eitaa logo
شجر
1.2هزار دنبال‌کننده
767 عکس
38 ویدیو
1.6هزار فایل
شبکه جهادی رشد ⚡شتاب سابق💡 جهت کسب اطلاعات بیشتر با @ad_shajar در ارتباط باشید. ایتا eitaa.com/tahlil_shjr بله ble.ir/tahlil_shjr روبیکا rubika.ir/tahlil_shjr سروش splus.ir/tahlil_shjr تلگرام t.me/tahlil_shjr
مشاهده در ایتا
دانلود
نوبت مسئولان است! 🔶 مراسم جشن ملی ۲۲ بهمن امسال از حیث شکل و محتوا و زمینه‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، به‌منظور شکل‌دهی به بزرگ‌ترین گردهمایی ملی، متفاوت از سال‌های گذشته بود. 🔸 این تفاوت دلایلی داشت که شرایط کرونایی کشور در رأس آن‌ها قرار داشت. 🔸 البته در این میان نمی‌توان از فعالیت ویروس‌های دیگر به‌منظور کاهش رونق ۲۲ بهمن امسال، سخنی به میان نیاورد: 1⃣ زیاده‌خواهی‌های آمریکا در تداوم کمپین‌های فشار حداکثری به‌رغم اعترافات اخیر مقاماتی از این کشور به عدم کارآیی و ناکامی این فشارها و تحریم‌ها، یکی از این ویروس‌هاست. آمریکایی‌ها باوجود تشکیل اتاق فکرهای مطالعاتی درباره جمهوری اسلامی، هنوز هم آن‌طور که باید مردم ایران را نشناخته‌اند. آمریکایی‌ها اگرچه با تحمیل فاز تازه‌ای از جنگ روانی و رسانه‌ای به نام جنگ شناختی درصدد تغییر ذائقه فکری و فرهنگی و ذهنیات و شناخت مردم نسبت به انقلاب و ارزش‌های آن هستند و در خیال خام می‌پندارند در این حوزه موفق‌اند؛ اما یادشان رفت که مردم ایران «دشمنانه بودن» پروژه جدید آمریکایی‌ها و هم‌پیمانان آن‌ها را کاملاً فهم کرده و مبتنی بر غیرت دینی و عقلانیت اسلامی و ملی‌شان مقابل اراده سرشار از خباثت و خیانت دشمن بیرونی فوراً به ید واحده و سد آهنین تبدیل می‌شوند. حضور مردم به شکل‌های مختلف و با تنوع تماشایی پیاده‌روی عادی، رزمایش موتوری و نمایش خودرویی و حتی هشتگ‌های ترند شده مجازی در شبکه‌های اجتماعی که همانند پتک بر سر بدخواهان سنگینی می‌کرد، تنها جلوه‌ای از بینش و گرایش مردم به ارزش‌های ملی و اسلامی و انقلابی است. 2⃣ ویروس دیگری که ۲۲ بهمن متفاوتی باوجود ناباوری لنزهای خبری دنیا رقم زد، تداوم تشدید نق‌زنی‌ها و دشمنی‌های اپوزیسیونی در خارج و داخل بود که حداقل از یک ماه قبل، شروع به سیاه‌نمایی از وضعیت و تأثیر آن بر حضور مردم در ۲۲ بهمن کرده بودند. البته برخی از جریان‌های سیاسی و رسانه‌ای نیز باهدف تسویه‌حساب سیاسی با دولت، سیگنال‌هایی را ارسال می‌کردند که دلالت تلویحی بر مطالبه آن‌ها از دشمنان در خصوص تداوم محاصره تحریمی و افزایش فشار روانی و روحی به مردم، باهدف ناامید و ناامن ساختن محیط زندگی اقتصادی و سیاسی آن‌ها داشت. 🔶 نکته راهبردی 🔸 مردم با هر وسیله‌ای بود خودشان را به جشن ملی ۱۴۰۰ رساندند تا با حضورشان در صحنه‌های دفاع از اسلام، انقلاب، ایران و رهبری، هم به دشمنان پیام دهند که ما هستیم و حساب مشکلات و مطالبات ما از دفاع از اساس و اصل انقلاب و میراث امام و شهدا جداست و هم حجت را بر مسئولان و ضرورت خدمات‌رسانی به این مردم نجیب تمام کنند. 🔸 : فتح الله پریشان؛ کارشناس مسائل سیاسی ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
دیدارنگار ۹۳.pdf
2.29M
شما روایت کنید... 🔶 ویژه بیانات در دیدار فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی 🔸 «سرخط»، «مطالبه رهبری»، «بحث روز»، «کلیدواژه‌های مهم»، «جملات طلایی»، «یادآوری»، «برشمردنی‌ها»، «نظام فکری»، «روایت تاریخی»، «آیات و روایات» و «دعا» از جمله بخش‌های «دیدارنگار» است. 🔸 در «یادداشت بیاناتی» این شماره با عنوان «شما روایت کنید» به این سؤال پاسخ داده شده است که: چرا «جهاد تبیین» فریضه‌ی قطعی و فوری امروز کشور است؟ 🔸 دیدارنگار؛ شماره ۹۳ ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
فتوای تاریخی امام خمینی مبنی بر مهدورالدم بودن سلمان رشدی 🔶 ۲۵ بهمن ۱۳۶۷ انقلاب اسلامی ایران، ضربه سنگینی بر پیکره غرب وارد کرد و پایه‌های قدرت آن را سست نمود. ایمان مردم مسلمان ایران و مجاهدت و پایمردی آن‌ها و رهبری بی نظیر حضرت امام، تمام توطئه‌های غریبان را برای براندازی نظام مقدس جمهوری اسلامی بر باد داد. 🔸 غرب که علت ناکامی خود را در برخورد با ملتی غیرتمند، اسلام و آموزه‌های مترقی اسلام می‌دانست، سعی در حمله به اسلام به عنوان روح و سرچشمه مقاومت ملل مسلمان خصوصا ملت ایران نمود. 🔸 یکی از این توطئه‌ها، انتشار کتاب آیات شیطانی به نویسندگی سلمان رشدی بود. 🔸 این کتاب با حمله به پایه‌های اعتقادی و ایمانی مسلمین و با تمسخر و استهزا و توهین به مقدسات اسلامی و توهین به قرآن کریم و حضرت رسول اکرم (ص) قصد داشت با وهن پایه‌های دین و مذهب، زمینه‌های نفوذ انقلاب اسلامی و بازیافت هویت اسلامی را در میان جوامع اسلامی، سد کند. 🔶 توزیع این کتاب خشم مسلمانان جهان را بر انگیخت: 🔸 در مهرماه سال ۱۳۶۷، مسلمانان هند و پاکستان با تظاهرات علیه سلمان رشدی که خود هندی الاصل و تبعه انگلیس بود، نفرت خود را از انتشار کتاب آیات شیطانی اعلام کردند. 🔸 در ۲۵ دی ۱۳۶۷، مسلمانان شهر برادفورد انگلیس، نسخه‌هایی از آیات شیطانی را سوزاندند و در ۲۴ و ۲۵ بهمن همان سال در جریان تظاهرات مردم پاکستان و هند علیه این کتاب، دست کم هفت نفر کشته شدند. 🔸 حضرت امام خمینی به مثابه رهبری روشن بین، روشنگر و شجاع، فتنه جهان استکبار را با صدور حکم ارتداد و مهدور الدم بودن نویسنده و ناشرین آن، به خود آنان بازگرداندند. با صدور فتوای تاریخی امام موجی توفنده از امت مسلمان در مصاف با کفر پدید آمد. 🔸 سلمان رشدی از لحظه صدور حکم، مخفی شده و پلیس اسکاتلندیارد، حفاظت وی را با صرف هزینه‌های کلان بر عهده گرفت. 🔶 متن فتوای امام خمینی علیه آیات شیطانی: بسمه تعالی انا لله و انا الیه راجعون به اطلاع مسلمانان غیور سراسر جهان می‌رسانم مؤلف کتاب «آیات شطانی‌» که علیه اسلام و پیامبر و قرآن، تنظیم شده است، همچنین ناشرین مطلع از محتوای آن، محکوم به اعدام می‌باشند. از مسلمانان غیور می‌خواهم تا در هر نقطه که آنان را یافتند، سریعا آن‌ها را اعدام نمایند تا دیگر کسی جرأت نکند به مقدسات مسلمین توهین نماید و هر کس که در این راه کشته شود، شهید است ان شاء الله. ضمناَ اگر کسی دسترسی به مؤلف کتاب دارد ولی خود قدرت اعدام او را ندارد، او را به مردم معرفی نماید تا به جزای اعمالش برسد. والسلام علیکم و رحمة الله وبرکاته روح الله الموسوی الخمینی 🔸 : مصطفی برزکار ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ... 🔶 ۲۵ بهمن ماه، سالروز صدور فتوای تاریخی امام خمینی (ره) مبنی بر ارتداد «سلمان رشدی» نویسنده کتاب «آیات شیطانی» در سال ١٣۶٧ است؛ 🔸 هرچند که این حکم تاریخی، باعث برکات زیادی برای اسلام و مسلمین شد و دیگر کمتر کسی جرأت اهانت به مقدسات مسلمانان را به خود داد؛ اما هر ساله در چنین ایامی، دشمنان، دین مبین اسلام را مورد هجمه قرار می‌دهند و علاوه بر زیر سؤال بردن «حکم ارتداد»، و متناقض دانستن آن با برخی از آیات قرآن، مانند آیه ۲۵۶ سوره بقره («لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ...»: «در دین، هیچ اکراه و اجباری نیست...»)؛ آن را مخالف «آزادی عقیده» قلمداد نموده و در نهایت چهره‌ای خشن و مستبد از دین اسلام نشان می‌دهند! 🔶 در پاسخ به این شبهه، به چند نکته باید توجه کرد: 1⃣ در دین مبین اسلام، که آخرین و کامل‌ترین دین الهی است؛ «آزادی عقیده» به عنوان یکی از مهمترین دستورات دینی بیان شده! به‌صورتی که تمامی انسان‌ها در این دین مترقی، موظف به تحقیق و انتخاب آزادانه‌ی دین و مکتب خود شده‌اند! و اساساً اصلِ پذیرش دین و اصول عقاید، بدون تحقیق و استدلال، و به صورت اجباری و یا موروثی و تقلیدی از نگاه دین مبین اسلام، باطل و فاقد جایگاه ارزشی است! 2️⃣ برخی مسائل، مانند اعتقادات، از امور قلبی است و ماهیت آن‌ها به گونه‌ای است که اصولاً نمی‌شود کسی را به آن، مجبور کرد! نه این‌که امکان جبر افراد وجود دارد، ولی ما کسی را مجبور نمی‌کنیم! بلکه اصلاً ماهیت این امور، اجبار و اکراه‌بردار نیست! برای مثال نمی‌شود کسی را مجبور کرد که شخص دیگری را دوست داشته باشد! بله، شاید بتوان کسی را مجبور کرد که اظهار دوستی با شخصی بکند و یا به زبان بگوید من فلانی را دوست دارم؛ اما نمی‌توان مجبورش کرد که در دل هم آن شخص را دوست داشته باشد! لذا در «پذیرش دین و اعتقادات دینی» نیز از اساس، امکان اجبار وجود ندارد و فرد باید با درک حقایق دین، از درون به حقانیت اسلام معتقد شود! و مفهوم آیه شریفه «لا إِکْراهَ‏ فِی الدِّین‏» نیز همین است که دین با «اکراه» و «اجبار» سنخیتی ندارد! 3️⃣ طبق نظر اسلام، اگر کسی اصولاً به حقانیت دین متقاعد نشده و به اصطلاح، حجت بر او تمام نگردیده و از ابتدا اسلام را نپذیرفته باشد، چنین فردی، اصلاً از موضوع «ارتداد» خارج است و مطابق با آموزه‌های دین مبین، جزو مستضعفین فکری محسوب شده و حساب و کتابش با خداوند متعال است؛ اما اگر کسی حقانیت اسلام برایش محرز گردید و مسلمان شد، آن‌گاه گمراه شده و از دین اسلام برگردد، مستحق مجازات‌های دنیوی و عقاب اُخروی می‌شود؛ 4️⃣ البته اگر همین فرد که گمراه شده و از دین اسلام برگشته، این موضوع را در جامعه و محافل عمومی اظهار ننماید و در مقابل اسلام، موضع‌گیری نکند، «حکم اعدام»، بر او جاری نمی‌گردد! و طبق دستور اسلام، هیچ‌کس حق تفتیش عقاید او را ندارد! لذا باید بدانیم که این حکم سنگین برای فرد مرتد، هیچ ارتباطی با حوزه اعتقادات فردی ندارد، بلکه حقیقتی، کاملاً اجتماعی است؛ و در حقیقت برای پیشگیری از ایجاد تردید و فریب و گمراهی دیگر مسلمانان و جلوگیری از تجاوز به حقوق عمومی و همچنین پیشگیری از توطئه‌ی دشمنان اسلام است که نمونه آن در زمان صدر اسلام اتفاق افتاد و عده‌ای از اهل کتاب برای مردد ساختن مسلمانان نسبت به اسلام، تصمیم گرفتند که ابتدای روز به پیامبر (ص) ایمان بیاورند و در پایان روز از دین اسلام بازگردند تا مردم را نسبت به حقانیت اسلام به تردید بیندازند که در پاسخ به آن‌ها، حکم ارتداد صادر شد؛ بدیهی است که هر مکتبی که برای آموزه‌های دینی خود، ارزش قائل باشد، در برابر هجمه‌ها و توهین‌ها و ایجاد شبهه و اسباب گمراهی پیروان خود، شدیدترین عکس‌العمل‌ها را در نظر می‌گیرد و هرگز اجازه بر هم زدن امنیت روانی جامعه را به کسی نمی‌دهد! 🔸 بر همین اساس «حکم سنگین اعدام مرتد» برای جلوگیری از تجاوز به حقوق عمومی و به مخاطره افتادن امنیت فکری و روانی جامعه و تضمین سعادت مسلمانان و خنثی‌سازی توطئه توطئه‌گران است و مسلماً هیچ‌گونه منافاتی با «تحقیق و پژوهش» در حوزه دین و «آزادی‌ عقیده» ندارد! ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
فایل صوتی و آب سر بالا...! 🔶 چند روزی است عناصر ضدانقلاب خارجی و برخی عناصر غربگرای داخلی بر طبل می‌کوبند که آی دزد، آی فساد، آی سند و... و با تکنیک‌های جنگ روانی مانند پاره حقیقت گویی، دروغ بزرگ، برچسب زنی و اهریمن سازی و تعمیم در حال حمله به رهبری، انقلاب و سپاه هستند. 🔸 نکته مهم در این فایل صوتی این است که سردار ذوالقدر در یک جلسه خصوصی خطاب به فرمانده وقت سپاه گزارش اولیه برخی تخلفات را می‌دهد و هر دو شخص تأکید شدید بر مقابله با فساد، ظلم و کوتاهی‌ها داشته‌اند. 🔸 نکته بعدی این است که عناصر ضدانقلاب یکبار، ۲ سال قبل با بهره گیری از فضای مجازی ول و پیام رسان تلگرام اقدام به انتشار این فایل کردند که به دلایل متعدد بازخوردی از آن نگرفتند و شب ۲۲ بهمن امسال با امید کور پاشیدن بذر بی اعتمادی بر اذهان مردم و شوراندن آن‌ها بر ضد انقلاب و سپاه مظلوم آن را با هزینه‌های سنگین مالی رپرتاژی و هماهنگ با اصلاح طلبان داخلی و کانال‌های اجاره‌ای جریان تحریف باز انتشار کردند. 🔸 اما از همه مهمتر این است که عامدانه قسمت اصلی ماجرا یعنی سرنوشت کسانی که که خطا و فساد کردند را پنهان کردند که اینجا مخاطب فعال، هوشمند و مسلح به سلاح سواد فضای مجازی می‌تواند به راحتی این پروپاگاندا را مطابق با اخبار جعلی تشخیص دهد. 🔸 با یک جستجوی ساده در فضای مجازی می‌شود به احکام قضایی صادر شده برای برخی افراد متخلف که نامشان در فایل صوتی مطرح شده رسید و اینجاست که نشان می‌دهد چقدر سیلی‌های سپاه بر صورت ضدانقلاب خارجی و منافقین داخلی (مفسدین سیاسی و اقتصادی) مخصوصا از نوع بنفشش جانانه و محکم برای دفاع از حقوق مردم و انقلاب بوده است. 🔸 موج سواری ضدانقلاب بر روی این فایل صوتی سوخته که جای جایش نشان از سلامت سپاه و قوه قضاییه دارد، نشان از دستان خالی آنان برای حمله به انقلاب دارد، البته باید دوستان و جریان انقلاب نیز با هوشمندی بیشتر به موضوع حفاظت از اطلاعات اهتمام بگذارند تا لاشخورهای رسانه‌ای غرب و وطن فروشان بنفش اینگونه با استفاده از فضای مجازی ول به باورها و اعتقادات مردم عزیز لطمه وارد نکنند. 🔸 در این فایل نام سردار دلها که دنیا به این شهید بزرگوار مدیون است هم اشاره شده است، جا دارد به جانفشانی‌های سردار سلیمانی و شهدای مدافع حرم و وطن هم اشاره کرد که سپاه و سپاهی فدایی اسلام و انقلاب و وطن است و خواهد بود و آنقدر شفافیت، مردانگی و غیرت دینی در این نهاد انقلابی زنده است که کوچکترین خطایی را سریعا تشخیص داده و پاکسازی می‌کند... 🔸 و نکته آخر، در این با بستر فضای مجازی ول باید راهبرد مناسب اتخاذ کرد و آن را رهبر حکیم انقلاب اسلامی برای ما مشخص کرده‌اند و آن فریضه قطعی و فوری با بهره گیری از است... 🔸 : سید علیرضا آل داود؛ کارشناس رسانه ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
تأثیر معنویت در مسائل مادی 🔶 یکی دیگر از ابعاد این بیانیه [گام دوم انقلاب] توجه به نقش معنویت در زندگی مادی است. 🔸 ما معمولاً معنویت را جدای از مسائل مادی می‌بینیم. 🔸 یک جمله‌ی قشنگی که آقا در رابطه با معنویت دارند این است که می‌فرمایند که معنویت و اخلاق جهت دهنده‌ی همه‌ی حرکت‌ها و فعالیت‌های فردی و اجتماعی و نیاز اصلی جامعه است. بودن آن‌ها محیط زندگی را حتی با کمبودهای مادی، بهشت می‌سازد و نبودن آنها حتی با برخورداری مادی، جهنم می‌کند. 🔸 در روایات داریم که ثروت نمی‌تواند جای اخلاق را بگیرد، ولی اخلاق می‌تواند جای ثروت را بگیرد. 🔸 مردم باید بدانند آن‌هایی که معنویت جامعه را کم رنگ می‌کنند، در واقع به اقتصاد دارند ضربه می‌زنند. 🔸 اگر یک کارگری مؤمن باشد کالا را بد تولید نمی‌کند. کالا که بد تولید نشود ما وقتی صادر کنیم آن وقت جنس جمهوری اسلامی در دنیا، قابل احترام می‌شود. 🔸 مردم باید بدانند معنویت اگر تقویت بشود به نفع دنیای آنان است. 🔸 تأثیر معنویت در مسائل مادی از نکاتی است که در این بیانیه آمده است. بعد ایشان می‌فرمایند رشد اخلاق نیازمند همراهی حکومت‌هاست. خب این همان چیزی است که اسلام می‌گوید. یعنی ایشان از کسانی هستند که هم از نظریه‌ی الزام حجاب دفاع می‌کنند و هم می‌فرمایند که حواستان باشد که الزام مسأله را حل نمی‌کند. بعد می‌فرمایند مسئولان زمینه‌ساز باشند و به نهادهای اجتماعی میدان دهند. 🔸 یکی از مشکلات این است. همه‌ی کارها را می‌خواهند خودشان انجام بدهند. تا آرم یا اسم آنها پای یک کاری نباشد هیچ کاری نمی‌کنند. به هر حال آقا می‌فرمایند همه مسئولیت دارند. 🔸 یک نکته‌ای که من دوست دارم اینجا بگویم این است که در این بیانیه در کنار امید، انذار هم داده شده است. ببینید ما باید توجه داشته باشیم که بشارت و انذار توأمان است. هر دو در جهت ایجاد تحرک و شور و نشاط و عمل است. 🔸 یک جمله‌ای هم آقا دارند که می‌فرمایند نیروی انسانی مستعد و کارآمد با زیربنای عمیق و اصیل ایمانی و دینی مهم‌ترین ظرفیت امیدبخش کشور است. به‌نظر من آقا دایره‌ی جوانان مؤمن را محدود به کسانی که ظواهر مذهبی دارند نمی‌دانند و باید به این موضوع توجه کرد و ما نبایستی دایره‌ی خودی را خیلی محدود کنیم و منتقدین را هم باید مؤمن دانست، چون انتقاد آنها ناشی از اعتقادی پنهان هست. 🔸 ما برای کسانی که اعتماد به نفس ندارند و می‌گویند نمی‌شود، باید امید و اعتماد به نفس ایجاد کنیم و آنهایی هم که خیلی خوش خیال هستند را باید از خواب بیدار کنیم. 🔸 : حجت‌الاسلام‌والمسلمین نظافت؛ از صاحب‌نظران مسائل تربیتی ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
(ع) ✅ الگوی همیشگی بشر! 🔶 در ایام ولادت حضرت علی (ع) قرار داریم؛ آقایی که دست به قبضه شمشیر نبرد، مگر برای خدا، تا پهلوانان بزرگ عرب را بر سینه خاک بکوبد. مولایی که دائم به فکر مردم بود و جسور در تحقق عدالت؛ و ابوترابی که برای یتیمان پدری مهربان بود و در برابر مظلومان، اثری از آن‌همه هیبت دیده نمی‌شد. 🔸 آری علی (ع) جمع اضداد بود و به همین خاطر است که شهریار در حیرت از این همه خصوصیات و ویژگی‌های مولا این‌گونه می‌سراید که: نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت/ متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را. 🔸 امام علی (ع) اولین مردی است که به پیامبر ایمان آورده و همواره در رکاب پیامبر آنجا که نیاز بوده سخن گفته و تبیین نموده است؛ و آنجا که نیاز بوده شمشیر زده و در غزوه‌های مختلف، جان‌فشانی او را هیچ مورخی نتوانسته نادیده بگیرد؛ از شجاعت در لیله المبیت تا بر زمین زدن پهلوان بزرگ عرب در جنگ خندق و نجات جان پیامبر(ص) در جنگ احد؛ و این‌گونه بود که پیامبر فرمودند: مبارزه علی بن ابی‌طالب با عمرو بن عبدود در روز خندق برتر از عبادت تمام امتم تا روز قیامت است. 🔸 امام علی(ع) آنگاه که در قامت حاکم می‌ایستد در طول ۴ سال و اندی حکومت، نمونه کاملی از حکومت اسلامی را عرضه می‌کند و به همین سبب کسانی که تحمل عدالت نداشته، در فتنه‌های مختلف در مقابل امام ایستادند تا مظلومانه به شهادت برسد؛ اما در همین دوره کوتاه حکومت، دستاوردهایی است که الگوی مناسب زمامداری اسلامی است. چنانکه در نامه ۵۳ نهج‌البلاغه خطاب به مالک اشتر (مأمور به استانداری مصر) نکاتی بسیار در حکومت‌داری نهفته است. از توجه به توده‌های مردم، فارغ از هرگونه رنگ و نژاد و طبقه تا سنت پاسخ‌گویی مسئولان به مردم و... 🔸 امام علی (ع) با همه اوصافی که از رشادت و شجاعت و حکومت‌داری‌اش گفته شد، بسیار متواضع بود و به همین خاطر پیامبر او را ابوتراب نامید. ناشناسی که به تاریکی شب/ می‌برد شام یتیمان عرب/ پادشاهی که به شب برقع پوش/ می‌کشد بار گدایان بر دوش؛ 🔸 مگر می‌شود بر مبنای محاسبات بشری، این علی(ع) رئوف و مهربان و متواضع، همان علی(ع) جنگاور باشد؛ آری این همان علی(ع) است. حقاً که چنین انسانی لایق آن است که در خانه خدا به دنیا بیاد و در خانه خدا به شهادت برسد. 🔸 : مصطفی برزکار ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
نمایش مضحکانه بایدن 🔶 کشته شدن ابراهیم الهاشمی که آمریکایی‌ها او را رهبر داعش می‌دانند به تیتر یک رسانه‌های غربی بدل شد. 🔸 مقامات آمریکایی تأکید دارند که عملیات نیروهای داعش در زندان حسکه و تلاش آن‌ها برای آزادسازی اعضای خود، در کشته شدن رهبر خودخوانده داعش نقش داشته است. 🔸 با این حال، مقامات آمریکایی به سؤالات مهم‌تری در این خصوص پاسخ نداده‌اند: سؤال مهم این است که ابراهیم الهاشمی در طول سال‌های اخیر، در تیررس نیروهای اشغالگر آمریکایی در سوریه قرار داشته است. حتی نیروهای آمریکایی بارها جلوی انهدام مقر الهاشمی به دست نیروهای ارتش سوریه را گرفته‌اند و با حضور خود در ادلب، مانع از هلاکت وی شده‌اند. چرا این برهه زمانی برای ترور انتخاب شد؟ 🔸 پاسخ این است که رئیس‌جمهور آمریکا در سوریه به یک نمایش نیاز داشت تا بتواند به بهانه آن، استمرار حضور نیروهای اشغالگر آمریکایی در این کشور را توجیه کرده و فراتر از آن، خود را قهرمان مبارزه با تروریسمی نشان دهد که دولت متبوعش مولد آن بوده است! 🔸 این عملیات، دقیقاً زمانی رخ داده است که حتی در داخل آمریکا نیز توجیهی برای استمرار اشغالگری واشنگتن در مناطقی از سوریه و عراق وجود ندارد. 🔸 در چنین شرایطی بایدن و همراهانش ترجیح داده‌اند مهره وابسته به خود، یعنی ابراهیم الهاشمی را به راحتی قربانی کرده و از این عملیات ساده، تحت عنوان یک پروژه امنیتی و نظامی پیچیده یاد کنند! 🔸 : دکتر حنیف غفاری؛ کارشناس مسائل بین‌الملل ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
دوئل روسیه و آمریکا در اوکراین 🔶 طی چند وقت اخیر بحث اوکراین و احتمال حمله نظامی روسیه به این کشور، در محافل رسانه‌ای بروز و ظهور زیادی داشته است؛ خبرگزاری آمریکایی بلومبرگ به نقل از سرویس امنیت ملی آمریکا اعلام کرد که روسیه ۲۰ فوریه (یکشنبه هفته آینده) به اوکراین حمله خواهد کرد؛ 🔸 هرچند این خبر از سوی تحلیلگران سیاسی، قابل وثوق ارزیابی نشد و حتی منجر به تمسخر فعالان فضای مجازی از رئیس‌جمهور آمریکا نیز شد؛ اما در رابطه با تنش‌های اخیر به وجود آمده بر سر اوکراین، توجه به چند گزاره حائز اهمیت است. 🔶 در پس درگیری ظاهری روسیه با اوکراین، تقابل دو قدرت شرق و غرب قرار دارند؛ نکاتی که از دریچه نگاه روسیه به اوکراین اهمیت دارد: 1⃣ اوکراین دومین کشور پهناور در اروپا بعد از روسیه است که با قرارگیری در همسایگی غربی روسیه و دارا بودن خط ساحلی در امتداد دریای سیاه موجب شده تا دقیقاً در مرکز درگیری‌های ژئوپلیتیک میان روسیه و غرب قرار گیرد. 2⃣ دلیل اصلی تنش روسیه و اوکراین، بحث الحاق اوکراین به ناتو است که این امر با واکنش روسیه روبرو شده است. مسکو معتقد است که در صورت الحاق اوکراین به ناتو، امنیت ملی این کشور به خطر می‌افتد؛ زیرا اوکراین تنها ۵۰۰ کیلومتر با مسکو و ۸۵۰ کیلومتر با سن‌پترزبورگ فاصله دارد. به همین منظور روسیه در راستای حفظ شعاع امنیت فرامرزی خویش، تمام تلاش خود را به کار گرفته که از الحاق اوکراین به ناتو ممانعت کند. 3⃣ از نگاه روسیه، اوکراین همیشه بخشی از روسیه بوده و کیِف اولین خاستگاه دولت روس بوده است. ۵ خط انرژی روسیه از اوکراین می‌گذرد که این ۵ خط، ۸۰ درصد گاز روسیه به اروپا و ۷۵ درصد نفت روسیه را انتقال می‌دهند؛ اما در این میان اخیراً روسیه مهم‌ترین خط انتقال انرژی‌اش یعنی نورد استریم ۲ را به بهره‌برداری رسانده است که صادرات گاز روسیه به اروپا را از ۵۵ میلیارد مترمکعب در سال به ۱۱۰ میلیارد مترمکعب خواهد رساند و بدون عبور از خاک اوکراین، گاز روسیه را به آلمان می‌رساند. 🔶 و اما آمریکا، به‌عنوان سردمدار بلوک غرب در موضوع اوکراین، از ایجاد تنش خودساخته در اوکراین به دنبال چیست؟ 1⃣ اوکراین دروازه ورود به روسیه و جمهوری‌های استقلال‌یافته است و آمریکا تلاش دارد که این حوزه را همچنان برای خود حفظ کند. حفظ آن نیز از طریق حضور نظامی یا وجود یک دولت کاملاً وابسته امکان‌پذیر است. 2⃣ ایجاد تنش در مرزهای نزدیک به روسیه، به‌عنوان راهکاری برای اجرای راهبرد بی‌ثبات‌سازی داخلی روسیه دنبال می‌شود. تحولات چند وقت اخیر در قزاقستان نیز نشئت‌گرفته از همین راهبرد بود. 3⃣ اخلال در صادرات انرژی روسیه به اروپا با نشان دادن روسیه به‌عنوان یک کشور تمامیت‌خواه برای سایر کشورهای اروپایی. 4⃣ مسائل مربوط به منافع شخصی برخی افراد در دولت آمریکا که نمونه بارز آن پسر بایدن است که سرمایه‌گذاری عظیمی در اوکراین صورت داده است. 🔶 نکته پایانی 🔸 بر اساس مواضع روسمی دولتمردان روسیه، این کشور بعید است به اوکراین حمله نظامی کند، مگر آنکه اوکراین به ناتو ملحق شود و یا امنیت ملی روسیه به‌واسطه حضور نظامی کشورهای غربی و یا سامانه‌های موشکی در اوکراین به خطر بیفتد؛ 🔸 آنچه در وضعیت کنونی محتمل است، اتخاذ استراتژی ترکیبی نظامی- اقتصادی از سوی روسیه در موضوع اوکراین است؛ بدین‌صورت که در ابعاد نظامی، حضور نظامی در مرزها را حفظ کند و در ابعاد اقتصادی، از ابزاری همچون انرژی در جهت تحمیل اراده بر طرف مقابل استفاده کند. 🔸 : محمدرضا فرهادی ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
رابطه‌ی نارضایتی‌ها و تمدن نوین اسلامی 🔶 این بیانیه در زمانی صادر شد که مردم گلایه‌ها و نارضایتی‌هایی‌ دارند. با توجه به این شرایط، نظر شما درباره‌ی بسترِ صدورِ این بیانیه که اشاره به تمدن نوین اسلامی هم دارد، چیست؟ 🔸 به‌نظر من انقلاب مثل ماشینی است برای رسیدن به قله‌های بزرگ. نباید به‌خاطر مشکلات اقتصادی این ماشین به‌جای اولش برگردد. 🔸 مشکلات اقتصادی، ناشی از بی‌عدالتی‌ها، نفوذ و کم‌کاری‌های بعضی از مسئولین است. ولی موانعی سر راه انقلاب بوده و الان هم هست و ما یک سری مشکلاتی از قدیم داشتیم و آن‌ها را برطرف کردیم و الان این ماشین انقلاب مشکلات جدیدی دارد که بایستی امید داد تا حرکت ادامه پیدا کند و این ماشین به‌جای اول خود برنگردد. 🔸 اما چرا بحث تمدن‌سازی مطرح ‌شد؟ به این خاطر که قله‌های بلند را باید نشان داد. همت‌ها را باید بالا آورد تا مردم بدانند انقلاب اسلامی یک ظرفیت این چنینی دارد و دشمنان از حرف تازه‌ی جمهوری اسلامی بهراسند. دشمنان می‌ترسند کارآمدی‌ ما به اثبات برسد. 🔸 مردم باید بدانند اگر در چنین شرایطی ایشان چنین بیانیه‌ای می‌نویسند بر مشکلات اشراف دارند. پس مردم باید این بیانیه را از این زاویه درک کنند. می‌بینند ایشان از مشکلاتی که جمهوری اسلامی دارد و بی‌عدالتی‌ها و ضعف‌ها و کم کاری‌ها و زندگی اشرافی بعضی از مسئولین آگاه هستند و این چنین نیست که بی‌خبر باشند و متوجه می‌شوند که ایشان اتفاقاً‌ جزو کسانی هستند که از وضعیت موجود ناراضی هستند و در کنار مردمند و غم و غصه‌ی مردم را دارند. 🔸 ایشان می‌فرمایند دلزدگی وجود دارد، پس از این موضوع خبر دارند. منتها می‌فرمایند اشتباه نگیرید، دلزدگی از انقلاب نیست. بلکه دلزدگی به‌خاطر عمل نکردن به شعارهای انقلاب است. 🔸 ایشان می‌فرمایند فاصله‌ی میان بایدها و واقعیت‌ها همواره وجدان‌های آرمان‌ها را عذاب داده و می‌دهد. بلافاصله می‌فرمایند این فاصله طی شدنی است. 🔸 ببینید ایشان دارند می‌فرمایند من آرمان‌خواهم و آرمانم هم تمدن نوین اسلامی است. ولی می‌فرمایند من به‌خاطر این وضعیت عذاب وجدان دارم و باید گذشته را درست شناخت و از تجربه‌ها درس گرفت. 🔸 واقعیت این است که رهبر انقلاب بی‌توجه نبوده و نیستند، اما تشخیص به حقشان این است که راه حل مشکلات، امید است. مسئولان را هم باید در یک تنگنای مطالبه‌ی عمومی قرار دارد، این خیلی مهم است. منتها نبایست این مطالبه‌ی عمومی به نحوی باشد که دشمنان سوءاستفاده کنند. 🔸 : حجت‌الاسلام‌والمسلمین نظافت؛ از صاحب‌نظران مسائل تربیتی ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
نسخه‌ای برای نجات کشاورزی 🔶 قرار است علاوه بر ۲۵۰ هزار هکتار فعلی، از سال آینده نیز برخی از محصولات کشاورزی همچون برنج به صورت کشت قراردادی انجام شود، این نوع کشت چه مزایایی دارد و دیگر کشورها چه تجربه‌ای در این زمینه دارند؟ 🔸 یکی از مشکلات سالانه کشاورزی ما معدوم کردن محصولاتی است که کشاورز با زحمت آن‌ها را تهیه می‌کند اما مشتری برای آن وجود ندارد یا قیمت آن بیش از حد پایین است. 🔸 کشت قراردادی که به ‌گفته کارشناسان با اقبال گسترده‌ای هم روبه‌رو شده به عنوان یکی از اثرگذارترین راه‌حل‌های تضمینی برای اجرای الگوی کشت در جهان محسوب می‌شود. 🔸 بر اساس این طرح، دولت یا بخش خصوصی طبق نیازهای داخلی با کشاورزان برای کشت محصولات کشاورزی قرارداد می‌بندد و طی آن، کشاورز از ابتدای فصل کاشت دقیقا می‌داند چه محصولی می‌کارد، محصول مزرعه خود را چه زمانی برداشت و چه زمانی مطالبات خود را دریافت می‌کند. 🔸 بر مبنای این قرارداد جهاد کشاورزی برای هر هکتار زمین و در ازای سفته، کود مورد نیاز را به کشاورز تحویل می‌دهد. کشاورزان در پایان فصل کشت، محصول برداشت ‌شده خود را به قیمت تضمینی اعلام شده به جهاد کشاورزی تحویل می‌دهند و بعد از کسر هزینه‌های کود، مطالبات خود را دریافت می‌کنند. 🔸 این کار با حمایت در تهیه و تحویل انواع کودهای ازته، فسفاته و پتاسه، همچنین با پرداخت یارانه و پاداش بهره‌وری، بیمه کشاورزان و کسر مبلغ آن در زمان تحویل، یارانه آزمون خاک و... انجام می‌شود. 🔸 در این نوع سیستم تولید، خریدار که معمولا شرکت‌ها و صنایع غذایی هستند موظف به تعیین بهترین الگوی کشت، تأمین نهاده‌های تولید، آموزش کشاورزان و بازاریابی هستند و کشاورزان فارغ از دیگر دغدغه‌ها تنها باید تمرکز خود را بر برنامه ریزی برای کشت‌ محصول با بالاترین کیفیت و حداقل بودجه بگذارند. نتایج آن نیز کاهش ریسک‌ تولید و بازار و ثبات درآمد برای کشاورز و سود برای خریدار است. 🔸 بر اساس گزارش سازمان جهانی غذا، هم اکنون کشاورزی قراردادی در بسیاری از کشورها اجرا می‌شود و موفقیت‌هایی هم در پی داشته است، کشور هندوستان از پیشتازان این نوع کشت است که در طول سال‌ها با آزمون و خطا نوع قراردادهای خودشان را اصلاح کردند که نفع کشاورز و شرکت طرف قرارداد در آن تأمین شود. 🔸 طبق آمارهای جهانی حدود ۹۰ درصد کشاورزی در جهان قراردادی است، در حالی که در کشور ما تنها یک درصد کشت قراردادی انجام می‌شود. ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
تخت گاز آل سعود به سمت دوران جاهلیت 🔸 پایگاه خبری "میدل ایست مانیتور" در گزارشی ضمن پرداختن به شرایط کنونی عربستان، به طور خاص "محمد بن سلمان" ولیعهد این کشور و افراد نزدیک به وی را نیروهایی دانسته که در حال بازگرداندنِ عربستان به "عصر جاهلی" هستند. 🔸 میدل ایست مانیتور به طور ویژه به این نکته تأکید کرده که بن سلمان سرزمین عربستان را که سرزمین نزول وحی و دین اسلام بوده، از هویت اسلامی و دینی آن دور می‌کند و عملا در حال فرو بردنِ آن در تاریکی مطلق است. کشوری که در آن جشنواره‌های بعضا نامناسب با الگوی غربی و با وقاحت تمام برگزار می‌شوند، حقیقتا ناراحت کننده است که امروز شاهد تحولات جاری در عربستان هستیم. تحولاتی که به بهانه ایجاد سرگرمی در این کشور برای مردم آن اتفاق می‌افتد. 🔸 محمد بن سلمان ولیعهد عربستان سعودی، نهادی موسوم به "مرجع عمومی سرگرمی" را در این کشور بنا نهاده و ریاست آن را نیز به شاهزاده عربستانی "ترکی الشیخ" واگذار کرده است. 🔸 بن سلمان عملا به وقوع انواع فساد، بی اخلاقی و رواج گناه در عربستان چراغ سبز نشان داده است. این در حالی است که وی هیچ احترامی برای احساسات بیش از دو میلیارد نفر مسلمانی که سالانه از اقصی نقاط جهان آرزو دارند تا به خانه خدا و مکان‌های مقدس عربستان مشرف شوند، قائل نیست. 🔸 بن سلمان عملا در حال غربی کردنِ بخش‌های مختلف فرهنگ عربستان است و از این طریق سعی دارد غرب را قانع به پذیرش این نکته کند که وی باید جانشین پدرش شود. او می‌خواهد به قدرت‌های غربی نزدیک شود و کلید سلطنت عربستان را از این طریق در دست داشته باشد. با این حال، وی فراموش کرده که قدرت واقعی دستِ حق تعالی است. 🔶 گزاره تحلیلی 🔸 انتخابِ "ترکی الشیخ" به عنوان رئیس نهاد موسوم به "مرجع عمومی سرگرمی" در عربستان یک انتخاب اتفاقی نبوده است. وی به نحوی خاص و با دقت برای این پُست گزیده شده است. بن سلمان وی را با دقت و زیرکی انتخاب کرد، زیرا وی از نوادگان "محمد بن عبدالوهاب" بنیانگذارِ فرقه وهابیت است. 🔸 همان فردی که با پادشاهان اولیه عربستان سعودی بیعت کرد و عملا هدف اصلی آن‌ها سازگار کردن دین با منافعِ خاص خودشان بود. 🔸 شکی نیست که وی عملا در حال بازگرداندنِ عربستان به عصر جاهلی است. ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
اصلاح قانون اساسی؟! 🔶 بحث درباره قانون اساسی و لزوم اصلاح آن مدتی است به محافل رسانه‌ای و سیاسی کشیده شده است. 🔸 شروع مباحث و مواضع مختلف در این موضوع با اظهاراتی از سوی باهنر، نماینده چندین دور مجلس شورای اسلامی آغاز شد؛ نظر اصلاحی باهنر در خصوص قانون اساسی بیشتر معطوف به نهاد قانون‌گذاری کشور است؛ او معتقد است ساختار مجلس کنونی در کشور کارآمدی لازم را ندارد و برای ایجاد نگاه راهبردی و ملی در عرصه قانون‌گذاری، نیاز به مجلس بالادستی همچون مجلس سنا در آمریکا است. 🔸 بااین‌حال، طرح موضوع اصلاح قانون اساسی کشور از سوی این چهره سیاسی، با نظرات موافق و مخالفی در میان چهره‌های سیاسی مسئول و غیرمسئول مواجه شده است. 🔶 گزاره‌های خبری 🔸 عباسعلی کدخدایی، عضو حقوق‌دان شورای نگهبان، ۱۸ بهمن‌ماه در ویژه‌برنامه زاویه شبکه ۴ سیما گفت: «ما نمی‌توانیم زمان مشخصی برای اصلاح قانون اساسی در نظر بگیریم و بگوییم مثلاً هر ۲۰ سال باید در آن بازنگری کنیم؛ اما هر وقت نیاز شد، باید دست به این اقدام بزنیم». 🔸 سخنگوی شورای نگهبان دیروز (۲۳ بهمن) در پاسخ به سؤالی در این خصوص اعلام كرد: «راه اصلاح قانون اساسی در اصل ۱۷۷ قانون اساسی پیش‌بینی شده است. اگر نیاز به اصلاح قانون اساسی باشد راه بسته نیست و نگرانی وجود ندارد ولی اولویت ایجاب می‌کند از قانون اساسی فعلی استفاده کنیم». 🔸 محمدعلی ابطحی، فعال سیاسی اصلاح‌طلب ۱۹ بهمن‌ماه در گفت‌وگو با ایلنا اظهار داشت: «تغییر قانون اساسی یک تیغ دو لبه است که می‌تواند ما را به پسرفت بکشاند یا بر اساس نیاز واقعی مردم و شرایط زمانه تغییر کند». 🔸 محمد غرضی، از وزرای دهه ۶۰ نیز از قافله نظردهندگان به موضوع تغییر قانون اساسی جا نماند، طی اظهاراتی گفت: «تحقق چنین هدفی کار راحتی نیست؛ زیرا مردم از ایده‌های سیاسیون حمایت نمی‌کنند... تغییر قانون اساسی ناشی از اراده قدرت سیاسی نیست، بلکه این تغییر به دست قدرت اجتماعی شکل خواهد گرفت». 🔸 بااین‌حال به نظر حمیدرضا ترقی، فعال سیاسی اصولگرا، «الآن وقت مطرح کردن این مسائل نیست؛ ما مشکلات ساختاری که مانع مدیریت و حکمرانی درست کشور شود به آن معنا نداریم، مشکل ما رفتاری و عدم انجام وظایف هر قوه بر اساس ضوابط و وظایفی است که قانون برای آن‌ها مشخص کرده است». 🔶 گزاره تحليلی 🔸 بسيار واضح است كه قانون اساسی در بازنگری خود سكوت ندارد و اصل ۱۷۷ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران که مربوط به بازنگری آن است، اصلی كامل، جامع، شفاف و صريح است. 🔸 بااین‌حال همان‌گونه كه اصلاح قانون اساسی بنا بر اقتضائات زمان، از احتمالات است، صرف گذشت زمان نیز نمی‌تواند دليلی تام برای تغيير آن که ستون فقرات قوانین کشور محسوب می‌شود، دانست؛ چراکه اصلاح بی‌مورد نيز می‌تواند آسیب‌زا باشد. 🔸 مانايی قانون اساسی به‌عنوان ميثاق بزرگ ملی و دينی و انقلابی، مبتنی بر فرهنگ، باورها و ارزش‌های بنيادين، يكی از مهم‌ترین تفاوت‌های آن با قوانین عادی است و همین تفاوت‌هاست که سطح ضرورت تغییر را از جنجال‌های رسانه‌ای و بگومگوهای سیاسی خارج می‌کند. 🔸 بنا به فرمايش رهبر معظم انقلاب، «همه چيزهايی كه برای اداره امور ملت لازم است، به شكل متين و مستحكمی در اين منشور وجود دارد»؛ لذا به نظر می‌رسد در وضع کنونی کشور، بیش از دعواهای سیاسی و رسانه‌ای بر سر اصلاح قانون اساسی، نیازمند یک عزم ملی جهت عمل به اصول مترقی آن هستیم. 🔸 : حسین عباسیان ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
تمدن‌سازی در سیره‌ی پیامبر و اهل بیت (صلوات الله علیهم) 🔶 رهبر انقلاب از تمدن‌سازی اسلامی به‌عنوان یک آرمان نام می‌برند. این تمدن‌سازی در سیره‌ی پیامبر و اهل بیت (صلوات الله علیهم) چه سابقه‌ای داشته است؟ 🔸 در سیره‌ی پیامبر اکرم تمدن‌سازی مهم است. یعنی پیامبر اکرم که آمدند یک گام‌هایی را طی کردند تا این عرب جاهلی که دختر زنده به گور می‌کرد و از دختر تنفر داشت، او را به حدی برساند که عذاب وجدان بگیرد و از آن کارش توبه بکند. 🔸 خب ما باید ببینیم پیامبر چه گام‌هایی را طی کردند. این عرب‌هایی که یکدیگر را بر سر مسائل جزئی می‌کشتند، به حدی رسیدند که ایثار می‌کردند. 🔸 پیامبر یک تمدنی را پایه‌گذاری کردند و اعراب را از آن وضعیت فلاکت بار مادی و معنوی نجات دادند و به اوج انسانیت رساندند اما بعدا این اوج تنزل‌هایی هم پیدا کرد. 🔸 امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) هم البته همان تمدن را احیا کردند، چون مسیر کج شد و نگذاشتند آن مسیر ادامه پیدا بکند. 🔸 اسلام یک تمدن جدیدی را در میان شرق و غرب عالم ایجاد کرد و یک تمدن نویی را به جا گذاشت که هنوز که هنوز است می‌بینیم این تمدن جذبه‌ی خودش را دارد، به شرط اینکه غبارهایی که بر رویش نشسته را کنار بزنیم. 🔸 : حجت‌الاسلام‌والمسلمین نظافت؛ از صاحب‌نظران مسائل تربیتی ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
(س) سردار جهاد تبیین 🔸 جایگاه والای حضرت زینب (سلام‌الله علیها) صرفا ناشی از انتساب به پیامبر اسلام، امام علی(ع) و حضرت زهرا (س) و حسنین علیهم صلوات‌الله نمی‌باشد. 🔸 ایشان با مدیریت کاروان داغدار کربلا و همچنین با ایراد خطبه‌های علی وار در طول اسارت به ویژه در کوفه و شام، کاخ یزیدیان را مملو از کلام حق و پایه‌های حکومت منحوس اموی را لرزان نمودند. 🔸 کار ویژه حضرت زینب (سلام‌الله علیها) آن است که تهدید را به فرصت تبدیل کرده و با سخنان منطقی، مستدل و قوی خود، چهره‌ی واقعی اسلام ناب محمدی را در مقابل اسلام استکباری اموی به خوبی نمایان ساخت. 🔸 اجازه‌ی تحریف حقیقت کربلا را به دشمنی که به ظاهر پیروز و قدرتمند بود ندادند و نگذاشتند در حماسه‌ی حسینی جای جلاد و شهید عوض گردد. 🔸 اگر نبود جهاد تبیین و روشنگری ایشان و امام سجاد(علیه‌السلام)، بی‌شک واقعه‌ی عظیم کربلا توسط بوق‌های رسانه‌ای دشمن دچار تحریف و خیانت می‌شد. 🔸 امروز نیز بر همگان فرض است که با بصیرت و جهاد تبیین اجازه‌ی تحریف حقیقت، به ویژه در مواجهه با عملیات رسانه‌ای و روانی دشمن را ندهیم. 🔸 : مصطفی علیجان‌زاده ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
چرا اصلاحات به دنبال تخریب دولت رئیسی است؟! 🔸 ایمانی در ابتدا با اشاره به تمایل دائمی جریان اصلاح‌طلب برای ماندن در عرصه قدرت گفت: «اصلاح‌طلبان به‌هرحال هیچ‌گاه تمایل ندارند از قدرت کنار بکشند. عدم حضور جریانات سیاسی در قدرت، مساوی با مرگ آن جریان است». 🔸 ایمانی در پاسخ به این پرسش که چرا اصلاح‌طلبان باوجود گذشت چیزی کمتر از ۶ ماه از آغاز به کار دولت سیزدهم، رویکرد تخریبی علیه آن را آغاز کرده‌اند، گفت: «اصلاح‌طلبان همچنان که در سال ۹۲ با حمایت بی‌قیدوشرط از آقای روحانی دچار این اشتباه محاسباتی شدند، در سال ۹۶ آن را تکرار کردند و هم‌اکنون نیز دارند برای بار چندم مرتکب این اشتباه محاسباتی می‌شوند. مردم به‌شدت با عملکرد دولت آقای روحانی زاویه دارند و می‌دانند که آن رویکردها و ایده‌های جریان اصلاح‌طلب حامی دولت بود که کشور را به عقب راند. اصلاح‌طلبان باید این را بدانند که لازم است مدت‌زمان معقولی از دولت قبل بگذرد تا آن‌ها بتوانند مجدداً هوای قدرت در سر بپرورانند». 🔸 وی در پایان اضافه می‌کند: «یکی دیگر از دلایلی که آن‌ها را ترغیب کرده است تا مجدداً فعالیت‌های سیاسی داشته باشند، تدبیر نشان ندادن دولت رئیسی در تشریح شرایطی است که در آن کشور را به دست گرفته‌اند. بخشی‌ از کلی‌گویی دولت در تشریح شرایط کشور، بدلیل در نظر گرفتن مسائل اخلاقی و ملی توسط رئیس‌جمهور بوده است، اما رئیسی باید شرایط را برای مردم بازگو می‌کرد تا مردم بیشتر با عملکرد هشت ساله اصلاح‌طلبان در مدیریت کشور آشنا می‌شدند». 🔸 : ناصر ایمانی؛ تحلیلگر مسائل سیاسی ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
هفت گام برای جهاد تبیین 1⃣ گستره رسالت تبیین یک رسالت مقطعی نبوده، گستره مفهوم تبیین همه «حوزه‌های مداخله‌ای جریان شیاطین» در عالم مثل شبهات اعتقادی، سیاسی، اقتصادی و ... همه وسواس ابلیس را در بر می‌گیرد. بر این اساس الگوی مقابله‌ای نیز باید ترکیبی، چند وجهی و ناظر به ابعاد مختلف تهاجم دشمن باشد. 2⃣ الزامات تغیییر ریل از دفاع به تهاجم؛ در این مخاصمه و فوریت جهاد زینب‌گونه در زمان فعلی نیازمند به: 🔸 تدوین فوری سند راهبردی تهاجم ترکیبی و طراحی عملیات فوری دفاعی، ولی فعالانه در شرایط گذار 🔸 تربیت عناصر توانمند باورمند و متعهد به عنوان عوامل اصلی تبیین‌گر که مهمترین خصیصه آن‌ها هم افقی با نگاه ولی جامعه باشد 🔸 تلاش جدی و گسترده برای بسط مفاهیم و ارزش‌های اخلاقی و دینی و تقویت مبانی اعتقادی جهادگران تبیین 🔸 انجام اقدامات جبهه‌ای و هم‌افزا و پرهیز از خنثی‌سازی اقدامات سایرین 3⃣ تجمیع ظرفیت‌ها توجه به «بسترهای تبیین» خصوصا برای فوریت‌های فعلی و ایجاد «جریان تبیین» در لایه‌ها و سطوح مختلف، نیازمند انجام اقداماتی وسیع و ملی و همچنین در بخش‌های مردمی و مسئولان می‌باشد. با این توضیح که برای ایجاد بستر به نظر می‌رسد شروع گسترده اقداماتی از طرف مسئولین ملی ضرورت بیشتری داشته و در مجموع نیازمند سه دسته فعالیت هستیم: 🔸 ارتباط وسیع مسئولین، صاحبان اندیشه دولتی و حکومتی و مردمی با لایه‌های پایین جامعه و عموم مردم 🔸 اجرای عملیات‌های وسیع جبهه‌ای برای عناصر اصلی جریان انقلابی خصوصاً شبکه‌های وسیع مردمی 🔸 حرکت منظم، پرشتاب، هنرمندانه و مدبرانه جریانات رسانه‌ای کشور با تمرکز بر رسانه ملی و فضای مجازی 4⃣ موانع حتماً نیازمند آنیم با رصد دقیق و بررسی و مطالعه در بلند مدت و کوتاه مدت با استفاده از نخبگان و متخصصین موانع اصلی در «پذیرش حق» و «قبول و باور دستاوردها و نقاط قوت انقلاب و نظام» و همچنین «نقاط ضعف و چالش‌های اصلی نظام سلطه» را شناسایی و برای رفع آن اقدام نماییم، زیرا ممکن است حرف صحیحی در قالب صحیحی ارائه گردد ولی به علت نبود زمینه پذیرش تبعات منفی یا خنثی در جامعه داشته باشد. 5⃣ محتوا از آنجا که هدف دشمن، ارائه تصویر غیرواقعی از توان، امکانات و اتفاقات پیرامون جبهه خودی بوده و به دنبال تسخیر ذهن و قلب مخاطب است، محتوای قابل ارائه در جهاد تبیین نیازمند توجه به همه ابعاد تبیین در ساحت‌های مختلف چون «رویکرد پدافندی و واکنشی» «تبیین و دسته بندی حقایق» «دستاوردها» «عناصر و منابع قدرت» «توانمندی‌ها، ظرفیت‌ها و قابلیت‌ها» می‌باشیم از این رو می‌توان محتوای مورد نیاز را در بخش‌های زیر دسته‌بندی کرد: 🔸 ارائه یک روایت «صحیح و مستند» و «هوشمندانه و بهنگام» از اتفاقات و حوادث 🔸 شناسایی گلوگاه‌هایی که ممکن است از طرف دشمن در نقطه تمرکز دشمنی قرار گیرد 🔸 شناسایی فوری سؤالات، پرسش‌ها و ابهامات مردم و تهیه پاسخ‌های هوشمندانه و صحیح 🔸 بیان و ارائه مستدل و دقیق دستاوردها و نقاط قوت و امیدآفرین انقلاب 🔸 شناسایی و دسته‌بندی و بیان مستند شیوه‌های جنگ روانی دشمن 🔸 رصد فوری و صحیح اقدامات دشمن و مقابله‌های هوشمندانه و پیشگیرانه با آن‌ها 6⃣ سازمان رزم ساماندهی عملیاتی مردم پایه با استفاده از توان نهادهای رسمی و با ضرب شدن در قدرت رسانه‌ای ضروری به نظر می‌رسد. محور فعالیت در این سازمان رزم باید بر تقسیم کار، در نظر گرفتن همه ظرفیت‌ها، توان اقدام در همه اقشار و بر اساس راهبرد ارتباط مستقیم با مردم طراحی شود. چیزی شبیه اقدامات تبیینی در دوران انتخابات. اگرچه انجام این عملیات نیازمند توجیه و توانمندسازی لایه میانی یعنی عناصر مرجع و سرشبکه‌ها می‌باشد. 7⃣ هدف‌گذاری برای تولید محتوا در کنار اقدامات فوق که با قید فوریت باید ساماندهی و عملیاتی گردد، نیازمند فعالیت گسترده پژوهشگاه‌ها، اندیشکده‌ها و فعالین مردمی و نخبگانی و اندیشه‌ورزان حوزوی و دانشگاهی برای کشف بهترین شیوه‌ها برای ارائه محتوا به مخاطب و حل «گره‌های ذهنی» آنان می‌باشیم. ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
رتبه ششم اعتیاد به گوشی هوشمند در دنیا 🔸 از ترکیه، ژاپن، فرانسه و حتی آلمان و سوئیس هم سبقت گرفته‌ایم و در جایگاه ششم جهان ایستاده‌ایم، اما ای کاش در این رتبه بندی بین‌المللی جایگاه آخر بودیم و در ارزیابی میزان اعتیاد به تلفن همراه، ششم نمی‌شدیم. 🔸 محققان دانشگاه «مک گیل» کانادا به تازگی نتایج یک مطالعه بین‌المللی درباره اعتیاد مردم جهان به تلفن‌های همراه هوشمند را منتشر کرده‌اند که به شیوه متاآنالیز و با تحلیل ۸۱ پژوهش قبلی بین سال‌های ۲۰۱۴ تا ۲۰۲۰ انجام شده است. 🔸 نکته مهم این که بازه سنی این افراد بین ۱۵ تا ۳۵ سال و میانگین سنی شان ۲۸.۸ سال بوده است. 🔸 ایران رتبه ششم رده بندی این مطالعه بر اساس بیشترین میزان استفاده از تلفن‌های هوشمند را داشته و قبل از ما، رتبه‌های یک تا پنج به ترتیب چین، عربستان، مالزی، برزیل و کره جنوبی بوده‌اند. کشورهایی مانند سوئیس، فرانسه و آلمان هم در انتهای جدول ۲۴ تایی هستند . همچنین در این فهرست، رتبه ترکیه ۸، ژاپن ۱۵، انگلستان ۱۶، آمریکا ۱۸ و سوئیس ۲۲ بوده است. 🔸 موضوع مورد مطالعه در این تحقیق، استفاده مشکل ساز از گوشی‌های هوشمند و وابستگی روانی و رفتاری به آن بوده که در واقع همان اعتیاد به گوشی تعریف می‌شود و در این تحقیق برای آن، نمره‌ای بین ۱۰ تا ۶۰ تعیین شده است. بر این اساس چینی‌ها با نمره ۳۶.۱۸ بدترین وضعیت را داشته‌اند و آلمانی‌ها با نمره ۱۸.۴۴ بهترین وضعیت. نمره ما هم ۳۱.۵۲ بوده است. 🔸 طبق این مطالعه، احتمالا یکی از دلایل تفاوت کشورها در این حوزه، هنجارهای اجتماعی و انتظارات فرهنگی متفاوت درباره اهمیت استفاده مداوم و ارتباط منظم از گوشی تلفن، یا همان دست به تلفن بودن است و به نظر می‌رسد علت این که کشورهایی مانند آلمان و فرانسه شرایط بهتری دارند، ناشی از روحیه و فرهنگ فردگرایی آن‌هاست که آن‌ها را ملزم به پیروی از هنجارهایی که در دیگر کشورها حاکم است، نمی‌کند. 🔸 متوسط سنی کودکانی که صاحب گوشی هوشمند هستند به ۱۰ سال کاهش یافته و این نشان می‌دهد که وابستگی جوانان و کم سن و سال‌ترها به گوشی هوشمند در حال افزایش است. 🔸 نوجوانانی که به گوشی‌های هوشمند خود معتاد هستند، بیشتر در معرض اختلالات روانی از جمله افسردگی و اضطراب قرار دارند. 🔸 یکی از بدترین پیامدهای کرونا برای بسیاری از کشورها از جمله ما، افزایش میزان استفاده دانش آموزان از گوشی‌های هوشمند بوده و کنترل آن را هم سختتر کرده است. 🔸 به هر حال باید برای جلوگیری از مشکلات فردی و اجتماعی این موضوع فکری کرد و نمی‌شود بی تفاوت از کنار آن گذشت. ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
انقلاب اسلامی همچون پدیده‌ای زنده و بااراده 🔶 در بیانیه‌ی گام دوم آمده است که «انقلاب اسلامی همچون پدیده‌ای زنده و بااراده، همواره دارای انعطاف و آماده‌ی تصحیح خطاهای خویش است». این جمله در منظومه‌ی اعتقادی انقلاب اسلامی به چه معناست؟ انقلاب با چه خطاهایی مواجه شده است که آماده‌ی اصلاح آن است؟ و برای اصلاح این خطاها چه باید کرد؟ 🔸 انقلاب اسلامی چون بر اساس آموزه‌های اسلامی هست به پیشرفت و حرکت فکر می‌کند و اصلاً مخالف عُجب است و می‌گوید عُجب یک عمل شیطانی است. اینکه انسان در جا بزند و بگوید ما خیلی خوبیم، این خیلی بد است. 🔸 پس انقلاب اسلامی اگر آماده‌ی تصحیح اشتباهات ناخواسته‌ی خودش است یعنی به آیاتی که قرآن می‌گوید توبه کنید توجه دارد. 🔸 چون ببینید دو نوع توبه در قرآن مطرح است. ما توبه‌ی فردی و توبه‌ی اجتماعی داریم. قرآن درباره‌ی توبه‌ی فردی می‌فرماید: «فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ یَتُوبُ عَلَیْه». یعنی هر کس بعد از اشتباه و ظلمی که کرده است توبه و جبران بکند. این یعنی اصلح، اصلح یعنی جبران می‌کند. این همان تصحیح خطاها به تعبیر آقا است. می‌گوید خدا هم توبه‌اش را می‌پذیرد اما قرآن در جای دیگری می‌فرماید: «تُوبُوا إِلَی اللَّهِ جَمِیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُون» یعنی توبه‌ی جمعی. پس انقلاب دنبال جبران هست. این همان توبه و اصلاح می‌شود و توبه هم یعنی تغییر. 🔸 وقتی آقا می‌فرمایند انقلاب آماده‌ است که خطاهای خویش را اصلاح کند، این تواضع و صداقت ایشان را می‌رساند. که یعنی ما عُجبی نداریم و می‌خواهند بگویند ما معصوم نیستیم. کما اینکه در قضیه‌ی جمعیت فرمودند ما اشتباه کردیم. 🔶 حالا این خطاها و ساز و کار تصحیح آن‌ها چیست؟ 🔸 اول باید آسیب‌شناسی کرد و خطاها را باید به درستی تشخیص داد و نباید گذاشت عده‌ای نکات مثبت انقلاب را به‌عنوان خطا به مردم معرفی کنند. چون این خطر در کمین است. باید به مردم بگوییم از کجا داریم ضربه می‌خوریم. ضربه‌ای که ما می‌خوریم از ناحیه‌ی شعارهای انقلاب نیست. از ناحیه‌ی عدم عمل به شعارهای انقلاب است. خطاها را باید به درستی تشخیص داد و بعد هم به فکر درمان و جبران بود. 🔸 تشخیص خطاها باید بر اساس تطبیق عملکرد با معیارها باشد. یعنی دقیقاً عملکردها را با معیارها بدون حب و بغض، و بدون پیش‌داوری بررسی کنیم. چون اگر تشخیص صحیح نباشد اقدامات نتیجه‌ی عکس می‌دهد. باید مورد به مورد در آنجاهایی که ما دچار مشکل هستیم، موانع را به درستی بشناسیم و ریل را عوض کنیم. توبه‌ی واقعی همراه با تغییر است. حالا اینها چه مواردی هست باید یکی یکی بررسی کرد. 🔸 : حجت‌الاسلام‌والمسلمین نظافت؛ از صاحب‌نظران مسائل تربیتی ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
مروری بر بیانات رهبرانقلاب در ارتباط تصویری با مردم آذربایجان شرقی ۱۴۰۰/۱۱/۲۸ 🔸 درباره ماه رجب: جوان‌ها را توصیه می‌کنم که فرصت ماه رجب را مغتنم بشمرند، فرصت امروز را که نیمه‌ی ماه رجب است مغتنم بشمرند. 🔸 درباره حادثه بیست‌ونهم بهمن و درخشش مردم تبریز: حادثه‌ای که در بیست‌ونهم بهمن در تبریز به وجود آمد موجب ثمردهی انقلاب شد. این حرکت، حرکت ابتکاری‌ای بود، حرکت مهمّی بود که استمرار قیام نوزدهم دی قم را به همه یاد و نشان داد. اگر تبریز در روز بیست‌ونهم بهمن آن حرکت عظیم را انجام نمی‌داد، سنّت چهلم‌گیری و استمرار مبارزه برای ملّت ایران راه نمی‌افتاد. پیروزی این انقلاب به خاطر حضور مردم در عرصه و در میدان و در خیابان بود؛ نه با تفنگ، نه با سیاسی‌کاری، نه با حزب‌بازی. حرکت بیست‌ونهم بهمن موجب استمرار مبارزه شد. استمرار یک حرکت، کلید پیروزی آن حرکت است. 🔸 درباره مسئله استمرار حرکت انقلاب: ما نهضت‌ها و انقلاب‌هایی را در دنیا سراغ داریم که خوب شروع شدند، منتها به پیروزی دست پیدا نکردند. مسئله‌ی استمرار در منطق امام بزرگوار هم یکی از امّهات سیاست‌های انقلابی امام بود. 🔸 نمونه‌هایی از تدابیر امام در باب استمرار و تداوم حرکت انقلاب: در اواسط سال ۵۸، تبریز با حمله‌ی ضدّ انقلاب مواجه شد؛ امام فرمود که خود مردم غیور تبریز این را علاج می‌کنند. در دوران دفاع مقدّس امام پی‌درپی نَفَس تازه می‌داد و روحیه می‌داد به رزمندگان، به مردم، به مسئولان کشور؛ و در واقع امام از جنگ یک وسیله‌ای برای اقتدار ملّت به وجود آورد. مرحوم آقا مهدی باکری، یک دانشجوی معمولی در دانشگاه تبریز بود؛ امام از یک دانشجوی دانشگاه، یک فرمانده بزرگ، یک الگو به وجود آورد؛ این کار امام بود؛ امثال مهدی باکری و شهید قاسم سلیمانی را امام تولید کرد. استمرار حرکت انقلابی یعنی اینکه ما هدف‌های انقلاب را در نظر داشته باشیم، و همه‌ی نیازهای امروز و فردا را در نظر بگیریم و این نیازها را به هر شکلی که می‌توانیم تأمین کنیم. 🔸 هدف‌های انقلاب چیست؟ پیشرفت کشور، عدالت اجتماعی در کشور، اقتدار کشور، تشکیل جامعه‌ی اسلامی در کشور، و در نهایت رسیدن به تمدّن نوین اسلامی و تمدّن بزرگ اسلامی 🔸 تلاش‌ها دو جور هستند؛ بعضی از این تلاش‌ها مربوط به امروزند، مسائل نقد امروزند، بعضی‌ها مسائل مربوط به آینده‌اند. نیازهای اکنون را، نیازهای نقد را، معمولاً آحاد ملّت بزودی تشخیص می‌دهند یا با اندک اشاره‌ای تشخیص می‌دهند و وارد میدان می‌شوند. در این قضیّه‌ی کرونا دانشمندان جوان کشور بلافاصله مشغول فعّالیّت شدند؛ محصولش انواع واکسن‌ها در داخل کشور است که مردم استفاده کردند و کشور بی نیاز شد. 🔸 نمونه‌هایی از پیشرفت‌های ما: پیشرفت علم، سرعت و شتاب پیشرفت علمی ما چندین برابرِ متوسّطِ جهان است، بعضی گفته‌اند دَه برابر یا سیزده برابر. ما در بخش‌های مختلف علمی پیشرفت‌هایی کردیم، در قضیّه‌ی انرژی هسته‌ای، نانو تکنولوژی، بیوتکنولوژی، در قضایای گوناگون پزشکی‌های پیچیده و عمل‌های جرّاحی بسیار دشوار، ناباروری، سلول‌های بنیادی و بخش‌های مهمّ علمی گوناگون پیشرفت در زیرساخت‌های اساسی؛ مثلا در زمینه‌ی راه‌های امن، بزرگراه‌ها، آزاد‌راه‌ها، راه ریلی، مسئله‌ی سد، مسئله‌ی مسکن، مسئله‌ی آب و برق و گازرسانی به نقاط مختلف کشور. پیشرفت در خدمات سلامت و محور پزشکی منطقه شدن پیشرفت در شاخص‌های مهمّی از شاخص‌های اقتصاد، طبق قضاوت مراکز اقتصادی معروف دنیا خودکفائی تولید بسیاری از چیزها 🔸 زنده بودن انقلاب یعنی دلبستگی نسل‌های جدید کشور به آرمان‌های انقلاب. امروز مردم دلبسته‌ی آن آرمان‌ها هستند. 🔸 اگر کشور از هدفهای انقلاب دور شده بود، دشمنان انقلاب این ‌قدر دشمنی با ایران اسلامی نمی‌کردند. 🔸 شعار انقلاب شعار حمایت از مستضعفین و پابرهنه‌ها است؛ شعار انقلاب مقابله‌ی با استکبار است. 🔸 کسی که زندگی اشرافی دارد یا دم از تسلیم می‌زند، نمی‌تواند به انقلاب پایبند باشد. 🔸 سفارش من به جوان‌های عزیزمان این است که امروز ببینند دشمن چه چیزی را هدف گرفته، نقطه‌ی مقابل آن را عمل کنند و حرکت کنند. دشمن ملّت ایران، افکار عمومی و فکر جوان‌ها را هدف گرفته؛ برای اینکه ملّت ایران را و بخصوص جوان‌ها را از این راه برگردانند. وسیله‌ی دشمن فعلاً دو تا است؛ یکی فشارهای اقتصادی است؛ یکی هم لجن‌پراکنی رسانه‌ای است. دشمنان به مراکزی که در پیشرفت انقلاب تأثیر دارند تهمت می‌زنند؛ امروز نوبت سپاه است. اگر جرئت می‌کردند، به امام هم اهانت می‌کردند. ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
علت سفر آقای رئیسی به قطر چیست؟ 🔸 با دعوت رسمی مقامات قطر، حجت‌الاسلام رئیسی در روزهای آینده سفری دو روزه به این کشور خواهند داشت. 🔸 قرار است در این سفر علاوه بر برنامه‌های رسمی دوجانبه برای افزایش همکاری‌ها و ارتباطات دو کشور، رئیس جمهور ایران در اجلاس کشورهای صادرکننده گاز نیز شرکت نماید، به همین منظور مقامات اقتصادی دولت، رئیس جمهور را همراهی می‌کنند. 🔸 در این خصوص، درخواست‌هایی نیز از سوی رؤسا و مقامات سایر کشورهای شرکت کننده در اجلاس کشورهای صادرکننده گاز برای دیدار با حجت‌الاسلام رئیسی در حاشیه این نشست مطرح شده است که برنامه‌ریزی‌هایی نیز در این خصوص در حال انجام است. 🔸 همچنین با توجه به برگزاری جام جهانی ۲۰۲۲ در کشور قطر، رایزنی‌هایی نیز در خصوص کمک ایران به این کشور برای اجرای بهتر این رویداد ورزشی نیز صورت خواهد گرفت. در این خصوص گفته شده است که احتمالا بازدید حجت‌الاسلام رئیسی از یکی از استادیوم‌های ورزشی قطر در برنامه سفر ایشان باشد. ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
الگوی رسانه‌ای فعال در جهاد تبیین.pdf
391.5K
الگوی رسانه‌ای فعال در جهاد تبیین 🔸 همان‌گونه که رهبر معظم انقلاب اسلامی فرمودند در «جهاد تبیین» بار اصلی بر دوش رسانه‌ها است و همه ما متولیان حوزه رسانه در درجه نخست باید از خود بپرسیم که چرا در این امر خطیر نتوانسته‌ایم در حد انتظار به تکلیف انقلابی خود عمل کنیم؟ 🔸 به نظر می‌رسد به رغم مجموعه وسیعی از اقداماتی که در حوزه رسانه‌ای در جبهه انقلاب اسلامی رخ داده، فقدان یک «الگوی کنش رسانه‌ای» متناسب با «جهاد تبیین» مانع از اثربخشی تمام‌عیار و مطلوب این قدامات شده است. 🔸 این‌که چنین الگویی چیست و چه ابعاد و ساختارهایی دارد، نیازمند مداقه و جهد فکری و عملی است، اما برخی از مهم‌ترین مؤلفه‌های مبانی آن را به شرح این متن می‌توان بررسی نمود. 🔸 : محمدجواد اخوان ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
راهِ شناخت و درمان افراط و تفریط 🔶 یکی از خطاها که رهبر انقلاب به آن اشاره کرده‌اند افراط و چپ‌روی است که ایشان یکی از ویژگی‌های انقلاب اسلامی را عدم ابتلا به این آفت بیان می‌کنند. به‌نظر شما راهِ شناخت و درمان این آفت چیست؟ 🔸 ببینید خود اصل انقلاب و قطار انقلاب دچار افراط و تفریط نشده است. درست است که پیرایه‌هایی به آن چسبیده و حاشیه‌هایی برای انقلاب درست شده، اما دچار افراط و تفریط نشده است. چرا؟ چون امامین انقلاب اهل افراط و تفریط نبودند. چون انقلاب با یک نگاه احساسی شروع نشده است. 🔸 اولاً افراط و تفریط نتیجه‌ی چه چیزی است؟ نتیجه‌ی جهل است. جهل دو نوع است، گاهی آدم‌ها اصلاً اطلاعات ندارند. فقط احساسات و شور مذهبی دارند. خب اینها مبتلای به افراط و تفریط می‌شوند. چون اصلاً صراط مستقیم و آن مرز را نمی‌شناسند. بعضی از افراد هستند که اطلاعات دارند ولی هوسشان نمی‌گذارد. حالا بعضی با احساسات سوار قطار انقلاب شدند. یعنی عمق لازم را نداشتند. شور داشتند، ولی شعور و علم کمتری داشتند. بعضی علم داشتند ولی آن شور و معنویت را نداشتند. 🔸 این توازن شور و شعور، معرفت و احساس کمک می‌کند که آدم‌ها در صراط مستقیم حرکت بکنند. ما انقلابی‌هایی را داشتیم که خیلی تند بودند ولی بعدا کُند شدند. یا برعکس آن انقلابی‌هایی داشتیم که خیلی کُند بودند ولی بعدا خیلی تند شدند. الان هم عده‌ای هستند که احساس‌شان بر آگاهی‌هایشان غلبه می‌کند. اینها در خطر افراط و تفریط هستند. 🔸 ما بایستی از این افراط‌ها و تفریط‌ها درس بگیریم. کسانی که دچار افراط و تفریط شدند به‌خاطر این بود که دستشان در دست عالِم نبوده است. 🔶 حالا راه درمان افراط و تفریط چیست؟ چند راه وجود دارد: 1⃣ اول اینکه باید مهار وجود خودمان را به دست عقل بدهیم نه احساسات. این شهوات و احساسات و خشم و غضب و شور و... را باید تحت مدیریت عقل قرار بدهیم. 2⃣ دوم کسانی که شور دارند را به مطالعه و رفتار عقلانی و عاقبت‌اندیشی دعوت کنیم. 3⃣ نکته‌ی دیگر این است که باید از کسانی که مبتلا به افراط و تفریط هستند این سؤال را بپرسیم که اگر شما می‌خواستید افراط کنید چه کار می‌کردید؟ یعنی خودش از خودش سؤال کند که افراط و تفریط چه مصادیقی می‌تواند در زندگی من داشته باشد. 4⃣ نکته‌ی دیگر این است که باید سعی کنیم که این افراد از کسانی که در این راه تغییر مسیر دادند، عبرت بگیرند. 🔸 : حجت‌الاسلام‌والمسلمین نظافت؛ از صاحب‌نظران مسائل تربیتی ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab
اگر مسئولان گذشته همراهی بیشتری می‌کردند، وضعمان بهتر بود ⚡️ بگیرید 🆔 @masale_shetab