♦️موضوع: سکت در قرآن 🔶استاد #سید_محسن_موسوی_بلده ✅آموزش #تجوید_عمومی #همراه با مصحف شریف #قرآن ⭐️🌈 #وقف=قطع_صوت/تجدیدنفس/سپس ادامه قرائت. .. #سکت=قطع_صوت بدون تجدید نفس سپس ادامه قرائت #مثال :مَن رَاقٍ در آیه #27سوره قیامت /#دقت فرمایید نون در حرف #ر ادغام نمی شود؛ بلکه پشت سر زبان روی حرف نون به میزان دو حرکت مکس می شود بدون تجدید نفَس و سپس قرائت را ادامه می دهیم. 👇👇

#سلام_علیکم/روی تصویر قرآن دقت فرمایید. تصویر صفحه اول و دوم سوره کهف را می بینید... در این تصویر #سکت در اولین آیه سوره کهف در آخر آیه و اول آیه دوم درصورت وصل سکت اجرا می شود/#اولین #سکت قرآن 2دومین #سکت سوره یس/ آیه 52 3سومین #سکت سوره قیامت/آیه27 4وچهارمین #سکت در سوره متففین/ایه14 #به_روایت_حفص از عاصم تنها همین #چهار مورد #سکت در قرآن آمده... ✅ @eshragholqoran

🎤صوتی 👆🏻👆🏻👆🏻 📖 آموزش تجوید قرآن کریم 📖 💎استاد سید محسن موسوی بلده 💎جلسه بیست و دوم 💎موضوع : #سکت :👇👇 🍁« #سَکْت» به معناي «توقف _ سکوت» در قرائت عبارتست: قطع صوت در حين قرائت بدون تجديد نفس وسپس ادامه قرائت موارد سکت در کلام الله مجيد(به روايت حفص از عاصم) 1- عِوَجاً * قَيِّماً ( کهف/1) «عِوَجاً» در وقف وسکت«عِوَجا» خوانده مي شود. 2- مَرْقَدِنا * هذا (يس/52) 3- مَن * راقٍ (قيامه/27) 4- بَل * رانَ (مطففين/14) در غير اين موارد «سکت» درقرائت جايز نيست. ✅ @eshragholqoran

🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 #بِسمِ_اللهِ_رَبَّ_النُّورِالعَظِیم ✅ احکان #هاءِ آخر کلمه : 🔶حرف #هاء در آخر کلمه از سه نوع خارج نیست : ⚜۱_هاء #جوهری/ ۲_هاء #سکت/ ۳_هاء #ضمیر 1🔶 #هاء_جوهری: چنان که در نامش #مشخص است از جوهره و ذات کلمه می باشد و هر حرکتی هم داشته باشد با #حفظ_حرکت #وقف می گردد. و ما نمی توانیم هاء جوهری را در پایان قرائت #ساکن کنیم و بر هیچ یک از انواع وقف منتسب نمی باشد #مهمّ 💢 الفاظ ؛ #هاء_جوهری در قرآن عبارتند از : 👇👇 #اللهُ_ اِلَهُ_/ #نَفقَهُ(هود: ۱۹) #تَنتَهِ ( مریم ۴۶) و( شعَراء ۱۱۶ و ۱۶۷) #یَنتَهِ ( احزاب_۶۰ ) و( علق _۱۵) #فَوَاکِهُ( مٶمنون _۱۹ ) ؛(صَافَّات _ ۴۲ ) و (مرسلات _۴۲) َ#وَجهُ _ #وُجُوهٌ _ #کَرِهَ _#شُبِّهَ _ #سَفِهَ _#وَانهَ _ ⚜بدیهی است؛ #حرکت_هٰاء_جوهری هر چه باشد؛ بدون تغییر شکل و عدم اشباء و بدون کشش(حنی اگر حرف بعدش متحرک باشد) اداء میشود؛ تلفظ می گردد. #مهمّ 🔶تنها در کلمه ے ( #هٰذِهِ) با وحود این که #هاء آخر آن #جوهری=ذاتی است؛ با این حال #به_اشباء خوانده میشود؛ ( هٰذِهِی) و در وقف؛ #ساکن؛ (هٰذِه ْ) خوانده می شود. اجرای ناب - #بیات فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(3/37)🔶⚜🔶 ۲🔶 #هاء_سَكْت: ⚜ هاء سَكْت ؛ هاء ساکنه اے است که جزء کلمه نیست؛ بلکه به آخر آن #ملحق میشود و معنی هم ندارد! 🔶 وجه کاربرد آن؛ در واقع #حفظ_حرکت حرف اخر کلمه در موقع #وقف است؛ و با این کار بر وقف این کلمات #تأکید میشود. ⚜ البته در روایت #حفص؛ موقع وصل نیز #هٰاهْ_سَكْت حذف نمی گردد. ___________________ #موارد_هٰاهْ_سَكْت_در_قرءآن ___________________ ۱🔶لَمْ يَتَسَنَّهْ ( بقره _۲۵۹) ۲🔶اقتَدهْ (انعام_۹۰) ۳🔶مَاهِیَهْ ( قارعه _۱۰) ۴🔶کِتَابیَهْ ( حاقه _۱۹ و ۲۵) ۵🔶حسابیَهْ( حاقّه _۲۰ و۲۶ ) ۶🔶مَالیَهْ ( حاقّه _۲۸) ۷🔶سُلطَانِیَهْ ( حاقَّه _۲۹) ___________________ ✅ به نظر میرسد #غیر از دو کلمه ے اوّل ؛ در بقیه ے موارد ؛ هدف از#الحاق هٰاهْ_سَكْت : (( هماهنگی با فوصل آیات قبل و بعد)) مدّ نظر بوده است. ( مانند: قافیه در شعر ) ✅ نکته ؛ هاء ساکنه در دو کلمه ے أَرجِهْ _و_ فَأَلقِهْ ) بر خلاف ظاهر؛ هاء ضمیر است) که در بخش مربوطه خواهد آمد. ⚜🔶⚜🔶⚜ ___________________ #هاء_تأنیث_بدل_از_تاء_تأنیث ___________________ ۱🔶کَلَا تُحِبُّونَ العاَجِلَةَ(قیامة ۲۰) دروقف⬅️عَاجِلَهْ ۲🔶الحَاقَّةُ⬅️هنگام⬅️ وقف حَاقَّهْ ۳🔶بِالقَارِعَةِ⬅️در وقف ⬅️قَارعَهْ ۴🔶رَابِیّةً ⬅️در وقف ⬅️رَابِیَهْ ۵🔶خَاوِیَةٍ ⬅️در وقف⬅️خَاوِیهْ ۶🔶وَاحِدَةٌ⬅️دروقف⬅️وَاحِدَهْ (شماره ۱ الی۶ در سوره حاقه) ✅همچنین : ❣یُقِیمُوالصَّلوٰ ةَ⬅️در وقف⬅️صَلوٰهْ ۲🔶وَیُٶتُوالزَکوٰةَ--->در وقف--->زَکوٰهْ (تاء تأنیث چه چسبان و چه مدوره #هر حرکتی اعم از حرکاة کوتاه یا #تنوینها؛ در هنگام وقف تبدیل به هاء ساکنه می گردد. ) و ربطی با هاء سکت ندارد #مهمّ ✅ سوره حاقّه تقدیم می گردد و هدف ما روی هاء سکت که ۶ مورد در این سوره که کِتَابِیهْ و حسَابِیَهْ دو بار آمده) ⚜همچنین از ابتداء سوره اگر دقت شود الی آیه ۲۷ بسیاری از موارد تاء تأنیث مشهود است. که میشنویم. https://eitaa.com/eshragholqoran ⚜🔶⚜🔶⚜⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜

✅ #شرح_بیشتر_صفت_(( قلقله)) 🔷الف_اگر در حروف قلقله دقت شود ؛ ملاحظه می گردد که تماس حروف مذکور؛ #دوصفتِ (( جَهر و شِدَّه )) جمع شده است. گویند : (( قلقله از اجماع #جَهر و شِدّه ایجاد می شود )) همین مطلب ؛ نظر نگارنده را در تعریف صفات #فرعی تقویت می کند. 🌱 #صفت_شدّت ؛ صدای حرف را در مخرجش ؛حَبس می کند و #جَهرآن درخروج #آسان_هوا از #چاکنای_حنجره مانع ایجاد می نماید ؛ 🔶لذا درسکون مطلق ؛ صدای #مجهوره حرفِ #قلقلة ؛ هیچ فرصتی برای(( #رهش ))ندارد. در اینجا فقط (( قلقلة )) می تواند به شنونده در #استماع صدای حرف کمک کند. #مهمّ 🌱🔷ب_گاه برخی از قاریان ؛ پس از قلقله ؛ (( #سکت ))مختصری بین حرف #مُقَلقَل و حرف بعدی ؛ می آورند که غلط❌❌است . #دقت_شود. 🔶لذا حرق قلقلة باید بدون فاصله و هر تکلّف دیگر؛ به حرف بعد متّصل گردد. 🌱🔷ج_در (( همزه )) نیز ((شدّت و جهر ))جمع آمده اند امّا #قلقلة نمی گیرند. علت آن را شاید بتوان ویژگی #همزه یعتی(( نَبرۀ )) و رسایی و تیزی مخصوص آن داتست که #همزه را از #قلقلۀ بی نیاز می کند. #مهمّ 🔶مٶلف(( نهایتاً القُولُ المُفید فی العلم التجوید )) گوید (( قلقلة همزه به ویژه در آخر کلمه (هنگام وقف) ؛ صوتی ناخوشایند شبیه (( تهوّه )) ایجاد می کند که با لطافت و حلاوت کلمات الهی منافات دارد)) . ❌ 🌱د_همان گونه که گفته شد ؛ #قلقلة در #ساکن_موقوفٌ علیه ؛(( آشکاتر )) از زمانی است که حرف در #وسط کلمه قرار داشته باشد. ✳️موقوفٌ علیه 💢 مانند : طَرِیقْ_مُحِیطْ_نَصیبْ_بَهیجْ_بَعیدْ_ و نوع #مشدد آن 💢 مانند: بالحَقّ_الجُبّ _بالحَجّ_وَاَعَدّ_ ✳️ساکن وسط کلمه 💢مانند : 👈اَقْلَامٌ_اَطْرافِ_اَبْرَارَ_اَجْدَاثِ_اَدْبَارَ_ البته وجود(( مراتب ))در صفحه #قلقلة را می توان چنین توجیه کرد ((قلقلة)) در وسط کلمه ؛ به تلفظ حرف بعد #محدود می شود اما در وقف بر آخر کلمه #نامحدود است و از طرفی؛ احتمال غفلت از قلقلة در آخر کلام زیادتر است. 🔶لذا بر بیان آشکارتر آن تأکید شده است . 🌱ه_غیراز حروف #پنج_گانه #قلقلۀ بقیه حروف را هنگام #سکون ؛ باید کاملاً ساکن تلفظ نمود( بسیار مهمّ ) 🔶اهمیّت این نکته کمتر از(( قلقلة)) نیست؛ به طوری که #اساتید گفته اند: : ((#حفظ_سکون_در_حرف_ساکن_غیر_قلقلة_از_نشانه_های_بارز_مهارت_قاری_قرآن_است )). 🔷حرف ساکن را به اسب_وحشی تشبیه کرده اند که لحظه اے مایل به #سکون و آرامش نیست و این #مهارت سوارکار است که می توان آن را کنترل نماید ❗️ رعایت سکون دو حرف(( ت))و(( ک )) که از حروف # مهموسه_شدیده هستند و لذا #قلقلة ندارند ؛ نیازمند دقت ویژه است.🌱 🔷در این دو حرف ؛ به علت #صفت_شدّت ؛ #سکون_مطلق و #انسداد_کامل ؛ معنا ندارد امّا(( #رهش ))این دو هنگام سکون ؛ باید با دقت کامل انجام شود و صدایی(( آهسته و خفه )) از آنها به گوش برسد. #سلامت و موفّق باشید 🔶⚜🔶 🔶 @eshragholqoran

🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ ادغام بلا غنّة( بدون غنّة) هر گاه نون ساکنه به دو حرف(( ل--ر )) برسد، نون کاملاً حذف شده و به جای ان دو حرف مذکور ، به صورت مشدّد و بدون #غنّة اداء می گردد. #مهمّ 🔶لذا : صوت خروج فقط از فضا دهان بدون کشش خارج می شود ،( البته معنای عدم کشش این نبست که بسيار سریع از تشديد بگذريم ، بله مقصود ، اجتناب از امتداد صوت به اندازه #دو-حرکت است. #مهمّ به هر حال حقّ تشديد باید متناسب با سرعت قرائت اداء گردد) #مهمّ 💢مثال :در کادر بالا توجه فرمایید. ✅ نکات مهمّ ادغام((ن)) ساکنه : ✳️ اگر نون ساکنه و حرف((یرملون)) در یک کلمه واقع شوند ، دیگر #ادغام صورت تمیگیرد و نون #اظهار می گردد ، که به ان (( اظهار مطلق))گويند.💠⚜💠 🔷این حالت فقط در چهار گانه قران آمده است : [ دُنیَا --بُنیَان--صِنوَان--قِنوَان] ✅ علت ((اظهار مطلق)) نون ساکنه در کلمات فوق این است که در صورت #ادغام ، به (( دُیّا --بُیَّان--صِوَّان--قِوَّان )) مبدل می شودند که از معنا و مفهوم اصل آنها دور است.🍃🌸🍃 🔶جالب این که ((اظهار))نون در کلمات فوق و نظایر آن در گفتگوی معمولا نیز رعایت می شود ❗️ به عنوان 💢مثلال فارسی زبان ها نیز در هنگام گفتگو معمولا نون را در کلمات ( دنیا--بنیان--عنوان--تنوین--و....ادغام نمی کنند ❗️) ✳️ در سوره های ((یس)) و ((اَلقلم)) در صورت وصل حرف #مقطعه آغاز سوره به آیه بعد ، نون ساکنه نزد(( و ))اظهار می شود. #مهمّ #سوره : یس=یا سین( اظهار-- ن-- ) وَالقُرءَانِ الحَکِیم #سوره القلم :نٓ = نون( اظهار) وَالقَلَم وَمَا یَسطُرُونَ ✳️ در عبارت((مَن رَاق َ))(قیامت--27) نون ساکنه در حرف (( ر )) اظهار می شود. #مهمّ 🔶سبب اظهار این است که بین ((ن)) و (( ر )) #سکت واقع شده است و #سکت مانع ادغام است. ⁉️ توجه 🔷لذا :پس از ((ن)) صوت برای لحظه ای بدون تجدد نفس #قطع می شود و آنگاه کلمه (( راقٍ )) تلفظ می گردد. #دقت شود 🔶دليل کسانی که #عبارت فوق را به سکت خوانده اند این است که : در صورت #ادغام ، #عبارت-فوق ، به کلمه ((مَرَاق)) در می آید و معنا مورد نظر آیه مخدوش می گردد❌ ((مَن رَاقٍ ))=به معنای(( گیست شفا دهنده؟ ))است.🍃🌹🍃 🔷حال آن که ((مَرَاق ))= صیغه مبالغه(( مارِق ))و به مفهوم ((ار دین خارج شونده )) است. ❌ 🍃🌸 #به-نکات-ظریف-دقت-شود🌸🍃 🔶 @eshragholqoran ⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜

🌈باتحیّت خدمت شما : بزرگان : ✳️ در ادامه ے تدریس باب #وقف و ابتدا: #با موارد #سکت_واجب...👇 ✅ توضیحات : ✳️ #تنها_موارد_سکت_واجب: 👇 ✨۱-عِوَجَاً * قَیِّما ً(سوره کهف_۱) ✨۲_مَرْقَدِنَا * هَذَا (سوره یس_۵۲) ✨۳_مَنْ * رَاقٍ (سوره قیامة_۲۷) ✨۴_بَلْ * رَان َ(سوره مطفِّفِین) ⚜ ✳️در سایر کلمات و آیات (به روایت حفص از عاصم) #هرجا_قاری((سكْت)) بیاورد#غلط❌است. 🔰_قوانین #طُرق_وقف بر آخرکلمات ؛ در(( سكْت )) نیز جاری است.#مهمّ 🔶لذا در وصل به (( سكْت )) تنوین ((عِوَجاً)) #مبدّل به الف مدی می 'ا شود( عِوَجَا * قَیِّماٌ) #دقت❗️ ✳️ در هر چهار مورد فوق ؛در صورت #عدم_سكْت ؛ممکن است #شبهه_اےدر #مفاهیم آنها پدیدآید. ✅_الف : آیه ے اول سوره ((سوره کهف)) چنین است. 👇 ((اَلْحَمدُلِلّهِ الَّذِِی أَنْزَلَ عَلَی عَبدِهِ الکِتَابَ وَلَم یَجعََلْ لَهُ عِوَجاٌ⭕️قَیِّماً لِیَُنْذِرَبَأساً شَدِیداً مَِنْ لَدُنْهُ وَ یُبَشِّرَالمُٶمِنِینَ. .. )) 🔰 #ترجمه :ستایش از آنِ خداوندی است که کتاب( قرآن ) را بر بنده ے خویش فرو فرستاد و هیج #انحراف و #کژی در ان #ننهاد⭕️(بلکه کتابی است) #اُستوار و دور از #انحراف ؛ تا(بدکاران) را از عذاب شدید آن بترساند و مٶمنین را بشارت دهد. .⚜ ✅ در صورت #وصل بدون #سکت ؛ عبارت(( عِوَجاً قَیِّماً)) این خلل را در معنی پیش می اوردکه ((قَیّماً #صفت عِوَجاً است )) و نتیجتاً اشکال شود❌ چگونه((قَیِّم)) به معنای #اُستوار و #مستقیم ؛صفتِ ((عِِِوَج)) به معنای #کژی می شود ؟ ((وکجی مستقیم )) چه مفهومی دارد⁉️ ❌ ✅ ب آیه ے۵۲ سوره ((سوره یس )) عبارت است از :👇 ((قالُوا یَا وَیلَتَا مَن بَعَثَنَا مِن مَرقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَالرَّحمَنُ وَ صَدَقَ المُرسَلُون)) 🔰 #ترجمه : (درقیامت ؛ کفار )گویند : وای بر ما❗️چه کسی ما را از ((قبرمان )) برانچیخت ؟ (پاسخ می شنوند و یا خود به اعتراف می گویند؛ ) (( این))است آنچه خدای رحمان وعده داد و پیامبران #راست گفتند🔶⚜ ✅ در صورت #وصل بدون سکتِ ((مَرقَدِنَا)) به ((هَذَا)) ممکن است کلمه ے (( هَذَا)) #اشاره به ((مَرقَدِنَا)) #محسوب شود ❌ (این مرقد ما) .در این صورت بقیه ے عبارت ؛ معنای ((نفی وعده الهی و کذب مدعای پیامبران ))خواهد داد❌ بدین صورت👇 ((گفتند : وای بر ما❗️چه کسی ما را از(( این مرقد )) بر انگیخت ؟ خداوند هیچ وعده اے نداد و پیامبران نیز صادق نبودند )) ❗️(أَلعَیاذُ بالله) ✅ اُصولاً در موارد _اول و _دوم سکت ؛ #وقف بر آنها بسیار بهتر بوده و وصل به سکت ؛ #از_درجه_اهمّیت کمتری بر خوردار است.#دقت شود ✅ #ج_آیه ے۲۷ سوره ے قیامة چنین است. 👇 ((وَقِلَ مَن رَاقٍ))🔰 #ترجمه : ( در هنگام مرگ که جان به لب رسیده است) گفته می شود :👇 (( کیست شِفا دهنده ؟)) در صورت عدم سکت ؛❌ حرف (( ن)) در ((ر) )ادغام شده و کلمه ے ((مَرَاق)) ساخته می شود ❌که صیغه ے مبالغه ے ((مَارِق )) به مفهوم ((خروج کننده از دین )) است❗️و خود پیداست که چه تفاوتی با مفهون اصلی آیه دارد.❌ #دقت ✅ #د _ آیه ے۱۴ سوره ے #مُطَفِِفِین نیز عبارت است از 👇_ ((کَلَّا بَلْ رَانَ عَلَی قُلُوبِهِم مَا کَانُوا یَکسِبُونَ)) 🔰 #ترجمه : در واقع ؛ آنچه کَسب کردند(بدست آوردند) ؛زنگاری بر دلهایشان شد)) ✳️ درصورت عدم سکت حرف((ل)) در ((ر)) ادغان شده و کلمه ے((بَرّان)) ساخته می شود❌ که به معنای ((دو انسانِ بَرّ و نیکو کاری)) است❗️ و ربطی به مفهوم اصلی آیه ندارد❌ #دقت شود. ⭕️معنای عنوان #سکتهای_واجب به اتمام رسید و در (و تنها همین چها مورد سکت در قرآن امده است ) #مهمّ🔶⚜🔶 #در_ادامه با عنوان #قطع خواهیم آمد . 🔰این مطالب دقیق با تمرکز و دقت ماندگار خواهد شد. .. 🌈حلال بفرمایید اگر متن طولانی است. 🔶⚜🔶 @eshragholqoran ✅ ودر ادامه با عبارت #قطع. .. ✅معناي اصطلاح ((قطع)) عبارت است از: *((پايان دادن به قرائت قرآن و به كار ديگر پرداختن))* #دقت ((قطع)) فقط در رؤس آيات واقع مي شود و در ميان آيه، شايسته نيست.❗️ مرسوم است كه هنگام قطع، به نشانه انصراف از ادامه قرائت، ((لفظ تصديق)) يعني ((صَدَقَ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ)) را به كار مي برند كه معناي آن چنين است: ((راست گفت خداي والا و بزرگ)) #دقت واضح است كه صفتِ ((اَلْعَلِيُّ)) در اين جا، از صفاتِ ذات #احديت است و بدون كم و كاست، عيناٌ بر گرفته از ذيل آيه مباركه موسوم به ((آية الكرسي)) است كه مي فرمايد: *((... وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ)).* در صورتي كه قاري به نيت ((قطع))، قرائت را به پايان ببرد، براي شروع مجدد قرائت، ولو در همان لحظه، بايد به لفظ ((استعاذه)) آغاز كند. #مهمّ 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

✅ #سٶالات_و_تمرینات✅ 🔶۱_اصطلاحات #سکت؛ #وقف و#قطع را تعریف کنید. 🔷۲_موارد سکت به روایت #حفص از عاصم کدام است 🔶۳_انواع #وقف را بیان کنید و #فرق بین #وقف_تامّ و #کافی و حکم آنه را #شرح دهید. 🔷۴_ارتباط #وقف_لازن را با انواع #وقف_اختیاری بیان کنید. 🔶۵_ #رموز وقف #سجاوندی را نام ببرید و مختصراً شرح دهید. _ 🔷۶_حکم #تکبیر را بیات کنید. در کدامیک از سور قرءآن جایز است؟ 🔶۷_ وجهِ((ممنوع)) تلاوت #پی_در_پی دو سوره با #تکبیر را شرح دهید. 🔷۸_#سجدهِ_واجبهِ_تلاوت در کدامیک از سوره های قرآن #پیش می آید و #حکم ان چیست ؟ ✳️احتراماً به فرموده اُستاد موسوی بلده باید انچه در کتاب کتابت شده بنویسیم... ✳️ 🔶اطالهِ کلام را ببخشید.. 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜ آخرین درس کتاب دوشنبه تقدیم خواهد شد 🍃🌸🍃

1❣آخر آیه اول سوره کهف و ابتدای آیه دوّم 2❣قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ﴿۵۲﴾ یاسین// ❣#وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ {27} #هر_چند_حکم_ادغام_مشهوداست #سَکت واجب ❣ #اجرای_حکم_ادغام_ممنوع❌ وتنها #بین نون و راء یک #مکث بدون تجدید نفس(زبان روی مخرج نون ...و سپس آزاد...راقِِ ) ♻️💢♻️💢♻️💢♻️💢♻️💢 ❣كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴿۱۴﴾متففین// ❣وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ #اجرای_حکم_ادغام_متماثلین ممنوع❌ ❣مواظبت شود آنگاه که زبان روی مخرج #لام می رود و از مخرج جدا میشود #حرف_لام_نلغزد و حرکت #کسره بخود نگیرد❣ بسیار #مهمّ ❣ یک لحظه #مکث روی حرف #لام بدون تجدید نفس و سپس #حرف #راء تلفظ میشود ♻️💢♻️💢♻️💢♻️💢♻️💢♻️ https://eitaa.com/eshragholqoran 🕌eitaa.com/eshragholqoran 🔶⚡️🔶⚡️🔶⚡️🔶⚡️🔶 👇👇 #جلسه_قبل_اُستاد

🎼ترتیل_سوره_قیامت 🔷♻️🔷 🔷استاد شهریار پرهیرگار ❣این تلاوت را با دقت #استماع فرمایید و نکات #تجوید را بسیار در نظر داشته باشید. ❣#مخارج_حروف ❣#تفخیم و ترقیق حروف #راء ❣#تغلیظ و ترقیق #لام جلاله الله ❣صفات حروف: صفات اصلی استعلاء و استفال ❣صفات فرعی #قلقله و #لین ❣احکام نون ساکنه و تنوینها در مقابل حروف ❣احکام میم ساکنه در مقابل حروف ❣میزان حکم #غنّه / #سکت / #مدّ / ❣انواع نوع وقف در فواصل و پایان آیات... https://eitaa.com/eshragholqoran 🔷♻️🔷♻️🔷♻️🔷♻️🔷♻️

🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 #بِسمِ_اللهِ_رَبَّ_النُّورِالعَظِیم ✅ احکان #هاءِ آخر کلمه : 🔶حرف #هاء در آخر کلمه از سه نوع خارج نیست : ⚜۱_هاء #جوهری/ ۲_هاء #سکت/ ۳_هاء #ضمیر 1🔶 #هاء_جوهری: چنان که در نامش #مشخص است از جوهره و ذات کلمه می باشد و هر حرکتی هم داشته باشد با #حفظ_حرکت #وقف می گردد. و ما نمی توانیم هاء جوهری را در پایان قرائت #ساکن کنیم و بر هیچ یک از انواع وقف منتسب نمی باشد #مهمّ 💢 الفاظ ؛ #هاء_جوهری در قرآن عبارتند از : 👇👇 #اللهُ_ اِلَهُ_/ #نَفقَهُ(هود: ۱۹) #تَنتَهِ ( مریم ۴۶) و( شعَراء ۱۱۶ و ۱۶۷) #یَنتَهِ ( احزاب_۶۰ ) و( علق _۱۵) #فَوَاکِهُ( مٶمنون _۱۹ ) ؛(صَافَّات _ ۴۲ ) و (مرسلات _۴۲) َ#وَجهُ _ #وُجُوهٌ _ #کَرِهَ _#شُبِّهَ _ #سَفِهَ _#وَانهَ _ ⚜بدیهی است؛ #حرکت_هٰاء_جوهری هر چه باشد؛ بدون تغییر شکل و عدم اشباء و بدون کشش(حنی اگر حرف بعدش متحرک باشد) اداء میشود؛ تلفظ می گردد. #مهمّ 🔶تنها در کلمه ے ( #هٰذِهِ) با وحود این که #هاء آخر آن #جوهری=ذاتی است؛ با این حال #به_اشباء خوانده میشود؛ ( هٰذِهِی) و در وقف؛ #ساکن؛ (هٰذِه ْ) خوانده می شود. اجرای ناب - #بیات فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(3/37)🔶⚜🔶 ۲🔶 #هاء_سَكْت: ⚜ هاء سَكْت ؛ هاء ساکنه اے است که جزء کلمه نیست؛ بلکه به آخر آن #ملحق میشود و معنی هم ندارد! 🔶 وجه کاربرد آن؛ در واقع #حفظ_حرکت حرف اخر کلمه در موقع #وقف است؛ و با این کار بر وقف این کلمات #تأکید میشود. ⚜ البته در روایت #حفص؛ موقع وصل نیز #هٰاهْ_سَكْت حذف نمی گردد. ___________________ #موارد_هٰاهْ_سَكْت_در_قرءآن ___________________ ۱🔶لَمْ يَتَسَنَّهْ ( بقره _۲۵۹) ۲🔶اقتَدهْ (انعام_۹۰) ۳🔶مَاهِیَهْ ( قارعه _۱۰) ۴🔶کِتَابیَهْ ( حاقه _۱۹ و ۲۵) ۵🔶حسابیَهْ( حاقّه _۲۰ و۲۶ ) ۶🔶مَالیَهْ ( حاقّه _۲۸) ۷🔶سُلطَانِیَهْ ( حاقَّه _۲۹) ___________________ ✅ به نظر میرسد #غیر از دو کلمه ے اوّل ؛ در بقیه ے موارد ؛ هدف از#الحاق هٰاهْ_سَكْت : (( هماهنگی با فوصل آیات قبل و بعد)) مدّ نظر بوده است. ( مانند: قافیه در شعر ) ✅ نکته ؛ هاء ساکنه در دو کلمه ے أَرجِهْ _و_ فَأَلقِهْ ) بر خلاف ظاهر؛ هاء ضمیر است) که در بخش مربوطه خواهد آمد. ⚜🔶⚜🔶⚜ ___________________ #هاء_تأنیث_بدل_از_تاء_تأنیث ___________________ ۱🔶کَلَا تُحِبُّونَ العاَجِلَةَ(قیامة ۲۰) دروقف⬅️عَاجِلَهْ ۲🔶الحَاقَّةُ⬅️هنگام⬅️ وقف حَاقَّهْ ۳🔶بِالقَارِعَةِ⬅️در وقف ⬅️قَارعَهْ ۴🔶رَابِیّةً ⬅️در وقف ⬅️رَابِیَهْ ۵🔶خَاوِیَةٍ ⬅️در وقف⬅️خَاوِیهْ ۶🔶وَاحِدَةٌ⬅️دروقف⬅️وَاحِدَهْ (شماره ۱ الی۶ در سوره حاقه) ✅همچنین : ❣یُقِیمُوالصَّلوٰ ةَ⬅️در وقف⬅️صَلوٰهْ ۲🔶وَیُٶتُوالزَکوٰةَ--->در وقف--->زَکوٰهْ (تاء تأنیث چه چسبان و چه مدوره #هر حرکتی اعم از حرکاة کوتاه یا #تنوینها؛ در هنگام وقف تبدیل به هاء ساکنه می گردد. ) و ربطی با هاء سکت ندارد #مهمّ ✅ سوره حاقّه تقدیم می گردد و هدف ما روی هاء سکت که ۶ مورد در این سوره که کِتَابِیهْ و حسَابِیَهْ دو بار آمده) ⚜همچنین از ابتداء سوره اگر دقت شود الی آیه ۲۷ بسیاری از موارد تاء تأنیث مشهود است. که میشنویم. https://eitaa.com/eshragholqoran ⚜🔶⚜🔶⚜⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜

✅ #شرح_بیشتر_صفت_(( قلقله)) 🔷الف_اگر در حروف قلقله دقت شود ؛ ملاحظه می گردد که تماس حروف مذکور؛ #دوصفتِ (( جَهر و شِدَّه )) جمع شده است. گویند : (( قلقله از اجماع #جَهر و شِدّه ایجاد می شود )) همین مطلب ؛ نظر نگارنده را در تعریف صفات #فرعی تقویت می کند. 🌱 #صفت_شدّت ؛ صدای حرف را در مخرجش ؛حَبس می کند و #جَهرآن درخروج #آسان_هوا از #چاکنای_حنجره مانع ایجاد می نماید ؛ 🔶لذا درسکون مطلق ؛ صدای #مجهوره حرفِ #قلقلة ؛ هیچ فرصتی برای(( #رهش ))ندارد. در اینجا فقط (( قلقلة )) می تواند به شنونده در #استماع صدای حرف کمک کند. #مهمّ 🌱🔷ب_گاه برخی از قاریان ؛ پس از قلقله ؛ (( #سکت ))مختصری بین حرف #مُقَلقَل و حرف بعدی ؛ می آورند که غلط❌❌است . #دقت_شود. 🔶لذا حرق قلقلة باید بدون فاصله و هر تکلّف دیگر؛ به حرف بعد متّصل گردد. 🌱🔷ج_در (( همزه )) نیز ((شدّت و جهر ))جمع آمده اند امّا #قلقلة نمی گیرند. علت آن را شاید بتوان ویژگی #همزه یعتی(( نَبرۀ )) و رسایی و تیزی مخصوص آن داتست که #همزه را از #قلقلۀ بی نیاز می کند. #مهمّ 🔶مٶلف(( نهایتاً القُولُ المُفید فی العلم التجوید )) گوید (( قلقلة همزه به ویژه در آخر کلمه (هنگام وقف) ؛ صوتی ناخوشایند شبیه (( تهوّه )) ایجاد می کند که با لطافت و حلاوت کلمات الهی منافات دارد)) . ❌ 🌱د_همان گونه که گفته شد ؛ #قلقلة در #ساکن_موقوفٌ علیه ؛(( آشکاتر )) از زمانی است که حرف در #وسط کلمه قرار داشته باشد. ✳️موقوفٌ علیه 💢 مانند : طَرِیقْ_مُحِیطْ_نَصیبْ_بَهیجْ_بَعیدْ_ و نوع #مشدد آن 💢 مانند: بالحَقّ_الجُبّ _بالحَجّ_وَاَعَدّ_ ✳️ساکن وسط کلمه 💢مانند : 👈اَقْلَامٌ_اَطْرافِ_اَبْرَارَ_اَجْدَاثِ_اَدْبَارَ_ البته وجود(( مراتب ))در صفحه #قلقلة را می توان چنین توجیه کرد ((قلقلة)) در وسط کلمه ؛ به تلفظ حرف بعد #محدود می شود اما در وقف بر آخر کلمه #نامحدود است و از طرفی؛ احتمال غفلت از قلقلة در آخر کلام زیادتر است. 🔶لذا بر بیان آشکارتر آن تأکید شده است . 💢 حروف #باء، #جیم، #دال، #طاء و #قاف دارای صفت قلقله‌اند. از آنجا که حروف قلقله دو صفت #جهر و #شدت دارند، در صورت ساکن شدن، حرف در مخرج خود محبوس ميماند.لذا : هنگام #تلفظ این حروف بایدکماا دقت بشود. 💢چند مقال دیگر👇👇 #بِالحَقَّْ/ بالحَجّْ/ #أَبْرار/لَیلَةِ #القْدْر/ #أَوَّابّْ/ #صِرَاطْ // 🌱👌_غیراز حروف #پنج_گانه #قلقلۀ بقیه حروف را هنگام #سکون ؛ باید کاملاً ساکن تلفظ نمود؛ بدون هیچ لرزشی #بسیار_مهمّ 🔶اهمیّت این نکته کمتر از(( قلقلة)) نیست؛ به طوری که #اساتید گفته اند: : ((#حفظ_سکون_در_حرف_ساکن_غیر_قلقلة_از_نشانه_های_بارز_مهارت_قاری_قرآن_است )). 🔷حرف ساکن را به اسب_وحشی تشبیه کرده اند که لحظه اے مایل به #سکون و آرامش نیست و این #مهارت سوارکار است که می توان آن را کنترل نماید ❗️ رعایت سکون دو حرف(( ت))و(( ک )) که از حروف # مهموسه_شدیده هستند و لذا #قلقلة ندارند ؛ نیازمند دقت ویژه است.🌱 🔷در این دو حرف ؛ به علت #صفت_شدّت ؛ #سکون_مطلق و #انسداد_کامل ؛ معنا ندارد امّا(( #رهش )) این دو هنگام سکون ؛ باید با دقت کامل انجام شود و صدایی(( آهسته و خفه )) از آنها به گوش برسد. #سلامت و موفّق باشید 🔶⚜🔶 🔶 @eshragholqoran ⭕️ ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️