eitaa logo
ذره‌بین درشهر
17.4هزار دنبال‌کننده
60.2هزار عکس
9.3هزار ویدیو
187 فایل
آیدی جهت هماهنگی درج تبلیغات @Tablighat_zarrhbin شامدسایت‌‌‌‌:1-1-743924-64-0-4
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃 اندیشه های ناب آیت الله مطهری ⬅️ "اصلاح طلبی" یک روحیه ی اسلامی است... ✅ یک روحیه ی است، هر مسلمانی به حکم اینکه است، خواه نا خواه و لااقل طرف دار اصلاح طلبی است؛ زیرا اصلاح طلبی هم به عنوان شان پیامبری در قرآن مطرح است و هم امر به معروف و نهی از منکر است که از ارکان تعلیمات اجتماعی اسلام است، البته هر امر به معروف و نهی از منکر لزوما مصداق نیست، ولی هر اصلاح اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر هست؛ ✅ پس هر مسلمان از آن جهت که خود را موظف به امر به معروف و نهی از منکر می داند، نسبت به ، حساسیت دارد. ✅ اللّهُمَّ انَّکَ تَعلَمُ انَّهُ لَم یَکُنِ الَّذی کانَ منّا مُنافَسَه فی سُلطان و لا اِلتماسَ شیء مِن فُضول الحُطام وَلکن لِنَرُدَّ المَعالِمَ مِن دینِکَ و نُظهِرَ الاصلاح فی بلادک فَیَامَنَ المَظلومون مِن عِبادِکَ و تُقامَ المُعَطَّلَهُ مِن حُدودکَ؛ تو خود که آنچه از ناحیه ی صورت گرفت رقابت در کسب یا خواهش فزون طلبی نبود، بلکه برای این بود که سُنن تو را که نشانه های راه تواَند باز گردانیم و و چشم گیر در شهرهای تو به عمل آوریم که بندگان مظلوم و محرومت یابند و به زمین مانده ی تو از به پا داشته شوند؛(خطبه ی ۱۳۲ نهج البلاغه) ✅ در جمله های بالا که از نقل کردیم علیه السلام خود را از نظر فعالیت های به عنوان توضیح می دهد؛ علیه السلام هم در مجمعی بزرگ که ایام از کبار(بزرگان) صحابه در زمان معاویه تشکیل داد و سخنرانی مفصلی ایراد کرد که در مسطور است، در ضمن سخنانش همین جمله های پدر را آورد، یعنی خود را در فعالیت هایی که قصد آن را داشت به عنوان بیان کرد. ✅ علیه السلام در وصیت نامه ی معروفش خطاب به برادرش محمد بن حنفیّه نیز به خود به عنوان و به خود عنوان داد. در آن جا چنین نوشت:"انّی لَم اخرُج اشرا و لا بَطِرا و لامُفسِدا و لاظالِما، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاح فی اُمَّهِ جَدّی، اریدُ آن آمر بِالمَعروفِ و انهی عن المُنکَرِ و اسیرَ بِسیرَهِ جَدّی و ابی یعنی: "من یک مرد جاه طلب، مقام طلب و اخلالگر مفسد و ظالم نیستم، قیام من قیامِ است، قیام و خروج کردم برای اینکه می خواهم امت جدِّ خودم را کنم، من می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به سیره ی جدَّم رسول خدا و پدرم علی بن ابیطالب رفتار کنم.(مقتل الحسین ص۱۵۶) 📚 کتاب تابلوهای خطر 📩 سمیّه خیرزاده اردکان 💠 همیشه با خود فکر می کردم که آیا کلماتی چون و و جزء واژه های سیاسی هستند که در دولت ، بنیانگذار ایده ی کفتگوی تمدن ها متولد شدند؟! یا پیش از آن نیز حضورشان پر رنگ بوده است؟! که خوشبختانه امروز با مطالعه ی آثار و اندیشه های ستودنی به این نتیجه رسیده ام که اصلاحات و اصلاح طلبی و مصلح به اندازه ی تاریخ اسلام قِدمت دارد و امیدواریم بتوانیم در این راه یعنی پیاده نمودن و اندیشه های ناب در جامعه، از اصلاح طلبان واقعی باشیم. و من الله التوفیق 📌و در پایان، قاسم میرزایی نیکو نماینده ی مردم دماوند و فیروزکوه و توابع در نطق چند دقیقه ای خود در ۲ مرداد ۹۷ در مجلس شورای اسلامی چنین فرمودند: "نان نخوردن، بلدی نمی خواهد، امّا ما بلد نیستیم، نیندیشیم." @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 شوخی است...⁉️ ✅ مسلماً در که یک عده در زندگی کنند و یک عده در و تعب، از ایمانی و معنوی و دم زدن است، چون اثر و می خواهد. از برادریِ انسانی و دم زدن موقعی دارد که نشانه هایش باشد. 📚 کتاب "نظام اقتصادی در اسلام" / در دست انتشار @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 ما موظفیم.... ✅ ما و مسئولیت نسبت به داریم؛ باید ، اندیشه ها، بدبختی ها، ناراحتی ها، عقب ماندگی های این را کنیم؛ با نجاتبخش و حیاتبخش . @zarrhbin
ذره‌بین درشهر
🔘 خطبه ی آتشین امام حسین علیه السلام در سرزمین منا ⏪ قسمت اوّل.... بسم الله الرحمن الرحیم ✅ ای مر
🔘 ادامه ی خطبه ی آتشین امام حسین علیه السلام در سرزمین منا ⏪ قسمت دوم.... ✅ به نام از شما حساب می برند و احترام می گذارند و شما را بر خودشان ترجیح می دهند، در حالی که هیچ بر آنها ندارید و هیچ به مردم نکرده اید و مردم برای شما احترام قائلند و شفاعت شما را می پذیرند. به نام است که اعتبار و نفوذ کلمه دارید. در خیابان مثل شاهان نام می برید و با هیبت و کبکبه رفتار می کنید. به چگونه به این احترام و اعتبار اجتماعی رسیده اید؟ فقط به این که مردم از توقع دارند که به حق خدا قیام کنید. اما شما در اغلب موارد از و حق کوتاهی کرده اید و حق رهبران الهی را شمرده اید. ✅ مستضعفان و طبقات جامعه را کرده اید. شما نسبت به حق ضعفا و محرومین کوتاه آمده اید. این حقوق را نادیده گرفته اید و سکوت کرده اید اما هر چیز که فکر می کردید خودتان است کردید. شما هرجا حق ضعفا و مستضعفین بود کوتاه آمده اید و گفتید ان شاءالله در آخرت می کند اما هرجا خودتان بود آن را به شدت کردید و ایستادید. شما نه در راه خدا کردید و نه را در راه ارزشها و به خطر انداختید و نه شدید با قوم و خویشها و دوستانتان به خاطر و اجرای عدالت و در گیر بشوید. با همه این از خدا را هم می خواهید؟ پس از همه این عافیت طلبیها و دنیا پرستیها منتظرید در بهشت ی پیامبران او باشید! در حالی که من می ترسم در همین روزها از شما بگیرد. از شما انتقام خواهد گرفت. شما از خداست، دستاورد خودتان نیست. ✅ شما مردان الهی و مجاهدان و را احترام و اکرام نمی کنید و تکلیف شناسان را نمی دهید. حال آنکه به دین در میان مردم . می بینید که پیمانهای در این جامعه می شود و نشسته اید و فریاد نمی زنید اما همین که به یکی از پدرانتان بی حرمتی شود، داد و بیداد به راه می اندازید. خدا و پیغمبر زیر پا گذاشته شده، شما ، سکوت کرده آن را می کنید. حال میثاق پیامبر در این جامعه شده است؛ لالها، زمینگیران، کوران، فقرا و بیچاره هادر سرزمینهای بر روی زمین رها شده اند و بی پناهند و کسی به اینها رحم نمی کنند. شما به وظیفه ی دینی و الهی تان عمل نمی کنید و کسی مثل من که می خواهد کند، کمکش نمی کنید. _خدا این است که بیچاره ها و زمین گیرها نباید در شهرها گرسنه بمانند و کسی به داداشان نرسد. این میثاق خداست و شما کرده اید. شما مدام به دنبال ماستمالی و مسامحه؛ یعنی با هستید تا خودتان داشته باشید، ولی امنیت و حقوق برایتان مهم نیست. فقط امنیت و منافع خودتان برایتان است. همه اینها محرّمات الهی بود که می بایست ترک می کردید و نکردید. ✅ شما می بایست این ستمگران و فاسدان را نهی از منکر می کردید و نکردید و مصیبتتان از همه بالاتر است چون به دین و اصحاب پیامبر بودید و مردم به شما بود و شما را نماینده ی اسلام می دانستند. مجرای حکومت و و رهبری جامعه باید به دست الهی باشد که بر حلال و حرام خداوند هستند، اما کاری کردید که این را از آنها گرفتند و موفق شدند را کنند، زیرا شما زیر پرچم حق نشدید و پراکنده و شدید و در اختلاف کردید با اینکه هم چیز بود. اگر حاضر بودید زیر بار شکنجه و توهین مخالفت کنید و در رنج ببرید، حکومت در دست بود، اما شما در برابر بی عدالتی و ستمگران، تمکین و امور الهی و را به اینان کردید، حال آنکه آنان به عمل می کنند و طبق خود حکومت می کنند و دین را از حکومت کردند. فرار شما از مرگ، اینان را بر جامعه مسلط کردند، شما به زندگی دنیایی چسبیده اید و حاضر نیستید از آن جدا شوید. اما بدانید که هرکس در راه خدا کشته نشود، عاقبت می میرد. آیا گمان می کنید اگر شهید نشوید تا ابد زنده می مانید؟ اما اگر شهید نشوید، مدتی بعد با ذلت می میرید، شما از دنیا دست بر نمی دارید اما دنیا از شما دست بر می دارد. @zarrhbin 👇👇👇👇
🍃 اندیشه های ناب... 💠 اسلام نیست....⁉️ ✅ که را قبول ندارد و برای آنها قائل نیست، . @zarrhbin
ذره‌بین درشهر
بسم الله النور 🖊یادداشت ؛حسنعلی شاکر #قانون_اساسی باسلام. بر آن هستیم با نکاتی مختصر و مفید اطلاعاتم
قسمت چهارم 🔴 ۱۳۵۸ یکی از روزهای به یادماندنی است. برای اولین بار در طول تاریخ رهبران یک نوع خود را تنها کمتر از دو ماه از پیروزی انقلابشان به و گذاشتند.تا مردم یک کشور مستقیما در نوع و کشور خود سهیم باشند. 🔴 لذا در روز سال ۱۳۵۸ با رای ۹۸.۲٪ نوع نظام ایران مشخص و آن ؛ نه یک کلمه کمتر و نه یک کلمه زیادتر بود. ⭕️ اما چون روز اولین تجربه مردم ایران بعد از بود.به در اشاره ای کوتاه خواهیم داشت. ⭕️در اصل ۵۹ به اشاره می کند. و اصل ۱۷۷ به چگونگی می پردازد. و می توان گفت این دو اصل در عین حال که پرجنجال ترین اصل ها بوده است اما اجرا و اعمال این دو اصل بسیار محدود بوده است. لذا خالی از لطف نیست یک نگاهی مختصر به این دو اصل داشته باشیم. ⬛️ ۵۹ قانون اساسی که بارها در کلام بعضی از شخصیت های سیاسی آمده است و بسیاری تقاضای اجرای آن را داشته اند مانند زمانی که مباحث در مورد داغ بود بارها اعمال این اصل قانون اساسی مطرح شد و یا این روزها در مورد FATF نیز بعضی اعمال این اصل را تقاضا می کنند این در حالی است که عملاً به جز بازنگری در سال ۶۸ هیچ دیگری در ایران صورت نگرفته است. 🔴 اصل ۵۹ قانون اساسی درباره این گونه بیان می کند: در مسایل بسیار مهم اقتصادی؛ سیاسی؛ اجتماعی و فرهنگی ممکن است اعمال از راه و مراجعه مستقیم به آرا مردم صورت گیرد. در خواست مراجعه به باید به تصویب دو سوم مجموع برسد. ⭕️ می توان گفت به پشتوانه همین اصل در سال ۶۸ بازنگری در قانون اساسی صورت گرفت زیرا در سال ۵۸ صحبتی از چگونگی بازنگری در قانون اساسی نشده بود که در سال ۶۸ اصل ۱۷۷ به آن اضافه شد که در آن اصل به چگونگی می پردازد. ⬛️ اصل ۱۷۷ چگونگی بازنگری در قانون اساسی را این گونه بیان می کند: ، در موارد ضروری به ترتیب زیر انجام می‌گیرد. پس از مشورت با طی حکمی خطاب به موارد یا تتمیم قانون اساسی را به شورای بازنگری قانون اساسی با ترکیب زیر پیشنهاد می‌نماید: اعضای شورای نگهبان. روسای قوای سه گانه. اعضای ثابت مجمع تشخیص مصلحت نظام. پنج نفر از اعضای مجلس خبرگان رهبری. ده نفر به انتخاب مقام رهبری. سه نفر از هیأت وزیران. سه نفر از قوه قضاییه. ده نفر از نمایندگان مجلس شورای اسلامی. سه نفر از دانشگاهیان. شیوه کار و کیفیت انتخاب و شرایط آن را قانون معین می‌کند. مصوبات شورا پس از تأیید و امضای مقام رهبری باید از طریق مراجعه به آراء عمومی به تصویب شرکت کنندگان در برسد. رعایت ذیل اصل پنجاه و نهم در مورد "بازنگری در قانون اساسی" لازم . محتوای اصول مربوط به بودن و ابتنای کلیه قوانین و مقررات بر اساس موازین اسلامی و پایه های ایمانی و اهداف جمهوری اسلامی ایران و بودن و امر و و نیز اداره امور کشور با اتکاء به آراء عمومی و و ایران تغییر ناپذیر است. لذا قانون اساسی ایران هم برای اصل دارد و هم برای تغییر در قانون اساسی و می توان از این ظرفیت های موجود در قانون اساسی استفاده کرد. @zarrhbin
🔘 دلگرمی دل‌های یخ‌زده 🍂 عادتِ بدِ آقارضا ▫️ حدود شش ماه با عمه‌خانم زندگی کرد. پس از چند ماه، گفت به خانه‌ی خودش می‌رود. مهری هم خوشحال شد. بالاخره با شوهرش تنها می‌شد. کم‌کم داشت به آقارضا عادت می‌کرد. به او نبود ولی از او هم نداشت. ▪️ به مهری می‌گفت: " دارد دیر می‌شود! باید هر چه زودتر بچه‌دار شوی!" ولی از بچه خبری نبود. آن‌ها یخچال نداشتند. هر روز گوشت، میوه و سبزی می‌خرید. گاهی هم نصف بطری عرق می‌خرید. خودش تنهایی چند استکان عرق می‌خورد. هرگز ندیده بود پدرش یا مرد دیگری عرق بخورد. ▫️ تا عمه‌ی آقارضا در خانه‌ی آن‌ها بود مسئله‌ای پیش نیامد؛ یعنی عمه متوجه نشد که عرق می‌خورد. حدود پنج ماه بود که مهری عروس شده و به خانه‌ی شوهرش رفته بود. ▪️آن زمان‌ها عقد و در یک روز انجام می‌شد. بعدازظهر عقد می‌کردند و شب عروس را به حجله می‌بردند. آن زمان‌ها تهیه‌ی مسئله‌ی بغرنجی نبود. در وقتی زن، "دختر" به دنیا می‌آورد، فوری چیزی را کنار می‌گذاشت. برای مثال، یک استکان یا نعلبکی را کنار می‌گذاشت و می‌گفت: "این مال جهیزیه‌ی دخترم". ▫️یعنی به محض دنیا آمدن دختر، به فکر جهیزیه‌ی او بود. وقتی "عروس" را عقد می‌کردند، جهیزیه‌اش آماده بود. البته، آن زمان وسایل برقی نبود. وسایل طوری نبود که از مُد بیفتد. چند دست لحاف و تشک بود، یک دست کاسه و سینی مسی، آفتابه و لگن مسی، وسایل حمام و چند دست لباس، آینه و شمعدان. همه از قبل عروسی تهیه شده بود. دخترهای ۱۴_۱۳ ساله جهیزیه‌شان آماده بود. ▪️حالا (۱۳۹۴) تهیه‌ی بساطی شده است اولاً اگر جهیزیه از قبل آماده شود، از مُد می‌افتد. به علاوه، در آپارتمان‌ها مکانی نیست که بشود سال‌ها جهیزیه را در آن‌جا نگهداری کرد. در ، "دخترها" باید دو سه سال در عقد باشند تا با قرض و قسط و چک و سفته، جهیزیه‌ی آن‌ها آماده شود. تازه نمی‌تواند خانه اجاره کند. آن وقت می‌خواهید زیاد نشود؟ می‌خواهید دخترها و پسرها دیر ازدواج نکنند؟ ▫️ نه سنتی است نه مدرن؛ نه است، نه شرقی و نه غربی. ما اصلاً در جریان گذار از سنت به مدرنیته در کلِّ ، یک تافته‌ی جدا بافته هستیم. داریم خسارت‌هایش را هم می‌دهیم. بیشتر کشورها و مردم جهان نگاهشان به است. همه "آینده‌پژوهی" دارند، ما . همه از آینده الگو می‌گیرند و ما از گذشته. ▪️اگر داماد خانه نداشت، در خانه‌ی پدرزن حجله درست می‌کردند. حجله رفتن زن‌ها خود داستانی داشت. شاید روزی ماجرای حجله‌رفتن دو نفر را در این خصوص تعریف کنم. 👇👇👇👇