✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ سلام علیکم🌹 «یا امیر المومنین علیه السلام روحی فداک»💐 🌺عید غدیر خم مبارک🌺 در آیه شریفه ۳ #مائده : #الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی پس #کمال بالاتر از #تمام است یعنی : هر کاملی تامّ است ولی هر تامّی #کامل نیست انعقاد نطفه در رحم و پشت سر گذاشتن مراحل نطفه بودن و علقه و مضغه و استخوان شدن و روئیدن گوشت وتام الخلقه شدن و تام الاجزاء شدن ،همه و همه ،جلو رفتن به سوی تمامیت خودش است هم #بالقوه و هم #بالفعل ولی ولی در کمال ، بالقوه کامل است نه بالفعل وقتی #انسان هم بالقوه و هم بالفعل کامل می شود که : الله تعالی را #عبادت کند که : و ما #خلقت الجن و الانس الّا لیعبدون یعنی این که از : از #مرحله #وهم و خیال عبور کند و به دو چیز برسد : ۱- به مرحله #عقل برسد ۲- به نصاب لازم هم برسد از سه حیث : ۱- از حیث #اعتقاد ۲- از حیث #اخلاق ۳- از حیث #عمل (کانال نشرخوبی‌ها🌹) https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan #اکمال_اتمام #نشر_خوبی_ها #عمل #قران #سوره_مائده #بالقول_بالفعل #اخلاص #عیدغدیر

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام #اسلام برای اینکه به سامان برسد ۳ #مرحله را طی کرد : ۱- #پایه_ریزی ۲- #حراست ۳- #تکمیل و #سازندگی ۱- پایه ریزی : پایه ریزی در چند صورت بود : ۱- #حکومتی ۲- #اعتقادی ۳- #انسان_سازی ۴- #تعلیم_و_تربیت ۵- #مشخص کردن موضع #اجتماعی ۶- #ایجاد وحدت و #اخوّت ۷- #انتخاب #موذن ۱- حکومتی : #پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در پایه‌ریزی #اسلام و #حکومت_اسلامی روی ۷ #شاخص مهم #انگشت گذاشتند : ۱- #ایمان و #معنویت ۲- #عدل و #قسط ۳- #علم و #معرفت ۴- #اصلاح_اخلاق و #رفتار ۵- #عزت و #اقتدار ۶- #اخوت و صفا و #صمیمیت و همدلی ۷- #کار و #پیشرفت الحمدلله رب العالمین #سخنرانی #نشر_خوبی_ها #خسروانی #طلاب @nashrekhobyhakashan

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 بحث اول در : #تعارض بین دو #روایت بحث دوم در : #اقسام_جمع : ۱ - #جمع_عرفی و عقلایی ۲ - #جمع_عقلی و تبرعی بحث سوم در : ۱ - #متعارضین ۲ - #متکافئین بحث اول در : #تعارض بین دو #روایت اگر دو روایت مثل : ۱ - ثمن العذره من السحت ۲ - لا باس ببیع العذره با هم تعارض داشته باشند مثل اینجا که ظاهراً این دو روایت با هم توافق و سازگاری ندارند اینجا ۲ #مرحله دارد مرحله اول : در مرحله اول اگر توانستیم که بین روایتین جمع ‌کنیم بین روایتین جمع می‌کنیم چرا؟ چون : الجمع مهما #امکن اولی من الطرح اگر شد که #جمع می‌کنیم تا تعارض از بین برود اینجا که جمعی می‌کنیم آیا جمع عرفی می کنیم یا جمع تبرعی می کنیم ؟ اقسام جمع : ۱ - جمع عرفی : جمع عرفی جمعی است که : عرف و #عقلا آن را انجام می‌دهند یعنی جمعی که پشتوانه #عقلایی دارد و دلیل این جمع عرفی بناء عقلا است مثل : جمع بین #عام و #خاص یا جمع بین #مطلق و #مقید یا جمع بین نصّ و #ظاهر که #عرف و عقلا بینهما جمع می‌کنند یعنی : عام را بر خاص حمل می کنند مطلق را بر مقید حمل می کنند ظاهر را بر نصّ حمل می‌کنند #تعارض در اینجا #تعارض_واقعی نیست بلکه تعارض #تعارض_بدوی است ۲ - جمع تبرعی و عقلی : جمع تبرعی و عقلی جمعی است که : عقلا و عرف آن را انجام نمی‌دهند بلکه به خاطر اینکه هر دو تا حدیث را داشته باشیم و حفظشان کنیم به ذهنمان رجوع می‌کنیم تا یک #توجیه_عقلی کنیم و بین این دو تا #صلح برقرار کنیم ولی موجه و مبرهن نیست لذا به این جمع جمع تبرعی می‌گویند #تبرعی یعنی : مجانی و بدون وجه پس الجمع مهما امکن اولی من الطرح در اینجا قدر مسلّم جمع : جمع عرفی و عقلایی است و جمع تبرعی و عقلی نیست ولی شیخ #طوسی و دیگران می‌گویند : سراغ جمع تبرعی می‌رویم و سراغ جمع عرفی نمی‌رویم تا اینجا مرحله اول بود پس در مرحله اول : اگر جمع ممکن بود جمع می‌کنیم ولی اگر جمع ممکن نبود چکار کنیم ؟ سراغ مرحله دوم می‌رویم مرحله دوم جایی است که جمع عرفی و جمع تبرعی بین #متعارضین ممکن نباشد در مرحله دوم سراغ اعمال و پیاده کردن قانون متعارضین می‌رویم که می‌گوید : در متعارضین : یا احد المتعارضین بر دیگری از جهت متن یا #سند : ۱ - رجحانی دارد ۲ - رجحانی ندارد اگر رجحانی داشت اخذ به #راجح و طرح #مرجوع می‌کنیم ولی اگر چنانچه به هیچ وجه رجحانی نداشت و نتوانستیم اخذ به راجح و #طرح مرجوع کنیم اینجا #متکافئین می‌شود که در متکافئین دو قول است : ۱ - #مشهور هم در اخذ و #عمل و هم در افتاء قائل به #تخییر در احدهما هستند ۲ - بعضی در #فتوا قائل به #توقف در و در عمل قائل به #احتیاط هستند پس ما می‌توانیم تعارض بین دو روایت را اینطوری حل کنیم الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b