ایتا - المیزان #وجوه_در_مورد_آیه_حد

🔹🔹🔹فهرست تفصیلی مطالب کانال👇

#مقدمه_المیزان

🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه حمد👇

#تفسیر_سوره_حمد  👇

#بحث_روایی_بسم_الله

#الحمد_لله_رب_العالمین

#وجه_تقدم_مفعول_بر_فعل_در_ایاک_نعبد

#عبودیت_بندگان_نسبت_به_خدا

#شرایط_کمال_عبادت

#معنی_صراط

#معنى_رحمن_و_رحيم_و_فرق_آن_دو

#معنى_حمد_و_فرق_آن_با_مدح

🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه بقره👇

#سوره_بقره👇

#معنی_ایمان

#مراتب_ایمان

#معنی_غیب

#هدايت_اول_و_دوم_متقين

#آنچه_مصيبت_و_بدى_به_انسان_مى_رسد_از_خود_اوست

#استعانت_به_صبر_و_صلوة

#مراد_از_حيات_بعد_از_شهادت

#ويژگيهاى_بيانى_آيات_تشريع_روزه

#كلماتى_در_آيه_وجوب_روزه_كه_مفاد_آن_تسهيل_امر_روزه_براى_مؤمنين_است

#معنای_لغوی_صیام_و_صوم

#روزه_در_اديان_و_اقوام_ديگر

#استحباب_روزه_در_روز_عاشورا_از_بدعتهاى_ابداعى_بنى_اميه

#روزه_بر_مريض_و_مسافر_واجب_نيست

🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه یس👇

#تفسیر_سوره_یس

#غرض_و_محتواى_سوره_يس

#دو_روایت_براین_که_امام_مبین_علی_ع_است

#معناى_ملكوت_و_اينكه_ملكوت_هر_چيزى_به_دست_خدا_است

#و_اراده_قول_خداوند

 #اعاده_و_احياء_اموات

🌱مباحث مربوط به سوره توحید

#تفسیر_سوره_توحید

#بیان_کلی_سوره_توحید

#فرق_بين_احد_و_واحد

#معنای_اینکه_خدا_صمد_است

🌱مباحث مربوط به سوره ناس 👇

#تفسیر_سوره_ناس

#مراد_از_وسواس_خنّاس_و_من_الجِنّة_و_النّاس

#رواياتى_درباره_شاءن_نزول_مراد_از_وسواس

🌱مباحث مربوط سوره مبارکه قدر👇

#تفسیر_سوره_قدر

#صوتی

#بیان_کلی_آیات_سوره_قدر

#مفاد_انّا_انزلنا_فى_ليلة_القدر_اينست_كه_همه_قرآن_شب_قدر_نازل_شده

#وجه_تسمیه_شب_قدر

#مراد_از_بهتر_از_هزار_شب

#روايات_بهتر_بودن_شب_قدر_از_هزار_ماه_تقدير_امور_و_نزول_ملائكه

🌱مباحث مربوط به سوره کوثر👇

#تفسیر_سوره_کوثر

#تفسیر_صوتی_سوره_کوثر

#بیان_کلی_آیات

#اقوال_مختلف_در_معنای_کوثر

#مراد_از_امر_صلوة_و_نحر_بعد_از_منت_گذاردن_به_اعطاء_كوثر

#رواياتى_درباره_اينكه_مراد_از_نحر

مباحث مربوط به سوره مبارکه دخان👇

#تفسیر_سوره_دخان
 
#مقصود_از_نزول_كتاب_در_شبى_مبارك

#بيان_عدم_منافات_بين_نزول_دفعی_و_نزول_تدريجى_قرآن

🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه فلق👇

#تفسیر_سوره_فلق

 #معنى_فلق_و_مفاد_و_من_شر_ما_خلق

#روايت_نزول_معوذتين_بعد_از_بيمار_شدن_پيامبر_بر_اثر_سحر

#چند_روايت_درباره_مراد_از_فلق_و_درباره_آثار_حسد

🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه همزه👇

#تفسیر_سوره_همزه

#تهديد_شديد_به_گردآورندگان_مال_و_ذكر_اوصاف_آنان 

#رد_پندار_غلط_جاودانگی_بواسطه_مال_دنیا

#رواياتى_درباره_شأن_نزول_سوره_و_معناى_همزه_و_لمزه

🌱مباحث مربوط بهسوره مبارکه جن👇

#تفسیر_سوره_جن 

#بیان_کلی_سوره_جن

#شگفتى_تعجب_طائفه_اى_از_جن_از_استماع_قرآن_كريم

#گفتارى_پيرامون_جنّ_آنچه_درباره_جنّ_در_آيات_قرآن_آمده_است

#مراد_از_پناهنده_شدن_مردانى_از_انس_به_مردانى_از_جنّ

🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه فیل👇

#تفسیر_سوره_فيل 

#بیان_کلی_آیات_سوره_فیل 

#داستان_اصحاب_فيل_و_هلاكشان_اول

#داستان_اصحاب_فيل_و_هلاكشان_دوم

🌱مباحث مربوط به سوره مبارک لقمان👇

#تفسیر_سوره_لقمان 

#مضامين_سوره_مباركه_لقمان_و_غرض_از_نزول_آن

#آیات_تربیتی_سوره_مبارکه_لقمان

#بيان_اينكه_خداوند_عالم_به_هر_كوچك_و_بزرگ_است

#چند_روايت_در_مورد_انحصار_علم_به_چند_چيز_در_خدا

🌱 بیان مباحث سوره مبارکه بروج👇

#تفسیر_سوره_بروج

#بیان_آیات_۱تا_۲۲_اولیه_سوره_مبارکه_بروج

#مراد_از_ذات_البروج_بودن_آسمان

#مقصود_از_شاهد_در_و_شاهد_و_مشهود

#اقوال_از_اصحاب_الاخدود_و_معناى_قتل_اصحاب_الاءخدود

#اشاره_به_چند_صفت_از_صفات_خدا_در_ارتباط_با_وعده_و_وعيد_اهل_بهشت_و_دوزخ

🌱بیان مباحث سوره مبارکه قریش👇

#تفسیر_سوره_قریش

#بیان_آیات_سوره_مبارکه_قریش

#بررسى_قول_به_وحدت_سوره_فيل_و_ايلاف_و_سوره_ضحى_و_المنشرح

🌱مباحث متفرقه از دیگاه علامه
👇
#اجمالى_از_زندگانى_على_ع_و_اشاره‌اى_به_شخصيّت_روحانى_و_مقام_علمی

#رمضان_الکریم 

#صوتی
#تصویری

🌱بیان مباحث سوره مبارکه احزاب👇

#تفسیر_سوره_احزاب

#بیان_آیات_سوره_احزاب

🌱بیان مباحث سوره مبارکه حج👇

#تفسیر_سوره_حج

#مفاد_كلى_سوره_حج

#بيان_آيات_تهديد_به_قيامت

🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه تین👇

#تفسیر_سوره_تين 

#بیان_آیات

#مراد_تین_و_زیتون

#خلقت_انسان_فی_احسن_تقویم

#مراد_از_ردّ

#معناى_آيه_فما_يكذّبك_بعد_بالدين

#بحث_روایى

🌱مباحث مربوط به سوره مبارکه نور👇

#تفسیر_سوره_نور

#بیان_آیات_۱_تا_۱۰

#معنا_و_مورد_استعمال_کلمه_سوره

#بيان_حد_زناى_زانى_و_زانيه

#زانى_جز_با_زانيه_يا_مشركه_نكاح_نمیكند

#وجوه_در_مورد_آیه_حد_زانیه

#تشريع_حد_قذف

https://eitaa.com/joinchat/1585971257C332e3f6a4f

@almizan_t

188 مشاهده20:24

المیزان

#تفسیر_سوره_نور
#وجوه_در_مورد_آیه_حد_زانیه

🌱● وجوهى كه درباره اين آيه گفته شده است.(آیه حد زانیه و ازدواج او)

مفسرين در معناى آيه مشاجراتى طولانى و اقوالى مختلف دارند.
يكى اينكه گفتار در آيه به منظور اخبار از مقدار لياقت مرتكبين اين عمل زشت است ، و مى خواهد بفرمايد: افراد پليد همان پليدى ها را دوست مى دارند، و لياقت بيش از آن را ندارند آدم زناكار به خاطر خباثت و پليدى ذاتش جز به زنى مثل خود ميل نمى كند، او از زنى خوشش ‍ مى آيد كه چون خودش زناكار و پليد، و يا بدتر از خودش زنى مشرك و بى دين باشد و همچنين زن زناكار جز به مردى مثل خود متعفن و پليد، و يا بدتر از خودش مشرك و بى دين تمايل ندارد. پس آيه شريفه در مقام بيان اعم اغلب است ، همچنان كه در آيه ديگر از همين سوره فرموده : ((الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات ))
يكى ديگر اينكه مراد از آيه شريفه تقبيح اينگونه افراد است ، و معنايش ‍ اين است كه لايق به حال مرد زناكار اين است كه جز زن زناكار و يا بدتر از او را نگيرد و لايق به حال زن زناكار هم اين است كه جز به مرد زناكار و يا بدتر از او يعنى مشرك ، شوهر نكند و مراد از ((نكاح )) عقد نكاح و ازدواج مشروع است و جمله ((و حرم ذلك على المؤمنين )) عطف است بر اول آيه ، و مراد اين است كه زنا بر مؤمنين حرام شده ، (نه ازدواج با زناكار)
ولى اين دو وجه از اين رو صحيح نيستند كه با سياق آيه و مخصوصا با اتصال صدر و ذيل آن به يكديگر كه قبلا بدان اشاره رفت سازگار نيستند.
وجه سوم اينكه اصلا اين آيه شريفه نسخ شده ، و ناسخ آن آيه ((وانكحوا الايامى منكم و الصالحين من عبادكم و امائكم است ))
جواب اين وجه هم اين است كه نسبت ميان آيه مورد بحث و اين آيه نسبت عموم و خصوص مطلق است ، يعنى اين آيه عام است و آيه مورد بحث آن را تخصيص زده ،فرموده : اينكه در آنجا به طور عموم گفتيم ((دختران خود و صالحان از برده و كنيزان خود را همسر دهيد)) مخصوص است به غير زناكاران مصر در زنا و در اينگونه موارد كه عامى بعد از خاص وارد مى شود آن را نسخ نمى كند.
بله اگر هم بگوييم نسخ شده مناسب تر آن است كه بگوييم ناسخ آن ، آيه 221 سوره بقره است ، كه مى فرمايد: ((و لا تنكحوا المشركات حتى يؤمن و لامه مؤمنة خير من مشركة و لواعجبتكم و لا تنكحوا المشركين حتى يؤ منوا و لعبد مؤ من خير من مشرك و لو اعجبكم اولئك يدعون الى النار و اللّه يدعوا الى الجنة و المغفرة باذنه ))
به اين بيان كه كسى ادعا كند كه اين آيه نيز هر چند عامى است بعد از خاص ، و ليكن لسان آن لسانى است كه تخصيص نمى پذيرد و وقتى آيه خاص آن را تخصيص نزد، قهرا آيه عام ، ناسخ خاص مى شود، بعضى از مفسرين هم ادعا كرده اند كه نكاح كافر با زن مسلمان تا سال ششم از هجرت جايز بوده ، بعد از آن در آيه 221 سوره بقره تحريم آن نازل شده ، پس شايد آيه مورد بحث كه مربوط به زانى و زانيه است و ازدواج زن زناكار مسلمان را با مشرك جايز دانسته قبل از نزول تحريم بوده ، و آيه تحريم بعد از آن نازل شده (در نتيجه آيه 221 سوره بقره ازدواج زناكار با مشرك را نسخ كرده ) البته درباره اين آيه اقوال ديگرى نيز هست كه چون فسادش روشن بود متعرض نقل آنها نشديم .

📘ترجمه تفسير الميزان جلد 15 صفحه  116

https://eitaa.com/joinchat/1585971257C332e3f6a4f

64 مشاهده14:10

پرسش‌ها

قوانین

داغ‌ترین‌ها

چندسکویی