#حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «و قال امیرالمؤمنين صلوات الله عليه: إنَّ لله عبادا كسرت قلوبهم خشیته، وأسكتتهم عن النطق وإنّهم لفصحاء عقلاء، يستبقون إلى الله بالأعمال الزكيّة ، لا يستكثرون له الكثير ، ولا يرضون له من أنفسهم بالقليل ، يرون في أنفسهم أنّهم أشرار ، وإنهم لأكياس وأبرار» #بحارالأنوار ج۱ص۱۴۸-۱۴۹ شباهت این فراز با خطبه #همام امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه در #نهج_البلاغه حکمت ذکر امام کاظم علیه‌السلام از امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه؛ یاد #امیرالمومنین علیه‌السلام/ یاد منشأ #علم/استادان دزدی علمی! و قبح بسیار آن/دورهٔ #تحدیث و #حدیث /منع تحدیث از دورهٔ #عمربن_خطاب تا دورهٔ #عمربن_عبدالعزیز/قَالُوا سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي وَ حَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي وَ حَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ اَلْحُسَيْنِ وَ حَدِيثُ اَلْحُسَيْنِ حَدِيثُ اَلْحَسَنِ وَ حَدِيثُ اَلْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ حَدِيثُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ حَدِيثُ رَسُولِ اَللَّهِ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ #الکافی ج۱ص۵۳ «إنَّ لله عبادا كسرت قلوبهم خشیته»؛ #خشیت به معنای ریزش و #ترس و آن ترسی است که انسان در آن دلش می‌ریزد/بروز جنبه‌ها و شئون مختلف در #قلب انسان بغال خوب باید پاچلاق دکانش باشد #ضرب_المثل/کسرت قلوبهم یعنی در این مقام مستقرند لله عبادا حصر دارد/ عامل شکست اینان خشیت الهی است وأسكتتهم عن النطق؛ نکته‌ای پیرامون #تربیت_فرزند / یادآوری از سن یک سالگی/قبح #تحقیر دیگران/نقش مهم کنترل #زبان و سخن گفتن در انسان با #تقوا ؛ فروکش کردن نطق #اصحاب پس از نزول آیه: ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ #ق :۱۸/خشیت باعث حرف نزدن اهل تقوا شده است/ضرورت سخن گفتن در جای خود دو چیز طَیرهٔ عقل است؛ دم فرو بستن به وقت گفتن و گفتن به وقت خاموشی #گلستان_سعدی «وإنّهم لفصحاء عقلاء» آنکس که سخن به کام و لب خاموش است حرف زدن در جای خود و مسئولیت انسان در قبال آن/تمجید آیت‌الله #مرتضی_حائری از مرحوم آیت‌الله #سیداحمدخوانساری در باب کنترل زبان و جریاناتی از ایشان/انسان #مراقب «يستبقون إلى الله بالأعمال الزكيّة» حرف زیاد جلوی #عمل را می‌گیرد/ #مسابقه_در_دین سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ #الحدید :۲۱ جواب شبهه‌ای پیرامون پذیرایی در مجالس عزای #سیدالشهداء علیه‌السلام توسل به #امام_زمان علیه‌السلام آن سینه که مهر تو مه دارد روزی چه شبان سیه دارد قربان وفای دلی گردم کو جانب عشق نگه دارد اقلیم ملاحت را نازم کامروزه بمثل توشه دارد جانم به فدای زنخدانی کان یوسف حسن به چه دارد در حلقۀ زلف خم اندر خم یک سلسله خیل و سپه دارد شاها دل غمزده ام گله ها زان صاحب تاج و کله دارد هر چند که بنده گنهکارم گر لطف کنی چه گنه دارد ای سرو سهی قد، مفتقرت عمریست که چشم بره دارد دیوان #کمپانی مهر تو رسانده به ماه مرا وز چه به ذروه جاه مرا افسوس كه طالع تيره من بنشاند به خاك سياه مرا جز خرقه فقر و فنا نبود تشريف عنايت شاه مرا عمرى به درش برديم پناه نگرفت دمى به پناه مرا در رهگذرش چون خاك شدم بگذشت و نكرد نگاه مرا چون گرد دويدم در عقبش بگذشت و گذاشت به راه مرا سوزاند مرا چندان كه نماند جز شعله ناله و آه مرا من سوخته تو و مفتقرم ديگر مستان به گناه مرا دیوان #کمپانی السلام علیک حین تقوم و تقعد السلام علیک حین ترکع و تسجد السلام علیک حین تهلل و تکبر السلام علیک حین تحمد و تستغفر السلام علیک حین تصبح و تمسی گریه و ندبه حضرت بر حد غریب خود در هر صبح و شام ۲۱محرم ۱۴۴۴ ۱۴۰۱٫۵٫۲۸ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

#حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «و قال امیرالمؤمنين صلوات الله عليه: إنَّ لله عبادا كسرت قلوبهم خشیته، وأسكتتهم عن النطق وإنّهم لفصحاء عقلاء، يستبقون إلى الله بالأعمال الزكيّة، لا يستكثرون له الكثير، ولا يرضون له من أنفسهم بالقليل، يرون في أنفسهم أنّهم أشرار، وإنهم لأكياس وأبرار» #بحارالأنوار ج۱ص۱۴۸-۱۴۹ #سکوت و #سخن گفتن مطابق با مقام #خشیت الهی؛ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ #القمر :۵۰ متصور بودن سه شأن برای انسان به نسبت #توحید نزد اهل #عرفان : توحید دانستنی ( #وهم ) و توحید معاینة ( #عقل ) و توحید یافتنی ( #عشق ) / #عشق_مجازی غلیان #شهوت است و عشق نزد عرفا #فنا در بحر توحید است آنچنان برده یادت از هوشم که به کلی ز خود فراموشم «إنَّ لله عبادا كسرت قلوبهم خشیته» مقام #متوسطین چون و ود را در #محضر الهی مشاهده می‌کنند نه اینکه فانی باشند/ تشریفاتی نبودن مقام مشاهده/ عالم محضر خداست #مرحوم_امام /هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ #الحدید :۴/ #معیت خدا با بندگان نه معیت بندگان با خدا/دانایی باعث سکوت می‌شود و نادانی باعث حرّافی است کم گوی و گزیده گوی چون دُر تا ز اندک تو جهان شود پر #نظامی جریان تشرف یکی از شاگردان مرحوم #علامه_طباطبایی خدمت ایشان «وأسكتتهم عن النطق وإنّهم لفصحاء عقلاء، يستبقون إلى الله بالأعمال الزكيّة» اشتفال به #مناسک عبادی/ نقل‌هایی از مرحوم آقای #حمیدی_تهرانی و مرحوم آیت‌الله #حق_شناس از حالات #مرحوم_امام «لا يستكثرون له الكثير» شأن عاقل و جاهل در مواجهه با عمل برای #دنیا و #آخرت /نقل جریانی از مرحوم #محدث_قمی / لزوم رعایت محضر هر سخن جایی و هر نکته مقامی دارد #ضرب_المثل السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین بینش اهل حـقیقت چو حقیقت بین است در تو بینند حقیقت که حقیقت این است نیست چشم دگران سوی حقیقت نگران ورنه آن رایت حقیقت که چنین آئینست من اگر جاهل گمراهم اگر شیخ طریق قبله‌ام روی حسین است و همینم دین است او چو بینا حقیقت بود از دیدهٔ من به حقیقت که مرا چشم حقیقت بین است خردلی بار غمت را دل عالم نکشد آه از این بار امانت که عجب سنگین است دختری را به که گویم که سر نعش پدر تسلیت سیلی شمر و سر نی تسکین است #فؤادکرمانی روضه #حضرت_سکینه علیهاالسلام این بدن از کیست که سر ندارد عزیز زهراست کفن ندارد می‌کشد غیرت دینم که بگویم به امم این جفا بر نبی از امت بی تمکین است #فؤادکرمانی ۲۲محرم ۱۴۴۴ ۱۴۰۱٫۵٫۲۹ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

#حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «و قال امیرالمؤمنين صلوات الله عليه: ... لا يستكثرون له الكثير، ولا يرضون له من أنفسهم بالقليل، يرون في أنفسهم أنّهم أشرار، وإنهم لأكياس وأبرار» #بحارالأنوار ج۱ص۱۴۸-۱۴۹ #خشیت الهی/تبیین بزرگ شمردن امر به به نسبت واقع و نسبت وعاء وجودی خود/شأن صاحب #عمل در هنگام توجه به خود و بزرگ ندیدن عمل خود و در نسبت به خدای متعال و کمال پیش روی خود/اعمال انسان مثل بذر است که رسد آن به دست خدای متعال است/سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ #الحدید :۲۱/وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ #الذاریات :۴۷/عمل انسان مثل نطفه است که رشد خود را تا انسان شدن به پرورش الهی طی می‌کند/ لا يستكثرون له الكثير از باب #تواضع نیست «ولا يرضون له من أنفسهم بالقليل» تبیین به کم راضی شدن/نیاز به دستگیری از #فقرا در مسیر سفر #آخرت و منت فقیر بر انسان: «وَ إِذَا وَجَدْتَ مِنْ أَهْلِ الْفَاقَةِ مَنْ يَحْمِلُ لَكَ زَادَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَيُوَافِيكَ بِهِ غَداً حَيْثُ تَحْتَاجُ إِلَيْهِ فَاغْتَنِمْهُ وَ حَمِّلْهُ إِيَّاهُ وَ أَكْثِرْ مِنْ تَزْوِيدِهِ وَ أَنْتَ قَادِرٌ عَلَيْهِ فَلَعَلَّكَ تَطْلُبُهُ فَلَا تَجِدُه» #نهج_البلاغه نامه۳۱/جریانی از مرحوم آیت‌الله #سیدمحسن_حکیم در برخورد با فقیر/جریانی از مرحوم شیخ #جعفرکاشف_الغطاء در اهانت شخصی به ایشان/چرایی عدم قبولی اعمال دشمنان #اهلبیت علیهم‌السلام صلی الله علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین تا چه کرد آن شیرخوار شیر خوی با امیر شیرخویان گفتگوی بانگ زد کای ساقی بزم الست شیرخوار از کودکی شد می پرست اندکی گر شیر جانم هی کند شیر گردون شیر جان را قی کند غیر دستت نیست جایی چون مرا بر به دستت نیست پایی چون مرا گر ندارم گردنی شمشیر جوی تیر عشقت را سپر سازم گلوی گر که نتوانم به میدان تاختن سوی میدان جان توانم باختن یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین یا حسین روضه #حضرت_علی_اصغر علیه‌السلام عشق بر پیغام اصغر شد سروش آمد آواز علی شه را به گوش تاخت سوی خیمه‌گه بار دگر تا از آن صاحب صدا جوید اثر #صفی_علیشاه یا اختاه ایتینی بولدی الصغیر حتی اودعه حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان ۲۳محرم ۱۴۴۴ ۱۴۰۱٫۵٫۳۰ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

#حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «و قال امیرالمؤمنين صلوات الله عليه: إنَّ لله عبادا كسرت قلوبهم خشیته، وأسكتتهم عن النطق وإنّهم لفصحاء عقلاء، يستبقون إلى الله بالأعمال الزكيّة، لا يستكثرون له الكثير، ولا يرضون له من أنفسهم بالقليل، يرون في أنفسهم أنّهم أشرار، وإنهم لأكياس وأبرار» #بحارالأنوار ج۱ص۱۴۸-۱۴۹ شأن انسان #عاقل در مقابل دوست و دشمن/بدترین دشمن انسان #نفس اوست/ #عبادت_شیطان ؛ فَاعْتَبِرُوا بِمَا کَانَ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ بِإِبْلِیسَ إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِیلَ وَ جَهْدَهُ الْجَهِیدَ وَ کَانَ قَدْ عَبَدَ اللَّهَ سِتَّهَ آلاَفِ سَنَهٍ #نهج_البلاغه ص۲۸۷/مشاهده منبر واژگون #شیطان در بیت المعمور در شب #معراج #خزینة_الجواهر مرحوم آیت‌الله شیخ علی اکبر #نهاوندی / #نفس_اماره مظهر شیطان در انسان است؛ دست برداشتن از یاری #سیدالشهداء علیه‌السلام توسط #ضحاک_بن_عبدالله_مشرقی در ظهر #عاشورا #تاریخ_طبری ج۵ص۴۴۵/سرگذشت خوش #وهب از سر پاکی سریره در #کربلا /يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ #فاطر :۵/ #فریب دادن نفس اماره با #دنیا تا زمان #مرگ / ابتلای #محتضر هنگام مرگ به عطش و #وسوسه شیطان عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ يَحْضُرُهُ الْمَوْتُ إِلَّا وَكَّلَ بِهِ إِبْلِيسُ مِنْ شَيْطَانِهِ أَنْ يَأْمُرَهُ بِالْكُفْرِ وَ يُشَكِّكَهُ فِي دِينِهِ حَتَّى تَخْرُجَ نَفْسُهُ فَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ فَإِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَلَقِّنُوهُمْ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُهُ ص حَتَّى يَمُوتَ. #الکافی ج۳ص۱۲۳/مظاهر نفس اماره نقل جریان خوابی از مرحوم آیت‌الله شیخ #محمدتقی_آملی ؛ أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك #بحارالأنوار ج۷۰ص۶۴ «يرون في أنفسهم أنّهم أشرار، وإنهم لأكياس وأبرار» #استعداد نهفته در انسان برای شقاوت: وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ #الاعراف :۷۶/ #جنودجهل را باید حقیر شمردن نفس اژدرهاست او کی مرده است از غم بی آلتی افسرده است #مثنوی_معنوی قال النبي صلى اللّه عليه و آله: «ما منكم إلّا و له شيطان». قالوا: «و أنت يا رسول اللّه»؟ قال: «و أنا؛ إلّا أنّ اللّه أعانني عليه فأسلم على يدي فلا يأمرني إلّا بخير». #علم_الیقین ج۱ص۲۹۰ تألیف #فیض_کاشانی «يرون في أنفسهم أنّهم أشرار، وإنهم لأكياس وأبرار» مشاهده جنگ همیشگی بین جنبه استعدادی خیر و شر در انسان تا هنگام مرگ؛ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ #الحجر :۹۹ السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین شاهی که عنان عالمش بود به دست بر ناقهٔ بی‌عنان شدش اوج نشست این مفخر اولیا پس از ختم رسل معراج به ناقه کرد زین عالم پست روضه #امام_سجاد علیه‌السلام و اسارت آل الله علیهم‌السلام آن پردگیان که مهرشان چهره ندید چون مهر چهره گشوده گشتند پدید حسین جان حسین جان حسین جان حسین جان ۲۴محرم ۱۴۴۴ ۱۴۰۱٫۵٫۳۱ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

#حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «يا هشام الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنّة، و البذاء من الجفاء و الجفاء في النار.» #بحارالأنوار ج۱ص۱۴۹ #عقل و #برهان و #منطق در #نصائح #اهلبیت علیهم‌السلام و حکمت و فوائد آن/ #مکتب_شیعه مکتب منطقی است تحت تأثیر تربیت ائمه اطهار علیهم‌السلام برخلاف #مکتب_سقیفه و #وهابیت که منطق را زندقه می‌دانند: من تمنطق تزندق/جریان ساده کردن دروس درسی #حوزه و فرمایش حکیمانه #مرحوم_امام «يا هشام الحياء من الإيمان» #حیاء از #جنودعقل در مقابل #بذاء از #جنودجهل است/ترویج #فرهنگ_غربی در دورۀ #رضاخان با انداختن #القاب و عناوین/عدم رعایت شئون افراد باعث ساخت پرده‌ای از بی حیایی می‌شود و سبب تباهی جامعه می‌شود/ جریان اشغالگری #بصره توسط #آمریکا و #انگلیس / خار کردن بزرگان اولین اقدام حکومت #بعث_عراق بود/رعایت ادب و حیا در تاریخ #ایران تا دورهٔ #قاجار /جریان شروع #انقلاب_مشروطه با #توهین و فلک یک قند فروش ( #حاجی_قندی ) توسط #کامران_میرزا /اهتمام #اسلام به حفظ احترام اشخاص و خواندن افراد با #لقب و #کنیه جاری بودن حیاء در جمیع مراتب و شئون و رفتارها و در تحت عقل بودن آن‌ها/جریانی از عدم رعایت شئون در جوامع غربی/رعایت حیا در روابط اجتماعی برگرفته از معارف دینی ماست/تلاش مستعمرگران برای از بین بردن حرمت‌ها/مطلبی پیرامون #تربیت_فرزند توسط #والدین السلام علیک یا صاحب العصر و الزمان به‌خدا که ز غیر تو بیزارم وز خویش همیشه در آزارم آوارۀ کوه و بیابانم سرگشتۀ کوچه و بازارم چون مرغ شب آویزم همه شب روزانه چه بلبل گلزارم در خرمن نه فلک آتش زد یک شعله ز آه دل زارم رنجورم و باز مرنجانم بیزارم و باز نیازارم آن خاطر نازک را ترسم کز زاری خویش بیازارم من مفتقر سودا زده‌ام اینست متاعم و ابزارم دیوان #کمپانی یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن مهر تو رسانده به ماه مرا وز چه به ذروه جاه مرا افسوس كه طالع تيره من بنشاند به خاك سياه مرا جز خرقه فقر و فنا نبود تشريف عنايت شاه مرا عمرى به درش برديم پناه نگرفت دمى به پناه مرا در رهگذرش چون خاك شدم بگذشت و نكرد نگاه مرا چون گرد دويدم در عقبش بگذشت و گذاشت به راه مرا سوزاند مرا چندان كه نماند جز شعله ناله و آه مرا من سوخته تو و مفتقرم ديگر مستان به گناه مرا دیوان #کمپانی یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن روضه بازگشت #ذوالجناح به خیمه‌گاه فلاندبنك صباحا ومساء، ولابكين عليك بدل الدموع دما ... وأسرع فرسك شاردا، وإلى خيامك قاصدا، محمحما باكيا. #بحارالأنوار ج۱۰۱صص۲۳۸-۲۴۰ صــــدای نـــالــه اش را، تـــا شــنـیـدنــد هـمــه از خــیـمــه هـا، بـیـرون دویــدنـد دیوان #نخل_میثم هل سقی ابی ام قتل عطشانا چـو خـنــجــر، بـر گــلــوی او نــهــادنــد بــه آن لــــب تــشـــنــه، آیــا آب دادنــد؟ ۲۵محرم ۱۴۴۴ ۱۴۰۱٫۶٫۱ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110