🔹🔹🔹فهرست تفصیلی مطالب کانال👇 #مقدمه_المیزان 🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه حمد👇 #تفسیر_سوره_حمد 👇 #بحث_روایی_بسم_الله #الحمد_لله_رب_العالمین #وجه_تقدم_مفعول_بر_فعل_در_ایاک_نعبد #عبودیت_بندگان_نسبت_به_خدا #شرایط_کمال_عبادت #معنی_صراط #معنى_رحمن_و_رحيم_و_فرق_آن_دو #معنى_حمد_و_فرق_آن_با_مدح 🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه بقره👇 #سوره_بقره👇 #معنی_ایمان #مراتب_ایمان #معنی_غیب #هدايت_اول_و_دوم_متقين #آنچه_مصيبت_و_بدى_به_انسان_مى_رسد_از_خود_اوست #استعانت_به_صبر_و_صلوة #مراد_از_حيات_بعد_از_شهادت #ويژگيهاى_بيانى_آيات_تشريع_روزه #كلماتى_در_آيه_وجوب_روزه_كه_مفاد_آن_تسهيل_امر_روزه_براى_مؤمنين_است #معنای_لغوی_صیام_و_صوم #روزه_در_اديان_و_اقوام_ديگر #استحباب_روزه_در_روز_عاشورا_از_بدعتهاى_ابداعى_بنى_اميه #روزه_بر_مريض_و_مسافر_واجب_نيست 🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه یس👇 #تفسیر_سوره_یس #غرض_و_محتواى_سوره_يس #دو_روایت_براین_که_امام_مبین_علی_ع_است #معناى_ملكوت_و_اينكه_ملكوت_هر_چيزى_به_دست_خدا_است #و_اراده_قول_خداوند #اعاده_و_احياء_اموات 🌱مباحث مربوط به سوره توحید #تفسیر_سوره_توحید #بیان_کلی_سوره_توحید #فرق_بين_احد_و_واحد #معنای_اینکه_خدا_صمد_است 🌱مباحث مربوط به سوره ناس 👇 #تفسیر_سوره_ناس #مراد_از_وسواس_خنّاس_و_من_الجِنّة_و_النّاس #رواياتى_درباره_شاءن_نزول_مراد_از_وسواس 🌱مباحث مربوط سوره مبارکه قدر👇 #تفسیر_سوره_قدر #صوتی #بیان_کلی_آیات_سوره_قدر #مفاد_انّا_انزلنا_فى_ليلة_القدر_اينست_كه_همه_قرآن_شب_قدر_نازل_شده #وجه_تسمیه_شب_قدر #مراد_از_بهتر_از_هزار_شب #روايات_بهتر_بودن_شب_قدر_از_هزار_ماه_تقدير_امور_و_نزول_ملائكه 🌱مباحث مربوط به سوره کوثر👇 #تفسیر_سوره_کوثر #تفسیر_صوتی_سوره_کوثر #بیان_کلی_آیات #اقوال_مختلف_در_معنای_کوثر #مراد_از_امر_صلوة_و_نحر_بعد_از_منت_گذاردن_به_اعطاء_كوثر #رواياتى_درباره_اينكه_مراد_از_نحر مباحث مربوط به سوره مبارکه دخان👇 #تفسیر_سوره_دخان #مقصود_از_نزول_كتاب_در_شبى_مبارك #بيان_عدم_منافات_بين_نزول_دفعی_و_نزول_تدريجى_قرآن 🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه فلق👇 #تفسیر_سوره_فلق #معنى_فلق_و_مفاد_و_من_شر_ما_خلق #روايت_نزول_معوذتين_بعد_از_بيمار_شدن_پيامبر_بر_اثر_سحر #چند_روايت_درباره_مراد_از_فلق_و_درباره_آثار_حسد 🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه همزه👇 #تفسیر_سوره_همزه #تهديد_شديد_به_گردآورندگان_مال_و_ذكر_اوصاف_آنان #رد_پندار_غلط_جاودانگی_بواسطه_مال_دنیا #رواياتى_درباره_شأن_نزول_سوره_و_معناى_همزه_و_لمزه 🌱مباحث مربوط بهسوره مبارکه جن👇 #تفسیر_سوره_جن #بیان_کلی_سوره_جن #شگفتى_تعجب_طائفه_اى_از_جن_از_استماع_قرآن_كريم #گفتارى_پيرامون_جنّ_آنچه_درباره_جنّ_در_آيات_قرآن_آمده_است #مراد_از_پناهنده_شدن_مردانى_از_انس_به_مردانى_از_جنّ 🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه فیل👇 #تفسیر_سوره_فيل #بیان_کلی_آیات_سوره_فیل #داستان_اصحاب_فيل_و_هلاكشان_اول #داستان_اصحاب_فيل_و_هلاكشان_دوم 🌱مباحث مربوط به سوره مبارک لقمان👇 #تفسیر_سوره_لقمان #مضامين_سوره_مباركه_لقمان_و_غرض_از_نزول_آن #آیات_تربیتی_سوره_مبارکه_لقمان #بيان_اينكه_خداوند_عالم_به_هر_كوچك_و_بزرگ_است #چند_روايت_در_مورد_انحصار_علم_به_چند_چيز_در_خدا 🌱 بیان مباحث سوره مبارکه بروج👇 #تفسیر_سوره_بروج #بیان_آیات_۱تا_۲۲_اولیه_سوره_مبارکه_بروج #مراد_از_ذات_البروج_بودن_آسمان #مقصود_از_شاهد_در_و_شاهد_و_مشهود #اقوال_از_اصحاب_الاخدود_و_معناى_قتل_اصحاب_الاءخدود #اشاره_به_چند_صفت_از_صفات_خدا_در_ارتباط_با_وعده_و_وعيد_اهل_بهشت_و_دوزخ 🌱بیان مباحث سوره مبارکه قریش👇 #تفسیر_سوره_قریش #بیان_آیات_سوره_مبارکه_قریش #بررسى_قول_به_وحدت_سوره_فيل_و_ايلاف_و_سوره_ضحى_و_المنشرح 🌱مباحث متفرقه از دیگاه علامه 👇 #اجمالى_از_زندگانى_على_ع_و_اشاره‌اى_به_شخصيّت_روحانى_و_مقام_علمی #رمضان_الکریم #صوتی #تصویری 🌱بیان مباحث سوره مبارکه احزاب👇 #تفسیر_سوره_احزاب #بیان_آیات_سوره_احزاب 🌱بیان مباحث سوره مبارکه حج👇 #تفسیر_سوره_حج #مفاد_كلى_سوره_حج #بيان_آيات_تهديد_به_قيامت 🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه تین👇 #تفسیر_سوره_تين #بیان_آیات #مراد_تین_و_زیتون #خلقت_انسان_فی_احسن_تقویم #مراد_از_ردّ #معناى_آيه_فما_يكذّبك_بعد_بالدين #بحث_روایى 🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه نور👇 #تفسیر_سوره_نور #بیان_آیات_۱_تا_۱۰ #معنا_و_مورد_استعمال_کلمه_سوره #بيان_حد_زناى_زانى_و_زانيه #زانى_جز_با_زانيه_يا_مشركه_نكاح_نمیكند #وجوه_در_مورد_آیه_حد_زانیه #تشريع_حد_قذف https://eitaa.com/joinchat/1585971257C332e3f6a4f @almizan_t

#تفسیر_سوره_نور #تشريع_حد_قذف 🌱● تشريع حد قذف وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصنَتِ ثمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَنِينَ جَلْدَةً... معناى ((رمى )) (انداختن ) معروف است ولى به عنوان استعاره در نسبت دادن امرى ناپسند به انسان نيز استعمال مى شود، مانند نسبت زنا و دزدى دادن ، كه آن را ((قذف )) هم مى گويند. و از سياق آيه بر مى آيد كه مراد از رمى نسبت زنا دادن به زن محصنه و عفيفه است و مراد از آوردن چهار شاهد كه ناظر و گواه زنا بوده اند، اقامه اين شهود است براى اثبات نسبتى كه داده و در اين آيه خداى تعالى دستور داده در صورتى كه نسبت دهنده چهار شاهد نياورد او را تازيانه بزنند و از آن به بعد شهادت او را نپذيرند و در ضمن حكم به فسق او نيز كرده است و معناى آيه اين است كه كسانى كه به زنان عفيف نسبت زنا مى دهند و چهار شاهد بر صدق ادعاى خود نمى آورند،بايد هشتاد تازيانه به ايشان بزنيد و چون ايشان فاسق شده اند، ديگر تا ابد شهادتى از آنان قبول نكنيد. و اين آيه به طورى كه ملاحظه مى فرماييد از نظر نسبت دهنده مطلق است ، يعنى هم شامل مرد مى شود و هم زن ، هم حر و هم برده ، روايات اهل بيت (عليهم السلام ) هم همين طور تفسير كرده . إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِك وَ أَصلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ اين استثناء هر چند راجع به جمله اخير يعنى حكم به فسق نامبردگان است . و ليكن از آنجايى كه به شهادت سياق براى جمله و ((هرگز شهادتى از ايشان نپذيريد)) جنبه تعليل را دارد، لازمه اش ارتفاع حكم به ارتفاع فسق است ، كه حكم ابدى نپذيرفتن شهادت هم برداشته شود، در نتيجه لازمه رفع دو حكم اين مى شود كه استثناء به حسب معنا به هر دو جمله مربوط باشد، و معنا چنين باشد كه هرگز از آنان شهادت نپذيريد، چون فاسقند، مگر آنان كه توبه نموده و عمل خود را اصلاح كنند، چرا كه خداوند آمرزنده و مهربان است ، و چون چنين است گناهشان را مى آمرزد، و به ايشان رحم مى كند، يعنى حكم به فسق و نپذيرفتن ابدى شهادت آنان را بر مى دارد. بعضى از مفسرين گفته اند كه استثناء مزبور تنها و تنها راجع به جمله اخير است ، در نتيجه اگر قذف كننده بعد از اقامه حد توبه كند و اصلاح نمايد، گناهش آمرزيده مى شود، ولى باز هم شهادتش تا ابد پذيرفته نيست ، ولى بنا به گفته كسى كه استثناء را راجع به هر دو جمله مى داند نتيجه اش اين مى شود كه هم گناهش آمرزيده مى شود و هم شهادتش ‍ پذيرفته مى گردد. و ظاهر امر چنين است كه اين اختلاف مفسرين از يك مسأله اصولى كه در علم اصول عنوان شده است منشأ مى گيرد، و آن اين است كه آيا استثنايى كه بعد از چند جمله واقع مى شود به همه آنها بر مى گردد و يا تنها به جمله آخرى ؟ و حق مطلب اين است كه استثناء فى نفسه صلاحيت براى هر دو را دارد، و تعين يكى از آن دو وجه ، محتاج قرينه است ، تا ببينى از قرائنى كه در كلام است چه استفاده شود و در آيه مورد بحث آنچه از سياق بر مى آيد اين است كه استثناء به جمله اخير بر مى گردد، ولى چون افاده تعليل مى كند - همانطور كه گفتيم - به ملازمه ، جمله قبلى را هم به معناى خود مقيد مى كند. وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَجَهُمْ وَ لَمْ يَكُن لهَُّمْ شهَدَاءُ إِلا أَنفُسهُمْ...مِنَ الْكَذِبِينَ يعنى كسانى كه زنان خود را متهم مى كنند و غير از خود شاهدى ندارند كه شهادتشان را تأييد كند ((فشهادة احدهم اربع شهادات باللّه )) چنين كسانى شهادتشان كه يك شهادت از چهار شاهد است ، چهار بار خواهد بود و شهادتش را متعلق به خدا كند كه راست مى گويد. 📘ترجمه تفسير الميزان جلد 15 صفحه 117 https://eitaa.com/joinchat/1585971257C332e3f6a4f