#انقلاب_اسلامی #امام_خمینی #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🇮🇷 الله اکبر 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#فلسفه #امام_خمینی 💢«اقلّ مراتب سعادت اين است كه انسان يك دوره فلسفه را بداند.» 📚تقريرات فلسفه امام خمينى (قدس سره)، ۳ جلدی، ج ۳؛ ص: ۴۷۲ #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#امام_خمینی 📌به راستی که او‌ (امام خمینی) روح قدس الهی بود! 🔰شهید مطهری 💢تا آنجا كه من از تحوّلات روحى خودم به ياد دارم از سنّ سيزده سالگى اين دغدغه در من پيدا شد و حسّاسيت عجيبى نسبت به مسائل مربوط به خدا پيدا كرده بودم. 💢پرسشها- البتّه متناسب با سطح فكرى آن دوره- يكى پس از ديگرى بر انديشه‏ام هجوم مى‏آورد. در سالهاى اوّل مهاجرت به قم كه هنوز از مقدّمات عربى فارغ نشده بودم، چنان در اين انديشه‏ها غرق بودم كه شديداً ميل به «تنهايى» در من پديد آمده بود. وجود هم حجره را تحمّل نمى‏كردم و حجره فوقانى عالى را به نيم‏حجره‏اى دخمه مانند تبديل كردم كه تنها با انديشه‏هاى خودم بسر برم. در آن وقت نمى‏خواستم در ساعات فراغت از درس و مباحثه به موضوع ديگرى بينديشم، و در واقع، انديشه در هر موضوع ديگر را پيش از آنكه مشكلاتم در اين مسائل حل گردد، بيهوده و اتلاف وقت مى‏شمردم. مقدّمات عربى و يا فقهى و اصولى و منطقى را ازآن‏جهت مى‏آموختم كه تدريجاً آماده بررسى انديشه فيلسوفان بزرگ در اين مسأله بشوم. 💢به ياد دارم كه از همان آغاز طلبگى كه در مشهد مقدّمات عربى مى‏خواندم، فيلسوفان و عارفان و متكلّمان- هر چند با انديشه‏هايشان آشنا نبودم- از ساير علما و دانشمندان و از مخترعان و مكتشفان در نظرم عظيم‏تر و فخيم‏تر مى‏نمودند تنها به اين دليل كه آنها را قهرمانان صحنه اين انديشه‏ها مى‏دانستم. دقيقاً به ياد دارم كه در آن سنين كه ميان 13 تا 15 سالگى بودم، در ميان آن همه علما و فضلا و مدرّسين حوزه علميّه مشهد، فردى كه بيش از همه در نظرم بزرگ جلوه مى‏نمود و دوست مى‏داشتم به چهره‏اش بنگرم و در مجلسش بنشينم و قيافه و حركاتش را زير نظر بگيرم و آرزو مى‏كردم كه روزى به پاى درسش بنشينم، مرحوم «آقا ميرزا مهدى شهيدى رضوى» مدرّس فلسفه الهى در آن حوزه بود. آن آرزو محقّق نشد، زيرا آن مرحوم در همان سالها (1355 قمرى) در گذشت. 💢پس از مهاجرت به قم گمشده خود را در شخصيّتى ديگر يافتم. همواره مرحوم آقا ميرزا مهدى را بعلاوه برخى مزاياى ديگر در اين شخصيّت مى‏ديدم؛ فكر مى‏كردم كه روح تشنه‏ام از سرچشمه زلال اين شخصيّت سيراب خواهد شد. 💢اگر چه در آغاز مهاجرت به قم هنوز از «مقدّمات» فارغ نشده بودم و شايستگى ورود در «معقولات» را نداشتم، امّا درس اخلاقى كه وسيله #شخصيّت_محبوبم در هر پنجشنبه و جمعه گفته مى‏شد و در حقيقت درس معارف و سير و سلوك بود نه اخلاق به مفهوم خشك علمى، مرا سرمست مى‏كرد. بدون هيچ اغراق و مبالغه‏اى اين درس مرا آن‏چنان #به_وجد_می_آورد كه تا دوشنبه و سه‏شنبه هفته بعد خودم را شديداً تحت تأثير آن مى‏يافتم. 💢بخش مهمّى از شخصيّت فكرى و روحى من در آن درس- و سپس در درسهاى ديگرى كه در طىّ دوازده سال از آن استاد الهى فرا گرفتم- انعقاد يافت و همواره خود را مديون او دانسته و مى‏دانم. راستى كه او «#روح_قدسى_الهى» بود. 📚مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (علل گرايش به ماديگرى)، ج‏1، ص: 441 #طلبه_موفق #در_مدرسه_امام_خمینی #اندیشه_مطهر @almorsalaat

📌تذکر حضرت امام خمینی (قدس الله سره) به روحانیت... #امام_خمینی #المرسلات 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

💠ضرورت بهره‌گیری از استاد در مسیر علم‌آموزی 📝 نگاهی به دیدگاه امام خمینی در کتاب شریف مصباح‌الهدایه، ص ۶۸ در نگاه امام خمینی، مسیر کسب علم، به‌ویژه در عرصه معارف الهی، تنها با تلاش فردی و مطالعات شخصی هموار نمی‌شود. ایشان در کتاب مصباح‌الهدایه، با صراحت نسبت به آسیب رجوع انفرادی به علوم بدون بهره‌گیری از راهنمایی استاد هشدار داده و معتقد است برای هر دانش، استادی وجود دارد و نتیجه کار علمی بدون مراجعه به استاد، می‌تواند منتهی به تحیر و سردرگمی گردد: «فإنّ لكلّ علم أهلاً، وإيّاك والرجوع إليه وإلى مثله بأنانيّتك ونفسيّتك. فإنّه لا يفيدك شيئاً، بل لا يزيدك إلاّ حيرة وضلالة.» این هشدار، ناظر به یکی از مهم‌ترین آفت‌های رایج در ساحت علم است؛ یعنی تصور توانایی بر درک و داوری مستقل نسبت به متون و مفاهیم عمیق علمی، بدون بهره‌گیری از راهنما و استادی شایسته در این مسیر. در تبیین این معنا، امام خمینی با اشاره به عظمت شخصیت علمی شیخ‌الرئیس، اما بهره نبردن از استاد را، یکی از علل خطاهای علمی موجود در آثار ایشان معرفی می‌کند: «أنّ خطاياه في ذلك العلم الأعلى أكثر كثير؛ كما يظهر بالمراجعة إلى كتبه.» امام خمینی (ره) معتقد است بوعلی با وجود بهره علمی فراوان که او را در میان نوابغ علمی عالم اسلام قرار داده است، اما بدون استادی راه‌بر در مسائل حکمی و الهی دچار خطاهای فراوان شده است. این تجربه تاریخی و تحلیل نقادانه امام از آن، ناظر به یک اصل اساسی در سیر علمی است: اتصال به استاد، نه یک امر تشریفاتی یا سنتی، بلکه شرط اصلی حرکت و پیشرفت در مسیر علم‌آموزی، به‌ویژه در علوم عقلی و الهی است. تکیه انسان به فهم خود، هرچند با نبوغ و تلاش همراه باشد، بدون بهره‌مندی از راهنمایی استاد، می‌تواند او را به بی‌راهه‌های خطرناک فهم نادرست و تأویل‌های انحرافی بکشاند. 📍 از این‌رو، امام خمینی با بیانی قاطع توصیه می‌کند که اهل علم باید از خودمحوری پرهیز کرده و در جست‌وجوی معارف، به اهل آن مراجعه کنند. در غیر این‌صورت، نه‌تنها به مقصد نخواهند رسید، بلکه از مسیر نیز دور خواهند شد. #هیئت_تحریریه_المرسلات 🖋سید علیرضا تقوی #امام_خمینی #مصباح_الهدایه #روش_تحصیل #فلسفه #طلبه_موفق #المرسلات 🌐 المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

بمناسبت سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) و 15 خرداد شروع قیام امام راحل (ره) ♦️آشنایی اجمالی با؛ فلسفه احکام اجتماعی از منظر امام خمینی همراه با ارجاعات 🔰استاد علی فرحانی 🌐 کلیک کنید: +صوت استاد علی فرحانی +متن توضیحات و ارجاعات #اجتماع #علامه_طباطبایی #امام_خمینی #استاد_علی_فرحانی #المرسلات #نگاهی_به_دریا #در_مدرسه_امام_خمینی #پای_درس_استاد 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

📌 فلسفه احکام اجتماعی اسلام چیست؟ 🎙استاد علی فرحانی 👈🏻استاد در این صوت نظر امام خمینی (ره) و علامه طباطبایی (ره) درباره فلسفه احکام اجتماعی را از دیدگاه مشهور متمایز کرده و به شرح نظر ایشان می پردازند. ♦️در ادامه جزئیات بیشتری از مطالب استاد همراه با ارجاعات به متون مختلف آثار امام خمینی و علامه طباطبایی تنظیم شده است👇🏻 #اجتماع #علامه_طباطبایی #امام_خمینی #استاد_علی_فرحانی #المرسلات #نگاهی_به_دریا #در_مدرسه_امام_خمینی #پای_درس_استاد 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

📌 فلسفه احکام اجتماعی اسلام چیست؟ 🎙استاد علی فرحانی 🔻🔻🔻🔻 ♦️تقریر مشهور: + اسلام برای هدایت و سعادت آمده. + سعادت انسان در گروی عبادات است مثل نماز که فرمودن معراج المومن و ... + انسان موجود اجتماعی است (چه مدنی باطبع بدانیم چه در دیگر مبانی انسان شناسی) + اجتماع آسیب ها و خطراتی دارد. + احکام اجتماعی برای رهایی انسان از آسیب ها و اسارت های جامعه وضع شده. ⚠️امام خمینی این دیدگاه را قبول ندارند. ♦️تقریر امام خمینی: + دین بر بنیان جامعه اساس شده است. +الاسلام هو الحکومه و الاحکام من شئونها بل هی مطلوبات بالعرض (کتاب البیع، ج2، ص633) + امام معتقدند ما اجتماع را درست کردیم و اجتماع دین را با خود می آورد. + علامه طباطبایی معتقدند مطالعات تاریخی آگوست کنت در برش اجتماعی اولین بررسی های غرب در این حوزه بوده که جامعه اصالتا مورد بررسی قرار گیرد در قرن 19 ولی علامه می فرمایند اولین کتاب خود قرآن است که جامعه حیات دارد، عمل دارد روح دارد و ... . (المیزان ج4 ص96 و 97) ➕عبارت علامه طباطبایی در تفسیر المیزان ج4 ص 96 و 97: وهذه الرابطة الحقيقية بين الشخص والمجتمع لا محالة تؤدي إلى كينونة أخرى في المجتمع حسب ما يمده الأشخاص من وجودهم وقواهم وخواصهم وآثارهم فيتكون في المجتمع سنخ ما للفرد من الوجود وخواص الوجود وهو ظاهر مشهود ، ولذلك اعتبر القرآن للأمة وجودا وأجلا وكتابا وشعورا وفهما وعملا وطاعة ومعصية فقال : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ) : « الأعراف : ٣٤ » ، وقال : ( كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا ) ، : « الجاثية : ٢٨ » وقال : ( زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ) « الأنعام : ١٠٨ » ، وقال : ( مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ ) : « المائدة : ٦٦ » ، وقال : ( أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللهِ ) : « آل عمران : ١١٣ » ، وقال : ( وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ ) : « غافر : ٥ » ، وقال : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ) : « يونس : ٤٧ ». ومن هنا ما نرى أن القرآن يعتني بتواريخ الأمم كاعتنائه بقصص الأشخاص بل أكثر حينما لم يتداول في التواريخ إلا ضبط أحوال المشاهير من الملوك والعظماء ، ولم يشتغل المؤرخون بتواريخ الأمم والمجتمعات إلا بعد نزول القرآن فاشتغل بها بعض الاشتغال آحاد منهم كالمسعودي وابن خالدون حتى ظهر التحول الأخير في التاريخ النقلي 🔺🔺🔺🔺 یکی از دلایلی که امام تشریع را در سه سفر اول عرفانیِ نبی سلب کرده و آن را مختص سفر چهارم می دانند این است که نبی حرکت #امت به سمت حق را امامت می کند از این رو وجه تشریع ضرورت پیدا می کند. این نکته همان مطلب استاد علی فرحانی در صوت است. 📎عبارت امام در کتاب مصباح الهدایه در ومیض 10 به اسفار اربعه نبی اشاره کرده و در پایان سفر سوم می فرمایند: ... و لم يكن في هذا السفر نبيّا مشرّعا؛ فإنّه لم يرجع إلى الخلق في النشأة العينيّة. 👈🏻سپس تشریع را یکی از لوازم سفر چهارم می خوانند و می فرمایند: 🔅ثمّ، يأخذ في السلوك في السفر الرابع. و هو من الخلق الّذي هو الحقّ. أي من حضرة الأعيان الثابتة إلى الخلق، أي الأعيان الخارجيّة، بالحقّ. أي، بوجوده الحقّاني. مشاهدا جمال الحقّ في الكلّ؛ عارفا بمقاماتها الّتي لها في النشأة العلميّة؛ عالما طريقة سلوكها إلى الحضرة الأعيان فما فوقها، و كيفيّة وصولها إلى موطنها الأصلي. و في هذا السفر يشرّع و يجعل الأحكام الظاهرة القالبيّة و الباطنيّة القلبيّة، و يخبر و ينبئ عن اللّه و صفاته و أسمائه و المعارف الحقّة، على قدر استعداد المستعدّين. 🔴ارجاعات مهم دیگر: ◀️ ارجاع: جلسه بسیار مهم استاد فرحانی از سلسله جلسات فقه فرهنگ در آشنایی با درک فقهی امام خمینی (حتما گوش کنید) ◀️ ارجاع: ظرف اجتماع و نسبت آن با شریعت از استاد فرحانی ◀️ ارجاع: دستگاه استنباطی امام و علامه ◀️ ارجاع: اشاره به روش اجتهادی امام خمینی در تحلیل پاسخ نامه آیت الله قدیری (استاد علی فرحانی) ◀️ ارجاع: آثار نگاه جامعه شناسی اسلام در دستگاه استنباط (از جلسات درس خارج اصول استاد فرحانی) #هیئت_تحریریه_المرسلات 🖋سید مجتبی امین جواهری #اجتماع #علامه_طباطبایی #امام_خمینی #استاد_علی_فرحانی #المرسلات #نگاهی_به_دریا #در_مدرسه_امام_خمینی #پای_درس_استاد 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

سلام و احترام به همراهان عزیز 🌿 ❇️ در پی انتشار پست‌های اخیر در کانال، پیام‌های دلگرم‌کننده‌ی بسیاری به دست #هیات_تحریریه_المرسلات رسید. ضمن قدردانی از این محبت‌ها، گزیده‌ای از مطالب مهم منتشرشده در روزهای گذشته، یک‌جا تقدیم حضورتان می‌شود. 🔻 اگر فرصت مطالعه، شنیدن یا مشاهده برخی از این مطالب را نداشتید، پیشنهاد می‌کنیم از دست ندهید: 🌀#فهرست تدریس ها و بیانات استاد علی فرحانی در تبیین آثار و اندیشه #امام_خمینی (ره) https://eitaa.com/almorsalaat/8567 🌀 فلسفه احکام اجتماعی از منظر #امام_خمینی (ره) 📌 #صوت https://eitaa.com/almorsalaat/8564 📌 #متن توضیحات و ارجاعات https://eitaa.com/almorsalaat/8566 🌀 #اصول 📌 ثمره بحث از صحیح و اعم و حقیقت شرعیه https://eitaa.com/almorsalaat/8499 📌 #پست_ویژه تراکم ظنون شیخ اعظم👇 #صوت https://eitaa.com/almorsalaat/8551 #متن ارجاعات بخش #اول https://eitaa.com/almorsalaat/8552 بخش #دوم https://eitaa.com/almorsalaat/8553 📌 شرط ارزشمندی اجماع مرکب https://eitaa.com/almorsalaat/8580 🌀 #فقه 📌 عظمت علمی ابن جنید و ابن ابی عقیل https://eitaa.com/almorsalaat/8556 📌 ارزش علمی ابن جنید و ابن ابی عقیل https://eitaa.com/almorsalaat/8550 🌀 #منطق 📌 وجدان و عقل عملی https://eitaa.com/almorsalaat/8486 📌 چرا منطق دو مقدمه دارد؟ https://eitaa.com/almorsalaat/8508 📌 مظلومیت منطق https://eitaa.com/almorsalaat/8548 📌 استحکام دانش منطق https://eitaa.com/almorsalaat/8573 📌 رد پای فهم ناقص از اصالت وجود در خوانش نادرست از منطق https://eitaa.com/almorsalaat/8577 📌 لزوم ورزیدگی ذهن با منطق https://eitaa.com/almorsalaat/8581 💠 #حوزه_پیشرو_و_سرآمد 📌 حوزه تمدن ساز و لزوم فهم صحیح از آن https://eitaa.com/almorsalaat/8491 📌 الگوی کار علمی در حوزه تمدن ساز از دیدگاه مقام معظم رهبری و وظیفه حوزه در حل مسائل روز جامعه https://eitaa.com/almorsalaat/8494 📌 وظیفه علم و عمل تعطیل بردار نیست https://eitaa.com/almorsalaat/8531 📌 اندیشه دینی نمی تواند سکولار باشد https://eitaa.com/almorsalaat/8533 📌 جریان امروز فقه معاصر، محصول گفتمان‌سازی رهبری است https://eitaa.com/almorsalaat/8540 📌 غنای فقه سنتی برای حل مسائل جدید https://eitaa.com/almorsalaat/8541 🌀 #طلبه_موفق 📌 علم آموزی عمیق، بدون استاد حاصل نمی‌شود #صوت https://eitaa.com/almorsalaat/8502 #متن https://eitaa.com/almorsalaat/8503 ♨️ #تدریس #فلسفه: بدایه الحکمه https://eitaa.com/almorsalaat/8512 🖋 #هیات_تحریریه_المرسلات #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🎙استاد علی فرحانی 👌 ضرورت شروع اصول فقه با منظومه فکری امام خمینی 📝 حجت الاسلام ناصر قیلاوی زاده 🔸در نگاه استاد فرحانی رعایت متدولوژی تخصصی علوم، یکی از مهمترین نکات در طی صحیح مسیر علمی است. 🔹متدولوژی یا روش شناسی صحیحی که ایشان برای تحصیل معرفی می کنند، مبتنی بر سه مرحله «مطلب ما»، «مطلب هل» و «مطلب لم» است که همه طلبه ها در علم منطق با آن آشنا شده اند. 🔶از نگاه استاد این سه گام هم در #سرعت_تحصیل و هم در #کیفیت آن به شدت اثر گذار است. 🔷ایشان در مقام آموزش دروس حوزوی همیشه این مهم را رعایت می کنند و در دروس اولیه هر علمی به تبیین «#مطلب_ما»ی آن علم می پردازند. ✅برای کسانی که تازه می‌خواهند علم #اصول_فقه را شروع کنند، پیشنهاد می شود صوت تدریس « #الموجز» استاد را که با التفات تام به مبانی اصولی #امام_خمینی (ره) تدریس شده است، استماع کنند. دانلود صوت تدریس کتاب الموجز با نظام فکری امام خمینی ره ✅همچنین مطالعه کتاب «شرح الموجز» که حاصل تنظیم و تحقیق صوت دروس استاد است نیز، در این مسیر موثر است. لینک خرید کتاب شرح الموجز «مقدمه فهم نظام اجتهادی امام خمینی » 👌🏼دنبال کردن هشتگ #طلبه_موفق در کانال شما را از جهت روشی با منظومه فکری استاد و مطالب مربوط به این مسئله بیشتر آشنا می کند. #استاد_علی_فرحانی #طلبه_موفق #هیات_تحریریه_المرسلات 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔰 ارتباط دستگاه استنباط و حکمت اسلامی 🔶شناخت دستگاه اجتهاد و نظام تشریع متوقف بر وجود یک نظام #انسان_شناسی و الهیاتی کامل است. 👌🏼شناخت شریعت و تشریع انسان کامل، متوقف بر شناخت خدا و انسان کامل است. 🔷 تطبیق مسئله بر #عنصر_زمان_مکان و قواعد مداری و منزلی #امام_خمینی #دستگاه_استنباط #اصول_فقه 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔰 نظام سازی اسلامی با تکیه بر نگاه حداکثری به اسلام 🎙 استاد علی فرحانی 🔹اسلام در نگاه امام خمینی، مبنای تولید تمام مسائل و نیازهای جامعه است. به عبارت دیگر، در این رویکرد، مسائل از درون خود اسلام شکل می‌گیرند و نه اینکه نیازها از منابع دیگری وارد شده و سپس نظر اسلام درباره آن‌ها جستجو شود. 🔸 حضرت امام خمینی ره بعنوان صاحب نظریه نظام سازی، رویکرد اسلام حداکثری دارد. ✅ اسلام؛ عرفان، فقه، فلسفه، تفسیر و... نیست، بلکه این علوم، تجسدات حقیقت اسلام با تطبیق به گرایشات و مسائل زمان و مکان است. 🔗 بخوانید 👈 یادداشت #امام_خمینی #استاد_علی_فرحانی #المرسلات 🌐المرسلات؛ از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b