eitaa logo
مباحثه فقاهت
7.6هزار دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
6 ویدیو
41 فایل
کانال مباحثه فقاهت وابسته به مدرسه عالی فقهی امام محمد باقر عليه السلام با هدف کمک به تعمیق فقه و اصول و ايجاد فضاي علمی و تخصصی در حوزه ایجاد شده است کانال مباحثه فقاهت در تلگرام https://t.me/+h9HkTrDUB4ViMWY0 🌐ارتباط با مدیر کانال 🆔️ @mobahathah
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 💠 حمل مطلق بر مقید در مستحبات یکی از مباحثی که در باب مطلق و مقید علم اصول بدان پرداخته شده، مسأله‌ی حمل مطلق بر مقید در مستحبات است. بسیاری از عالمان اصولی، حمل مطلق بر مقید را لازم می‌دانند؛ اما با این حال، در مستحبات چنین حملی را قائل نیستند... ✅ ادامه این مطلب را در لینک ذیل مطالعه بفرمایید👇👇 https://fa.mfeb.ir/%d9%84%d9%88%d8%ad-%d9%be%da%98%d9%88%d9%87%d8%b4%db%8c-%d8%b0%da%a9%d8%b1%db%8c-83/ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
🔰 💠 موانع از دیدگاه آیت اللّٰه رحمه اللّٰه (نگاهی تطبیقی میان علم اصول و در باب فهم متن) مسئلۀ فهم متن، به عنوان یک مسئلۀ جدی، مرهون مباحث هرمنوتیک معاصر است. اگر چه اصل این مسئله در علم اصول نیز مطرح بوده است؛ اما با مباحث هرمنوتیک فلسفی هایدگر و گادامر این مسئله اهمیت خاصی یافت و انقلابی در برداشت عمومی ‌‌در این باب، ایجاد نمود. گادامر با تحلیلی خاص از فهم می‌‌کوشد تا نشان دهد.... ✅ ادامه مطلب را در دنبال کنید. 👇🏼 fa.mfeb.ir/?p=19130/#ZOsoulK ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
🔸 💠 اجزاء در تقلید از مهم‌ترین مسائلی که در مبحث اجزا مطرح می‌شود، اجزای اعمالی است که مقلّد بر طبق فتوای مرجع تقلید عمل نموده و طبق نظر مرجع جدید، عمل سابق او باطل محسوب می‎شود و یا بر اساس نظر جدید مرجع تقلید، عمل سابق باطل تلقی می‎شود؛ مثلاً سالیانی بر طبق فتوایی غسل می‌کرده که در غسل، ترتیب بین سمت راست و چپ را لازم نمی‌دانسته یا خروج از آب را در غسل لازم نمی‌دانسته؛ اما هم اکنون مقلد کسی شده که تمامی غسل‌های قبلی او را باطل می‌دانسته است.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در دنبال کنید. 👇🏼 fa.mfeb.ir/?p=19339/#ZOsoulK ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
🔸 💠 نقش سیاق در کلام قرائن ظهورساز یکی از مباحث مهم علم اصول است که نقش به‌سزایی در فهم قرآن و روایات معصومین علیهم السلام دارند. تأثیر و نقش‌آفرینی قرائن در کلام مورد پذیرش همه قرار گرفته؛ اما آنچه منشأ اختلاف است، بحثی صغروی و در راستای تعیین مصادیق قرائن کلام است. سیاق به عنوان خصوصیت و فضای معنایی که از قرار گرفتن کلمات و جملات در کنار هم حاصل می‌شود، یکی از مواردی است که به عنوان مصداق برای قرائن کلام ذکر شده است و در مورد آن، بحث و گفتگو شکل گرفته است..... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در دنبال کنید. 👇🏼 fa.mfeb.ir/?p=19426/#ZOsoulK ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
🔸 💠 شرط اول استصحاب در کتب اصولی، برای جریان استصحاب، چند شرط ذکر شده است. در چیستی شرط اول، میان علماء اختلاف نظر وجود دارد. ثمره‌ی تبیین شرط اول، در نحوه‌ی استدلال برای اثبات این شرط ظاهر می‌شود، چنان که مرحوم امام، استدلال شیخ اعظم برای اثبات این شرط را نادرست دانسته و ناشی از خلط در تصویر شرط، دانسته‌اند. از نظر عملی، ثمره‌ای بر نحوه تبیین شرط اول یافت نشد. ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در دنبال کنید. 👇🏼 fa.mfeb.ir/?p=19437/#ZOsoulK ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
🔸 💠 نگاهی به کاربرد بحث مسئلۀ حجیت ظواهر در علم رجال از جمله مباحث مهمی که در علم اصول مورد بحث واقع می‌شود، بحث از حجیت ظواهر است. اصولی‌ها بعد از بحث از احکام قطع و حجیت ذاتی آن، وارد بررسی حجیت امارات غیر علمی می‌شوند که اولین آنها، حجیت ظواهر الفاظ است. محقق خراسانی سیرهٔ عُقلا را بر لزوم تبعیت از ظواهر کلمات مستقر می‌داند و تبعیت از ظاهر کلمات شارع نیز از این قاعده مستثنیٰ نیست؛ چه اینکه شارعِ مقدس، طریقی مغایر با طریق عقلا در بحث ظهورات الفاظ، اتخاذ نکرده است. غالب اصولی‌ها حجیت ظواهر کلمات را -فی الجمله- اجماعی و مطابق با سیرهٔ عقلا می‌دانند، لکن در مورد قرآن کریم تفصیلات و اختلافاتی وجود دارد که خارج از محل کلام است. لازم به ذکر است که ظهور کلمات متکلم تا زمانی حجت است که احتمال جدی بر خلاف آن داده نشود یا قرینه‌ای بر خلاف آن وجود نداشته باشد. از این اصل عقلایی می‌توان در.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در دنبال کنید. 👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=20296/#ZOsoulK ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa
🔶 💠 بررسی ثمرات بحث از حرمت تجری 📝 از جمله مباحث مهمی که در ذیل بحث از قابل طرح است و اصولیان در کتب خویش بدان پرداخته‌اند، مسئله است. این مسئله از جهات مختلفی قابل بررسی است که یکی از آن جهات، مسئله حکم تکلیفی آن به معنای یا عدم حرمت آن است. ثمرۀ اول اگر تجری حرام باشد، اتیان مصداق در ضمن فعل متجریٰ‌به، در بحث امر و نهی داخل می‌شود؛ ولی اگر تجری حرام نباشد، حتیٰ بنا بر اجتماع و نیز امر مشکلی ندارد و فعل متجریٰ‌به می‌تواند مصداق باشد؛ لذا مرحوم که قائل به امتناع اجتماع امر و نهی است فرموده‌اند.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در دنبال کنید. 👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=20503/#ZOsoulK ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa
🔸 💠 مسائل راجع به نسبت خطاب شرعی با زمینه صدور آن 📝 اگر در بستر صدور خطاب ، موقفی نسبت به موضوع آن وجود داشته باشد (نظیر بناء عقلاء، عرف و ذهنیت ناشی از فتاوی عامه)، در نسبت سنجی بین مفاد خطاب و آن موقف، پنچ صورت قابل طرح است: الف: تساوی: در صورت تساوی، تنها بحث مطرح، ثبوت حکم از ناحیه‌ی شارع است. ب: اعم بودن مفاد خطاب: در صورتی که مفاد خطاب، از موقف باشد، برخی قائل به تقید خطاب به قیود آن موقف شده اند. ج: اخص بودن مفاد خطاب: اگر مفاد خطاب، از آن موقف باشد، در صورتی که خطاب، داشته باشد، با مراعات تناسب رادع و مردوع می‌تواند رادع از محدوده ای از موقف باشد که فراتر از خطاب شرعی است. اما اگر خطاب، مفهوم نداشته باشد، برخی مطرح کرده اند که نمی‌توان نسبت به فراتر از مفاد آن، امضاء موقف را از شارع به دست آورد. د: عموم من وجه: ه: تباین. در صورت ، بنا بر مبنای تناسب بین رادع و مردوع، ردع از بناء و یا حمل خطاب بر حکم غیر قابل طرح است. در ادامه به بررسی صورت أخص بودن مفاد خطاب و أعم بودن مفاد خطاب می‌پردازیم که مسئله‌ی عموم و خصوص من وجه نیز از بیان ذیل معلوم می‌گردد. ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در دنبال کنید. 👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=21054/#ZOsoulK ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
🔶 💠 جایگاه اعتبارهای عقلائی در جعل احکام شرعی 📝 یکی از مهم‌ترین مسائلی که بررسی آن برای روشن شدن جایگاه و در نزد لازم است، نسبت موجود بین اعتبارهای عقلائی و امضای آنان از سوی شارع است؛ چون اگرچه عقلا، اعتبارهایی برای خود دارند، اما آنچه اعتبار داشته و مورد اتباع است، موقف و دیدگاه شارع است. در مورد نسبت و جایگاه اعتبارهای عقلائی و اعتبارات شرعی سه دیدگاه قابل طرح است: الف) اصالت اعتبارات عقلائی و عدم جعل حکم از سوی شارع در موارد موافقت ب) بیان حکم برای اشیا و اکتفا به عمومات و اطلاقات در بیان ج) بیان حکم برای اشیاء و صدور بیان بالخصوص ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در دنبال کنید.👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=20669/#ZOsoulK ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir
🔶 💠 بررسی نقش عقل در فرایند استنباط 📝 جایگاه مباحث عقلی در علم بحث در کاربست در علم و اصول است. دو نظریه در مورد اینکه جایگاه این بحث در کجای مباحث اصول است، مطرح است: ۱. برخی مثل اعظم و این مطلب را در بحث ، به عنوان قطع حاصل از عقل مطرح کرده‌اند. ۲. به نظر گروه دیگر، جای این بحث در مقدمات و علم اصول است. به نظر ایشان، در مقدمهٔ علم اصول باید از چند نکتهٔ اساسی بحث شود و این نکات در اصول پراکنده نباشند؛ مثل بحث از ماهیت حکم، تقسیمات حکم و… که این مباحث از مبادی تصوری علم اصول است. رویکردهای سه‌گانه به عقل در فقه سه مکتب حداقلی و حداکثری و اعتدالی در فقه دیده می‌شود.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در دنبال کنید. 👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=20571/#ZOsoulK ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa