هدایت شده از حیفه نبینی/یک از هزاران
☫﷽☫
#تحریر_حم
(از سخنرانی‌های مکرّر حم از سال ۱۳۶۴ تاکنون!):
جایگاه ابدی #روحانیت!
(بمناسبت سالیاد #شهادت #امام_صادق علیه و علی آبائه الثناء و السلام)
⁉️ اگر همه #روحانیون را جمع کرده و به #دریا بریزیم چه می‌شود؟!
جوابهای محتمل:
۱) همه آنها غرق می‌شوند زیرا اگر #شنا هم بلد باشند، لباسشان اجازه شناگری نمی‌دهد!
۲) این کار ثقیل، ناشدنی است زیرا نیازمند چنان «زمان+هزینه» و مدیریتی است که فقط یک #حکومت قدرتمند، قادر به انجام آنست!
۳) انجام این #فتنه نافرجام، اساسا امکان‌پذیر نیست. زیرا #پیامبر_اعظم (ص) فرمودند: «العلماء باقون ما بقی الدهر» یعنی تا روزگار برقرار است، #علماء هم باقی هستند. (ولو اینکه #جن و #إنس جمع شوند تا علماء را محو و نابود سازند. هرگز نخواهند توانست!) فلذا اقدامی کاملا عبث و پوچ است.
۴) بعد از امحاء کامل روحانیون فعلی، مجددا همانند اینها عینا و بلکه بصورت مضاعف جایگزین خواهند شد. زیرا ... (این مقاله در صدد توضیح همین بند از جواب است):
سال ۱۳۶۴ نقطه عطفی در کار و زندگی بنده بود. زیرا مأموریت یافتم که به شهرستان #خمین، عزیمت کرده و به #تعلیم و #تربیت #طلاب آن خطّه بپردازم. برای فراخوان #جذب_طلبه، دنبال عبارت مناسبی می‌گشتم که دوستان آیه ۳۹ از سوره #احزاب؛ «الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَ كَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا» (كسانى كه پيام‌هاى الهى را #ابلاغ مى‌كنند و از #خدا مى‌ترسند، و از هيچ‌كس جز خدا بيم ندارند، و خداوند براى #حسابرسى كافى است.) را پیشنهاد دادند ولیکن بنده آیه ۱۲۳ از سوره بدون #بسمله را ترجیح دادم: «۞ وَ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ۞» (و سزامند نیست #مؤمنان همگی باهم #کوچ نمایند. پس چرا از هر قومی، طایفه‌ای برای #فهم_دین #الله مهیا نباشند تا قوم خود را چون به نزدشان بازگشتند #هشدار دهند؟، باشد که #حذر کنند.)
زیرا این آیه شریفه (۱۲۲/توبه) به سه ضرورت #اجتماعی اشاره می‌کند که عبارتند از:
۱) «لِيَتَفَقَّهُوا» (ضرورت #فهم_دین خدا بصورت #گروهی و #تخصصی و #متمرکز)
۲) «لِيُنْذِرُوا» (وجوب هشدار به #مردمان همزبان ولو اینکه ترتیب‌اثری ندهند!)
۳) «رَجَعُوا» (لزوم بازگشت «فقهآء منذر» بسوی مردمان همزبان خویش)
#تفقه (در دین خدا) و #رجعت (بسوی مردم) جهت #هشدار خطرات (أخروی و دنیوی) سه #مطالبه_الهی از #مؤمنان است که آنها را باید #واجب_کفائی تلقی کرد.
تا زمانی که این آیه شریفه برجاست، #نهضت و #نظام تشکیل و تشکل قشری در همه #جوامع_بشری (ولو بدون یونیفورم متحدالشکل) هم برپاست که آنرا باید #فقهآء_منذرون یا #فقهآء_راجعون نامید. فلذا اگر شخصی حقیقی یا حقوقی اراده کند که علماء و روحانیت (اعم از شیعه و سنی) را ریشه‌کن سازد باید ابتدائاً این آیه شریفه را محو یا #تحریف نماید که هیچکسی هرگز قادر به انجام آن نبوده و نیست و نخواهد بود. زیرا این آیه در #قرآن و کتابی ثبت شده که الی الابد #ماندگار است و خود #خالق_متعال از آن محافظت کرده و می‌کند و خواهد کرد. چنانکه فرمود: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» (آیه ۹/سوره حجر)
بنابراین به فعالان خام‌اندیش عدم و محو روحانیت از جامعه باید گفت:
ای مگس! عرصه #سیمرغ نه جولانگه توست
عِرض خود می‌بری و زحمت ما می‌داری!
و به آنها که پیوسته یا گسسته در صدد فریب روحانیون یا هواداران #روحانیت هستند باید گفت:
برو این دام بر مرغی دگر نِه
که عنقا را بلند است آشیانه
شاید بیهوده نباشد که عده‌ای هم می‌گویند: «العلماء باقون...بقیه درب‌وداغون»!!! 😇
👌 و صد البته که #روحانیت سه دسته‌اند:
۱) علمای ربّانی
۲) جاهلان متنسک
۳) عالمان متهتک
و در تعبیر شریعتی؛ «پاک، پوک و پلید»
فلذا اگرچه روحانیت (محصلین حوزات علمیه) آلوده به متنسکین جاهل (پوک‌ها) و متهتکین عالم (پلیدها) هستند (که کمر اسلام ناب را می‌شکنند) ولیکن مفتخر به علمای ربّانی و پاک هم است.
نفرت‌پراکنی مطلق (عدم استثناء ربّانیّون) علیه روحانیت و حوزات علمیه، اگر ریشه در نطفه حرام نداشته باشد قطعا ریشه در لقمه حرام دارد که هر دو معمولاً به استخدام رسمی و غیررسمی صهیونیزم سفّاک و مفسد در می‌آیند و استفراغات آنها را نشخوار می‌کنند.
زیرا «علمای ربّانی پاک» از راسخین در #علم و #حلم هستند و تالی‌تِلوِ معصومین(ع) و مراد #امام_خمینی از روحانیت هم همین علمای ربّانی است که فرمود: «اسلام بدون روحانیت، کشور بدون طبیب است». و مکلفند به اینکه ضمن حفظ #خشیت_الهی، «مبلّغین رسالات الله» باشند.
صهیونیزم سردسته دشمنان روحانیت است.
✍️سیدمحمدحسینی(منتظر)
بهار ۱۴۰۲
🆔 @chelcheraaqHM
هدایت شده از حیفه نبینی/یک از هزاران
☫﷽☫
✍ #تحریر_حم
⚖️ عیدین «عرفان + قربان»
و مفاهیم تقارن زمانی آن‌دو
💠 انسان را در #عالم_آفرینش، چهار جایگاه منظور شده است:
1️⃣ جایگاه أعلیٰ (رضوان‌الله)
2️⃣ جایگاه عالی (جنات نعیم)
3️⃣ جایگاه سافل (دنیای دون)
4️⃣ جایگاه أسفل (جهنم صافی)
👌 ورود #انسان به #عالم_وجود از جایگاه عالی آغاز گردید که حد وسط بود. زیرا روح او متعلق به عالم أعلیٰ و جسم او متعلق به عالم سافل بود.
جایگاه عالی همان جنّت (بهشت) بود ولیکن راه مستقیمی به جایگاه أعلیٰ (عالی‌تر) نداشت و تنها راه دسترسی بدان #هبوط بر عالم سافل (دنیای سفلیٰ) و قربانی کردن جسم (وا نهادن بُعد مادی در این عالم) و آنگاه #رجعت به عالم أعلیٰ (فراتر از بهشت) است.
فلذا در این معرکه سه احتمال منطقی وجود دارد:
۱) موفقیت کامل #آدم و #پرواز بسوی عالم أعلیٰ (عطآئاً غیرمجذوذ)
۲) موفقیت نسبی انسان و #رجعت به عالم عالی (بهشت برین)
۳) شکست مفتضحانه بشر و #سقوط به عالم أسفل (جهنم سوزان)
👌 احتمال چهارم (ماندن در عالم سافل یعنی دنیا) منتفی است زیرا #روح طاقت حبس ابدی در این عالم را ندارد ولیکن بصورت موقت تا حدودی و بصورت نسبی تحمل می‌کند.
شاید بهترین شعر عارفانه در این مطلب، غزلی از #همام_تبریزی باشد که نیکو سرود:
ساقیا بر سر جان بار گران است تنم
باده ده باز رهان یک نفس از خویشتنم
من از این هستی خود نیک به جان آمده‌ام
تو چنان بی‌خبرم کن که ندانم که منم
نفس را یار نخواهم که نه زین اقلیمم
چه کنم صحبت هندو که ز شهر ختنم
گل بستان جهان در نظرم چون آید
روضه باغ بهشت است نه آخر چمنم
پیش این قالب مردار چه کار است مرا
نیستم زاغ و زغن طوطی شکر سخنم
#مرغ_باغ_ملکوتم نیم از عالم خاک
دو سه روزی قفسی ساخته‌اند از بدنم
ای #نسیم_سحری بوی نگارم به من آر
تا من از شوق، قفس را همه درهم شکنم
خنک آن روز که پرواز کنم تا ور یار
به هوای سر کویش پر و بالی بزنم
در میان من و #معشوق همام است حجاب
وقت آن است که این پرده به یک سو فکنم
👌 در هر حال انسان در #دنیا (عالم سافل) ناچار به #قربانی کردن است ولیکن؛
چنانچه پیکر و قفس بدن خود را درهم شکسته و قربانی روح و #آدمیّت خویش سازد، امکان پرواز بسوی عالم أعلیٰ را خواهد یافت و اگر مرغ روح خود را قربانی بدن و #بشریت خود سازد، به #جهنم سقوط می‌کند تا همه کثافات و آلودگی‌های حاصله را بسوزاند تا شاید #صاف گشته و مستحق بازگشت به #بهشت گردد.
ضمنا اگر نتواند بعد از رهایی از تعلقات بشریتی خود، روح خویش را به پرواز در آورد، صرفا بسوی عالم عالی (بهشت) باز خواهد گشت.
ولیکن آدمی را سزاست که به عالم أعلی (ملکوت) رجعت کند که اصالتا برای آنجا آفریده شده است که؛ «إنّا لله و إنّا إلیه راجعون».
⁉️ حال نوبت به این سؤال می‌رسد که آیا انسان، موفق خواهد شد؟!
جواب این سؤال رهین میزان #عرفان انسان است. یعنی عرفان و معرفت (عرفه) انسان تعیین‌کننده میزان موفقیت انسان در امر #قربان موفق است.
دین اسلام (... یعلوا و لا یعلیٰ علیه) این جهان‌بینی واقعی و حقیقی خود را در قالب مناسک ایام مبارک #عرفه و عید قربان به اشتراک گذاشته است و چه نیکو ایامی هستند اگر انسان بتواند قدر آنها را دریابد!
عیدین عرفان+قربان
مبارک‌باد بر انسان
✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر)
روز عرفه ۱۴۰۱
💠 کانال چلچراغ معارف و احکام حم 👇
🆔eitaa.com/chelcheraaqHM
🔰 اشتراک نظرات در گروه چلچراغ معارف و احکام:
https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
💎 غدیر؛ منشوری چند وجهی
(قسمت اول):
مقدمه؛
مبحث #غدیر را شاید و بلکه باید به کهکشانی از معارف تشبیه کرد. زیرا هرگاه سخن از غدیر برود، قاعدتا از مباحث و مضامین گسترده؛ #ولایت، #معیت، #بیعت، #عصمت، #امامت، #نبوت، #وصایت، #خلافت، #امارت، #امانت، #عهدیت، #اهلیت، #صلاحیت، #عبادت، #اطاعت، #عدالت، #سیاست، #سنت، #وراثت، #شفاعت، #حکومت، #امت، #ملت، #هدایت، #رجعت، #اسلامیت، #جمهوریت، #فقاهت، #تشیع، #تسنن و امثالهم نیز باید سخن گفت. فلذا مبحث غدیر یک مقوله ذوالوجوه است. و اما در اینجا معدودی از این وجوه و مناظر این منشور چند وجهی را به اجمال مروری می‌کنیم:
الف) غدیر در وجه استفهامی
ب) غدیر در منظر تاریخی
ج) غدیر در منظر قرآنی
الف) وجه استفهامی غدیر؛
(اگر غدیر نبود!):
۱- آیا واقعه #غدیر_خم در #صدر_اسلام، اساسا رخ نداد؟!
(کلیه کتب تاریخی کلیه #مذاهب_اسلامی، اذعان کامل به وقوع قطعی آن دارند)
۲- آیا تجمیع عظیم #مسلمانان در آن بیابان (که به دستور پیامبر(ص) کلیه تندروها به عقب‌گرد و کندروها به سرعت فراخوانده شدند تا همایش عظیمی شکل بگیرد) صرفا برای این مطلب بود که آنحضرت #امت_اسلامی را به محض دوست داشتن #امیر_المؤمنین(ع) توصیه نمایند؟!
آیا هیچگونه بیعتی با #علی(ع) صورت نگرفت؟!
(طبق روایت کتب تاریخی کلیه #فِرَق_اسلامی، #بیعت با علی بعنوان #خلیفه #رسول_الله(ص) در طی سه روز انجام گرفت)
۳) گیریم که توصیه #پیامبر_اعظم(ص) در آن مراسم کم‌نظیر، صرفا برای محبت به علی و #اهل_بیت آن حضرت بود و اینکه عداوت با آنان در حکم عداوت با #خدا و #رسول اوست! آیا مراتب «محبت و پرهیز از عداوت» نسبت به #خاندان_رسول اکرم(ص) مراعات شد و می‌شود؟!
(به گواهی کتب تاریخی کلیه فرق اسلامی؛ نه تنها هیچگونه محبتی صورت نگرفت بلکه بدترین عداوت‌ها در حق تک تک اشخاص این خاندان مظلوم بعمل آمد!!)
۴) فرض می‌کنیم که واقعه غدیر بر خلاف تصریح کتب تاریخی کلیه فرق و مذاهب اسلامی، اساسا رخ نداده است و اگر هم اتفاق افتاده است (و بر فرض محال) برای آن بوده که #پیامبر_اعلم(ص) مسلمانان را به نهایت عداوت‌ورزی (العیاذ بالله) در حق خاندان خود فرموده است، فلذا مسلمانان هم بجز عده قلیلی موسوم به #شیعیان، در دشمنی با اهل بیت مصطفی (از دختر آن حضرت گرفته تا دوازدهمین نواده او) سنگ تمام گذاشتند! از این مسئله گذشته، آیا پیامبری که با #فرمان_الهی و بعد از مجاهدت‌های شبانه‌روزی طاقت‌فرسای خود در طی حداقل سه دهه، حکومتی را در شبه‌جزیره #عربستان تشکیل دادند، در آستانه ارتحال خود، هیچگونه تدبیری برای جانشینی خود نفرمودند؟!
پیامبری که هنگام اعزام #مجاهدین به غزوات و سرایا علاوه بر تعیین فرمانده، جانشین آنان (و بعضا چندین جانشین!) را تعیین می‌فرمودند و همچنین خودشان هنگام ترک #مدینه، برای خود #جانشین تعیین و منصوب می‌کردند، آیا هنگام ارتحال خود، هیچگونه جانشینی معین نفرمودند؟!
و نیز پیامبری که هنگام سخن گفتن وحیانی از #حضرت_موسی(ع) برای او جانشینی چون #هارون را به رخ می‌کشیدند، برای خود هیچگونه جانشین و خلیفه‌ای تعیین نفرمودند؟!
اگر اساسا تعیین خلیفه‌ای صورت نگرفت، پس وجاهت #نظام_خلافتی صدها ساله بعد از رحلت آنحضرت از کجا در آمد؟!
(طبق گواهی کتب تاریخی کلیه فرق اسلامی؛ پیامبر از نخستین روز آغاز #دعوت علنی مردم به اسلام، مبحث خلافت خود را هم کاملا رسا مطرح و دقیقا با تعیین مصداق واقعی، بیان فرمودند. حتی برای ۱۲ نسل بعد از خود را)
... ادامه دارد.
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
یوم‌الغدیر ۱۴۰۱
💠
🆔 کانال @chelcheraaqHM
💠
🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
«فمعکم، معکم لا مع عدوکم»
(بخش ۰۲):
... چنانکه در همین #تهران هم فردا از دو مسیر تا مرقد سید #عبد_العظیم حسنی در شهرستان #ری، رخ خواهد داد تا فرصتی باشد برای #جاماندگان و آنانکه به هر علتی نتوانستند برای #تجدید_میثاق با امامشان به آن #همایش_عظیم بشتابند و ارادت و محبت خود به #اهل_البیت(ع) را در اینجا به نمایش بگذارند.
ولیکن صحبت امشب بنده پیرامون «معمای فاصله» تعداد دهها میلیون نفری #شیعه (و غیرشیعه) در حضور نمایشی متغیرالفصول و همایشی متحیرالعقول (اربعین #کربلای_معلّی و سایر سرزمین‌ها) با تعداد فقط چهل هزار نفری شیعیانی است که همراه #امام_حسین(ع) در دوره #رجعت [صغیره] به دنیا باز می‌گردند تا آنحضرت را در #حکومت_طویل ۵۰٫۰۰۰ ساله او بعد از شهادت #امام_مهدی(عج) همراهی نمایند.
در همین نکته هم می‌توان به راز آن سخن #امام_صادق(ع) در تمایز #شیعه بر #محبّ اهل‌البیت(ع) پی برد که فرمودند: «براحتی نگوئید #شیعه ما هستید بلکه شما #محبّ ما هستید»!
همه ما یقیناً از علاقمندان و محبّین اهل‌بیت #محمد_مصطفی(ص) هستیم و به همین جهت هم مأجوریم ولیکن شیعه بودن امر دیگریست. البته #محبّ_حسین(ع) بودن توفیق عظیمی است که نصیب خیلی از مردم می‌شود ولیکن #شیعه_حسین(ع) شدن #توفیق_اعظم است.
فلذا این سؤال در اینجا برجسته می‌گردد که از #درجه_مُحبّ فراتر رفتن و به #مقام_شیعه نائل گشتن چه ضرورتی دارد؟
بنظرم حداقل دو تا مطلب؛ #رجعت و #شفاعت به این ضرورت، وجاهت می‌بخشند که شاید دومی از اولی هم وزین‌تر باشد. یعنی؛ مهمتر از «رجعت در رکاب امام» در این دُنیا، مطلب «شفاعت یوم‌الورود امام» در عُقبا و #عالم_محشر است.
محشری که نمادی از تجمیع تمام بدبختی‌های عالم است و اگرچه به سیاه‌بختی سرنگونی در #جهنم و عذاب‌های اعظم آن نمی‌رسد ولیکن عذاب‌های عدیده، طویل و عظیمی دارد که حتی یک روز آن هم قابل تحمل نیستند و در چنان هنگامه‌ای چقدر ارزشمند است برخورداری از #امتیاز_عظیم مشمول #شفاعت_خاصه امام حسین(ع) شدن در #یوم_الورود و در هنگامه آغاز ورود به عالم حشور و نشور!
«اللهم‌اُرزقنا شفاعت‌الحسین یوم‌الورود»؛
شفاعت خاصه‌ای که #امتیاز_انحصاری حضرت #سید_الشهدآء(ع) است. و این #شفاعت خود به تنهایی (صرف‌نظر از همه علل و تمام دلایل دیگر) آنقدر گران و ضروری است که می‌ارزد انسان تمام عمر و بلکه لحظه‌ای از آنرا «شیعه حسین بن علی(علیهماالسلام)» و در #معیّت او باشد و در این طریق، کار و همت خویش را مضاعف سازد. معیّتی از #محبّ تا #شیعه او شدن. «یا لَیتَنا کُنّا مَعَکُم فَنَفُوز فَوزاً عَظیماً». ای کاش ما هم با شما بودیم تا به سعادت و فوز بزرگی نائل می‌شدیم. چرا #فوز_عظیم؟!
زیرا که #عذاب_عظیم را در پیش روی داریم: همچنانکه در آیات ۱۵ و ۱۶ از سوره انعام هم می‌فرماید: «قُل إنّی أخافُ اَن عَصَیتُ رَبّی عَذابَ یَومٍ عَظیمٍ * مَن یُصرَف عَنهُ یَومئِذٍ فَقَد رَحِمَهُ وَ ذلکَ الفَوزُ المُبینُ»؛ بگو که همانا من می‌ترسم از عذاب روز بزرگ اگر نافرمانی کنم پروردگارم را * کسی که آن‌روز بر طرف شود از او [عذاب روز بزرگ] پس رحم کرده است بر او و آنست فوز [آشکار و] مبین.
در اینجاست که انواع راهکارهای «نیل به پیروزی و سعادت آشکار #فوز_مبین» و #فوز_عظیم شیعه واقعی و حقیقی #امام_حسین(ع) شدن در برابر ما گشوده می‌گردد و در این مجال امیدوارم یکی از آنها را دریابیم. ان‌شاءالله. به #فوز_اعظم هم می‌رسیم.
با عنایت به سؤال؛ «هَل مِن ناصِرٍ یَنصُرُنی» امام حسین(ع) در واپسین لحظات عمر مبارک آنحضرت و پیوند عجیبی که در #معارف_ولایتی و امامتی #تشیع بین #قیام_حسینی و #قیام_مهدوی علیهماالسلام برقرار است، بجرأت می‌توان نتیجه گرفت که تجلی #تشیّع_حسین(ع) برای ما در دوران #غیبت_امام زمان(عج)، اهتمام به امر #انتظار_الفرج است و «شیعه حسین(ع)» شدن مفهومی جز «منتظر المهدی(عج)» شدن ندارد، همچنانکه منتظر #قآئم_آل_محمد(ص) معنایی جز #شیعة_الحسین(ع) ندارد و این دو شأن عظیم در امر خطیر #معیّت_با_ولایت قابل تحقق است.
در #زیارت_اربعین هم می‌خوانیم و بر این #معیّت تصریح و تأکید می‌ورزیم با عبارت: «فَمَعَکُم، مَعَکُم لا مَعَ عَدُوِّکُم». همراه شمایم؛ همراه شما هستم نه همراه دشمن شما.
اگرچه این #زیارت_نامه از ناحیه مقدسه #امام_سجاد(ع) است و #امام_باقر(ع) خواندن آنرا از نشانه‌های #مؤمن بر می‌شمارند ولیکن امروز فریاد «... معکم ... معکم ...» امام زمان(عج) بیش از همه بر آسمان بلند است.
قیام #امام_مهدی(عج) تداوم و تکمیل قیام امام حسین(ع) است. در دعای ندبه هم اشاره فرمود: «أین الطالبُ بِدَم المقتول بکربلا؟»
...ادامه دارد.
#معیت
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
اربعین ۱۴۰۳
🆔 کانال @chelcheraaqHM
💠
🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
«فمعکم، معکم لا مع عدوکم»
(بخش ۰۲):
... چنانکه در همین #تهران هم فردا از دو مسیر تا مرقد سید #عبد_العظیم حسنی در شهرستان #ری، رخ خواهد داد تا فرصتی باشد برای #جاماندگان و آنانکه به هر علتی نتوانستند برای #تجدید_میثاق با امامشان به آن #همایش_عظیم بشتابند و ارادت و محبت خود به #اهل_البیت(ع) را در اینجا به نمایش بگذارند.
ولیکن صحبت امشب بنده پیرامون «معمای فاصله» تعداد دهها میلیون نفری #شیعه (و غیرشیعه) در حضور نمایشی متغیرالفصول و همایشی متحیرالعقول (اربعین #کربلای_معلّی و سایر سرزمین‌ها) با تعداد فقط چهل هزار نفری شیعیانی است که همراه #امام_حسین(ع) در دوره #رجعت [صغیره] به دنیا باز می‌گردند تا آنحضرت را در #حکومت_طویل ۵۰٫۰۰۰ ساله او بعد از شهادت #امام_مهدی(عج) همراهی نمایند.
در همین نکته هم می‌توان به راز آن سخن #امام_صادق(ع) در تمایز #شیعه بر #محبّ اهل‌البیت(ع) پی برد که فرمودند: «براحتی نگوئید #شیعه ما هستید بلکه شما #محبّ ما هستید»!
همه ما یقیناً از علاقمندان و محبّین اهل‌بیت #محمد_مصطفی(ص) هستیم و به همین جهت هم مأجوریم ولیکن شیعه بودن امر دیگریست. البته #محبّ_حسین(ع) بودن توفیق عظیمی است که نصیب خیلی از مردم می‌شود ولیکن #شیعه_حسین(ع) شدن #توفیق_اعظم است.
فلذا این سؤال در اینجا برجسته می‌گردد که از #درجه_مُحبّ فراتر رفتن و به #مقام_شیعه نائل گشتن چه ضرورتی دارد؟
بنظرم حداقل دو تا مطلب؛ #رجعت و #شفاعت به این ضرورت، وجاهت می‌بخشند که شاید دومی از اولی هم وزین‌تر باشد. یعنی؛ مهمتر از «رجعت در رکاب امام» در این دُنیا، مطلب «شفاعت یوم‌الورود امام» در عُقبا و #عالم_محشر است.
محشری که نمادی از تجمیع تمام بدبختی‌های عالم است و اگرچه به سیاه‌بختی سرنگونی در #جهنم و عذاب‌های اعظم آن نمی‌رسد ولیکن عذاب‌های عدیده، طویل و عظیمی دارد که حتی یک روز آن هم قابل تحمل نیستند و در چنان هنگامه‌ای چقدر ارزشمند است برخورداری از #امتیاز_عظیم مشمول #شفاعت_خاصه امام حسین(ع) شدن در #یوم_الورود و در هنگامه آغاز ورود به عالم حشور و نشور!
«اللهم‌اُرزقنا شفاعت‌الحسین یوم‌الورود»؛
شفاعت خاصه‌ای که #امتیاز_انحصاری حضرت #سید_الشهدآء(ع) است. و این #شفاعت خود به تنهایی (صرف‌نظر از همه علل و تمام دلایل دیگر) آنقدر گران و ضروری است که می‌ارزد انسان تمام عمر و بلکه لحظه‌ای از آنرا «شیعه حسین بن علی(علیهماالسلام)» و در #معیّت او باشد و در این طریق، کار و همت خویش را مضاعف سازد. معیّتی از #محبّ تا #شیعه او شدن. «یا لَیتَنا کُنّا مَعَکُم فَنَفُوز فَوزاً عَظیماً». ای کاش ما هم با شما بودیم تا به سعادت و فوز بزرگی نائل می‌شدیم. چرا #فوز_عظیم؟!
زیرا که #عذاب_عظیم را در پیش روی داریم: همچنانکه در آیات ۱۵ و ۱۶ از سوره انعام هم می‌فرماید: «قُل إنّی أخافُ اَن عَصَیتُ رَبّی عَذابَ یَومٍ عَظیمٍ * مَن یُصرَف عَنهُ یَومئِذٍ فَقَد رَحِمَهُ وَ ذلکَ الفَوزُ المُبینُ»؛ بگو که همانا من می‌ترسم از عذاب روز بزرگ اگر نافرمانی کنم پروردگارم را * کسی که آن‌روز بر طرف شود از او [عذاب روز بزرگ] پس رحم کرده است بر او و آنست فوز [آشکار و] مبین.
در اینجاست که انواع راهکارهای «نیل به پیروزی و سعادت آشکار #فوز_مبین» و #فوز_عظیم شیعه واقعی و حقیقی #امام_حسین(ع) شدن در برابر ما گشوده می‌گردد و در این مجال امیدوارم یکی از آنها را دریابیم. ان‌شاءالله. به #فوز_اعظم هم می‌رسیم.
با عنایت به سؤال؛ «هَل مِن ناصِرٍ یَنصُرُنی» امام حسین(ع) در واپسین لحظات عمر مبارک آنحضرت و پیوند عجیبی که در #معارف_ولایتی و امامتی #تشیع بین #قیام_حسینی و #قیام_مهدوی علیهماالسلام برقرار است، بجرأت می‌توان نتیجه گرفت که تجلی #تشیّع_حسین(ع) برای ما در دوران #غیبت_امام زمان(عج)، اهتمام به امر #انتظار_الفرج است و «شیعه حسین(ع)» شدن مفهومی جز «منتظر المهدی(عج)» شدن ندارد، همچنانکه منتظر #قآئم_آل_محمد(ص) معنایی جز #شیعة_الحسین(ع) ندارد و این دو شأن عظیم در امر خطیر #معیّت_با_ولایت قابل تحقق است.
در #زیارت_اربعین هم می‌خوانیم و بر این #معیّت تصریح و تأکید می‌ورزیم با عبارت: «فَمَعَکُم، مَعَکُم لا مَعَ عَدُوِّکُم». همراه شمایم؛ همراه شما هستم نه همراه دشمن شما.
اگرچه این #زیارت_نامه از ناحیه مقدسه #امام_سجاد(ع) است و #امام_باقر(ع) خواندن آنرا از نشانه‌های #مؤمن بر می‌شمارند ولیکن امروز فریاد «... معکم ... معکم ...» امام زمان(عج) بیش از همه بر آسمان بلند است.
قیام #امام_مهدی(عج) تداوم و تکمیل قیام امام حسین(ع) است. در دعای ندبه هم اشاره فرمود: «أین الطالبُ بِدَم المقتول بکربلا؟»
...ادامه دارد.
#معیت
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
اربعین ۱۴۰۳
🆔 کانال @chelcheraaqHM
💠
🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
«فمعکم، معکم لا مع عدوکم»
(بخش ۰۳):
و جالب آنکه وقتی #آخرین_فریاد #امام_حسین(ع) (هل من ناصرٍ ینصرنی) با شهادت شیعیانش در قیام خود را #امام_مهدی(عج) با قیام خود به همراه شیعیانش #لبیک می‌گوید؛ «لبیک یا حسین»، متقابلاً آنگاه که #امام_زمان(ع) بعد از تشکیل #حکومت_عدل_جهانی #اسلام_ناب_محمدی(ص) به #شهادت می‌رسند، اینبار نوبت امام حسین(ع) است که برای تداوم #حکومت_عدالت او بازگردد و لذا نخستین کسی که #رجعت [صغیره] می‌کند امام حسین(ع) است و شیعیانش ولیکن با ۴۰٫۰۰۰ نفر!
فلذا «حسین(ع) و مهدی(عج)» از هم جدائی ناپذیرند و #ولایت_فقیه هم از آنان قابل تفکیک نیست.
و دشمنان چقدر دقیق این مسائل را تشخیص دادند! که به صراحت می‌گویند: «تا #ملت_ایران به #حسین[ع] و #مهدی[عج] ارادت داشته باشند، تمام نقشه‌های ما بر آب است و هرگز حریف ایشان نخواهیم شد»!
و شگفت‌تر آنکه عامل پیوند و تلاقی حسین(ع) و مهدی(عج) در دوره #غیبت را در #ولایت_فقیه می‌بینند و لذا کمر به تحقیر، توهین، تضعیف و نابودی آن بسته‌اند و از هر فرصت و بهانه‌ای هم سوءاستفاده می‌کنند! همچنانکه در #فتنه_۸۸ تصریح و تأکید کردند که: «#انتخابات بهانه است، #اصل_نظام نشانه است»! و زهی به این خیال باطل. هر که با آل‌علی در افتاد ور افتاد.
توصیه #امام_خمینی‌ره در بیان؛ «پشتیبان ولایت‌فقیه باشید تا آسیبی به مملکت شما نرسد» هم ناشی از درک همین مسئله خطیر است که سود و فایده آن در همین دنیا هم نصیب ما می‌گردد ولیکن نیاز ما به امور #تشیّع_حسینی(ع)، #انتظار_مهدوی(عج) و «حمایت از ولایت» و بلکه #معیت_با_ولایت فراتر از تمناهای دنیوی ما از قبیل؛ «بهره از تربت پاک و شفابخش حسین(ع)» (فقط هم #تربت_حسین(ع)؛ تنها خاکی از این کره خاکی که خوردنش حرام نیست و حفظش مبارک!)، «پیشگیری از آسیب دشمنان به مملکت ما» و «رجعت در رکاب حسین(ع) به این دنیا» برای حکومتی ۵۰٫۰۰۰ ساله (بیشتر از حکومت و سلطنت هر کسی در این زمین!) است و آن استفاده از امتیاز #شفاعت_الحسین(ع) در روز ورود به #محشر در عالم عقباست. «این حسین کیست؟ که عالم همه دیوانه اوست!»
صحبت بنده بازشماری برخی از ویژگیهای منحصر بفرد حضرت #سیّد_الشهدآء(ع) است:
هم #امام است و هم #شهید و بلکه «سیدالشهدای عالم امکان» همچنان که در #قیامت هم «سید شباب اهل الجنة» و سرور جوانان بهشت است. سید هر دو عالم حسین(ع) است و خدای متعال هر کسی را به چنین مقامی نمی‌نشاند و نشان از آن دارد که او «مرضیّ خدا»ست زیرا که حسین(ع) هم با تمام وجود مبارکش #محبّ_خدا است.
«یاأیّتها النفس‌المطمئنّه، إرجعی إلی ربّکِ راضیهً مرضیّهً». شأن نزول این آیه هم، جز وجود نازنین امام حسین(ع) کیست؟
راضیهً مرضیّهً؛
سیّدَی شَبابِ اهل الجنَّهِ
و سیّدالشهدآء.
حتی خاک تربت پاکش هم خوردن دارد! و فقط هم او و نه هیچکس دیگر!
و نیز او تنها کسیست که با بیشترین تعداد شیعیانش (۴۰٫۰۰۰ نفر) رجعت [صغیره] می‌فرماید.
و او تنها کسیست که در دنیا بیشترین مدت را (۵۰٫۰۰۰ سال) سلطنت می‌کند.
و او تنها کسیست که از حق و امتیاز #شفاعت_خاصه در #قیامت برخوردار است.
همه #ائمه_هدی(ع)، همه #انبیاء_عظام(ع)، همه #شهدآء و #صالحین و #اولیآء_کرام(س) #حق_شفاعت دارند ولیکن گویا فقط حسین(ع) است که علاوه بر #شفاعت_عامه، #شفاعت_خاصه هم دارد و آن #شفاعت_یوم_الورود است.
#نهضت_شفاعت همه #ایثارگران در همه ایّام (بلکه بهتر است بگوئیم لیالی!) قیامت برپاست اما همه آنها از روز دوم #محشر است ولیکن #شفاعت_الحسین(ع) از همان #یوم_الورود برپا می‌شود. البته #آخرین_شفیع قیامت حضرت #محمد_مصطفی(ص)؛ #رحمهً_للعالمین است که گویا نمی‌خواهد حتی یکنفر طعمه #جهنم_وحشی گردد تا آنجا که #شیطان_لعین هم به شفاعت #محمد_امین طمع می‌کند! و تا آنجا که ظاهراً آنحضرت آخرین کسی است که از محشر وارد #بهشت می‌گردد! زیرا او فریاد می‌کشد و ضجّه می‌زند و اشک می‌ریزد تا شاید خدا با شفاعت او همه گنهکاران را ببخشد و آنها را در #جهنم سوزان نریزد زیرا که او رحمهً للعالمین است. درود و صلوات خدا بر او باد.
امام حسین(ع) (راجع و شافع اول)؛ #سفینه_نجات است. با این تفاوت که #امام_صادق(ع) می‌فرماید: امام حسین(ع) در نجات انسانها از محشر که همچون سایر اولیآء الهی مثل کشتی نجات عمل می‌کند، تمایزش آنست که «اوسع و اسرع» است! کشتی وسیع‌تر و سریع‌تر. یعنی هم مشمولین شفاعتش در تعداد و جمعیّت گسترده‌تر هستند و هم در مدت و زمان، از همه بیشتر و بالاتر سرعت و شتاب دارد. چرا جای دوری برویم! در همین دنیا مگر به عینه نمی‌بینیم؟ کدام شخصیت تاریخی را سراغ دارید که به اندازه امام حسین(ع) مکرراً و مکرراً #هیئت و #تکیه و #جمعیت دور هم جمع کرده باشد؟
آفتاب آمد دلیل آفتاب!
...ادامه دارد.
#معیت
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
اربعین ۱۴۰۳
🆔 کانال @chelcheraaqHM
💠
🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام
🙏
#رجعت
1️⃣ معنای رجعت:
به معنای زنده شدن عده‌ای از مردگان و بازگشت آنان به دنیا در دوران ظهور امام زمان (عج)
2️⃣ رجعت از اعتقادات مسلم شیعه بوده و این اعتقاد را از آیات قرآن و روایات متعدد اسلامی بدست آمده
3️⃣ دلیل قرآنی رجعت:
🌹خداوند در آیه 83 نمل می‌فرماید:
وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ
و روزی که ما از هر امتی، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می‌کردند محشور می‌کنیم و آنها را نگه می‌داریم تا به یکدیگر بپیوندند.
✍️ خداوند در این آیه از زنده شدن تنها گروهی از مردم سخن به میان آورده است
در حالی که در روز قیامت، همه مردم زنده شده و برای دادگاه عدل الهی حاضر می‌شوند.
4️⃣ دلیل روایی رجعت:
امام صادق علیه السلام در مورد دعای عهد فرمودند: هرکس این دعا را چهل صبح بخواند حضرت مهدی را درک خواهد کرد و چنانچه قبل از ظهور بمیرد زنده شده و به دنیا برمی‌گردد.
5️⃣ رجعت امام حسین (ع) و شهدای کربلا:
توضیحات بیشتر:
➖➖➖➖➖➖➖➖
🌼 @Khahad_Amad12
☝️از پیام‌های وارده☝️
#رجعت_صغری👉(بازگشت از خواب، بیهوشی و جنون به حالت عادی و هوشیاری نسبت به دریافت #فهم_موقعیت مکانی و زمانی و برقراری ارتباط با غیر)
#رجعت_صغیرة👉(بازگشت آخرالزمانی عده‌ای از مردمان اعصار گوناگون زمین در طی دهها هزار سال قبل از #دوران_دخان منتهی به #قیامت)
#رجعت_کبیرة👉(بازگشت کلیه مردم در قیامت)
#رجعت_کبری👉(توضیح در مقالات حسینی منتظر👇)
صفحات مجازی #حم👇👇👇
✅ مقالات حسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۸/۱۱
🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉
💠
🎲 گروه 👈محل نظرات👉
🙏
دردت به جونم!
جیگرتو بخورم!
بمیرم برات!
☝️از پیام‌های وارده☝️
نقدونظر #حم
👌عشق و وحشت!
گاهی، عاشقانه‌ترین عبارات فرهنگی یک ملت برای سایر ملل، خشن‌ترین عبارات، ترجمه شده و حتی وحشت‌آور تلقی می‌شوند!
همین نسبت را ما گاهی در ترجمه عبارات اسلامی (اعم از آیات و روایات) می‌بینیم. اگرچه نمی‌شود باور کرد که #ترجمه_غلط و بی‌ربطی هستند ولیکن می‌توان گفت، مفهوم اصلی عبارات به خوبی، (منتقل/منعکس) نمی‌شوند و حتی موجب سوء تفاهم می‌شوند و بالتبع باعث (انحراف/تشدید انحراف) می‌گردند!
شاید شگفت‌انگیزترین عبارتی که در انتقال بین‌المللی از #عربی به #فارسی، مفهوم متفاوت و بلکه متضادی را از خود به جای گذاشته است، عبارت سرشار از حیات و امید «إنا لله و إنا إلیه راجعون» باشد که حیات‌بخش‌ترین و امیدبخش‌ترین سخن قرآنی است ولیکن در #فرهنگ_فارسی متأسفانه تبدیل شده به مفهومی که صرفاً یادآور #مرگ و #مصیبت و #یأس و دل‌مُردگی است!
و کیست در #ایران که با شنیدن این عبارت حزین!، #مصیبت_مرگ برایش تداعی نشود؟! یعنی ۱۸۰ درجه بر خلاف مفهوم زیبایی که در اصل این #سخن_قرآنی نهفته است!
انرژیک‌ترین آیه می‌خواهد بگوید که با وقوع مرگ و رویداد هر مصیبت دیگری، گمان نکنید همه‌چیز تمام شد و #کار و #زندگی به پایان رسید، بلکه می‌خواهد بگوید که #هدف_اصلی (= #رجعت بسوی خدا)، کماکان به قوت خود باقیست و لذا با کمال امید و نشاط و انرژی باید در راه خدا شتافت.
اما در فارسی بمحض شنیدن این آیه، حالتی از یأس و افسردگی و دنیا به آخر رسیدن، به جان انسان می‌ریزد!
بمب خوش‌بختی شده بمب بدبختی!
✍️حسینی(منتظر)
🌐
حیفه نبینی | نظرات
۱۴۰۴/۲/۲۳