eitaa logo
اندیشمندان جوان سپنتا
216 دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
127 ویدیو
15 فایل
کد شامد 1-2-736791-61-0-10 Andishmandan Javan Sepanta Tel: +98 (26) 34 81 92 10 +98 (26) 34 82 41 70 SMS: 1000 26 34 81 92 10 Web: https://ajs.org.ir e-mail: info@ajs.org.ir Channel Admin: @ajs_org_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 یا 🔵 این را گاهی به‌صورت می‌نویسند ولی چون آن است و در ترکی مخرج «ط» وجود ندارد است که به‌صورت نوشته شود لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 به معنای «ابزاری فلزی که می‌کنند و بر روی می‌مالند تا های پارچه برطرف شود» این از دهم به بعد در آثار و به‌کاررفته است و به‌هیچ‌عنوان بعضی آن‌را و بعضی دانسته‌اند بنابراین است که به‌صورت نوشته شود لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 🔴 اثاث به‌معنی است مثال: سرایی با جمله‌ی و و و خدمتکاران برای او مرتب گردان اما 🔵 اساس به‌معنی ، و است مثال: توبه که در محکمی چو نمود ببین که زجاجی چه طرفه‌اش ( ) بنابراین؛ ✅ و اثاث و ❌ اسباب و اساس می‌باشد لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 یا ⚪️ واژه‌ای می‌باشد و از این‌رو چون مصدر آن سه حرفی است نمی‌توان آن‌را با جمع بست بنابراین؛ ❌ به‌کار بردن واژه‌ی در و و ✅ به‌جای آن استفاده از واژگان و است لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 🔴 احسنت از فعل به‌معنای یا و اصطلاحاً به‌معنای است همین فعل است که در به سکونِ حرف آخر اصطلاحاً به‌معنی یا کلاً آفرین به‌کار می‌رود و در این معنی مرادف احسنت است؛ گفت گیر و گفت ده گفت ، گفت زه ( - نقل از ) ‼️ این کلمه را نباید با که و به‌معنای (ین) و (ین) است اشتباه کرد؛ در و در او چون اوست او ( - ) لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 🔴 بسیاری از استفاده از را می‌دانند از آن‌رو که خود جمع است و نیاز به ندارد بنابراین بهتر است از این کلمه استفاده نشود 🔵 نکته‌ی دیگر به‌کار رفتن در متون کهن است؛ معتمدی از درگاه عالی فرستاده آید . . . تا به خوارزم شود و نامه‌ها برساند و پیغام‌ها بگزارد و مقرر خویش گرداند و بازگردد- 416 زبان برگشاد و شرح داد-سمک_عیار ج 1 ص 136 ایشان را بنشاند و پرسید از خورشید شاه و ارغنون- 186 لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 ـَ (به فتح) یا 🔵 ـِ (به کسر) 🔴 احیا حَی به معنی است مثال؛ به تیغ شو کشته که تا عمر ابد یابی که از بو یحیی نشان ندهد کس از اَحیا 🔵 احیا است و به معنی «زنده کردن» و «آباد کردن» همچنین به معنای بیدار ماندن و کردن نیز هست مثال؛ شب‌های 19، 21 و 23 شب‌های اِحیا می‌باشند لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
📚 این کلمه است و آن () در کاربرد ندارد در ؛ به‌معنای و در ؛ به‌معنای و می‌باشد مثال؛ «آن‌جا باشد که به یک سال بر . و این که تقریر کردم از سر گفتم، نه چیزی از ، که من نُه در میان ایشان بودم» 112-113 لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
📚 این کلمه در اَرذَل به‌معنای و است در در دوران متاخر به عنوان جمع رذل بهکار می‌رود لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
📚 این کلمه در به‌معنای ، ، مخدوم و دارنده است در فارسی نیز به این معانی و به‌صورت جمع به‌کار رفته‌است آسمان ارباب می‌شکند آن به که بر این بحر معلق نکنیم ارباب احتیاج اگر آبروی خویش گردآوری کنند به از است اما امروزه در ؛ را به‌صورت و به‌معنای (در مقابل ) و نیز به‌معنای و (در مقابل ) به‌کار می‌برند و به‌کار بردن و به‌عنوان جمه آن اشکالی ندارد لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 هر دو به معنای یک است که در داخل یک ساخته‌شده‌است آن به هر دو صورت یعنی با «ک» . «گ» پایانی است لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 اسارت به کسر اول در به‌معنای است اما در به‌معنای وضع یا حالت کسی که است به‌کار می‌رود و اشکالی ندارد در متون فارسی عبارت آمده که امروزه نیز کم و بیش متداول است همه است و همه میان و چون تواند بود؟ ص 46 هر که خواهی می‌کن که در دست بُوَد لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 این دو را به‌جای هم به‌کار برد در به‌معنای است و به‌معنای و به‌معنای بعضی آن‌را به‌معنای به‌کار می‌برند و است در این معنی باید گفت ؛ به‌معنای و به‌معنای درنتیجه به‌جای ترکیب غلطِ و باید گفت اجاره و لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 یا ⚫️ این سه در ولی در هستند 🔴 اسیر یعنی که در به‌دست طرف گدای کوی تو از هشت خلد میتغنی است تو از هر دو عالم آزاد است «حافظ» 🔵 اثیر در معتقدات قدیمیان ای از در بالای جوّ زمین متشکل از عنصری رقیق و بی‌وزن و آتشگون است کس نداند پیش ایوان تو کیوان را بلند کس نخواند پیش فرمان تو گردون را اثیر «عثمان مختاری» ⚫️ عصیر عبارت است از هر چیز و اصطلاحاً به یعنی اطلاق می‌شوند وقت عصیر است و را گَرد نشانده است نیم جوشیده عصیر از سرِ خُم در کشیدن، که چنین است «منوچهری» لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 🔴 اشعه یک است و مفرد آن به‌معنای می‌باشد 🔵 اشعه_ها است زیرا یک را دوباره جمع نمی‌بندند پس به‌جای آن باید بگوییم؛ ، ، و لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 این واژه با «ک» نوشته می‌شود نه با «گ» بنابر قاعده‌ای آوایی پس از «ش» ساکن تمایز بین تلفظ «ک» و «گ» خنثی می‌شود، اما در باید «ک» تلفظ شود مانند؛ و . . . اما اگر «ش» ساکن نباشد و یا «ش» حرف آخر یک بوده و با کلمه‌ای که با «گ» آغاز می‌گردد ترکیب شده باشد استفاده از «گ» اشکالی ندارد مانند؛ و . . . لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 (به کسر اول) یا 🔵 (به کسر اول) این دو را نباید با هم کرد اعلام؛ به‌معنای و است و با فعل و به‌کار می‌رود مانند؛ یکی از متعلقان . . . ملک را که فلان را که حبس فرموده‌ای با ملوک نواحی مراسله دارد « - 77» نجاشی به سوی پیغمبر کس فرستاد و او را از اسلام خویش « - 57» اما اعلان؛ به‌معنای و است و با فعل به‌کار می‌رود و هر دو هستند جز این‌که اعلام جنگ؛ به‌معنای حالت و اعلان جنگ؛ به‌معنای کردن می‌باشند لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 این دو را نباید با هم کرد در و غالباً ترکیب را به‌عنوان به‌کار می‌برند حال آن‌که این دو هستند 🔴 افراط به‌معنای در کاری است و 🔵 تفریط به‌معنای در کاری می‌باشد مانند؛ 🔴 در خوردن ؛ یعنی بیش‌تر از می‌خورد در خوردن ؛ یعنی کم‎تر از تنش می‌خورد 🟣 () به‌خوبی معانی این دو را نشان می‌دهند لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 این دو را نباید با هم کرد 🔴 افغان به معنای است چنان‌که به اهل ؛ و اهل ؛ می‌گوییم و 🔵 افغانی نیز واژه‌ی صحیحی است، البته به معنای یا مانند؛ و یا ‼️ نکته ‼️ واحد نیز نامیده می‌شود لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 این دو را نباید با هم کرد 🔴 افکار فکر به‌معنای می‎‌باشد ولی 🔵 افگار واژه‌ای فارسی و به‌معنای است مانند؛ 🟥 🟦 او به دندان بکرد و بر نیرو کرد سخت. عایشه گفتا: نیرو مکن سخت، که دندان کنی 329 امروزه این واژه شده‌است و فقط در بعضی از ترکیبات به‌کار می‌رود، مانند؛ و یا آن لينک کانال 👈🏻 @ajs_org
🔴 یا 🔵 این دو را به‌جای هم به‌کار برد 🔴 اکثر؛ و به‌کعنای یا است ولی 🔵 اکثریت و به‌معنای و بیشتر است به‌عنوان مثال؛ ✅ از اکثریت افتاد ❌ اکثریت مجلس را ترک کردند ✅ اکثر نمایندگان مجلس را کردند لينک کانال 👈🏻 @ajs_org