✅ #متاورس و #هوشمصنوعی
📌#عالم مثال #دیجیتال
گفت و گوی روزنامه فرهیختگان با دکتر قائمینیا درباره #متاورس و #هوشمصنوعی و تاثیرش بر دنیای آینده:
1- #متاورس (Metaverse) جهان مجازی و تعاملی است که در آن هر شخصی میتواند فعالیتهای مختلفی انجام دهد. بهطورکلی #متاورس دنیای مبتنیبر واقعیت مجازی غیرمتمرکز و به هم پیوسته است که در آن تقریبا تمام کارهای ممکن در دنیای فیزیکی، قابلانجام است. درحالحاضر #هوشمصنوعی جزئی جداییناپذیر از دنیای #متاورس محسوب میشود. این روزها #هوشمصنوعی میتواند کاربردهای بسیاری را در زمینههای مختلف ایجاد کند.
2- درحالحاضر #هوشمصنوعی جزئی جداییناپذیر از دنیای #متاورس محسوب میشود. این روزها #هوشمصنوعی میتواند کاربردهای بسیاری را در زمینههای مختلف ایجاد کند. از این رو در گفتوگو با علیرضا قائمینیا به بررسی ارتباط #متاورس و #هوشمصنوعی و تاثیرات آن بر دنیای آینده پرداختیم که از نظر شما میگذرد.
3- مشکل اصلی که شاید بتوان گفت #فناوری آینده بشریت را تهدید میکند، به این نکته برمیگردد که غلبه مجاز بر واقعیت در این فضا تشدید میشود و اگر انسان قرار است در فضای مجازی زندگی کند نباید ارتباط خود با واقعیتها را قطع کند و همچنان باید رابطه این دو فضا را درنظر بگیرد، اما این نکته غیرقابلانکار است که این فضا رفتهرفته انسان را بیشتر غوطهور میکند و درنتیجه انسان از فضای واقعی بیشتر غافل میشود. واقعیتهایی که در #متاورس با آنها روبهرو میشویم تا حدی واقعیتهای برساختیاند.
متن کامل مصاحبه را در لینک ذیل مطالعه کنید:
yun.ir/jrpcxc
@hekmatebaleghe
حکمت بالغه
https://www.aparat.com/v/UfgBr
ویدیوی فوق نشست پدیدارشناسی اعتباریات است که توسط دکتر قائمینیا ارائه گردید.
تاریخ جلسه: چهارشنبه 27 مهر 1401
مکان: موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
@hekmatebaleghe
✅ لینک ویدیوهای زیر مربوط به #نشست نقد و بررسی «#استعارههای مفهومی و فضاهای #قرآن» است که عصر روز یکشنبه 14 مهر 1398 با حضور دکتر خلیل پروینی (عضو هیأت علمی دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس)، دکتر مجید معارف (عضو هیأت علمی دانشکده الهیات دانشگاه تهران) و دکتر علیرضا #قائمینیا (نویسنده کتاب و عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شده بود.
ویدیوی بخش اول:
https://www.aparat.com/v/PyroW
ویدیوی بخش دوم:
https://www.aparat.com/v/L6sId
@hekmatebaleghe
چاپ ششم کتاب «#معناشناسی #شناختی #قرآن» با برخی اصلاحات منتشر شد. دوستان میتوانند جهت تهیه به غرفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در #نمایشگاهکتاب مراجعه کنند.
@hekmatebaleghe
چاپ پنجم کتاب «#استعارههای مفهومی و فضاهای #قرآن» منتشر شد. دوستان برای تهیه کتاب میتوانند به غرفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در #نمایشگاهکتاب مراجعه کنند.
@hekmatebaleghe
مصاحبهای که به پیشنهاد دکتر سیدکمال #خرازی با #روزنامه #ایران در ضرورت پرداختن به #علومشناختی به طور کلی و #علومشناختیدین به طور خاص انجام گرفت، دکتر #قائمینیا در پاسخ به برخی نقدها موارد ذیل را مطرح نمودند:
- در این مصاحبه به ضرورت تأسیس #الهیات #شناختی در این حوزه تأکید شده است.
- همچنین در این مصاحبه به شاخههای مختلف دینشناسی #شناختی اشاره شده و از سوگیریهای #شناختی علیه #علومشناختی سخن به میان آمده است.
متن کامل خبر :
https://irannewspaper.ir/8461/11
@hekmatebaleghe
🔸 نشست علمی رابطه عدم قطعیت با قاعده علیت
🔰 قطب علمی فلسفه دین اسلامی و گروه منطق فهم دین پژوهشگاه با همکاری موسسه فرهنگی هنری حکمت بالغه برگزار میکند:
🎙 با حضور حجج اسلام و المسلمین:
➖ دکتر #حمیدرضا_شاکرین
مدیر گروه منطق فهم دین پژوهشگاه
➖ دکتر #علیرضا_قائمی_نیا
مدیر قطب علمی فلسفه دین اسلامی
✍️ دبیر علمی: #قاسم_بابایی
📅 یکشنبه ۱۳ خرداد ماه ۱۴۰۳، ، ساعت۱۳
🏢 قم، سالن جلسات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
📡 حضور مجازی از طریق:
🌐 skyroom.online/ch/iict/qotb
🔍 مشروح خبر👇
🌐 iict.ac.ir/gheliaat
#نشست
🆔 @iictchannel
@hekmatebaleghe
May 11
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللهِ وَعَلَی الْاَرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ ، عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ
اَلسَّلامُ عَلَی الْحُسَیْن
وَ عَلی عَلَیِ بْن الْحُسَین
وَ عَلی اَوْلادِ الْحْسَیْن
وَ عَلی اَصحابِ الْحُسَین
فرا رسیدن ماه #محرم و ایام #شهادت سرور و #سالارشهیدان حضرت #اباعبداللهالحسین (ع) و هفتاد و دو تن از یاران مخلص و جان بر کف آن حضرت را به ساحت مقدس حضرت #بقیهاللهالاعظم ارواحنا له الفدا و تمام عاشقان و مریدان آن حضرت تسلیت باد.
@hekmatebaleghe
📣 با سلام و احترام
کانال «الهیات کوانتومی» جهت ارائه موضوعات و مطالب مرتبط راهاندازی شده است. لطفا جهت بهرهبرداری از موضوعات مرتبط عضو این کانال شوید. مطالب این کانال توسط دکتر #قائمینیا بارگذاری میشود:
@quantum_theology
https://www.aparat.com/v/nomkxyj
✅ #الهیات و #فقه #زیستاطلاعات - پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی - مرداد 1403
📌 ویدیوی فوق بحثی کوتاه درباره دانش #زیستاطلاعات (bioinformatics) و ابعاد #الهیاتی و #فقهی آن است که دکتر قائمینیا در جلسه هماندیشی هیئت علمی در #پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تاریخ چهارشنبه 1403/6/21 مطرح کردهاند.
@hekmatebaleghe
🔸 کارگاه های دانش افزایی فلسفه رباتیک و علوم شناختی
🔰 توسط هسته “حکمرانی و هوش مصنوعی” مرکز رشد و خانه خلاق و نوآوری و گروه معرفت شناسی و علوم شناختی پژوهشگاه با همکاری موسسه فرهنگی و هنری حکمت بالغه برگزار میشود:
🎙مدرس کارگاه:
حجت الاسلام دکتر #علیرضا_قائمی_نیا
عضو هیأت علمی گروه معرفت شناسی و علوم شناختی پژوهشگاه
سرفصل های کارگاه :
➖ تعیین سرشت رباتیک و تعیین جایگاه آن در میان علوم
➖ رباتیک شناختی (cognitive robotics)
➖ هوش و آگاهی ربات
➖ رباتیک اجتماعی (social robotics)
➖ اخلاق رباتیک و غیره
🗞 هزینه ثبت نام: ۵۰۰ هزار تومان (۳۰۰ هزار تومان ویژه دانشجویان)
📆 شروع دوره: ۲۸ مهر ماه ۱۴۰۳
⏰ زمان برگزاری: شنبه ها ساعت ۱۶
🔍 مشروح خبر و جزئیات کامل کارگاه👇
🌐 iict.ac.ir/robotics
📡 ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:
🌐 inandin.ir/event/robotics
#کارگاه
#مرکزرشدونوآوری
🆔 @hekmatebaleghe
2024_10_15_10_11_32_128kbs.mp3
96.76M
📍معماری #علمدینی (نظریه پیوندی #علمدینی)
این سخنرانی در تاریخ 1403/7/24 در جمع هیئت علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی #امامخمینی (ره) برگزار شده است.
✅ در این جلسه نخست دکتر #قائمینیا ادعاهای خود را با توجه به مراحل مختلف #فلسفهعلم مطرح کرده و سپس در ادامه اعضای هیئت علمی پرسشهایی پیرامون این ادعاها مطرح کردهاند.
✅✅ بنا به دیدگاه دکتر #قائمینیا, علم دینی حاصل تلفیق مفهومی #معرفتدینی با #معرفتعلمی است. #معرفتدینی هم در روی صحنه علم و هم پشت صحنه آن میتواند تأثیر بگذارد. علم دینی هنوز در مرحله پیشاپارادایمی به سر میبرد.
@hekatebaleghe
هوش مصنوعی و نظریه آگاهی تطفلی .mp3
53.84M
#هوش مصنوعی و نظریه آگاهی تطفلی
📌سخنرانی دکتر قائمینیا در نشست «مبانی فلسفی توسعه هوش مصنوعی» که در آن برای نخستین بار از #نظریهآگاهیتطفلی هوش مصنوعی سخن به میان آورده است.
دکتر قائمینیا نخست از دلایل چهارگانه اهمیت و تفوق هوش مصنوعی بر دیگر فناوریها سخن گفته است.
✅در ادامه دکتر قائمینیا به تبیین نظریه آگاهی تطفلی هوش مصنوعی پرداخته است. هوش مصنوعی آگاهی مستقل ندارد اما وقتی انسان با آن کار میکند در پرتو آگاهی انسان #آگاهیتبعیوتطفلی پیدا میکند.
✅✅این نظریه از تلفیق نظریه ذهن توسعه یافته و دیدگاه نهایی مرحوم صدرا در باب نفس به دست میآید.
@hekatebaleghe
https://www.aparat.com/v/xvb05t4
🎥 لینک فوق ویدیوی مربوط به نشست علمی-تخصصی معماری #علمدینی (نظریه پیوندی #علمدینی) است.
📌 این سخنرانی در تاریخ 1403/7/24 در جمع هیئت علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی #امامخمینی (ره) برگزار شده است.
✅ در این جلسه نخست دکتر #قائمینیا ادعاهای خود را با توجه به مراحل مختلف #فلسفهعلم مطرح کرده و سپس در ادامه اعضای هیئت علمی پرسشهایی پیرامون این ادعاها مطرح کردهاند.
✅✅ بنا به دیدگاه دکتر #قائمینیا, علم دینی حاصل تلفیق مفهومی #معرفتدینی با #معرفتعلمی است. #معرفتدینی هم در روی صحنه علم و هم پشت صحنه آن میتواند تأثیر بگذارد. علم دینی هنوز در مرحله پیشاپارادایمی به سر میبرد.
@hekatebaleghe
https://www.aparat.com/v/bwp3k24
🎥 لینک فوق ویدیوی نشست علمی مبانی #فلسفی در توسعه #هوشمصنوعی است که دکتر #قائمینیا در آن برای نخستین بار از #نظریهآگاهیتطفلی #هوشمصنوعی سخن به میان آورده است.
📌 دکتر #قائمینیا نخست از دلایل چهارگانه اهمیت و تفوق #هوشمصنوعی بر دیگر فناوریها سخن گفته است.
📌 در ادامه دکتر #قائمینیا به تبیین نظریه #آگاهیتطفلی #هوشمصنوعی پرداخته است. #هوشمصنوعی #آگاهی مستقل ندارد اما وقتی انسان با آن کار میکند در پرتو #آگاهی انسان #آگاهیتبعیوتطفلی پیدا میکند.
📌 این #نظریه از تلفیق #نظریه #ذهنتوسعهیافته و دیدگاه نهایی مرحوم #صدرا در باب نفس به دست میآید.
@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/rcvvf03
🎥 ویدیوی فوق مربوط به نشست علمی تخصصی «#هوشمصنوعی و آینده #تمدن و #علومانسانی» است که در تاریخ ۱۴۰۳/۰۸/۰۱ در جمع دانشجویان و اساتید علوم انسانی #دانشگاه #امامحسین ع برگزار گردید.
📌 دکتر #قائمینیا در این سخنرانی به برخی محورهای مهم اشاره کردهاند و از نسبت #علومانسانی و تمدن آینده با #هوشمصنوعی بحث کردهاند:
✅ بشر قبل از تولد #هوشمصنوعی سه عالم داشت (عالم #مادی و عالم #ذهن و عالم #جامعه و #فرهنگ). اما #هوشمصنوعی پای او را به عالم چهارمی؛ یعنی #عالمدیجیتال باز کرده که بر سه عالم دیگر سیطره دارد. 👇👇👇
👆👆👆
✅ بعد از ظهور #هوشمصنوعی گونهای #معرفتشناسی جدید (#معرفتشناسیمحاسباتی) پیدا شده که بر همه ساحتهای تفکر بشر سایه افکنده است. این #معرفتشناسی دو لایه است: #دادهکاوی و #شبیهسازی کامپیوتری. بنا به این #معرفتشناسی، #معرفت حقیقی از راه اتصال با عالم #دیجیتال حاصل میآید.
✅ تمدن آینده تمدن فنی #محاسباتی #دیجیتال (techno- digital- computational) است. ساختار این تمدن را ابزارهای #دیجیتال و #هوشمصنوعی تعیین میکند. در این تمدن #فرهنگ و #علوماجتماعی شکل #محاسباتی دارد.
✅ #یادگیریعمیق که بنیاد #معرفتشناختی #هوشمصنوعی را تشکیل میدهد در واقع از #ریاضیسازی مقولات و تبدیل کیفیات به کمیتهای خاص #ریاضی فراهم میآید و انقلاب #معرفتشناسی بزرگی است که در هوش مصنوعی به وقوع پیوسته است.
✅ #علومانسانی در پرتو #هوشمصنوعی به #علومانسانی #دیجیتال و #علومانسانی #محاسباتی تقسیم میشوند.
(این مباحث در ویدیوی فوق به طور گسترده و کامل بحث شده است.)
@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/qjj69y2
🎥 ویدیوی فوق #نشست #علمی «#فلسفهرباتیک و #اعتباریات» به مناسبت سالگرد مرحوم #علامهطباطبایی است که در مجمع عالی حکمت در تاریخ 1403/8/26 برگزار گردید.
📌 در این نشست دکتر #قائمینیا از #رباتیک و #فلسفهرباتیک سخن گفت. #رباتیک مهمترین و برترین تجلی #هوشمصنوعی است. #فلسفهرباتیک (robophilosophy) از مسایل #فلسفی راجع به #رباتیک بحث میکند.
📌 دیدگاههای مختلفی در باره #رباتها وجود دارد: 🖋 نظریه #آیینه (انسان #هوشمصنوعی در #رباتها را به صورت #هوش خود آفریده است)، 🖋نظریه #خادم (ربات خادم انسان است)، 🖋نظریه #مخدوم (انسان خادم ربات است)، 🖋نظریه #دشمنی (ربات دشمن انسان است)، 🖋نظریه #همکاریوتکمیل (ربات و انسان همدیگر را تکمیل میکنند).
📌 #علامهطباطبایی با طرح نظریه #اعتباریات هم از محدودیتهای #فلسفه اسلامی گذر کرد و هم #فلسفهتجربی و #عقلگرای غرب و #مارکسیسم را به نقد کشید.
📌 مهمترین ویژگی جامعه #رباتیک «#ماشینیشدن #اعتباریات» است که پیامدهای مختلفی در زمینههای گوناگون دارد.
@hekmatebaleghe
Mehdi_ghazi (1) (2).mp3
38.26M
🔺تحلیل تفسیر المیزان از منظر نشانه شناسی
👤دکتر علیرضاقائمی نیا(مدیر قطب فلسفه دین پژوهشکده)
📌۲۹آبان ماه ۱۴۰۳، به مناسبت بززگداشت هفتهی قرآن و عترت
#دانشکدة الهیات دانشگاه قم
🆔@qom_quranhadith
🆔@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/nzu0ooh
🎥 لینک ویدیوی فوق مربوط به جلسه اول «نشست علمی #فلسفه و #هوشمصنوعی» است.
✅ این جلسه در 1403/9/1 در دفتر #تبلیغات اصفهان در میان جمعی از پژوهشگران با مشارکت دکتر سید مهدی امامی جمعه برگزار شده است.
برخی از اهم مطالب که در این دو جلسه عبارتند از:
📌 امروزه با ظهور #هوشمصنوعی تنها این پرسش مطرح نمیشود که این پدیده را از منظر #فلسفهاسلامی چگونه باید ببینیم، بلکه این پرسش هم مطرح میشود که آیا #فلسفهصدرایی را میتوان به معنای #تحتاللفظی پذیرفت یا نه؟ این پرسش بسیار بنیادین است.
📌 راهحل #فلسفی مسایل مطرح در این زمینه تلفیقهای #مفهومی #شناختی است که هم از فلسفه اسلامی بهره میبرد و هم از برخی مباحث مقبول جدید کمک میگیرد. ... (ادامه موضوعات در جلسه دوم بوده است) 👇
@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/vtv24gz
🎥 (ادامه از جلسه اول) لینک ویدیوی فوق مربوط به جلسه دوم «نشست علمی #فلسفه و #هوشمصنوعی» است.
📌در #علومشناختی نگاه اطلاعاتی-پردازشی به #ذهن وجود دارد. اطلاعاتی از خارج به #ذهن یا #مغز میآید و #ذهن ما آنها را پردازش میکند.
📌 اساس بسیاری از کسانی که بنیانگذار #هوشمصنوعی بودند #فیزیکالیسممحاسباتی computational physicalism بوده است. این نوع #فیزیکالیسم دو ادعا دارد: تمام ابعاد انسان به فرایندهای #ذهنی تقلیل پیدا میکند. ثانیا، همه ابعاد #شناختی هم به بُعد محاسبه بر میگردد (ریاضیسازی #ذهن).
📌 معرفت از دیدگاه #هایدگر به معرفت #محاسبهگر و #معنوی تقسیم میشود. معرفت #معنوی در #هوشمصنوعی وجود ندارد. یادگیری عمیق در واقع حاصل #ریاضیسازی مقولات است. تلفیق مفهومی در این نوع تفکر راه ندارد.
@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/sqe51e4
🎥 لینک فوق ویدیوی نشست علمی-تخصصی «#هوشمصنوعی و #خلاقیت» است که جمع هیئت علمی و اساتید #دانشگاه #علوماسلامی #شهیدمحلاتی قم در تاریخ 20 آذرماه 1403 برگزار گردید.
✅ در این جلسه درباره اهمیت #هوشمصنوعی و اقسام #خلاقیت بحث شد و بیان گردید که سه نوع #خلاقیت داریم:
📌 #خلاقیت ترکیبی: این نوع #خلاقیت شامل ترکیب ایدههای آشنا به روشهای جدید است. مثالهایی از این نوع #خلاقیت شامل تصاویر #شاعرانه و #استعارهها است.
📌 #خلاقیت اکتشافی: این نوع #خلاقیت شامل کاوش در #فضاهایمفهومی #ساختاریافته است. سیستمهای #هوش مصنوعی مانند EMI و AARON میتوانند #موسیقی و $نقاشیهای اصلی تولید کنند.
📌 #خلاقیت تحولی: این نوع #خلاقیت شامل تغییر ابعاد یک #فضا برای ایجاد ساختارهای جدید و نوظهور است. این نوع #خلاقیت هنوز چالشبرانگیزترین نوع برای #هوشمصنوعی است.
✅ مشکل نوع سوم #خلاقیت این است که نمیتوان آن را به صورت #الگوریتم درآورد.
@hekmatebeleghe
https://www.aparat.com/v/jel1980
🎥 لینک فوق سخنرانی «هوش مصنوعی و آینده فلسفه اسلامی» که در تاریخ 1403/9/27 در جمع اساتید #هیئتعلمی #پژوهشگاه #علوماسلامی #امامصادق (ع) برگزار شد.
✅ محورهای بحث دکتر #قائمینیا عبارت بودند از:
📌 مساله رویارویی #فلسفه با یک #تکنولوژی مسأله مهمی است. این پرسش مطرح میشود که آیا یک #تکنولوژی (مانند #هوشمصنوعی) میتواند بر آینده #فلسفهاسلامی تاثیر بگذارد یا نه.
📌 برخی #تکنولوژیها پنجره رو به #واقعیتها را باز میکند و برخی دری را به #واقعیت باز میکند و برخی انسان را در زمینه خاصی قرار میدهد. #هوشمصنوعی هر سه کار را انجام میدهد.
#هوش مصنوعی حاصل نوعی مهندسی #فلسفی است (پیدایش تفکر #تکنولوژیکی در #فلسفه).
📌 #هوشمصنوعی هم #آزمایشگاه #فلسفه و هم شتاب دهنده دیدگاه های #فلسفی است.
📌 چهار سناریو نسبت به آینده #فلسفهاسلامی در مواجهه با #هوشمصنوعی مطرح میشود:
1. حذف: رد #فلسفهاسلامی توسط #فیزیکالیستها
2. طرد: حذف نگاه #فلسفی به #هوشمصنوعی از سوی #فلسفهاسلامی و فروکاش #هوشمصنوعی به ابزار صرف
3. همراهی: تبیین آگاهی #ماشینی و غیره توسط برخی از آموزههای #فلسفهاسلامی
4. تلفیق: پیدایش نوعی #فلسفهاسلامی جدید از راه تلفیق دستاوردهای خاص #علومشناختی و #هوشمصنوعی با #فلسفهاسلامی
@hekmatebaleghe