🍃 ح ق : یعنی آن‌قدر درگیر سیاستیم که جغرافیا برای‌مان هیچ محلی از اعراب ندارد. ما سرگرم دوقطبی چپ و راستیم و خیلی‌های‌مان حتی نمی‌دانیم خوی در آذربایجان شرقی است یا غربی. ح‌ق: باز هم زمین از دنده‌ی چپ بلند شد و این بار نوبت خانه‌ی شمس بود که بلرزد. حالا مولوی چند روزی است که حال سماع ندارد. ما هم راستش آن‌قدر مشغول ضمیر سر به هواییم که زمین زیر پای خودمان را فراموش کرده‌ایم. یعنی آن‌قدر درگیر سیاستیم که جغرافیا برای‌مان هیچ محلی از اعراب ندارد. ما سرگرم دوقطبی چپ و راستیم و خیلی‌های‌مان حتی نمی‌دانیم خوی در آذربایجان شرقی است یا غربی. خدایی هر چه فکر می‌کنم می‌بینم الان وقت #زلزله نبود. انگار برای کامل شدن کلکسیون غم و غصه‌های‌مان همین یکی را کم داشتیم. ما آدمیم؛ حلزون نیستیم که خانه‌به‌دوشی را تحمل کنیم. کاش #خدا بیش‌تر به ما رحم کند. کاش خودمان بیش‌تر به خودمان رحم کنیم. بدتر از این شکافی که به دل زمین افتاده، همین شکافی است که روز به روز دارد فاصله‌ی ما را از هم بیش‌تر می‌کند. کاش یکی هم پیدا می‌شد که ریشتر این دوقطبی را مشخص می‌کرد. مشهدم این روزها. صبحی دیدم در خیابان اندرزگو، کمی این‌ورتر از باب‌الجواد، خیمه زده‌اند برای کمک به زلزله‌زدگان خوی. متصدی می‌گفت پیش پای تو پیرزنی آمده بود و یک پتوی کهنه آورده بود و چند تایی ناخن‌گیر و دو سه جفت دست‌کش. واحد سنجش انسانیت، #معرفت است. کاش هر که هر چه می‌تواند، بگذارد وسط. این زلزله می‌توانست در شهر ما رخ دهد. کاش خودمان را بگذاریم جای زلزله‌زده‌ها و کم‌تر فلسفه ببافیم. این شب‌ها هوا در خوی، از همه جای #ایران سردتر است. آن پیرزن هم می‌توانست به جای کمک، صرفاً چیزهایی از این دست بگوید که آیا زلزله بود یا نه، آیا دولت خوب رسیدگی کرد یا نه، آیا سلبریتی‌ها حرکتی کردند یا نه. چو عضوی به درد آورد روزگار، وظیفه‌ی دگرعضوها کمک‌رسانی است، نه زخم زبان. الحمدلله مجاری امدادرسانی محدود و معدود نیست؛ همان کسی را که به او اعتماد دارید، واسطه‌ی کمک‌تان بکنید. من باید از خودم شروع کنم و شما از خودتان. در فضای مجازی همه قهرمانیم؛ هنر آن است که در محکمه‌ی وجدان خودمان نیز #قهرمان باشیم. در خانه‌ی همه‌ی ما حتماً وسایلی پیدا می‌شود که فعلاً به آن‌ها نیازی نداشته باشیم. ببینیم کدام‌یک از این وسایل، نیاز مبرم زلزله‌زده‌های خوی است. تقدیم‌شان کنیم. بگذاریم در این تقویم آلوده به سیاست، چند صفحه هم به #انسانیت اختصاص داشته باشد. کسانی که در این صد و پنجاه روز، خط‌شان از هم جدا شد، کاش این روزها از صراط مستقیم نوع‌دوستی، یک خط مشترک دوباره بسازند. نترسید. نترسیم. برای جنگ و جدال و دعوا و مرافعه باز هم وقت و باز هم سوژه خواهیم داشت. آهای آدم‌ها! وقت برخاستن از دنده‌ی #آدمیت است.‌‌.. / حسین قدیانی پرچم بالاست🇮🇷

💢 غربت امام رضا علیه السلام در جامعه علمی و در حوزه علمیه علامه #حسینی_طهرانی: يكى ديگر از جهات غربت امام رضا عليه السّلام آنست كه: مطالبى بس نفيس و عالى در باب #معرفت و #توحيد ذات مقدّس تعالى بيان فرموده است كه در «عيون أخبار الرّضا» و سائر كتب مسطور است، و روى اين روايات بايد بحث‏‌ها و دقّت‏‌ها شود و در حوزه‏‌هاى علميّه، مدارسى براى تحليل و تجزيه و تفهيم اين معانى بوجود آيد؛ ولى مع الاسف هيچ بحثى نشده، و حقائق اين معانى در بوتۀ خفاء مانده، و مستور از أفهام طلّاب است. و اين غربت از همه مراتب غربتِ گذشته شديدتر است. صلوات الله عليه‏ 📔 «روح مجرد» ص ۲۳۴

🔴دحو الارض المراقبات میرزا جواد آقا ملکی تبریزی امام خمینی ره هنگام زیارت قبر ایشان در شیخان قم، با عمامه خاکهای مزارشان را پاک میکردند... #معرفت #کسب_معنویت #الدنیا_مزرعة_الآخره

✳️ خاصیت عملی تسبیح 🔻 #تسبیح یعنی تنزیه پروردگار از همه‌ی #صفات_نقص؛ هیچ‌یک از آن چیزهایی که دارای شائبه‌ی نقص و قصور است در خدای متعال نیست. تسبیح یعنی منزه کردن و پاک دانستن خدای متعال از همه‌ی آن خصوصیات و صفاتی که در آن‌ها نشانه‌ای از #نقص، از #ضعف، از #قصور، از #ناتوانی وجود دارد؛ این معنای تسبیح است. 🔸 وقتی که انسان خدا را از همه‌ی نشانه‌های ضعف و قصور تنزیه می‌کند و تقدیس می‌کند و مبرا می‌داند از این صفات، معنی این تسبیح و تنزیه این خواهد بود که خدای متعال در نهایتِ #کمال و #قدرت و #عظمت است، در نهایت #علم و #بصیرت و #معرفت است؛ و انسانی که خود را بنده‌ی آن خدای مظهر کمال و عظمت می‌داند، احساس پشت‌گرمی و دلگرمی می‌کند و می‌فهمد که متکی به یک نقطه‌ای است که این نقطه هرگز دچار ضعف و تزلزل نمی‌شود؛ لذا در حرکت خود به سوی نقطه‌ی کمال و به سوی آرمان‌های عالی و شریف انسانی و اسلامی، بازوان او نیرومند، زانوان او قدرتمند، و دل او پرامید می‌شود؛ تسبیح خاصیتش این است؛ یعنی خاصیت عملی تسبیح این است. 👤 #مقام_معظم_رهبری 📚 از کتاب #تفسیر_سوره_حشر 📖 ص 20 ‌‌‌‌

🛑📢در «عصر ظهور» رشد عقلى و تكامل علمى انسان در چه سطحی است؟ 🔹نقش اصلى دعوت #پيامبران در گسترش دانايى و آموزش و تجربه و تعليم است و #ايمان از شاخه هاى #دانايى و شناخت به شمار مى رود. پيامبران به #انسان ها راه و رسم زندگى و #هدف و نتيجه آن را آموختند. از سوى ديگر چون هدف از خلقت انسان #رشد و تكامل #معرفت و شناخت اوست، بايد روزى اين هدف تحقق يابد و روزگارِ دانش هاى راستين و پيروزى #خِرَد بر مجهولات فرا رسد. 🔹از اين رو در #دوران_ظهور كه روزگار تحقق همه آرمان هاى انسانى و الهى است، #شناخت انسان به #تكامل_نهايى مى رسد و در ابعاد گوناگون دانايى، از جهان شناسى، انسان شناسى و خداشناسى، عروج لازم را مى يابد. در دوران #امام_زمان (عجل الله تعالى فرجه) همه مسائل بشرى به هدف اصلى و مرز نهايى مى رسد، 🔹و #بشريت در پس اعصار و قرون زیاد به محضر استاد و معلمى راه مى يابد كه نكته اى از ديد ژرف‌نگر و حقيقت بينِ او پوشيده نيست، و هدف او پرده بردارى از #حقايق و مجهولات است و تا سرحد امكان و توانِ انسان ها، آنان را به #اوج‌تكامل‌علمى مى رساند. اين موضوع از مهم ترين برنامه ها و اقدام هاى #امام_مهدى (عجل الله تعالى فرجه) است و از اين رهگذر دو محور اساسى تحقق مى پذيرد: 1⃣با گسترش شناخت و كشف اسرار كائنات، پايه هاى #خداشناسى استوار مى گردد. 2⃣#گسترش_شناخت و دانايى، تشكيل جامعه انسانى و بسامان و مرفه را ممكن مى سازد. 🔹#پيامبر_اكرم (صلى الله عليه و آله) فرمود: « ... تَاسِعُهُمُ الْقَائِمُ الَّذِی يَمْلَأُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأَرْضَ نُوراً بَعْدَ ظُلْمَتِهَا وَ عَدْلًا بَعْدَ جَوْرِهَا وَ عِلْماً بَعْدَ جَهْلِهَا ... » [۱]؛ (نهمين از آنان #قائم (عج) است كه خداوند به دست او سرزمين تاريك [زندگى] را نورانى و روشن مى كند و از #عدل پر می کند پس از [دورانِ] ظلم، و علم و #دانايى را فراگير مى سازد پس از [دورانِ] جهل و نادانى ... ). #امام_باقر (عليه السلام) فرمود: «إِذَا قَامَ‏ قَائِمُنَا وَضَعَ‏ اللهُ يَدَهُ‏ عَلَى‏ رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ» [۲]؛ (#قائم ما به هنگام رستاخيزِ خويش، نيروهاى عقلانى توده ها را تمركز می دهد و #خِرَدها و دريافت هاى خلق را به كمال می رساند). پی نوشت‌ها؛ [۱] كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، اسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۹۵ق، چ دوم‏، ج ‏۱، ص ۲۶۰، باب ۲۴ [۲] الخرائج و الجرائح‏، قطب الدين راوندى، مؤسسه امام مهدى (عج)، قم‏، ۱۴۰۹ق، چ اول‏، ج ‏۲، ص ۸۴۰ 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۹۰ش، چ هفتم، ص ۶۲۳ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #امام_زمان #امام_مهدی #قائم #ظهور

🔴 ممکن است همان بلایی که سَرِ مردمِ مدینه آمد، به سَرِ ما هم بیاید؟؟؟ ⬅️ آیا آسیبی که مردم زمان حضرت زهرا (سلام الله علیها) به آن دچار شدند، گریبان‌گیر مردم امروز نمی‌شود؟ ▪️وقتی حضرت زهرا (سلام الله علیها) خطاب به مردم آن روز می‌فرمایند: مَعاشِرَ النّاسَ المُسرِعَةِ إلی قيلِ الباطِلِ، شما به دنبال حرف‌های باطل رفتید، چرا که باطل هم سیاه نمایی می‌کند، هم جای حق و باطل را با هم عوض می‌کند، ▪️معنای امروزی کلام حضرت زهرا سلام الله علیها این می‌شود که ای مردم اگر شما به بلندگوهای دشمن مثل BBC و VOA و شبکه‌های ماهواره‌ای و کانال‌های مجازی دشمن گوش دادید همان بلایی که سَرِ مردمِ مدینه آمد به سَرِ شما هم می‌آید، ⬅️ در آن زمان دشمن توانست مردم مدینه را نسبت به اهل بیت (علیهم السلام) بی‌تفاوت بکند، دشمنِ امروز هم می‌تواند مردم را نسبت به جایگاه ولایت بی‌تفاوت بکند. #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #اهل_بیت_علیهم_السلام #حق_و_باطل #دشمن_شناسی #فضای_مجازی #بی_تفاوتی #استکبار #معرفت #ولایت #فاطمیه

🛑📢چگونه انسان می تواند به درمان «ناسپاسی» در وجود خویش بپردازد؟ 🔹نخستين راهکار برای تقویت حس #شكرگزارى در انسان، افزایش #معرفت و #تفكّر در صنایع الهیه و انواع #نعمت هاى ظاهرى و باطنى او است. [۱] راهکار ديگر، دقت در زندگی افرادى است كه در سطح پایین‌ تری از انسان زندگی می کنند. با افزایش دقت در زندگى آنان، روح #شكرگزارى افزایش می یابد، در حالى كه اگر به بالادست خود بنگرد #وسوسه‌هاى_شيطانى و روحیه #ناسپاسى در او آشكار مى شود. 🔹از سوى دیگر، انسان ها باید در هر #مصيبت و بلايى از بلاهاى دنيا، با خود بیاندیشند که سخت‌تر از آن نیز قابل تصوّر است، این اندیشه، انسان را به شكرگزاری ترغیب می كند كه گرفتار مصیبتی بدتر از آن نشده است. نقل شده که فردی برای شکایت به حضور یکی از بزرگان رسید و گفت: دزد به خانه من آمده و همه چيز را با خود برده است، آن شخص فرهیخته در پاسخ به او گفت: برو #شكر خدا كن كه اگر به جاى آن دزد، #شيطان به خانه تو مى آمد و #ايمان تو را مى برد، چه مى كردى؟ [۲] 🔹 #امام_صادق (ع) در كتاب معروف توحيد مفضّل با عباراتی گويا و دلايل روشن و تحليل هاى شگفت انگيز، به بیان #حقايق_توحيد می پردازد، اما گاه در ضمن بحث به ذكر #نعمت هاى بزرگ الهى مى پردازد، تا از اين طريق انسان ها را به شناخت #منعم_حقيقى آشنا سازد. آن حضرت در بخشى از سخنان خود با اشاره به دو نعمت #سخن_گفتن و #نوشتن، به عنوان دو رکن اصلى تمدّن انسانى، مى فرمايند: «اگر خداوند ابزار اين دو كار را در اختيار او نگذاشته بود، نه توان بر سخن گفتن داشت نه نوشتن. 🔹آرى خداوند زبان و دهانى در اختيار بشر گذارده كه به كمك آن دو مى تواند سخن بگويد، و دست و انگشتانى به او بخشيده كه قلم به دست بگيرد و امور مختلف را بنويسد، اگر اين دو نبود انسان همچون چهار پايان بود كه نه سخن مى گويند و نه چيزى مى نويسند، [نه علم و دانشى دارند و نه تمدّن درخشانى] هر كس #شكر اين نعمت را بجا آورد، #پاداش_الهى در انتظار او است، و هر كس #كفران كند [به خدا زيان نمى رساند بلكه به خودش زيان مى رساند] زيرا خداوند از جهانيان بى نياز است». [۳] پی نوشت‌ها؛ [۱] معراج السعادة، نراقى، هجرت‏، قم، چ ۵، ص ۸۱۰ [۲] المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء، فيض كاشانى، جامعه مدرسين، چ ۴، ج ۷، ص ۲۲۷ [۳] توحيد المفضل‏، قم‏، داورى‏، بى تا، چ ۳، ص ۷۹ 📕اخلاق در قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، مدرسه الامام على بن ابیطالب(ع)، قم‏، ۱۳۷۷ش،‏ چ اول‏، ج ۳، ص ۷۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #شکر #شکرگزاری

🛑📢«اهل مراقبه» چه حالات و نشانه هایی دارند؟ 🔸علماى اخلاق براى #جهاد_با_نفس امورى را بيان كرده اند كه التزام به آنها لازم است. یکی از آن موارد #مراقبه است و صاحب كتاب «عرفان اسلامى» مى گويد: اهل مراقبت سه حال دارند: 1⃣اول حال آن است كه بواسطه #معرفت و #يقين بر اينكه #خداوند مطلع بر ضمير بنده است، اين حال پيش مى آيد كه فكر بد و شيطانى به قلب او راه پيدا نمى كند و چون خدا را حاضر و ناظر در همه جا مى بيند، كمتر به دام #هوای_نفس مى افتد. يكى از عرفاى عالی مقدار گفته است: «المُراقَبَةُ اِستِدامَةُ علمِ العَبدِ باطّلاع الرّبِ فى جميع اَحْوالِه»؛ (يعنى #مراقبت دوام علم بنده است به اينكه #پروردگار از تمام احوال بنده #مطلع است). حاصل آنكه حال اول #مراقبت، آن است كه حسن بن على دامغانى گفته: «عليكم بحفظ السرائر فانّه مطّلعٌ على الضمائر»؛ (بر شما است #حفظ_پنهانی‌ها؛ زيرا خدا آگاه بر ضمائر و مكنونات است). 2⃣حال دومِ مراقبت آن است كه #سالك، كائنات را فراموش كند، به طورى كه وجود و عدم دنيا براى او يكسان باشد و چنان #مراقب باشد كه جز خدا هيچ چيز در ذهن و فكر او نباشد. احمد بن عطا گفت: «خيرُكُم مَنْ راقَبَ الحقَّ بالحق فى فَناء ما دُونَ الحق»؛ (بهترين شما كسى است كه حقاً #مراقب_حق باشد، در اين كه غير از وجود حق، فانى است). 3⃣حال سوم، حال بزرگان اهل مراقبت است، كه از خدا مى خواهند كه آنها را در حال مراقبت رعايت فرمايد، يعنى خداوند متولى امر آنها باشد، و به فضل خويش آنها را مصداق «وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصالحين » [۱] فرمايد. #سالك بايد در اين مقام طورى باشد كه خود از ميان برخيزد و بين او و خدا هيچ حجابى باقى نماند. به يكى از عرفا گفتند: كه مى گویی حجاب سه است: نفس و خلق و دنيا. گفت: اين سه، حجاب عام است؛ #حجاب_خاص، سه است: #ديد_طاعت و #ديد_ثواب و #ديد_كرامت؛ مقصود اين است كه در اين مقام در بی خودى بايد به مقامى برسد كه خود به مراقبت خود واقف نباشد، و به تعبير ديگر عمل خود را نبيند و نظر به ثواب و كرامت نكند، كه ديدن علت غرور و علّت انحطاط است. [۲] پی نوشت‌ها؛ [۱] ترجمه: «و او صالحان را سرپرستى مى کند»؛ سوره اعراف، آیه ۱۹۶ [۲] عرفان اسلامى‏، انصاريان‏، حسین، انتشارات دارالعرفان‏، قم، ‏۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ‏۲، ص ۱۸۸، (معناى مراقبت در كلام بزرگان) 📕اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: اكبر خادم الذاكرين‏، نسل جوان‏، قم‏، ۱۳۸۵ش، چ اول‏، ج ۲، ص ۲۹۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #مراقبه #جهاد_با_نفس

🛑📢امام علی (علیه السلام) نقش زبان در تجلی «شخصیت انسان» را چگونه تبیین می کنند؟ 🔹#امام_علی (عليه السلام) در حکمت ۱۴۸ #نهج_البلاغه درباره نقش زبان در تجلی #شخصیت_انسان مى فرمايد: «الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ». (#انسان زير زبان خود پنهان است [و تا سخن نگفته باشد عيب و هنرش نهفته باشد]). منظور از «مرء»؛ (انسان) در اينجا #شخصيت و #ارزش_انسان است و منظور از «مخبوء»؛ (نهفته بودن) در زير زبان اين است كه هنگامى كه #سخن بگويد شخصيت او آشكار مى شود، چرا كه #سخن، ترجمان #عقل و دريچه اى به سوى #روح_آدمى است، و هر چه در روح اوست از خوب و بد، والا و پست، بر #زبان و كلماتش ظاهر مى شود. 🔹گاه انسان به افرادى برخورد مى كند كه از نظر ظاهر بسيار آراسته و پُر ابهت اند، اما همين كه زبان به #سخن مى گشايند، مى بيند كه چقدر توخالى است؛ و بر عكس به افرادى برخورد مى كند كه ابداً ظاهرى آراسته ندارند، اما هنگامى كه زبان به #سخن مى گشايند، انسان احساس مى كند شخص دانشمند و حكيمى است. 🔹مرحوم علامه مجلسى اين كلام را از «مصباح الشريعة» با اضافه اى از امام صادق از اميرمؤمنان امام على (عليهما السلام) نقل كرده است و آن اين كه امام (عليه السلام) به دنبال اين جمله مى فرمايد: «فَزِنْ كَلاَمَكَ وَ اعْرِضْهُ عَلَى الْعَقْلِ وَ الْمَعْرِفَةِ فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ وَ فِي اللَّهِ فَتَكَلَّمْ بِهِ وَ إِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَالسُّكُوتُ خَيْرٌ مِنْه»؛ [۱] (حال كه چنين است #كلام خود را بسنج، و بر #عقل و #معرفت عرضه دار، هرگاه #رضای_خدا در آن است آن را بر زبان جارى كن، و اگر غير از آن است، #سكوت از چنين سخن گفتنى بهتر است). 🔹درباره اهميت اين جمله كوتاه و تاثير آن در #شناخت_انسانها، دانشمندان اسلامی، سخن هاى برجسته اى گفته اند از جمله #ابن‌ابى‌الحديد (عالم اهل سنت) در ذيل همين كلام حكمت آميز مى گويد: «مفهوم اين كلام در عبارات مختلفى آمده، اما #تعبيرى كه در اينجا آمده از نظر كوتاه بودن و پرمعنا بودن نظير و مانند ندارد». [۲] 🔹مرحوم مغنيه در «شرح نهج البلاغه» خود مى گويد: «اديب، فقيه و فيلسوف تنها با #سخنانشان شناخته مى شوند، و همچنين وكلا و اخترشناسان؛ ولى طبيب و مهندس و مانند آنها، هم با #سخنانشان شناخته مى شوند و هم با كارهايشان، و به هر حال هر انسانى كه سخنان تازه و مفيدى در اختيار برادر هم نوعش بگذارد، عاقل، عالم، اديب، فقيه و فيلسوف است، اما #سخنوران_فصيحى كه اثر با ارزشى از خود به يادگار نگذارده اند، سوفسطائيانى بيش نيستند، هر چند هزاران جلد نثر و نظم نوشته باشند». [۳] 🔹تأثير اين #سخن_امام (عليه السلام) به قدرى است که در شعر #شعرا و #اديبان به خوبی نمايان است؛ #سعدى مى گويد: «تا مرد #سخن نگفته باشد - عيب و هنرش نهفته باشد»؛ نيز مى گويد: «#زبان در دهان اى خردمند چيست - كليد در گنج صاحب هنر - چو در بسته باشد چه داند كسى - كه گوهر فروش است يا پيله ور». شاعر ديگرى مى گويد: «آدمى مخفى است در زير #زبان - اين #زبان پرده است بر درگاه جان». شاعر ديگرى مى گويد: «مرد، ار خزف و طلاى كان است - در زير #زبان خود نهان است». پی نوشت‌ها؛ [۱] بحارالأنوار، دار إحياء التراث العربى، چ۲، ج ‏۶۸، ص ۲۸۵، باب ۷۸؛ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏، نورى، حسين بن محمد تقى‏، مؤسسة آل البيت(ع)، قم، چ۱، ج ‏۹، ص ۲۲، باب ۱۰۱ [۲] شرح نهج البلاغة، ابن أبی الحديد، مكتبة آية الله المرعشي النجفی، قم، چ اول، ج ‏۱۸، ص ۳۵۳، ۱۴۴ [۳] فی ‏ظلال ‏نهج ‏البلاغة، مغنية، محمد جواد، دارالعلم‏ للملايين، چ۳، ج ۴، ص ۳۱۶ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ ۱، ج ۱۳، ص ۲۲۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #سخن #کلام #زبان

🟢🟢 #ضرورت_تهذیب و #رشدعقلی ، پیش از ظهور . 🔽🔽🔽🔽🔽 ♻️ چرا برای زمینه سازی ظهور امام زمان سلام الله علیه رشدِ جایگاه #عقل و #فهم‌جامعه از طریق #تهذیب الزامی می‌باشد⁉️ 👇👇👇 🔴🔴 به این #احادیثِ معصومین علیهم السلام و #شرح آنها دقت کنید‼️ 1️⃣ نبی مکرم اسلام ﷺ میفرمایند : همه خیرها با #عقل شناخته مى‌شوند و كسى كه #عقل ندارد ، #دين ندارد . [تحف العقول، ص ۵۴] #شرح‌حدیث 👈 با تَدبّر در این حدیث، می‌فهمیم که شناخت‌ دین و عمل به آن ، با داشتن #جایگاه_عقلی صورت می‌گیرد . 2️⃣ امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند : #عقل چيزيست كه بوسيله آن بندگی خدا شود و مدارج بهشت بدست آيد . الكافي (ط - دارالحديث)، ج‌۱، ص: ۲۵ #شرح‌حدیث 👈 برای بندگی خداوند باید #جایگاه_عقلی انسان رشد کند ، و حقیقت و معنای قلب سلیمی که هر کس به آن دست یابد وارد بهشت می‌شود ، همین جایگاه عقلی است‼️👇👇 #قلب_سلیم ⬅️ یعنی کسی که به #سلامت_عقلی رسیده است . #جایگاه_سِلم ⬅️ حقیقت بهشت است که به آن دست نمی‌یابد مگر کسی که دارای قلب سلیم باشد ، یعنی به مقامات عقلی رسیده باشد . 3️⃣ امیرالمؤمنین علی عليه السلام می‌فرمایند : هر كَس نفْس خود را #تهذيب نكند ، از #عقل بهره‌مند نشود. (غررالحکم / 8972 ) #شرح‌حدیث 👈 این رشدِ #جایگاه‌_عقلی با #انجام‌تهذیب بدست می آید . #تهذیب ⬅️ یعنی بر اثر تهذیب انسان به مراتب عقلی دست می‌یابد. 4️⃣ امام زین العابدین علیه السلام می‌فرمایند : به درستی که مردمان زمان غیبت حضرت مهدی عجّل الله، که امامتش را باور دارند و منتظر ظهور اویند ، از مردمان همه زمانها برترند ، زیرا خداوند چنان #عقلها و #فهم‌ها و #معرفت آنان را قوت بخشیده است، که غیبت نزد آنان همچون دیدن باشد ، آنان به حق ، اخلاص ورزانند . [ کمال الدین، جلد ۱، صفحه ۳۲۰ ] #شرح‌حدیث 👈 یکی از علت های رفیع بودن جایگاه شیعیان آخرالزمان پی بردن به اهمیت و انجام‌#تهذیب در زمینه سازی ظهور امام عصر عجّل الله می‌باشد، که موجب رشد #جایگاه‌عقلی آنان در کسب #معرفت و شناخت نسبت به امام زمانشان می‌شود. 🔶🔷 نتیجه‌نهایی 🔶🔷 👇 📌 با فهم کامل این چهار حدیث و توضیحاتی که ارائه شد و یادآوری یکی از نامه های امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به شیخ مفید (ره)، که حضرت در آن نامه یکی از موانع ظهور را 👇 👈 #گناهان‌شیعیان : 👇 عنوان کرده اند، به اهمیت انجام #تهذیب و کسب اسماءالله که از موانع ظهور امام هستند بیشتر از پیش پی میبریم‼️ 🕋 ان شاءالله که خداوند همه ما را از سربازان و زمینه سازان ظهور حضرت قرار بده‍د 🌺

توصیه‌ی پدر به فرزندان #معرفت