eitaa logo
این عماریون
327 دنبال‌کننده
259.2هزار عکس
71.5هزار ویدیو
1.4هزار فایل
کانال تحلیلی درباب مسائل سیاسی واجتماعی https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731
مشاهده در ایتا
دانلود
ولی  ما را به   10 دادند و اصرارهای ما به جایی نرسید و با هم رفتیم علی اکبر (ع)🌷 🌷 را به نصر دادند و من را به دسته . 😔 🍃🌷🍃 در کربلای 1 با هم شرکت کردیم ، به دچار گرفتگی شد به طوری که تونست بر بزنه😔 چون به تنش می افتاد این وضع مدتی ادامه یافت تا این که این مشکل کمتر شد. 🍃🌷🍃 در کربلای 2 هم باز شرکت کردیم و بعد از برگشتیم تهران و باز هم مهر ماه .😊 🍃🌷🍃 همین روزها بود که یک بسیار سخت در اطراف منطقه اسلام آباد غرب برگزار کردیم و بعد از اومدیم تهران بعد از برگشتن من به متوجه شدم که گرفته برای عمار و دیگر را ندیدم. 🍃🌷🍃 تهران بودم که رفتم به راه آهن بلیط گرفتم برگردم که رفته بود بعد از گرفتن بلیط در خیابان چیتگری را دیدم بود. 🍃🌷🍃 اون گفت از خبر داری ؟ گفتم نه . دارم می رم ،گفت نرو،گفتم چرا؟ گفت شده و الان هم را آوردن تهران برو به خانواده اش خبر بده.😭😭 🍃🌷🍃
ماجرای ایشان : اردیبهشت ۱۴۰۲# دو نفر از اراذل و اوباش در یکی از خیابان‌های شهر سبزوار قصد داشتند دختر جوانی را به زور با خود ببرند. ایشان که خود پدر بود  و ۱۳ دارم و منتظر از منزل همکاسی‌اش بود متوجه ایجاد برای دختر جوان شد و بلافاصله و برای او با دزدان نوامیس  شد. 🍃🌷🍃 هر ۲ جوان مزاحم، در واکنش به دفاع ایشان از دختر جوان، ناجوانمردانه با سرد را از سر مورد و سپس نفر دوم از روبه‌رو مورد جرح شدید قرار دادند. و پس از جرم از محل متواری شدند ایشان بلافاصله به منتقل شد اما به دلیل و به رسید.💔 🍃🌷🍃
به روایت از یکی از دوستان : داری ۳ هستند ،درست یک مانده به ، مادر خانم ایشان فوت میکنند و ایشان اطرافیان را مجاب میکنند که به هیچ وجه حرفی به نزنند. 🍃🌷🍃 به اتفاق و خود، محسن بعنوان هوایی شده بودند. روز و داشت. های کندی صورت میگرفت درست سه ماه قبل از محرم برنامه قرار شد با 23 جلوی های متخاصم شود. نشست قبضه و و روحی کنارش بودند. 🍃🌷🍃 بطور یکنواخت 23 انجام میشد تا اینکه طی اعلان سیم مبنی بر رخنه گروهی از و رفتند. 🍃🌷🍃 کار به جایی رسید که نیروی مقابل به حدی شدکه کار به نشینی کشید  در این اوضاع قبضه نشست و گفت که باکمک حبیب ماشین رو حرکت بدهد. 🍃🌷🍃
🅾 ‼️ ♦️اما اشتباهی که ما کردیم این بود که به طور عمل نکردیم و مهلت دادیم به این قشرهای فاسد، و دولت انقلابی و ارتش انقلابی و پاسداران انقلابی، هیچ یک از اینها عمل انقلابی نکردند و انقلابی نبودند ♦️اگر ما از اول که رژیم فاسد را شکستیم و این‌ سد بسیار فاسد را خراب کردیم، به طور انقلابی عمل کرده بودیم، قلم تمام مطبوعات را شکسته بودیم و تمام مجلات فاسد و مطبوعات فاسد را تعطیل کرده بودیم، و رؤسای آنها را به محاکمه کشیده بودیم و حزبهای فاسد را ممنوع اعلام کرده بودیم، و رؤسای آنها را به سزای خودشان رسانده بودیم، و را در میدانهای بزرگ برپا کرده بودیم و مفسدین و فاسدین را کرده بودیم، این زحمتها پیش نمی‌آمد. ♦️من از پیشگاه خدای متعال و از پیشگاه ملت عزیز، ، را . ما مردم انقلابی نبودیم، دولت ما انقلابی نیست، ارتش ما انقلابی نیست، ژاندارمری ما انقلابی نیست، شهربانی ما انقلابی نیست، پاسداران ما هم انقلابی نیستند؛ من هم انقلابی نیستم. اگر ما انقلابی بودیم، اجازه نمی‌دادیم اینها اظهار وجود کنند. تمام احزاب را ممنوع اعلام می‌کردیم. تمام جبهه‌ها را ممنوع اعلام می‌کردیم. یک حزب، و آن «حزب الله»، حزب مستضعفین! ♦️و من می‌کنم از این اشتباهی که کردم، و من اعلام می‌کنم به این قشرهای فاسد در سرتاسر ایران که اگر سرجای خودشان ننشینند، ما به طور با آنها عمل می‌کنیم! ♦️مولای ما، امیرالمؤمنین - سلام الله علیه - آن مرد نمونه عالَم، آن انسان به تمام معنا انسان، آنکه در عبادت آنطور بود و در زهد و تقوا آنطور و در رَحم و مروت آنطور و با مستضعفین آنطور بود، با مستکبرین و با کسانی که توطئه می‌کنند شمشیر را [می‌کشید و] می‌کشت. را در - چنانچه نقل می‌کنند - از یهود بنی قُرَیْضَه - که نظیر اسرائیل بود و اینها از نسل آنها شاید باشند - از دم شمشیر گذراند! ♦️خدای تبارک و تعالی در موضع عفو و رحمتْ رحیم است. و در موضع انتقام، انتقامجو. امام مسلمین هم اینطور بود، در موقع رحمت، رحمت؛ و در موقع انتقام، انتقام! ♦️ ما نمی‌ترسیم از اینکه در روزنامه‌های سابق، در روزنامه‌های خارج از ایران، برای ما چیزی بنویسند. ما نمی خواهیم در ایران، در ...، در خارج کشور پیدا بکنیم. ما می‌خواهیم به عمل کنیم، و خواهیم کرد! ♦️أَشِدَّاءُ عَلَی الکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ. این توطئه گرها در صف کفار واقع هستند. این توطئه گرها در کردستان و غیر آن در صف کفار هستند، با آنها باید با شدت رفتار کرد. دولت با شدت رفتار کند، ژاندارمری با شدت رفتار کند؛ ارتش با شدت رفتار کند. اگر با شدت رفتار نکنند، ما با آنها با شدت رفتار می‌کنیم. ما با خود همینها، با خود همینها که مسامحه بکنند، اگر مسامحه بکنند، با رفتار می‌کنیم! مسامحه حدودی دارد، جلب وجاهت حدودی دارد. مصالح مسلمین را نمی‌گذارند به این امور از بین برود ♦️دادستان انقلاب موظف است مجلاتی که بر ضد مسیر ملت است و است تمام را کند، و آنها را دعوت کند به دادگاه و کند. موظف است کسانی که توطئه می‌کنند و اسم «حزب» روی خودشان می‌گذارند، رؤسای آنها را بخواهد و آنها را کند. ما باز تا چندی مهلت می‌دهیم به این قشرهای فاسد؛ و این اعلام آخر است و اگر چنانچه در کار خودشان تعدیل نکنند و به ملت برنگردند و دست از توطئه‌ها برندارند، خدا می‌داند عمل می‌کنم! می‌آیم تهران و رؤسایی که مسامحه می‌کنند با آنها عمل می‌کنم! قشرهایی از ارتش که اطاعت از بالاترها نمی‌کنند و امر آنها را اطاعت نمی‌کنند باید بدانند که من با آنها اگر آمدم، عمل می‌کنم. عذرها را کنار بگذارید! بروید فاسدها را سرکوب کنید، بروید توطئه گرها را سرکوب کنید؛ مسامحه نکنید! دولت مسامحه نکند، ارتش مسامحه نکند، ژاندارمری مسامحه نکند؛ پاسداران مسامحه نکنند. ۱۳۵۸٫۵٫۲۳روز قدس صحیفه‌ امام خمینی،ج۹، ص۲۸۱_۲۸۳
به روایت از انتظامي بستك استان هرمزگان: پليس با# مواد مخدر اين شهرستان حين زنی به همراه يكی از انتظامي در محل خويش در با قاچاقچيان مواد مخدر به درجه رفيع نائل شدند. 🍃🌷🍃 سروان بخردان ساعت 15 و 30 دقيقه 14 ماه در حين زنی در لاورميستان به سمت در استان به يك دستگاه وانت پيكان با دو راننده و سرنشين مشكوك شده دستور ايست دادند. 🍃🌷🍃 خودرو به دستور پليس بی توجه ای كرده و راه فرار در پيش می گيرد كه پس از تعقيب و گريز در مسير طولانی و ورود به جاده های خاكی با يكديگر می شوند.  🍃🌷🍃 پليس مبارزه با مواد مخدر شهرستان در اين مورد افراد ناشناس قرار گرفتند.😔 🍃🌷🍃 هاي وارده به پليس مبارزه با مواد مخدر شهرستان موجب شون در مسير بيمارستان می شود‌‌.😔 🍃🌷🍃
پس از تحميلی هایی را در پاسداران به گرفت اما ایشان با وجود اين كه به رسيده بود با آرام ننشست. 🍃🌷🍃 و ایشان به صورت به عنوان مستشار شد تا بنی هاشم🌷باشد. 🍃🌷🍃 بالاخره در حلب در بعد از روز ماه سال 95# در اثر يك كورنت به از پا و و ، ایشان به شد. 🍃🌷🍃 واز بازو به محلی و سپس به و ودر ساعت بامداد روز 4 95# ایشان به رسید. 🍃🌷🍃
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️در تعاليم اسلامی چه سفارش هایی درباره «بی تکلف بودن» و «آسان گرفتن بر مردم در امور زندگی و برخوردهای اجتماعی» بیان شده است؟ (بخش دوم و پایانی) 🔹از به خوبى استفاده مى شود كه مردم در به دو گروه تقسيم مى شوند: گروهى هستند كه خداوند آنها را به آسانى و رسيدگى مى كند و هيچ گونه سختگيرى در موردشان نخواهد كرد: «فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ - فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً»؛ [۱] و به عكس كسانى هستند كه با به آنها رسيدگى مى شود و ، مورد دقت قرار مى گيرد؛ چنان كه درباره بعضى از شهرها كه مردم آن، سركش و بودند میفرمايد:  «فَحَاسَبْنَاهَا حِسَاباً شَدِيداً وَ عَذَّبْنَاهَا عَذَاباً نُّكْراً» [۲] و يا می فرمايد: «أُوْلَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ». [۳] 🔹به خاطر اين است كه عده اى در زندگى و رسيدگى به فوق العاده سختگيرند، و به اصطلاح مو را از ماست مى كشند و سعى دارند حق خود را تا آخرين دينار به هر قيمتى كه شده بگيرند، و به هنگامى كه خطایی از ديگرى سر زد تا آخرين حدّ ممكن او را مجازات كنند؛ اينها كسانى هستند كه در زندگى حتى در مورد زن و فرزند و برادر و دوستان ندارند، و از آنجا كه بازتاب و انعكاسی از زندگى اين جهان است، نيز در آنها چنان مى كند كه بايد در برابر هر كارى كه كرده اند جوابگو باشند، بى آنكه كمترين گذشتى درباره آنها بشود! 🔹امّا به عكس، كسانى هستند و و بزرگوار، مخصوصاً به هنگامى كه در برابر دوست و آشنا و يا كسانى كه بر آنها حق دارند و يا قرار مى گيرند، آنقدر بزرگوارند كه سعى مى كنند، در بسيارى از موارد خود را به زنند و گناهان بعضى را ناديده بگيرند، البته گناهانى كه نسبت به آنها جنبه شخصى دارد، در مورد اين گونه اشخاص آسان مى گيرد و آنها را مشمول عفو بى پايان و رحمت وسيع خود قرار مى دهد، و با و آسان آنها را محاسبه مى كند و اين درسى است بزرگ براى همه انسانها، مخصوصاً كسانى كه در مصدر كارى هستند و با گروه زيادى سر و كار دارند. [۴] 🔹اگر ما در محاسبات خود سختگيرى نكنيم، خداوند نيز ما را آسان مى گيرد و بلكه بدون حساب وارد بهشت مى كند و بدون حساب روزى مى دهد: «يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ». [۵] اگر انسان و خفيف المؤونه شد، خداوند كارهاى او را سريع سامان مى دهد، گاهى انسان تعجب مى كند از بعضى افراد كه چگونه كارهاى زندگى آنها سريع و راحت حلّ مى شود، گويا دست خداوند قبل از رسيدن او، گره را باز كرده است؛ 🔹حتى ديده شده چنين افرادى و كارهاى بعد از مرگشان به راحتى انجام مى گيرد و مى گويند چه مرگ راحتى كرد و چگونه كارها و قرض هايش سريع انجام و پرداخت شد، اينان هم خود و سبكبالند و به راحتى به سوى پرواز مى كنند، و هم بار مردم را سبك مى كنند و تكليفى به دوش ديگران نمى گذارند، ديگران را براى كار خود به زحمت نمى اندازند. امام صادق (عليه السلام) در روايتى مى فرمايند: « در هر بابى و موردى از اخلاق و سيره صالحين نيست و خداوند متعال به پيامبرش فرمود: قُل لَا اَسْئَلُكُم عَلَيهِ مِن اَجرٍ وَ مَا اَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ؛ [۶] بگو بر امور رسالت خود اجر و پاداشى از شما نمى خواهم و من از سختگير نيستم». پی نوشت‌ها؛ [۱] انشقاق، آيه ۷ و ۸ [۲] طلاق، آيه ۸ [۳] رعد، آيه ۱۸ [۴] تفسير نمونه، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الإسلامية، چ اول، ج ‏۱۰، ص ۱۸۱ [۵] غافر، آيه ۴۰ [۶] مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة، امام صادق (ع)، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، چ اول، ص ۱۴۰ 📕اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: اكبر خادم الذاكرين‏، نسل جوان‏، قم‏، چ اول‏، ج ۲، ص ۳۸۷ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت
🌹گشايش بعد از سختى : ♦️امیرالمؤمنین الإمامُ عليٌّ عليه السلام : عندَ تَناهِي الشِّدّةِ تكونُ الفُرجَةُ ، و عندَ تَضايُقِ حَلَقِ البَلاءِ يكونُ الرَّخاءُ .  ♦️عنه عليه السلام : أضيَقُ ما يكونُ الحَرَجُ أقرَبُ ما يكونُ الفَرَجُ .  ♦️عنه عليه السلام : أقرَبُ ما يكونُ الفَرَجُ عندَ تضايُقِ الأمرِ . ♦️عنه عليه السلام : عندَ انسِدادِ الفُرَجِ تَبدُو مَطالِعُ الفَرَجِ .  ♦️عنه عليه السلام : ما اشتَدَّ ضِيقٌ إلاّ قَرَّبَ اللّه ُ فَرَجَهُ .  ♦️عنه عليه السلام : عندَ تَضايُقِ حَلَقِ البلاءِ يكونُ الرَّخاءُ .  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام : در اوج سختى گشايش است و چون حلقه هاى بلا و گرفتارى تنگ آيد آسايش نمودار شود.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام : هرگاه سختى به اوج خود رسد، نزديكترين زمان به گشايش است.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام : نزديكترين زمان به گشايش، هنگامى است كه كار تنگ آيد.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام : چون همه روزنه ها بسته شود، نشانه هاى گشايش نمودار گردد.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام : هيچ سختى و مشكلى نگرفت، مگر اين كه خداوند گشايش آن را نزديك ساخت.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام : چون حلقه هاى بلا و گرفتارى تنگ شود، آسايش حاصل آيد.  📚منابع: 1-نهج البلاغة : الحكمة 351 .  2-غرر الحكم : 3035.  3-غرر الحكم : 3293.  4-غرر الحكم : 6200.  5-غرر الحكم : 9566.  6-غرر الحكم : 6202.  🇮🇷
🚨اسلام سوسولی ⭕️طرفداران اسلام رحمانی(بخوانید اسلام آمریکایی)، از امیرالمؤمنین (ع) دلسوزتر‼️ ♦️بعضی ها فکر میکنند اگر همه ی اسلام را نشان دهیم و فی المثل آیات عذاب یا مجازات گناه کار را مخفی کنیم مردم به اسلام بیشتر جذب میشوند، حالا چهارتا که انقدر سر و صدا ندارد. ♦️اسلام(خداوند) هم دارد هم و غصب! 🔻به این توضیحات توجه کنید: اگر به دلسوزی و صلح طلبی باشد، جایزه را باید به داد! ❓مگر خوارج در صفین چه گفتند؟ خوارج میگفتند: شگر مقابل مسلمانند ، زن و بچه دارند ... نسل عرب دارد ازبین میرود... چرا جنگ؟ مذاکره! آیه میخواندند که "وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما... " ما نمیجنگیم... ! مذاکره می کنیم ، دلمان برای مسلمانانی که باید بکشیم میسوزد! علی (سلام الله علیه) خونریز است، علی (سلام الله علیه) نگاه نمیکند که اینها قرآن میخوانند... اینها زن و بچه دارند که در شام منتظرشان اند! ♦️فرمانده فرمان حمله میداد، اینها نمیجنگیدند! همین صلح طلبی خوارج، پرچم اسلام را به دست معاویه داد و تاریخ عوض شد! صلح طلبی! و چه سیاهه ای از جنایات و خونریزی و مُثله کردن اجساد توسط این قبیل جماعات صلح طلب که در طول تاریخ نظیری ندارد!؟ ♦️جنایات آل سعود و داعش و وهابیت و حتی این صهیونیسم های خون آشام نجس، پای صلح طلبی خوارج است... پای این است که گفتند ، اینها مسلمانند ، زن و بچه دارند!! و به ظاهر دلشان سوخت، مذاکره کردند ..... اما دلشان برای یک تاریخ ظلم، یک تاریخ امام کشی، یک تاریخ تجاوز و کودک کشی بعد از آن نسوخت ... زمینه ساز کربلا، همین رقت قلب غیر رحمانی بود! ♦️تفکر خوارج دارد توسط افساد طلبان و حتی بعضی از صاحبان تریبون و منبر بزک میشود! که ای آقا حکم اهل محاربه اعدام نیست و حتی بدتر اینکه میگویند اینکه طرف باعث رعب و وحشت مردم‌ شده و کشور را دچار التهابات و نقصان کرده اصلا مصداق محاربه نیست! ♦️همانها که القا میکنند لطافتشان از امیرالمومنین (سلام الله علیه) بیشتر است! اینها از قرائت اسلام رحمانی بدنبال تسهیل برای سازش با دشمن اند. درحالی که فرموده ی رهبری که ترجمان عینی قرآن کریم است سازش بیش از چالش با دشمن هزینه دارد! 📌باید دانست که هر كس يا هر چيزى كه قابليّت دريافت رحمت را داشته باشد تا خود را به كمال برساند، خداوند رحمت خود را از او دريغ نمى كند، ولى اگر چنين قابليّتى نداشته باشد امكان ندارد كه رحمت الهى بر او افاضه شود، و روشن است كه جاودانگى در عذاب براى كسانى است كه قابليّت رحمت الهى را ندارند، چرا كه خداوند فرموده است: «بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ/ آرى، کسانی که گناهى فراهم آورَند و گناهشان آنها را فراگيرد(شاکله وجودی او را گناه بگیرد و اهل گناه محسوب شود) پس چنين كسانى اهل آتشند که در آن ماندگار خواهند بود» (بقره، آیه۸۱) 🔺كسى كه آثار گناه سراسر وجود او را فراگرفته است راهى براى نجات وى و نفوذ رحمت الهى در او نيست از‌ اين رو ناگزير براى هميشه در عذاب مى ماند چرا که این انسانهای سرکش اند که لیاقت ذاتی ایشان سقوط در درکات عذاب و نقمت جهنم میباشد وگرنه خداوند همه را برای بهشت و وادی قرب علیین آفریده است. ♦️همچنین خوب است اشاره کنیم که یکی از فراز های دعای ندب برای امامی(ع) که مظهر توحید و تجسّم رحمت واسعه الهی میباشد، این فراز است: «أَیْنَ مُبیدُ الْعُتاهِ وَالْمَرَدَة» (کجا است آنکه نابود کننده سرکشان و متمرّدان عالم است) 📌آری، نابودی اهل ظلم من جمله همین اعدام اغتشاشگران و محاربان که بعضا اگر دست شان باز بود بدتر از دواعش عمل میکردند، در حقیقت موجب گشایش در مصالح و امنیت جامعه شده و بازدارندگی برای اهل ظلم ایجاد میکند. 🤲الّلهُـمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَـــ الْفَـــرَج
ماجرای ایشان : اردیبهشت ۱۴۰۲# دو نفر از اراذل و اوباش در یکی از خیابان‌های شهر سبزوار قصد داشتند دختر جوانی را به زور با خود ببرند. ایشان که خود پدر بود  و ۱۳ دارم و منتظر از منزل همکاسی‌اش بود متوجه ایجاد برای دختر جوان شد و بلافاصله و برای او با دزدان نوامیس  شد. 🍃🌷🍃 هر ۲ جوان مزاحم، در واکنش به دفاع ایشان از دختر جوان، ناجوانمردانه با سرد را از سر مورد و سپس نفر دوم از روبه‌رو مورد جرح شدید قرار دادند. و پس از جرم از محل متواری شدند ایشان بلافاصله به منتقل شد اما به دلیل و به رسید.💔 🍃🌷🍃
🌹گشايش بعد از سختى : ♦️امیرالمؤمنین الإمامُ عليٌّ عليه السلام : عندَ تَناهِي الشِّدّةِ تكونُ الفُرجَةُ ، و عندَ تَضايُقِ حَلَقِ البَلاءِ يكونُ الرَّخاءُ .  ♦️عنه عليه السلام : أضيَقُ ما يكونُ الحَرَجُ أقرَبُ ما يكونُ الفَرَجُ .  ♦️عنه عليه السلام : أقرَبُ ما يكونُ الفَرَجُ عندَ تضايُقِ الأمرِ . ♦️عنه عليه السلام : عندَ انسِدادِ الفُرَجِ تَبدُو مَطالِعُ الفَرَجِ .  ♦️عنه عليه السلام : ما اشتَدَّ ضِيقٌ إلاّ قَرَّبَ اللّه ُ فَرَجَهُ .  ♦️عنه عليه السلام : عندَ تَضايُقِ حَلَقِ البلاءِ يكونُ الرَّخاءُ .  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام : در اوج سختى گشايش است و چون حلقه هاى بلا و گرفتارى تنگ آيد آسايش نمودار شود.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام : هرگاه سختى به اوج خود رسد، نزديكترين زمان به گشايش است.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام : نزديكترين زمان به گشايش، هنگامى است كه كار تنگ آيد.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام : چون همه روزنه ها بسته شود، نشانه هاى گشايش نمودار گردد.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام : هيچ سختى و مشكلى نگرفت، مگر اين كه خداوند گشايش آن را نزديك ساخت.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام : چون حلقه هاى بلا و گرفتارى تنگ شود، آسايش حاصل آيد.  📚منابع: 1-نهج البلاغة : الحكمة 351 .  2-غرر الحكم : 3035.  3-غرر الحكم : 3293.  4-غرر الحكم : 6200.  5-غرر الحكم : 9566.  6-غرر الحكم : 6202.  🇮🇷
⭕️طرفداران اسلام رحمانی(بخوانید اسلام آمریکایی)، از امیرالمؤمنین (ع) دلسوزتر‼️ ♦️بعضی ها فکر میکنند اگر همه ی اسلام را نشان دهیم و فی المثل آیات عذاب یا مجازات گناه کار را مخفی کنیم مردم به اسلام بیشتر جذب میشوند، حالا چهارتا که انقدر سر و صدا ندارد. ♦️اسلام(خداوند) هم دارد هم و غصب! 🔻به این توضیحات توجه کنید: اگر به دلسوزی و صلح طلبی باشد، جایزه را باید به داد! ❓مگر خوارج در صفین چه گفتند؟ خوارج میگفتند: لشگر مقابل مسلمانند ، زن و بچه دارند ... نسل عرب دارد ازبین میرود... چرا جنگ؟ مذاکره! آیه میخواندند که "وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما... " ما نمیجنگیم... ! مذاکره می کنیم ، دلمان برای مسلمانانی که باید بکشیم میسوزد! علی (سلام الله علیه) خونریز است، علی (سلام الله علیه) نگاه نمیکند که اینها قرآن میخوانند... اینها زن و بچه دارند که در شام منتظرشان اند! ♦️فرمانده فرمان حمله میداد، اینها نمیجنگیدند! همین صلح طلبی خوارج، پرچم اسلام را به دست معاویه داد و تاریخ عوض شد! صلح طلبی! و چه سیاهه ای از جنایات و خونریزی و مُثله کردن اجساد توسط این قبیل جماعات صلح طلب که در طول تاریخ نظیری ندارد!؟ ♦️جنایات آل سعود و داعش و وهابیت و حتی این صهیونیسم های خون آشام نجس، پای صلح طلبی خوارج است... پای این است که گفتند ، اینها مسلمانند ، زن و بچه دارند!! و به ظاهر دلشان سوخت، مذاکره کردند ..... اما دلشان برای یک تاریخ ظلم، یک تاریخ امام کشی، یک تاریخ تجاوز و کودک کشی بعد از آن نسوخت ... زمینه ساز کربلا، همین رقت قلب غیر رحمانی بود! ♦️تفکر خوارج دارد توسط افساد طلبان و حتی بعضی از صاحبان تریبون و منبر بزک میشود! که ای آقا حکم اهل محاربه اعدام نیست و حتی بدتر اینکه میگویند اینکه طرف باعث رعب و وحشت مردم‌ شده و کشور را دچار التهابات و نقصان کرده اصلا مصداق محاربه نیست! ♦️همانها که القا میکنند لطافتشان از امیرالمومنین (سلام الله علیه) بیشتر است! اینها از قرائت اسلام رحمانی بدنبال تسهیل برای سازش با دشمن اند. درحالی که فرموده ی رهبری که ترجمان عینی قرآن کریم است سازش بیش از چالش با دشمن هزینه دارد! 📌باید دانست که هر كس يا هر چيزى كه قابليّت دريافت رحمت را داشته باشد تا خود را به كمال برساند، خداوند رحمت خود را از او دريغ نمى كند، ولى اگر چنين قابليّتى نداشته باشد امكان ندارد كه رحمت الهى بر او افاضه شود، و روشن است كه جاودانگى در عذاب براى كسانى است كه قابليّت رحمت الهى را ندارند، چرا كه خداوند فرموده است: «بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ/ آرى، کسانی که گناهى فراهم آورَند و گناهشان آنها را فراگيرد(شاکله وجودی او را گناه بگیرد و اهل گناه محسوب شود) پس چنين كسانى اهل آتشند که در آن ماندگار خواهند بود» (بقره، آیه۸۱) 🔺كسى كه آثار گناه سراسر وجود او را فراگرفته است راهى براى نجات وى و نفوذ رحمت الهى در او نيست از‌ اين رو ناگزير براى هميشه در عذاب مى ماند چرا که این انسانهای سرکش اند که لیاقت ذاتی ایشان سقوط در درکات عذاب و نقمت جهنم میباشد وگرنه خداوند همه را برای بهشت و وادی قرب علیّین آفریده است. ♦️همچنین خوب است اشاره کنیم که یکی از فراز های دعای ندبه برای امامی(ع) که مظهر توحید و تجسّم رحمت واسعه الهی میباشد، این فراز است: «أَیْنَ مُبیدُ الْعُتاهِ وَالْمَرَدَة» (کجا است آنکه نابود کننده سرکشان و متمرّدان عالم است) 📌آری، نابودی اهل ظلم من جمله همین اعدام اغتشاشگران و محاربان و مزدوران موساد که اگر دست شان باز باشد بدتر از دواعش عمل میکنند، در حقیقت موجب گشایش در مصالح و امنیت جامعه شده و بازدارندگی برای اهل ظلم ایجاد میکند. ☄در میانه جنگ و فرود آمدن رگبار سجّیل های آتشین بر پیکره منحوس رژیم صهیونیستی، باید مراقب منادیان اسلام سوسولی(سازش و تسلیم) باشیم. همانهایی که در وعده صادق یک و دو، بسیار دم از خویشتنداری زدند و اکنون نیز با حربه بسیار فانتزی «نیفتادن در تله جنگ فراگیر»، میخواهند شمشیر پاسخ قاطع ایران را در غلافی فرو بکنند که سالها جنگ و خونریزی ارمغان آن برای ایران باشد! 👈با این حملات جنون آمیز اسقاطیل، دیگر زمان وعده صادق ۳ نیست بلکه فاز عملیات ایران اسلامی اینک، صبح صادق پیروزی است.