۲۸- م
#مادر
#مامقانی
#ماه_رجب
#ماه_رمضان
#ماه_شعبان
#ماه_های_حرام
#مباحث_متفرقه
#مباهله
#المبسوط کتاب
#مبعث
#مدارا
#مدارک_فقه_اهل_السنة کتاب
#مددی_سیداحمد #مددی
#مذهب_جعفری
#مراقبه #مراقبات
#مردم_داری
#مرز #مرزداران
#یاس_از_مردم
#مرتضوی_لنگرودی
#مرثیه_خوانی
#مرسَل #حدیث_مرسل
#مرسلات_ابن_ابی_عمیر
#مرسلات_صدوق
#مرعشی_نجفی
#مرگ
#مرگ_سرخ
#مرگ_سفید
#مرگ_یاد
#مجاهدت
#مجاهدین
#مجالس_المؤمنین کتاب
#مجلسی
#مجلسی_محمدتقی
#مختلف_الشیعه کتاب
#مجتهد
#مجمع_البیان کتاب
#محاسن (برقی/کتاب) کتاب
#محاسبه_نفس
#محبت
#محبت_به_فرزند
#محدث_نوری
#محدثه
#محرم
#محرم_نامحرم
#محض_الاسلام_رساله کتاب
#محقق_حلی
#محمّدبن_اسحاق
#محمدون اول و دوم
#محمد_بن_ابی_عمیر
#محمدبن_علی_الهادی سیدمحمد #محمد_بن_احمد_بن_محمد
#محمّدبن_اورمۀ قمی
#محمد_بن_حسن #طوسی
#محمد_بن_حسن_حلی
#محمد_بن_حسن_بن_فضال
#محمد_بن_حسن_بن_ولید قمی
#محمدبن_حسن_صفار
#محمد_بن_عثمان_عمری
#محمد_بن_علی_بن_حسین صدوق
#محمد_بن_علی_بن_ابی‌العَزاقِر
#محمد_بن_علی_شلمغانی
#محمد_بن_قیس
#محمد_بن_مُسلِم
#محمد_بن_محمدبن_اشعث
#محمد_بن_موسی_مبرقع
#محمدبن_یحیی_عطار
#محمد_بن_یعقوب #کلینی #محمدبهاری_همدانی
#محمدتقی_شوشتری
#محمدحسن_نجفی صاحب جواهر
#محمد_مهدی_شمس_الدین
#مختارثقفی
#مدینه_العلم کتاب
#مراقبات
#مرشدالخواص کتاب
#مرجعیت_زنان
#مریض
حضرت #مریم
#المزار کتاب
#مسالک کتاب
#مسائل_علی_بن_جعفر کتاب
#مستبصر
#مستندالشیعة کتاب
#مستدرک_الوسائل کتاب
#المسترشد فی امامة امیرالمؤمنین کتاب
#مسجدالحرام
#مسجدالرسول
#مسجدكوفه
#مسلمان
#مسلم علیه السلام
#مسلم_بن_عقیل
#مسواک‌زدن
حضرت #مسیح علیه السلام
#مشایخ
#مشایخ_ثلاثة
#مشایخ_ثقات
#مشایخ_کلینی
#مشروطه
#مشیخه
#مصحف_فاطمه سلام الله علیها / کتاب
#مصیبت
#معارف
#معارف_حسینی
#معارف_علوی
#معارف_مهدوی
#معانی_الاخبار کتاب
#معاویة_بن_حکیم
#معاویه_بن_عمار
#معجم_رجال کتاب
#معجم_الرجال_خوئی کتاب
#معراج
#معرفت
#معرفت_نفس
#معرفتی
#معاد
#معاشرت
#معاویه لعنة الله علیه
#معلم
#پاداش_معرفت
#مَعروفِ_بنِ_خَرَّبوذ
حضرت #معصومه سلام الله علیها
#حضرت_معصومه
#مغفرت
#مغنی ابن قدامه
#مضاربه
#مصادقة_الاِخوان کتاب
#مصاحبت
#مصائب
#مصائب_امام_حسین علیه السلام
#مصحف_علی علیه‌السلام کتاب
#مصيبت
#ملا_حسینقلی_همدانی
#ملا_محمدتقی_برغانی
#ملائکه
#مفتاح_الکرامة کتاب
#مفتاح_الجنان کتاب
#مفاتیح_الجنان کتاب
#مفضل_بن_عمر
#مفید
#مفردات_الفاظ_القرآن کتاب
#مقاله
#مقام_ابراهیم
#مقتل
#مقدمه_کانال
#مقداد
#مکروه
#مکیال_المکارم کتاب
#مناجات
#مناجات_شعبانیه
#مناظره
#مناجات_خمس_عشر
#المناقب #مناقب کتاب
#مناقب کتاب
#مناقب_اِبْن_مَغازِلی کتاب
#مَناقِبُ_الإمام_عَلی کتاب
#منت_گزاری
#من_لایحضره_الفقیه کتاب
#منکرضروری_دین
#منافق
#منهج_الیقین
#مهرورزی
#مهریه
#مهدویت
#مهمانداری
#مواعظ
#موت
#موسی_بن_قاسم
#موسوعةالإمام_الصادق عليه السلام کتاب
#الموسوعةالكبرى_عن_فاطمةالزهراء کتاب
#الموسوعة_الرجالية_الميسرة کتاب
#موسوی_اصفهانی
#موثق
حضرت ##موسی
#موسی_مبرقع
#موسیقی
#مولوی
#مؤمن
#میثم_تمّار #میثم_تمار
#میرحامدحسین_هندی
#میرزا_حبیب‌الله_رشتی
#میرزا_محمدمهدی_خراسان
#میرزای_شیرازی
#میرزا_محمد_تقی_شیرازی
#میکائیل
ا ﷽ ا
☘بررسی اسناد پر تکرار کتب اربعه
شماره/۲ #بررسی_اسناد_پرتکرار
🔹علی بن ابراهیم /عن ابیه/ عن ابن ابی عمیر /عن حماد /عن الحلبی/ عن ابی عبدالله (علیه‌السّلام)
👌نتیجه بررسی : حدیث صحیح و قابل اعتماد است.👇
🔸۱/ "#علی_بن_ابراهیم":
شرح وثاقت ایشان در بررسی سند اول گذشت.
🔸۲/" ابیه":
ابراهیم بن هاشم است که شرح وثاقت ایشان در بررسی سند اول گذشت. #ابراهیم_بن_هاشم
🔸۳/"#ابن_ابی_عمیر":
ابواحمد #محمد_بن_ابی_عمیر زیاد ازدی
(م ۲۱۷ق)، معروف به ابن ابی عمیر، از بزرگان شیعه و شخصیت مورد اعتماد در میان راویان و مؤلفان امامیه است. وی امام کاظم، امام رضا و امام جواد (علیهم‌السّلام) را درک کرد. ابن ابی عمیر را باتقواترین، موثق‌ترین و عابدترین مردم و از اصحاب اجماع دانسته‌اند. رجالیون از عظمت وی نزد شیعه و اهل‌سنت سخن گفته‌اند.
ایشان جزو #مشایخ_ثقات ثلاثه نیز می باشد.
🔸۴_«حمّاد»:
#حماد_بن_عثمان
از محدثان و فقهای بزرگ شیعه در قرن دوم هجری است. او را در شمار یاران سه امام شیعه (امام صادق، امام کاظم و امام رضا علیهم السلام) ذکر کرده‌اند. حمّاد از راویانى است که عالمان رجال، بر وثاقتش اتفاق نظر دارند و کشی او را در زمره «اصحاب اجماع» نام برده است و در کوفه زندگی می‌کرد.
نام وی در سلسله سند حدود ۲۰۰۰ روایت آمده است و همه عالمان رجال و حدیث‌شناسی، بر وثاقتش اتفاق نظر دارند.
با توجه به #قانون_راوی_مروی_عنه"
حماد در این سند حماد بن عثمان می باشد نه #حماد_بن_عیسی.
🔸۵/#حلبی: #عبیداللّه_بن_علی_حلبی کوفی:
کنیه‌اش ابوعلی، از اصحاب امام صادق علیه‌السلام و از محدّثان امامی قرن دوم. جد وی، ابوشُعْبه، از راویان حدیث از امام حسن و حسین علیهماالسلام بود. خانواده حلبی یکی از خاندانهای شیعی مشهور به وثاقت و مورد استناد در کوفه بودند و به نام جدشان، به خاندان ابی‌شعبه شهرت داشتند
به گفته نجاشی ، سبب شهرت عبیداللّه‌بن علی به حلبی، رفت و آمد وی و برادر و پدرش به شهر حلب، برای کارهای تجاری، بوده است نه اینکه اهل حلب بوده باشند.
خاندان حلبی همه ثقه هستند و هر کجا عنوان" حلبی" به طور مطلق بیاید منظور عبیدالله حلبی است.
#بررسی_اسناد_پرتکرار
#کتب_اربعه
#سند_شناسی
#رجال
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135
ا ﷽ ا
💠 مراد از «مشایخ ثلاثة»:
1️⃣ در علم حدیث:
اگر در کتب روایی و فقهی گفته شود که این حدیث را «مشایخ ثلاثة» روایت کرده‌اند، مراد صاحبان کتب اربعه است:
🔸 #شیخ #کلینی
🔹 شیخ #صدوق
🔸 شیخ #طوسی
2️⃣ در علم فقه:
اگر در کتب فقهی گفته شود که این فتوا را «مشایخ ثلاثة» داده‌اند، مراد این اشخاص است:
🔸 شیخ #مفید
🔹 #سید_مرتضی
🔸 شیخ طوسی
3️⃣ در میان رجالیون:
اگر بگویند «مشایخ ثلاثة» فلان راوی را توثیق کرده‌اند، مراد این سه تن است:
🔸 شیخ طوسی
🔹 مرحوم #نجاشی
🔸 مرحوم #کشی
4️⃣ در علم رجال:
در کتب رجال و فقه هم گاهی گفته می‌شود «مشایخ ثلاثة» از فلان راوی روایت کرده‌اند و نقل مشایخ ثلاثة از او موجب وثاقت راوی می‌شود. در این صورت مراد این سه تن است:
🔸#محمد_بن_ابی_عمیر
🔹#احمد_بن_محمد_بن_ابی_نصر_بَزَنطی
🔸 #صَفوان_بن_یحیی
📚 کافی شناسی، استاد محمد حسن ربانی بیرجندی، ص۵و۶.
#رجال
#حدیث
#فقه
#مشایخ_ثلاثة
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135
ا ﷽ ا
☘بررسی اسناد پر تکرار کتب اربعه
شماره/۴ #بررسی_اسناد_پرتکرار
🔹الحسین بن سعید/ عن ابن ابی عمیر /عن حماد /عن الحلبی /عن ابی‌عبدالله علیه‌السلام(امام صادق )
👌نتیجه بررسی : حدیث صحیح و قابل اعتماد است.👇
🔸۱/ "#حسین_بن_سعید :
اهوازی، فقیه و محدّث امامی نیمه اول قرن سوم است که همراه با برادرش حسن، آثار فقهی و حدیثی مهمی تألیف کرد.
حسین‌بن سعید از اصحاب امام رضا و امام جواد و امام هادی علیهم‌السلام به‌شمار می‌رود.
او از این امامان بدون واسطه حدیث نقل کرده و به واسطه مشایخی چون ابن‌ابی‌عُمَیر ، علی‌بن نُعمان، حسن‌بن محبوب و محمدبن سَنان از امامان پیشین هم روایت کرده است
حسین‌بن سعید و برادرش حسن از کوفه به اهواز رفتند. پس از مدتی، حسین به قم مهاجرت کرد و در آن‌جا سکنا گزید. میزبان او در قم حسن‌بن ابان قمی بود.
حسین‌بن سعید در قم درگذشت.
رجالیون حسین‌بن سعید را فردی موثق دانسته اند.
وجود نام وی در اسنادِ بیش از پنج‌هزار حدیث موجود شیعه ، نشان‌دهنده رتبه والای او در فقه و حدیث است.
فقها و سیره‌نگاران نیز مقام او را ستوده‌اند.
مثلاً محقق حلّی او را از فقهای معتبر شمرده و ابن ندیم وی و برادرش حسن را آگاه‌ترین افراد عصر خود به فقه و آثار شیعه دانسته است.
🔸۲/ ابن ابی عمیر:
#ابن_ابی_عمیر
ابواحمد #محمد_بن_ابی_عمیر زیاد ازدی
(م ۲۱۷ق)، معروف به ابن ابی عمیر، از بزرگان شیعه و شخصیت مورد اعتماد در میان راویان و مؤلفان امامیه است. وی امام کاظم، امام رضا و امام جواد (علیهم‌السّلام) را درک کرد. ابن ابی عمیر را باتقواترین، موثق‌ترین و عابدترین مردم و از اصحاب اجماع دانسته‌اند. رجالیون از عظمت وی نزد شیعه و اهل‌سنت سخن گفته‌اند.
ایشان جزو #مشایخ_ثقات ثلاثه نیز می باشد.
🔸۳/حماد
#حماد_بن_عثمان
از محدثان و فقهای بزرگ شیعه در قرن دوم هجری است. او را در شمار یاران سه امام شیعه (امام صادق، امام کاظم و امام رضا علیهم السلام) ذکر کرده‌اند. حمّاد از راویانى است که عالمان رجال، بر وثاقتش اتفاق نظر دارند و کشی او را در زمره «اصحاب اجماع» نام برده است و در کوفه زندگی می‌کرد.
نام وی در سلسله سند حدود ۲۰۰۰ روایت آمده است و همه عالمان رجال و حدیث‌شناسی، بر وثاقتش اتفاق نظر دارند.
با توجه به #قانون_راوی_مروی_عنه"
حماد در این سند حماد بن عثمان می باشد نه #حماد_بن_عیسی.
حماد بن عیسی از مشایخ حسین بن سعید است و وساطت ابن ابی عمیر طبیعی نیست لکن چون از حلبی نقل می‌کند قرینه بر این است که مراد حماد بن عثمان است.
🔸۴/الحلبی
#حلبی #عبیداللّه_بن_علی_حلبی
کنیه‌اش ابوعلی، از اصحاب امام صادق علیه‌السلام و از محدّثان امامی قرن دوم. جد وی، ابوشُعْبه، از راویان حدیث از امام حسن و حسین علیهماالسلام بود. خانواده حلبی یکی از خاندانهای شیعی مشهور به وثاقت و مورد استناد در کوفه بودند و به نام جدشان، به خاندان ابی‌شعبه شهرت داشتند
به گفته نجاشی ، سبب شهرت عبیداللّه‌بن علی به حلبی، رفت و آمد وی و برادر و پدرش به شهر حلب، برای کارهای تجاری، بوده است نه اینکه اهل حلب بوده باشند.
خاندان حلبی همه ثقه هستند و هر کجا عنوان" حلبی" به طور مطلق بیاید منظور عبیدالله حلبی است.
🔸منبع:مجموعه کتب رجالی/ ویکی فقه
#بررسی_اسناد_پرتکرار
#کتب_اربعه
#سند_شناسی
#رجال
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135
ا ﷽ ا
☘بررسی اسناد پر تکرار کتب اربعه
شماره/۶ #بررسی_اسناد_پرتکرار
🔹موسی بن قاسم/عن ابن ابی عمیر/ عن حماد/ عن حلبی/عن ابی عبدالله (امام صادق)علیه السلام
👌نتیجه بررسی : حدیث صحیح و قابل اعتماد است.👇
🔸۱/موسی بن قاسم
#موسی_بن_قاسم بن معاویه بن وهب بجلی .
مکنّی به ابو عبدالله
محدث کثیرالتألیف و از اصحاب امام رضا و امام جواد علیهماالسلام (طوسی ، رجال ، ص ۴۰۵). نجاشی او را کاملاً توثیق کرده و به جلالت قدر و روشنی حدیث ستوده است . (ص ۴۰۵)
وی از راویان بسیاری حدیث شنیده و بیش از نهصد حدیث از او در دست است (خوئی ، ج ۱۹، ص )
کتاب الحج او بسیار معروف و از مصادر تهذیب است.
🔸۲/ ابن ابی عمیر
#ابن_ابی_عمیر
ابواحمد #محمد_بن_ابی_عمیر زیاد ازدی
(م ۲۱۷ق)، معروف به ابن ابی عمیر، از بزرگان شیعه و شخصیت مورد اعتماد در میان راویان و مؤلفان امامیه است. وی امام کاظم، امام رضا و امام جواد (علیهم‌السّلام) را درک کرد. ابن ابی عمیر را باتقواترین، موثق‌ترین و عابدترین مردم و از اصحاب اجماع دانسته‌اند. رجالیون از عظمت وی نزد شیعه و اهل‌سنت سخن گفته‌اند.
ایشان جزو #مشایخ_ثقات ثلاثه نیز می باشد.
🔸۳/حماد
#حماد_بن_عثمان
از محدثان و فقهای بزرگ شیعه در قرن دوم هجری است. او را در شمار یاران سه امام شیعه (امام صادق، امام کاظم و امام رضا علیهم السلام) ذکر کرده‌اند. حمّاد از راویانى است که عالمان رجال، بر وثاقتش اتفاق نظر دارند و کشی او را در زمره «اصحاب اجماع» نام برده است و در کوفه زندگی می‌کرد.
نام وی در سلسله سند حدود ۲۰۰۰ روایت آمده است و همه عالمان رجال و حدیث‌شناسی، بر وثاقتش اتفاق نظر دارند.
با توجه به #قانون_راوی_مروی_عنه"
حماد در این سند حماد بن عثمان می باشد نه #حماد_بن_عیسی.
حماد بن عیسی از مشایخ حسین بن سعید است و وساطت ابن ابی عمیر طبیعی نیست لکن چون از حلبی نقل می‌کند قرینه بر این است که مراد حماد بن عثمان است.
🔸۴/ الحلبی
#حلبی #عبیداللّه_بن_علی_حلبی
کنیه‌اش ابوعلی، از اصحاب امام صادق علیه‌السلام و از محدّثان امامی قرن دوم. جد وی، ابوشُعْبه، از راویان حدیث از امام حسن و حسین علیهماالسلام بود. خانواده حلبی یکی از خاندانهای شیعی مشهور به وثاقت و مورد استناد در کوفه بودند و به نام جدشان، به خاندان ابی‌شعبه شهرت داشتند
به گفته نجاشی ، سبب شهرت عبیداللّه‌بن علی به حلبی، رفت و آمد وی و برادر و پدرش به شهر حلب، برای کارهای تجاری، بوده است نه اینکه اهل حلب بوده باشند.
خاندان حلبی همه ثقه هستند و هر کجا عنوان" حلبی" به طور مطلق بیاید منظور عبیدالله حلبی است.
🔸منبع:مجموعه کتب رجالی
معجم الرجال خوئی
#بررسی_اسناد_پرتکرار
#کتب_اربعه
#سند_شناسی
#رجال
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135
ا ﷽ ا
☘مشایخ ثقات چه کسانی هستند؟
🔹منظور از مشایخ ثقات ،
اساتید روایی بی واسطه یا با واسطه (بسته به اختلاف مبنای) عده ای از ثقات
🔸محمد بن ابی عمیر
🔸صفوان بن یحیی
🔸احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی
هستند که چنین ادّعا شده است که آنها فقط از ثقه نقل می کنند . بنابراین ، اگر روایتی را مرسل نقل کردند ، می توانیم مطمئن باشیم که در سلسله ی سندآنها غیر ثقه وجود نداشته است .
🔹اصل در این ضابطه ، عبارت شیخ طوسی در (( عدة الاصول )) است که این چنین آن را نقل شده :
▪️"إذا کان احدالراویین مسندا و الآخر مرسلا ، نظر فی حال المرسل ؛ فإن کان ممّن یعلم انّه لا یرسل الّا عن ثقة موثوق به ، فلا ترجیح لخبر غیره علی خبره ، و لاجل ذلک سوت الطائفة بین ماوراء محمد ابن ابی عمیر و صفوان بن یحیی و احمد بن محمد ابن ابی نصر و غیر هم من الثقات الذین عرضوا بانّهم لا یروون و لا یرسلون إلّا من یواثق به وبین ما یسنده غیرهم ، و لذلک عملوا بمراسیلهم اذا انفره عن روایة غیرهم"
▫️"اگر در سندی یکی از راویان مسند و دیگری مرسل باشد ، به حال راوی مرسل توجه کرده ، اگر از جمله راویانی بود که می دانیم جز از ثقه نقل نمی کند و روایتش مرسل نیست خبر او را به خبر دیگران ترجیح می دهیم . به خاطر اینکه بین کسانیکه روایت می کنند آن را محمد بن ابی عمیر ، صفوان بن یحیی ، احمد بن محمد بن ابی نصر و غیر ایشان از ثقه ، کسانی هستند که ایشان روایت نمی کنند و ارسال سند نداردالّا از کسی که بوسیله ی آنها توثیق شئه وبین آن چیزی که اسناد می دهند آن را غیر از ایشان برای همین عمل می کنیم به مراسیل آنها هنگامیکه نسبت به روایت غیر از ایشان انفراد داشته باشد ."
👌در واقع ، طبق نظر کسانی که همه ی مشایخ روایی اصحاب اجماع را به واسطه ی نقل اصحاب اجماع از آنها توثیق شده می پندارند ، این قاعده ، بخشی از آن قاعده به حساب می آید و ضابطه ی جدا گانه ا ی نیست و آنها حتّی می توانند از عبارت ((غیرهم )) ، استفاده نموده و آن را اشاره به دیگراصحاب اجماع و بدین ترتیب ، آن را منطبق بر اصحاب اجماع به حساب آورند .
منبع: معجم رجال خویی
و کتب رجال
#سند_شناسی
#اصحاب_اجماع
#مشایخ_ثقات
#مشایخ_ثلاثة
#عدة_الاصول
#محمد_بن_ابی_عمیر
#صَفوان_بن_یحیی
#بزنطی
#احمد_بن_محمد_بن_ابی_نصر_بَزَنطی
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135
ا ﷽ ا
☘طلبکاری و ...
محمدبن أبی عمير مردى پارچه فروش بود،
ثروتش به دلایلی از دست رفت و نيازمند گرديد.
وی از ذَريح مُحاربى ده هزار درهم #طلب داشت.
مرد بدهكار كه از وضع ابی عمیر اطّلاع يافت، #خانه خود را به ده هزار درهم فروخت و مال را به محمد داد.
محمد، مال را ديد و پرسيد:
اين چيست؟
او گفت: اين مالى است كه از من ميخواستى.
محمد گفت:
اين را از كجا آوردهاى؟
آيا ارثی به تو رسيده است؟
او گفت: نه؛
محمد پرسيد: كسى به تو بخشيده است؟
او پاسخ داد: نه؛
محمد پرسيد: مزرعه اى داشتى و فروختى؟
او گفت: نه؛
محمد پرسيد: پس از كجا است؟
او گفت:
خانه اى داشتم كه در آن زندگى میكردم. آن را فروختم كه بدهی خود را پرداخت كنم؛
محمد گفت:
👌ای ذَريح از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود:
كسى را براى بدهی، از محلّى كه به دنيا آمده بيرون نمی كنند.
اين پول را برگير من به آن نياز ندارم.
به خدا سوگند كه اكنون در اين حال من نياز به يك درهم دارم ولى از اين پول يك درهم هم وارد منزلم نخواهد شد.
📚شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج3، ص190.
#محمد_بن_ابی_عمیر
#حدیث
#وام
#قرض
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135
ا ﷽ ا
🍀بررسی حجیت
مرسلات ابن ابی عمیر:
🔸برخی از دانشمندان شیعه بر این باورند که ابن ابی عمیر جز از راویان ثقه نقل حدیث نمی کند;
بنابراین در صورتی که واسطه را در زنجیره روایات حذف نموده، روایت را به شکل مرسل بیاورد، حکایت از وثاقت او دارد;
بر این اساس بسیاری از محققان شیعی، مراسیل ابن ابن عمیر را همانند مسانید وی معتبر داشته اند .
برخی نیز حجیت مراسیل وی را انکار نموده و به عدم تسویه مراسیل او با مسانیدش قائل شده اند .
🔹یکی از توثیقات عمومی که بین علمای شیعه امامیه شهرت یافته، این است که محمد بن ابی عمیر، صفوان بن یحیی و احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی جز از موثق روایت نمی کنند .
🔸علمای علم رجال، از این قاعده کلی، دو مطلب مهم را نتیجه گیری نموده اند:
یکی آن که هرکسی از محمد بن ابی عمیر و دو نفر دیگر روایت کند، به وثاقت او حکم داده می شود;
دیگر آن که به مراسیل این سه نفر همانند مسانید آنان عمل می شود، گرچه واسطه، مجهول یا مهمل و یا محذوف باشد .
🔸ظاهرا اولین کسی که این قاعده را مطرح نموده، مرحوم شیخ طوسی (ره) است و هیچ یک از معاصران شیخ و نیز متاخران وی تا قرن هفتم به جز نجاشی این قاعده را نقل نکرده اند .
از قرن هفتم به بعد، بسیاری از علما و محققان برجسته به این قاعده تصریح نموده اند که مرحوم محدث نوری (ره)، اسامی و اقوال صریح آنان را در خاتمه مستدرک الوسائل ذکر کرده است .
🔸جمع بندی :
برای اولین بار شیخ طوسی در کتاب عدة الاصول خود آورد که برخی از اصحاب ائمه مانند ابن ابی عمیر در روایاتی که نقل می کنند، چه در مسانید و چه در مراسیل خود، جز از موثقان نقل حدیث نمی کنند . بسیاری از دانشمندان بعدی این سخن را تلقی به قبول کردند و برخی هم در صدد انکار آن برآمدند و با ملاحظه واسطه های آنان در مسانیدشان که علمای رجال آنان را تضعیف کرده اند، این موارد را دلیل گرفتند بر این که مراسیل آنان نیز باید از راویان ضعیف و غیر موثق نقل شده باشد;
از این رو گفتند: نباید روایات مرسل آنان را حجت و معتبر دانست;
اما به نظر می رسد، مواردی را که به عنوان نقض سخن مورد حث برشمرده اند، توجیه پذیر است; زیرا بر ضعف برخی از روایان میان رجالیون شیعه اتفاق نظر نیست و بعضی از روایان در زمان سلامتشان از جرح نیز نقل حدیث کرده اند و بسا روایات ابن ابی عمیر و امثال او از آنان در زمان سلامتشان بوده باشد یا برخی از جرح ها نظیر واقفی بودن راوی به وثاقت او در نقل حدیث زیانی نمی رساند .
📚پژوهش نامه قرآن و حدیث
شماره 1 , دکتر محمدتقی دیاری بیدگلی
#رجالی
#محمد_بن_ابی_عمیر
#مشایخ_ثقات
#صَفوان_بن_یحیی
#بزنطی
#احمد_بن_محمد_بن_ابی_نصر_بَزَنطی
#مرسلات_ابن_ابی_عمیر
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135