❓پرسش 57: تفاوت جزء، شرط، مانع و قاطع را بیان کنید؟ ✍پاسخ: ⚫️جزء: اگر #حکم شرعى به #موضوع مرکّبى تعلّق پیدا کند (موضوعى که از اجزاى مختلف تشکیل شده است) در اینجا به هر کدام از آن قسمت ها اصطلاحاً «جزء» مى گویند و همانگونه که حکم به تمام عمل مرکب تعلّق گرفته، به هر یک از اجزا نیز به صورت ضمنى، تعلّق گرفته است. 🍀مثال: نماز از اجزاى مختلفى (نیّت، تکبیرة الاحرام، رکوع، سجود، تشهد و...) تشکیل یافته است، بنابراین همانگونه که خود نماز واجب است، هر یک از اجزاى آن نیز به تبع وجوب نماز، وجوب ضمنى پیدا مى کنند. 🔴شرط: به آن چه خارج از حقیقت موضوع است ولى صحت عمل، منوط به آن است «شرط» گویند، چه مقدّم بر عمل باشد ( #شرط_مقدّم )، مانند وضو براى نماز و یا مقارن باشد ( #شرط_مقارن)، مانند قبله براى نماز و یا پس از عمل باشد ( #شرط_متأخر )، مانند غسل شبانه زن مستحاضه نسبت به صحت روزه او در روز گذشته. 🔵مانع: به آن چه وجودش جلوگیرى از تأثیر مقتضى صحّت عمل مى کند، «مانع» مى گویند. 🍀مثال: لباسى که از پوست حیوان حرام گوشت باشد براى نمازگزار یا زینت طلا براى مردان، مانع صحت نماز است. ⚪️قاطع: به آن چه هیأت اتصالى عمل را بر هم مى زند و میان اجزاى مرکّب فاصله ایجاد مى کند «قاطع» مى گویند. 🍀مثال: خنده و گریه براى امور دنیا  در نماز، قاطع آن است. #جزء #شرط #مانع #قاطع #دایرة_المعارف_فقه_مقارن #اصول   📚 دائرة المعارف فقه مقارن https://eitaa.com/saluni

❓پرسش 91: تفاوت #تضاد، #تناقض و #دخول_تحت_تضاد را توضیح دهید؟ ✍🏽پاسخ: 🌀اگر دو #قضیه را با یکدیگر مقایسه کنیم، دو حالت کلی متصور است: 🌿الف- دو قضیه، در #موضوع و #محمول، هیچ اشتراکی ندارند. ⭐️مثال: بین قضیه «انسان حیوانی است تعجب کننده» و قضیه «آهن فلزی است که در حرارت منبسط می‌شود»، هیچ وجه اشتراکی از حیث موضوع و محمول نیست. 🌿ب- دو قضیه، در موضوع‌ یا محمول یا هر دو، با یکدیگر شرکت دارند. در این صورت، میان دو قضیه نیز یکی از چهار نسبت تناقض ، تضاد ، دخول تحت التضاد ، تداخل بر قرار است.👇🏻 (لازم به ذکر است نسبت تناقض یا تضاد، در مفردات نیز وجود دارد و خاص قضایا نیست.) 💧1- #تناقض : دو قضیه در موضوع و محمول و سایر جهات به استثنای #کم و #کیف با هم‌ وحدت داشته باشند اما در کم( #کلیت و #جزئیت ) و کیف( #سلب و #ایجاب ) اختلاف داشته باشند ⭐️مثال: دو قضیه «هر انسانی تعجب کننده است» و «بعضی انسانها تعجب کننده نیستند»، متناقض هستند. 💧2- #تضاد : دو قضیه در موضوع و محمول و همچنین کم، وحدت داشته باشند و هر دو کلی باشند اما در کیف اختلاف داشته باشند. ⭐️مثال: دو قضیه «هر انسانی تعجب کننده است.» و «هیچ انسانی تعجب کننده نیست‌»، متضاد هستند. 💧3- #دخول_تحت_تضاد : دو قضیه در موضوع و محمول و همچنین کم، وحدت داشته باشند و هر دو جزئی باشند اما در کیف اختلاف داشته باشند. ⭐️مثال:دو قضیه «بعض انسان ها تعجب کننده هستند.» و « بعض انسان ها تعجب کننده نیستند»، متضاد هستند. 💧4- #تداخل: دو قضیه در موضوع و محمول و کیف وحدت داشته باشند اما در کم اختلاف داشته باشند یعنی یکی کلیه و دیگری‌ جزئیه باشد. ⭐️مثال: دو قضیه «هر انسانی تعجب‌ کننده است.» و «بعضی انسانها تعجب کننده‌ هستند.» ، تداخل دارند. #نسبت_قضایا #آشنایی_باعلوم_اسلامی #شهد_مطهری 📚آشنایی با علوم اسلامی، ج1، ص67 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯

❓پرسش 105: لطفا در مورد قیاس های اقترانی و استثنایی تفاوت آن دو توضیح دهید؟ ✍ پاسخ: 🔰روشن است که از یک قضیه، قیاسی تشکیل نمیشود و هر قیاسی حداقل مشتمل بر دو قضیه است که به عنوان #مقدمتین_قیاس محسوب می گردند و از آن ها #نتیجه حاصل می شود. 🔰 #نتیجۀ_قیاس، گاهی به صورت پراکنده در مقدمتین موجود است یعنی هر جزء نتیجه( #موضوع یا #محمول در #حملیه و #مقدم یا #تالی در #شرطیه) در یک مقدمه قرار گرفته است که به آن #قیاس_اقترانی گفته می شود و گاهی به صورت یکجا در یکی از مقدمتین وجود دارد که به آن #قیاس_استثنایی گفته می شود. 🍀مثال1: آهن فلز است. هر فلزی در حرارت منبسط می شود. پس آهن در حرارت منبسط می شود. 💫توضیح: این قیاس، اقترانی است زیرا آهن که موضوع نتیجه(#اصغر) در مقدمۀ اول(#صغری) و «در حرارت منبسط می شود» که محمول نتیجه(#اکبر) است در مقدمۀ دوم(#کبری) قرار گرفته است. 🍀مثال2: اگر آهن فلز باشد در حرارت منبسط می شود. لکن آهن فلز است. پس در حرارت منبسط می شود. 💫توضیح:این قیاس، استثنایی است زیرا نتیجۀ آن یکجا در مقدمۀ اول(به عنوان تالی آن) قرار گرفته است. 🔆نکته: مقدمۀ اول قیاس استثنایی، همواره #قضیه_شرطیه و مقدمۀ دوم آن #استثناء است. #اقسام_قیاس #قیاس_اقترانی #قیاس_استثنایی #منطق 📚آشنایی با علوم اسلامی، شهید مطهری «رحمه الله» 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️ دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯

❓پرسش 120: لطفا حمل #مواطاة و #اشتقاقی را توضیح دهید؟ ✍🏽پاسخ: #حمل ، به لحاظ قابلیت اسناد مستقیم یا غیر مستقیم #محمول به #موضوع ، به حمل مواطات و حمل اشتقاق تقسیم می‌شود که توضیح آن ها به شرح زیر است: 🌀حمل مواطات: حمل مواطات یا #حمل_هو_هو یا #حمل_متواطی ، به حملی می‌گویند که در آن محمول عیناً به طور حقیقت و بدون واسطه امر دیگری (بدون اخذ #مشتق از آن یا افزودن کلماتی چون «صاحب» و «ذو» ) بر موضوع قابل حمل باشد. 🍀مثال: در قضیه «انسان متفکر است.»، حمل مواطات است زیرا متفکر که محمول قضیه است مستقیماً و بدون انضمام لفظ دیگری بر انسان حمل شده است. 🌀حمل اشتقاق: حمل اشتقاق یا #حمل_ذو_هو یا #حمل_هو_ذو_هو یا #حمل_ترکیب و یا #حمل_فی_هو ، حملی است که در آن از محمول، اسم مشتقی بنا کنند و یا کلماتی همچون «ذو» یا «صاحب» یا «دارنده» بر سر آن در آورند و سپس آن را بر موضوع حمل کنند. به دیگر سخن، هر گاه حمل چیزی بر چیز دیگر به طور مستقیم و بی‌واسطه ممکن نباشد، بلکه متوقف بر افزودن کلمه «ذو» در عربی و یکی از کلمه‌های «دارای»، «با»، «دارنده»، «صاحب» و مانند آن در فارسی باشد و یا نیازمند اشتقاق یک مشتق، از آن چیز (محمول) باشد، آن را «حمل اشتقاق» می‌گویند. 🍀مثال: در قضایای «الانسان ذو ضحک» ، «الانسان ضاحک» ، «انسان دارای دانش است» یا «انسان با دانش است»، حمل اشتقاقی است زیرا حمل ضحک یا دانش بر انسان بی واسطه ممکن نیست. #اقسام_حمل #حمل_مواطات #حمل_اشتقاق #منطق 📚مظفر، محمدرضا، المنطق، ص۱۰۱. 📚علامه حلی، حسن بن یوسف، الجوهر النضید، ص۱۳. 〰️🔸〰️🔹〰️🔸〰️🔹〰️🔸〰️🔹〰️🔸〰️🔹〰️🔸〰️🔹 به کانال #سلونی بپیوندید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

❓پرسش ۱۳۸: تفاوت علم #رجال با علوم #درایه و #تراجم چیست؟! ✍پاسخ: 🔰قسمت اول(مقدمه) به طور کلی تمایزی که ما بین علوم می گذارند به چند گونه است: 🟢 بعضی تمایز علوم را به تمایز #موضوعات آن می دانند. 🟡 بعضی تمایز علوم را به تمایز #محمولات میدانند. 🟠 بعضی مانند #محقق_خراسانی ، تمایز علوم را به تفاوت #غرض می دانند. 🔵 برخی مانند #آیت_الله_شبیری «حفظه الله» ، تمایز علوم را گاه از طریق #موضوع و گاه #محمول و گاه هر دو می دانند. گاه موضوعات مسائل با هم متفاوت است. #رجال #حدیث #تمایز_علوم 📚درس رجال آیت الله شبیری «حفظه الله» جلسه اول ‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸 به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

❓پرسش ۱۳۸: تفاوت علم #رجال با علوم #درایه و #تراجم چیست؟! ✍پاسخ: 🔰قسمت دوم (تمایز علم رجال و درایه و تراجم، از حیث موضوع) : 🌀 #موضوع در علم #رجال، #محدث است (مثلا در رجال از #زراره بحث می شود که اخباری که از او نقل می شود چه حکمی دارد.) 🌀 موضوع در علم #درایه، #حدیث (حدیث ضعیف و صحیح) است. 🌀 در علم #تراجم به خصوص محدث کاری ندارد بلکه به #شخصیت ها کار دارد چه محدث باشند یا نه. 🔅واضح است که گاه چیزی در علم رجال قابل طرح است ولی در علم تراجم نیست مثلا شخصیتی است که در سند یک حدیث وارد شده است که حدیث مزبور هم محتوای مهمی ندارد مثلا در مورد یک مسأله ی استحبابی جزئی است. آن شخصیت را در علم رجال بحث می کنند ولی چون شخصیت مهمی نیست و مضمون حدیث هم به گونه ای نیست که حکم مهمی را در بر داشته باشد، از آن فرد در علم تراجم بحث نمی شود. 🔅تفاوت موضوعی بین این علوم لازم نیست به نحو تباین باشد بلکه می توان به شکل عموم و خصوص من وجه و یا حتی مطلق باشد. #علم_رجال #حدیث #تمایز_علوم 📚درس رجال آیت الله شبیری «حفظه الله» جلسه اول ‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸 به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯