🔹 #رهنمود: تخصّص گرایی و فقه‌های تخصصی خوب است امّا ضررهایی هم دارد! / اجتهاد برای فهم معارف اسلامی لازم است. / مهم یاد گرفتنِ شیوه‌ی استنباط است ولو در ضمن مباحث طهارت، صلات یا اجاره. [صحبت شد از] تخصّص‌گرایی. چند نفر از آقایان -به خصوص یکی دو نفر از آقایان به تفصیل- راجع به تخصّص‌گرایی بحث کردند. خوش‌بختانه این کار -[یعنی] فقه‌های تخصّصی- در #قم شروع شده؛ البتّه در مورد فقه حرف خیلی زیاد است. فقه خیلی #اهمّیّت دارد؛ یک عدّه‌ای خیال می‌کنند فقه، چون اسمش #فروع دین است یعنی کارهای #فرعی؛ نه خیر، فقه #استخوان‌بندی و در واقع #ستون_فقرات زندگی اجتماعی است؛ فقه این است، متکفّلِ این است. حالا اگر ما به خیلی از بخش‌هایش توجّه نمی‌کنیم، نقص از ما است وَ الّا فقه یعنی #اداره‌ی_زندگی، یعنی #تبیین نظام زندگی #اجتماعی و #سیاسی. بالاخره این‌که ما در این زمینه تخصّص‌گرایی کنیم و تخصّص‌ها را هر چه ریزتر کنیم، البتّه فکر خیلی خوبی است، دارد هم می‌شود، مُنتها غفلت نشود از برخی #عیوب_تخصّص. سال‌ها است عدّه‌ای از متفکّرین در دنیا به این نتیجه رسیده‌اند که تخصّصی‌ شدن در کنار #منافعی که دارد، #مضارّی هم دارد. برخی از علوم بین‌رشته‌ای و مانند این‌ها برای این است که این نقص‌ها را جبران کند؛ شما هم اگر دنبال #تخصّص می‌روید، باید به این نکته توجّه کنید که تخصّص خوب است امّا در کنارش ممکن است عیوبی هم داشته باشد که باید به آن برسید. ... یک نکته راجع به «درس خواندن» عرض می‌کنم: درس را #جدّی بگیرید؛ درس #فقه را جدّی بگیرید. ببینید! عالِم دین می‌خواهد #معارف اسلامی را به دست بیاورد؛ از کجا؟ از کتاب و سنّت و عقل؛ این است دیگر؛ بخشی مربوط به #عقل است، بخشی هم مربوط به #کتاب و #سنّت و نقل است؛ خب باید بداند که چه جوری به دست بیاورد؛ این همان #اجتهاد است. اجتهاد یعنی چگونگی استفاده‌ی این معارف از منابعش؛ یعنی متُدِ -به تعبیر #فرنگی که بنده #اصرار دارم [استفاده] نکنم امّا این‌جا ناچارم- استفاده‌ی #حقایق و معارف از منابعش؛ این اجتهاد است. خب این اجتهاد را اگر بخواهد انسان دارا بشود، باید #تمرین کند، باید کار کند. این درس فقهی که شما می‌خوانید ولو #طهارت باشد -حالا بعضی‌ از طلبه‌ها می‌گویند: «آقا، چرا همیشه طهارت و صلات و مانند این‌ها؟»- فرقی نمی‌کند؛ آن چیزی که به شما این شیوه‌ی #استنباط را یاد بدهد، مورد نیاز شما است. [این] گاهی در یک مسئله‌ی مربوط به طهارت است، گاهی در مسئله‌ی مربوط به #صلات است، گاهی مسئله‌ی مربوط به بحث #معاملات و #اجاره و مانند این‌هاست؛ شما باید بدانید چه جوری استنباط کنید. اگر این طریقه‌ی استنباط را یاد گرفتید، آن وقت ارزش‌های #اخلاقی را هم درست از کتاب و سنّت استنباط می‌کنید؛ [نه] مثل بعضی از نیمه‌سوادها -حالا احترامشان کنیم، نگوییم بی‌سواد؛ نیمه‌سواد- که یک چیزی یا چهار کلمه‌ای یاد گرفته‌اند، راجع به مسائل دینی اظهار نظر می‌کنند، به یک آیه هم گاهی استناد می‌کنند؛ خب معنای این آیه این نیست؛ این به خاطر ضعف در فهم آیه و استنباط از آیه است، و به خاطر همین است که اجتهاد وجود ندارد. پس درس ‌خواندن برای مجتهد شدن لازم است؛ البتّه من نمی‌گویم همه باید مجتهد بشوند -در واقع یک واجب #کفائی است- یک عدّه هم ممکن است نیاز به مجتهد شدن نداشته باشند، امّا برای فراگیری معارف اسلامی اجتهاد #لازم است. این یک نکته که درس را باید خوب خواند. طلبه‌ی روشن‌فکر امروزی حق ندارد بگوید که «آقا، ول کن این حرف‌ها را، [این] درس‌ها را»؛ نه، باید درس خواند؛ بی‌مایه [فطیر است]. زمان مبارزات که ما مثلاً #مکاسب می‌گفتیم، #کفایه می‌گفتیم، بعضی از طلبه‌های پُرشورِ داغ دُور و بَر ما بودند در مشهد که واقعاً هم مبارزه می‌کردند، [امّا] گاهی می‌شنفتم می‌گویند «آقا، این چیست؟»؛ من به آن‌ها می‌گفتم اگر [این بحث‌ها را] نکنید، بعد نمی‌توانید به درد #نظام_اسلامی بخورید، نمی‌توانید استفاده کنید، نمی‌توانید به مردم چیزی یاد بدهید. این است که درس ‌خواندن، یک مسئله است. 🔖 بیانات امام خامنه‌ای حفظه الله در دیدار با طلاب ۹۸/۲/۱۸ @tafaqqoh

"بسم الله الرحمن الرحیم" به استحضار طلاب و فضلاء میرساند: 📚دروس خارج #فقه و #اصول و #نهج البلاغه استاد آیت الله #ملکوتی از تاریخ :21' شهریور 1400 (روز #یکشنبه) شروع میشود. 🎧لازم بذکر است که دروس فعلا به صورت #مجازی هست و صوت دروس در کانال ایتا بارگذاری خواهد شد. 📖موضوع دروس: اصول فقه : از صحیح و اعم فقه: صلاه المسافر ----------- ✅درس #نهج البلاغه هفته ای یک جلسه خواهد بود. ----------- 💻عزیزان میتوانند از روز یکشنبه درس استاد را از سامانه نجاح انتخاب #واحد بکنند.. ---------- 📣📣ضمنا کانالی در #تلگرام هم برای بارگذاری دروس ایجاد شود که متعاقبا اطلاع رسانی خواهیم کرد. آدرس کانال👇👇 @amalakouti

📘 معرفی کتاب 📚 "نگاه طبی به روایات فقهی" 🖌 علی بدری #️⃣ #فقه #طب #روایات_طبی #روایات_فقهی #علی_بدری 🆔 @Rejal_science

📥 دانلود کتاب 📚 "نگاه طبی به روایات فقهی" 🖌 علی بدری #️⃣ #فقه #طب #روایات_طبی #روایات_فقهی #علی_بدری 🆔 @Rejal_science

🔖 #دریافت_مقاله بررسی اعتبار مثبتات ادلّه با رویکردی به نظر امام خمینی رحمه الله 🌐 https://jjfil.ut.ac.ir/article_28478.html 🌐 https://jjfil.ut.ac.ir/article_28478_b15a95a8f07f1250ad7235217c5bdceb.pdf ✔️ #چکیده: یکی از مباحث بنیادی و #کاربردی در علم #فقه و #اصول_فقه، اعتبار #مثبَتات ادله می‌باشد. امارات و اصول عملیه همان‌طور که می‌توانند دارای آثار شرعی #مستقیم باشند، می‌توانند دارای آثار شرعی #غیرمستقیم نیز باشند. اعتبار این لوازم و آثار غیرمستقیم تحت عنوان #مثبتات_ادله بررسی می‌شود. برخی از اصولی‌ها با طرح #جعل_علمیت برای امارات، مثبتات اماره را معتبر می‌دانند ولیکن، مثبتات اصول را به علت #عدم جعل کاشفیت، فاقد اعتبار می‌دانند. برخی نیز با اعتقاد به #اطلاق ادله حجیت امارات، نسبت به لوازم آن‌ها و نبود چنین اطلاقی در اصول عملیه چنین تفاوتی را پذیرفته‌اند. اما بر اساس رویکرد امام‌خمینی (رحمة‌الله‌علیه) اثبات شده است که علت اعتبار #مثبتات_امارات به هیچ عنوان جعل کاشفیت و یا اطلاق ادله جعل حجیت نیست؛ بلکه #سیره_عقلاء باعث #تمایز مثبتات امارات از اصول عملیه می‌شود. @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله بازپژوهی ادله فقهی تقلید از مجتهد متجزی 🌐 http://fvh.journals.miu.ac.ir/article_5539_aaa1865ba3989a38fa81774abca90cf9.pdf 🌐 http://fvh.journals.miu.ac.ir/article_5539.html ✔️ #چکیده: تمامی مردمِ جامعه اسلامی نیازمند رجوع به عالمِ دینی هستند، این عالمان در صورتی که از #اجتهاد_مطلق برخوردار باشند با فرض دارا بودن سایر شرایط، امکان جواز رجوع به چنین عالمی محل #اجماع فقیهان است، اما با وجود اجتهاد مطلق، آیا امکان تقلید از #مجتهد_متجزی از منظر #فقه استدلالی وجود دارد یا خیر؟ در این زمینه، #سه قول اصلی میان فقیهان امامیه وجود دارد، دیدگاه اول اجتهاد #مطلق را در #مرجعیت شرط می­‌داند. برخی دیگر بیان می­‌دارند اجتهاد #متجزی به نحو مطلق کفایت می­‌کند و دیدگاه سوم قائل است که در حالت عدم دسترسی به مجتهد مطلق، #تقلید از مجتهد متجزی جایز است. یافته­‌های این پژوهش که به شیوه­ توصیفی، تحلیلی صورت گرفته است با استناد به #سیره­_عقلا و آیه ۱۲۲ سوره توبه و با توجه به مناقشاتی که به ادله لزوم اشتراط اجتهاد مطلق در مرجع تقلید وارد می­‌گردد، اثبات می­‌کند که #امکان تقلید از مجتهد متجزی به نحو مطلق وجود دارد؛ لذا قول دوم بر دو قول دیگر #رجحان دارد. @tafaqqoh

📚 #دریافت_کتاب حاشیة کتاب المکاسب / ۵ مُجلّد ✔️ بیع: ۳ مجلد / خیارات: ۲ مجلد 🖊 محقّقِ مدقّق فقیهِ اصولی شیخ محمدحسین اصفهانی اعلی الله مقامه 🌐 http://alfeker.net/library.php?id=5282 #فقه #مکاسب #شیخ_انصاری #محقق_اصفهانی #حاشیه_مکاسب @tafaqqoh

✔️ لطفاً از بازیچه قرار دادنِ فقه دست بردارید! از عناوینی که این روزها زیاد به گوش می‌خورد و به چشم دیده می‌شود، #بغی و مجازاتِ #باغی است؛ متأسفانه برخی قلم به دستان، متأثّر از فضای #سیاسی و میلِ مخاطبانِ فضای #مجازی سیاهه‌هایی منتشر می‌کنند که دور از نامِ تحقیق و دونِ شأنِ محقّقند؛ یک روز با تمسّک به #ظواهر برخی ادله، #فتاوای فقهاء را #تخطئه و روز دیگر با پیدا کردنِ برخی فتاوا، از ظواهر ادلّه چَشم پوشی می‌کنند؛ گویی #فقه و فقاهت و احکامِ شریعت بازیچه و ابزاری برای نان به نرخِ روز خوری است! ای کاش به جای خوش‌آمدِ این و آن، دنبالِ بیانِ حقّ و تبیینِ ادله‌ی آن می‌بودند؛ أَفَرَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللّهُ عَلى عِلمٍ وَ خَتَمَ عَلى سَمعِهِ وَ قَلبِهِ وَ جَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَن يَهديهِ مِن بَعدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرونَ (الجاثية / ۲۳) امشب با جست و جویی ساده و سریع، ۱۸ مقاله که قبل از ناآرامی‌ها و مناقشات اخیر، در موضوعِ «بغی» از منظرهای #فقهی، #قرآنی، #تاریخی و #حقوقی انتشار یافته است دست یافتم که مُحقّقِ مُنصف با مرورِ سریعِ آن‌ها به روشنی، غیرِ منصفانه و غیرِ محققانه بودنِ برخی اظهارِ نظرهای نظریه پردازانِ #پوشالی را در خواهد یافت؛ نکته‌ی قابل توجه آن که تعدادی از این مقالات توسطِ دوستان و هم‌فکرانِ سیاسیِ قلم‌زنانِ موردِ اشاره عرضه گشته‌اند: 🌐 دسترسی به متن ۱۸ مقاله پیرامون «بغی» ✅ از میانِ این مقالات، خواندنِ برخی را به حق‌جویانِ دور از تعصّب پیشنهاد می‌کنم: 🔖 مستندِ قرآنی «بغی» در اصطلاح فقهی 🔖 بررسی فقهی شاخص‌های «بغی» و «براندازی» 🔖 مفهوم شناسی «بغی» در آیات و روایات 🔖 ماهیتِ کیفری انقلابِ رنگی؛ جرم سیاسی یا بغی؟ 🔖 واکاوی مفهوم «بغی» و «باغی» و مصداق شناسی «خروج بر امام عادل» و چگونگی رفتار نظام اسلامی با باغیان 🔖 نگرشی نو در رابطه جرم سیاسی با مفاهیم «محاربه»، «افساد فی الارض» و «بغی» در فقه و حقوق موضوعه 🔖 بررسی فقهی جرم سیاسی بغی و نقش توبه در تخفیف مجازات آن اللهمّ وَفّقنی لما تحبّ و تَرضی و جَنّبنی عمّا لا تحب @tafaqqoh

🔖 #مقاله تأثیرِ تاریخ در استنباطِ احکامِ شرعی 🖊 آیةالله جعفر سبحانی تبریزی حفظه الله 📚 رسائل و مقالات، ج ۶، صص ۲۶۴ - ۲۸۴ 🌐 https://lib.eshia.ir/26456/6/264 ✔️ در این مقاله بعد از بیانِ مقدمه‌ای کوتاه پیرامون تأثیر علم #تاریخ در علم #فقه، چند نمونه به صورت #کاربردی مورد بررسی قرار گرفته است. @tafaqqoh

📗 #کتاب الفُروق المُهمّة فی الاصول الفقهیة ✍🏻 شیخ خلیل قُدسی مهر تبریزی (دام عزه) 📥 دریافت از «آرشیو» 📖 مطالعه در «مدرسه فقاهت» ✔️ این کتاب با اسلوبی نو و قلمی شیوا، در بیانِ تفاوت‌های برخی قواعد و معنای پاره‌ای از اصطلاحات علمِ #اصول_فقه و علمِ #فقه نگارش یافته است. از جمله موضوعاتِ مطرح شده در کتاب می‌توان به «تفاوتِ مُثبَتاتِ امارات و اصول عملیه»، «تفاوتِ حکومت، ورود و تخصیص»، «فرق قاعده‌‌های فراغ، تجاوز و بدل حیلوله»، «فرق بین سیره ارتکازی و عملی»، «معنای واسطه در ثبوت، اثبات و عروض»، «معنای شبهه مفهومیه و مصداقیه»، «افتراقِ قول به عدمِ فصل از عدمِ قول به فصل»، «افتراق مفهوم مردّد، فرد مردّد، فردِ منتشر و... از یک‌دیگر»، «مباحثی پیرامونِ اجتهاد و تقلید» و... اشاره کرد. ☑️ مطالعه و مراجعه به کتابِ «الفروق المهمّة» برای طلاب و دانش‌جویانی که در مراحلِ ابتداییِ تحصیلِ علمِ اصول فقه قرار دارند، سودمند است؛ ان شاء الله. @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله قاعده رجالی «اصحاب اجماع» از دیدگاه حضرت آیت‌‌الله العظمی خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✔️ #چکیده تشخیص احادیث معتبر از غیر معتبر در عرصه استنباط احکام الهی همواره دغدغه فقیهان بزرگ شیعه بوده است. عده‌ای بر پایه اجماعی که مرحوم #کشّی از رجالیان #قرن_چهارم گزارش کرده است، روایات گروهی از اصحاب امامان (علیهم‌السلام) را بدون توجه به وضع راویان بعدی آن‌ها معتبر خوانده‌اند، تنها کافیست سند روایت تا این افراد که در ادبیات متأخران، #اصحاب_اجماع نامیده می‌شوند، صحیح باشد. با وجود اختلافات زیادی که بین دانشوران امامیه درباره حجیت و دلالت ادعای کشّی وجود دارد، آیةالله العظمی خامنه‌ای مدظله‌العالی ازجمله فقیهانی می‌باشد که #اعتبار اجماع مذکور را #پذیرفته و مفاد آن را بر همین نظریه حمل کرده است. این اجماع به مثابه قاعده‌ای فراگیر در #فقه معظم‌له مورد استناد قرار گرفته است. 🌐 دریافت متن کامل مقاله @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله بررسی اعتبار و حجیبت قواعد مهم اصول لفظیه در استنباط معارف اعتقادی از منابع نقلی دین ✍🏻 سید محمد طباطبایی و محمد رضاپور ✔️ #چکیده: از میان مباحث #اصول_فقه مبحث #اصول_لفظیه و مصادیق مهم آن یعنی #اصالة_الظهور، #اصالة_العموم، #اصالة_الاطلاق و #مفاهیم به دلیل کاربرد گسترده در #استنباط در #فقه از اهمیت ویژه‌ای برخوردار هستند؛ لکن متاسفانه پیرامون #حجیت و #کاربرد این قواعد در کتب اصول فقه تنها ناظر به #استنباطات_فقهی بحث شده و نسبت به میزان اعتبار آن‌ها در دیگر بخش‌ها از جمله #آیات و #روایات_اعتقادی علی رغم اهمیت بالای این حوزه و کثرت متون اعتقادی بحث خاصی صورت نگرفته است. این مقاله درصدد #اثبات_حجیت و #اعتبار این قواعد در #استنباط_معارف_اعتقادی از #منابع_نقلی دین می‌باشد و ضمن پاسخ به اشکال یقینی نبودن دلالت اصول لفظیه و ایراد تعبدی نبودن حوزه اعتقادات، اعتبار آن‌ها را در استنباط معارف اعتقادی در برخی بخش‌ها ثابت کرده و تفاوت کاربرد آن‌ها در علوم فلسفه، کلام و تفسیر را روشن ساخته و نمونه‌هایی از استفاده علماء از این قواعد در حیطه اعتقادات را ذکر کرده است. هم‌چنین بر رعایت #قواعد_اجتهادی و مقدّم بودن #احکام_یقینی_عقل تاکید شده است. قابل توجه آن‌که دلیلِ محوری‌ای که پایه اعتبار این اصول قرار گرفته می‌تواند مبنای اعتبار آن در استنباط سایر بخش‌های معارفی دین هم‌چون: اخلاق، آموزه‌های مرتبط با علوم انسانی روز، تاریخ، علوم طبیعی و... نیز قرار گیرد. روش تحقیق در این نوشتار به صورت تحلیلی-توصیفی و با رجوع به منابع اصول فقه، کلام، فلسفه، تفسیر و حدیث و بیان نمونه‌هایی از استفاده از این قواعد در کتب تفسیری به خصوص تفسیر المیزان علامه طباطبایی [رحمه الله] می‌باشد. 🌐 دریافت متن کامل مقاله @tafaqqoh