eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.9هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
254 ویدیو
38 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 📚 📖 معرفت به فاطمه زهرا (س)، زمینه‌ساز نبوت‌ بوده است 🗓 فاطمیه دوم | سال ١٣٩۶ 🎤 حجت الاسلام والمسلمين علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 / بخش اول ◼️ به مناسبت سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری (س) 🔸 ، یکی از رذایل اخلاقی و مذموم است. ظلم در لغت به معنای قراردادن چیزی در جایگاهی دیگر از جایگاه خودش، ستم‌کردن، بی‌داد است. ✅ 🔸 خداوند متعال در آیات قرآن کریم، ۸۱ گروه را و نامیده است. بعضی از این افراد و گروه‌ها عبارتند از: یاری‌کنندگان ظالمان. [انعام/ ۱۲۹] تجاوزکنندگان از و دستورات الهی. [مائده/۱۰۷] پیروان غیرالهی. [ابراهیم/۲۷] لجاجت‌کنندگان در برابر حق. [اسراء/۸۲] کسانی‌که از هوا‌ و‌ خود پیروی می‌کنند. [قصص/۵۰] تعدی‌کنندگان به حق دیگران. [شوری/۴۱] قاتلان انبیاء. [آل‌عمران/۱۸۲] ✅ انواع ظلم 🔸 عالمان علم اخلاق ظلم را به سه نوع تقسیم کرده‌اند: ۱- ظلم به خویشتن ۲- ظلم به مردم و سایر موجودات ۳- ظلم به مکتب و 👈 در بین این سه نوع، ظلم به مکتب و دین، بدترین نوع ظلم است. 📌 مردم از نظر شرعی وظیفه دارند که در برابر ظلم نکنند و فرقی هم نمی‌کند که خودشان واقع شده‌اند یا دیگری. در هر دو صورت باید برای کوتاه کردن شرّ ظالم بکوشد و تا جایی که امکان دارد از به خود عمل نماید. 💠 امام رضا (ع) فرمودند: اگر مردى در مشرق كشته شود و در مغرب كسى به آن راضى باشد، نزد خدا در قتل او شراكت دارد. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: کسی که ظلم می‌کند، و کسی که با او همکاری دارد و کسی که بدان رضایت دارد، هر سه در ظلم شریک‌اند. 💠 خداوند در سوره آل‌عمران آیه ۱۱۲ می‌فرماید: آنان همواره به آیات خدا می‌ورزیدند و پیامبران را به ناحق می‌کشتند، و این [کفرورزی و کشتن پیامبران] به سبب این است که [خدا را] نافرمانی نمودند و همواره [از حدود الهی] تجاوز می‌کردند. 📚 در تفسیر عیاشی ذیل این آیه از امام صادق (ع) روایت کرده که حضرت این آیه را قرائت کردند و سپس فرمودند: به خدا سوگند انبیاء را با دست خود نزدند، و با شمشیرهای خود نکشتند، لکن سخنان ایشان را شنیدند، و در نزد نااهلان، آن را فاش کردند، در نتیجه ایشان را گرفت و کشت، پس کاری کردند که انبیاء هم کشته شدند، و هم تجاوز شدند، و هم گرفتار مصائب گشتند. ✅ ظلم در 🔸 بعد از رحلت پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) بر خلاف انتصاب الهی امیرالمؤمنین (ع) در روز ، جمعی در بنی‌ساعده دور هم آمده و جانشین و بعد از پیامبر را از میان خودشان انتخاب نمودند. و بدین ترتیب اولین ظلم به دین و مکتب را بعد از پیامبر (ص) رقم زدند. 🔸 در پی حفظ این جانشینی و خلافت، در صدد برآمدند تا از مردم مدینه برای خود بیعت بگیرند. در این میان پیامبر که عزادار و مشغول کمک به امیرالمؤمنین (ع) برای تجهیز ایشان بودند. این تنها گذاشتن و وانهادن پیکر پیامبر (ص) دومین ظلم به دین و مکتب بود. 🔸 بعد از آنکه با رعب و وحشتی که در ایجاد کردند از مردم برای خود گرفتند و بعد از همه سراغ امیرالمؤمنین (ع) آمده و از ایشان خواستند تا با خلیفه دست‌نشانده سقیفه، بیعت نمایند. اما نمی‌کردند که حضرت مقابل این ظلمی که به دین روا داشتند ایستاده و مخالفت نموده و احقاق حق می‌کنند. 🔸زمانی که از بیعت کردن امیرالمؤمنین (ع) با غاصبین خلافت مأیوس شدند، باغ را نموده و به متحصنین در خانه یورش بردند. و بدین ترتیب ظلم‌های دیگر را به دین و مکتب نمودند. ⭕️ اعمالی که اهل سقیفه انجام دادند فقط ظلم به دین نبود بلکه هم‌زمان ظلم به دیگران نیز بود چرا که همگان را از منصوب از طرف خداوند و و برحق پیامبر (ص) محروم ساخته و بدین سبب گمراهی و بازگشت به را رقم زدند همچنانکه سوره مبارکه آل‌عمران آیه ۱۴٩ می‌فرماید: «ای اهل ، اگر از فرمان برید، شما را به [ و روش های کافرانه] گذشتگانتان بازمی‌گردانند، در نتیجه زیانکار خواهید شد.» 🔆 اینان به خودشان نیز ظلم کردند و با پیروی از خواستند به و برسند اما خودشان را به آتش دوزخ گرفتار کردند و حق اهل بیت پیامبر (ص) را ضایع نموده و مسلمین را از خاندان وحی دور ساختند. _____________ 📋 واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین ⚡️بخش اول 📖 متن کامل را بخوانید در: 👇 http://www.fares.ir/post/1196 @Fares_ir
26.47M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽 📚 | این بود رسم امانت‌داری ... 🎤 حجت الاسلام والمسلمين علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 / بخش دوم ◼️ به مناسبت سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری (س) ✅ 📚 ابوحامد غزالی از بزرگان و عالمان در کتاب سر العالمین و کشف ما فی الدارین، جلد ۱، صفحه ۱۸ می‌گوید: «از خطبه‌های رسول گرامی اسلام (ص) خم است که همه مسلمانان بر متن آن اتفاق دارند. رسول خدا فرمودند: هر کس من مولا و سرپرست او هستم، علی مولا و سرپرست او است. عُمَر پس از این فرمایش رسول خدا (ص) به علی (ع) این گونه تبریک گفت: «تبریک، تبریک، ‌ای ابوالحسن، تو اکنون مولا و رهبر من و هر زن و مرد هستی.» این سخن عمر حکایت از او در برابر فرمان پیامبر (ص) و و علی (ع) و نشانه رضایتش از علی (ع) به رهبری دارد؛ اما پس از گذشت آن روز‌ها، عمر تحت تأثیر و علاقه به و رهبری خودش قرار گرفت و استوانه را از مکان اصلی تغییر داد و با لشکر کشی‌ها، برافراشتن پرچم‌ها و گشودن سرزمین‌های دیگر، راه امت را به و بازگشت به هموار کرد و از مصادیق این سخن شد: «فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (آل‌عمران / ۱۸۷)؛ پس آن را پشتِ سرِ خود ‌انداختند و در برابر آن، بهایی ناچیز به دست آوردند، و چه بد معامله‌ای کردند.» 🔆 همانطور که در مصادیق ظالمان در آیات قرآن بیان شد، طبق آیه ۱۲٩ سوره انعام، یاری دهندگان نیز از ظالمان هستند. 💢 یاری دادن به کسی چند نوع دارد؛ گاهی با است، گاهی با است، گاهی با و گاهی با تأیید رفتاری است. 👈 مدینه با نمودن با غاصبین در واقع به آنان یاری رساندند. 🔆 وقتی هم که حضرت زهرا (س) طی ۴۰ شبانه از مهاجرین و انصار، یاری خواستند تا فرامین الهی و ابلاغ پیامبر (ص) در روز به سرانجام برسد و احقاق کنند، در پاسخ گفتند: آنان زودتر آمدند، اگر علی زودتر آمده بود با او بیعت می‌کردیم! 👈 این در حالی بود که امیرالمؤمنین (ع) به همراه همسر و فرزندان خود مشغول به تجهیز و تغسیل و تدفین خاتم الأنبیاء (ص) بودند. یعنی انتظار مردم این بود که حضرت این کار را رها نموده و مانند غاصبین خلافت به فکر ظاهری بودند! ✅ از 🔸 بعد از همه این ظلم‌هایی که سقیفه و پیروانش به و مردم و خودشان نمودند، حضرت صدیقه طاهره (س) در از مردم مدینه می‌کنند و می‌فرمایند: «ما هذِهِ الْغَمیزَةُ فی حَقّی وَ السِّنَةُ عَنْ ظُلامَتی؟ چه شده که در شما نسبت به حق خودم سستی می بینم؟ آیا خوابتان برده در این ظلمی که به من شده؟ آیا چُرتتان گرفته است؟ آیا خوابیده‌اید؟» 💠 در پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «ای مردم، همانا من، امامت و را تا روز در فرزندانم به جا گذاشتم و قطعاً آن چیزی را که مأمور به ابلاغش بودم، رساندم تا و سندی باشد بر هر حاضر و غائبی و بر هر کسی که شاهد است یا نیست، متولد شده است یا نه؛ پس حاضران به غائبان برسانند و پدران به فرزندان تا روز قیامت بگویند.» 📌 امروز نیز شرایط همان روزهای مدینه پابرجاست. هر کس که به فرمان پیامبر (ص) در روز غدیر عمل نکند کوتاهی در حق ایشان و دین مبین کرده است و این کوتاهی الزاماً پیروی از مخالفین (ع) نیست بلکه سکوت در برابر ظلمی که به ایشان شده نیز نوعی یاری رساندن به ظالمین و غاصبین است. 🔆 بنابراین نتیجه می‌گیریم که هنوز شکایت حضرت صدیقه طاهره (ص) از امت اسلام ادامه داشته و طلب یاری در برابر این ظلم وارده را دارند. حواسمان باشد که مورد شکایت حضرت واقع نشویم. _________ 📋 واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین ⚡️بخش دوم 📖 متن کامل را بخوانید در: 👇 http://www.fares.ir/post/1196 @Fares_ir
4_5773695167026432368.mp3
21.26M
🔊 📚 📖 موضوع: سیده و سرور بندگان خدا 🗓 فاطمیه دوم، روز شهادت | سال ۱۳۹۹ 🎤 حجت الاسلام والمسلمين علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
4_5773695167026432376.mp3
16.95M
🔊 📚 | آخرین لحظات حضرت زهرا (س) 🗓 فاطمیه دوم، روز شهادت | سال ١٣٩۸ 🎤 حجت الاسلام والمسلمين علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
📸 ✅ فاطمیه دوم، روز شهادت | سال ۱۳۹۹ 🔸مسجد حضرت امیر (ع) 🔹حجةالاسلام والمسلمین علوی تهرانی @Fares_ir ⬇️⬇️⬇️
4_5780865816790567250.mp3
24.3M
📚 | جلسه ۴۲ 🗓 جلسه هفتگی صبح‌های جمعه 📌 حسینیه آیت‌الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۲ ✅ در جلسه گذشته بیان کردیم که از مأیوس نشوید، ولی باید سه چیز را رعایت کنید. 🔸 باید بلد باشید کنید. 🔸 دعا کردن، آداب دارد. 🔸 موانع دعا در کار نباشد. 💠 از پیامبر (ص) سؤال کردند: چرا ما خدا را می‌خوانیم ولی خدا دعای ما را نمی‌کند در حالی که خداوند فرموده است مرا بخوانید تا شما را کنم. فرمودند: قلب‌های شما به واسطه ده ویژگی از بین رفته است: ۱. خدا را شناختید ولی او را نکردید. ۲. خواندید ولی به آن نکردید. ۳. ادعای مرا دارید ولی نسبت به اولاد من دارید. ۴. ادعای دشمنی با را دارید ولی در مسیر زندگیتان با او رفیق هستید. ۵. ادعا می‌کنید که را دوست دارید ولی برای رفتن به بهشت عمل نمی‌کنید. ۶. ادعا دارید که از می‌ترسید ولی سبک زندگیتان منتهی به جهنم است. ۷. با پرداختن به عیب‌های از عیب‌های خودتان باز مانده‌اید. ۸. ادعای بغض را دارید؛ ولی به دنبال آن و جمع کردن آن هستید. ٩. می‌گویید حق است ولی آماده مردن نیستید. 💠 حضرت در حدیث دیگری فرموده‌اند: وقتی چشمم را به هم می‌زنم نمی‌دانم می‌توانم بازش کنم یا نه. ۱۰. امواتتان را دفن می‌کنید؛ ولی از آن نمی‌گیرید. 👈 این ده مانع باعث می‌شود که دعا مستجاب نشود. ⭕️ می‌کردیم استجابت دعا کار آسانی است اما آسان نیست. سال‌ها طول می‌کشد تا این ده مورد را از بین ببریم. ولی وقتی از بین برود و یک «یا الله» بگویید اگر بخواهید کوه‌ها را جا به جا کنید می‌توانید. اگر کسی بگوید نمی‌شود یعنی در خدا کرده است و اگر در قدرت خدا شک کند یعنی شده است. 🔆 دست شخصی در جنگ قطع شد. دستش را نزد حضرت امیر (ع) برد. حضرت دستش را کنار کتفش گذاشتند و دعا خواندند و چسبید. از حضرت پرسید: چه خواندید؟ فرمودند: . گفت: واقعاً حمد این کار را می‌کند؟ دستش جدا شد. فرمودند: حبیبم فرموده است اگر کسی سوره را بر مرده خواند و مرده زنده شد نکند. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۲ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 📚 📖 شرط پذیرش انفاق، کیفیت است نه کمیت 🎤 حجت الاسلام والمسلمين علوى تهرانى 📌 مصاحبه با خبرگزاری فارس @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲۸ ✅ در لغت به معنای پوشیده بودن از دیدگان است. 🔸 مفهوم غیبت مقابل است نه در مقابل حضور، پس به کسی غائب می‌گویند که ظاهر نیست ولی ممکن است حاضر باشد. 👈 اگر ما می‌گوییم خدا غائب است به معنای این است که ظاهر نیست نه اینکه حاضر نیست بلکه در همه جا حضور دارد ولی برای دیدگان ما ظهور ندارد. 📌 در دوره غیبت، امام عصر (عج) از چشمان مردم غائب هستند. آن‌ها او را نمی‌بیینند ولی آن بزرگوار در بین مردم حضور دارد. 🔹 مباحث بسیاری با غیبت گره می‌خورد که از جمله آن‌ها این است که از همه معصومین روایاتی در مورد غیبت امام زمان (ع) وجود دارد. وقتی همه به موضوعی اشاره می‌کنند نشان از اهمیت آن دارد. 🔆 به چند نمونه از این روایات اشاره می‌کنیم: 💠 پیامبر (ص) فرمودند: فرزندم مهدی نامش نام من است و کنیه‌اش کنیه من، در خلقت و شبیه‌ترین به من است که یک غیبت و حیرتی دارد. 💠 امام سجاد (ع) فرمودند: مردم زمان او (امام زمان) که معتقد به وی هستند و ظهور او هستند، از مردم تمام زمان‌ها بهترند؛ زیرا خداوند و فهمی به آن‌ها داده که غیبت در نظر آن‌ها حکم مشاهده را دارد! خداوند آن‌ها را در آن زمان مثل کسانی می‌داند که با شمشیر در رکاب پیامبر پیکار کرده‏‌اند، آن‌ها مخلصان حقیقی و راستگوی ما هستند که مردم را به طور آشکار و نهان به خدا می‌خوانند. 💠 حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) روایت می‌کند که امام جواد(ع) فرمودند: قائم ما همان مهدی است. کسی که باید در غیبتش او را کشند. 💠 امام حسن عسکری (ع) می‌فرمایند: پسرم محمد، امام و بعد از من است. هر کس بمیرد و او را نشناسد به مرده است. برای او غیبتی است که نادانان در آن سرگردان شوند و مبطلان در آن هلاک گردند، وقت‌گذاران در آن گویند. 📌 بحث بعدی این است که در روایات تأکید بر حتمی بودن غیبت است. 💠 امام صادق (ع) می‌فرمایند: بدانید، به خدا قسم امام شما سال‌های چندی از روزگارتان غائب خواهد شد. 🔆 آیا ما در دوران غیبت، می‌توانیم امام را ببینیم یا خیر؟ آیا امام ناپیداست یا ناشناس است؟ سؤالاتی است که در جلسات بعد به آن خواهیم پرداخت. ___________ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۲۸، @Fares_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 📚 📖 خدا را نشناخت، مگر پیامبر (ص) و علی (ع) 🗓 فاطمیه دوم | سال ١٣٩۶ 🎤 حجت الاسلام والمسلمين علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
4_5796514461414066570.mp3
24.59M
📚 | جلسه ۴٣ 🗓 جلسه هفتگی صبح‌های جمعه 📌 حسینیه آیت‌الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۳ ✅ حضرت زین‌العابدین (ع) در فراز دیگری از دعای مکارم الأخلاق از خداوند درخواست می‌کنند: «وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي؛ و به خود آنچه از من فاسد و تباه گشته را اصلاح فرما.» 🔸 را با واژه «استصلاح» خواسته‌اند که معنای تدریج دارد. یعنی آنچه از من فاسد شده است را به تدریج اصلاح کن. یعنی با من کن. ❇️ در «مَا فَسَدَ مِنِّي» دو احتمال وجود دارد. احتمال اول درباره است. عمل به سبب یک سری از مسائل فاسد می‌شود: ✴️ برخی امور باعث عمل می‌شوند. [مائده / ۵] 📌 مهم‌ترینِ این دسته از امور و و آیات الهی است. ✴️ بعضی باعث می‌شوند. [بقره / ۲۶۴] ✴️ یک سری از امور باعث می‌شود. اگر این‌ها نباشند آن نیست مانند و بلوغ و و . ✴️ برخی دیگر اگر نباشد، عمل قبول نمی‌شود. مثل . [مائده / ۲۷] ✴️ بعضی علت فساد عمل است. بیشترین اموری که باعث فساد عمل می‌شود دو چیز است که یکی از آن‌ها عُجب است. 🔹 یعنی خود را بزرگ دیدن. عجب با کِبر تفاوت دارد. ، برتری دادن خود نسبت به دیگران است. یعنی شخص خودش را با دیگران مقایسه می‌کند و می‌گوید من بالاتر هستم؛ ولی عجب در خود شخص اتفاق می‌افتد. ✳️ عجب دو نوع منشأ دارد: 🔸 گاهی درونی است. مثلاً یک صفت کمالی در شخص وجود دارد. مانند علم و و . 🔸 گاهی اوقات منشأ بیرونی دارد. مثل و زیبایی. 💠 در همین دعای مکارم حضرت زین‌العابدین (ع) به خداوند عرضه می‌دارند: «لَا تَرْفَعْنِي فِي النَّاسِ دَرَجَةً إِلَّا حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَهَا وَ لَا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظَاهِراً إِلَّا أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِهَا؛ مرا نزد بالا مبر مگر اینکه به همان اندازه نزد خودم پایین بیاوری و به من مده مگر اینکه مرا در نزد خودم خوار کنی.» 💠 در حدیث قدسی آمده است: خداوند به داود (ع) کرد، به گنه‌کاران بده و به مؤمنان راستین هشدار. داود (ع) عرض کرد: چگونه به گنه‌کاران بشارت بدهم و چطور به مؤمنین راستین هشدار بدهم؟ خداوند فرمود: به گنه‌کاران بشارت بده که من را می‌پذیرم ولی مؤمنین را کن و بگو به اعمالشان عجب نکنند؛ چون به کشیده می‌شوند. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: ، کسانی هستند که خودشان را مقصر می‌دانند. از اعمالی که انجام داده‌اند ترس دارند که مبادا خداوند اعمالشان را نپذیرد. وقتی کسی آن‌ها را مدح کند، می‌ترسند و می‌گویند: «أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْ غَيْرِي وَ رَبِّي أَعْلَمُ بِي مِنْ غَيْرِي اللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ وَ اجْعَلْنِي خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ؛ من بهتر از این‌ها می‌دانم چه کسی هستم و خداوند بهتر از من می‌داند که من چه کسی هستم. خدایا، به خاطر این حرفی که در مورد من می‌زنند مرا مؤاخذه نکن و مرا بالاتر از آنچه که می‌کنند ببر و از آنچه که این‌ها نمی‌دانند بگذر» ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۳ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir