملت، در مقابل هیچ قدرت بزرگ جهانی، احساس ضعف نمیکنیم. 🔶 بنده میبینم دشمن میخواهد با ترساندن، کار خودش را پیش ببرد. ما به اتّکای قدرت الهی که مجسّم در قدرت ملت بزرگ ماست، از دشمن مستکبرِ متکبّر، نمیترسیم. معتقدیم کاری نمیتواند بکند. «انّ کید الشیطان کان ضعیفاً.» این، قرآن است. قرآن را باید باور کرد. کید شیطان، ضعیف است. اگر روزی در قرآن این را میخواندیم و از روی ایمان و تعبّد، فقط قبول میکردیم، خدایا تو شاهدی که امروز این را از روی تجربه هم قبول کرده‌ایم. تجربه هم همین را نشان می دهد. 🔶 بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعی از دانش‌آموزان و دانشجویان، ۱۳۷۲/۰۸/۱۲ 🆔 @tahlil_shjr