#وسعت_رزق #آداب #عطر #جارو #چراغ امام صادق علیه السلام فرمودند: «خداوند متعال زینت واظهار و ابراز نعمت را دوست دارد و از ترک زینت و اظهار فقر و بدحالی بیزار است. دوست دارد آثار نعمت را در بنده‌اش ببیند. (مثل اینکه) لباس خود را خوشبو سازد، از منزلش بخوبی نگهداری کند، خانه‌اش را جاروب کرده، آن را تمیز نگاه دارد؛ حتی روشن کردن خانه پیش از غروب آفتاب، فقر را زایل می‌کند و بر رزق می‌افزاید.» حلیة المتقین، علامه مجلسی رحمه الله #الحمدلله_که_مولایم_امیرالمومنین_است.

#زیارت #طوس #مشهد #نوغان #آداب #غسل #پابرهنه #اذن #انکباب #ضریح بعضی از اعمال زیارت امام رضا علیه السلام در مشهد 1️⃣غسل زیارت إِذَا أَتَیْتَ قَبْرَ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا بِطُوسَ فَاغْتَسِلْ عِنْدَ خُرُوجِکَ مِنْ مَنْزِلِکَ 2️⃣خواندن ادعیه وارده 3️⃣لباس مطهر و نظیف پوشیدن ثُمَّ الْبَسْ أَطْهَرَ ثِیَابِکَ 4️⃣پا برهنه و با طمانینه رفتن به زیارت وَ امْشِ حَافِیاً وَ عَلَیْکَ السَّکِینَةُ وَ الْوَقَارُ 5️⃣آهسته رفتن و گام کوتاه برداشتن وَ قَصِّرْ خُطَاکَ 6️⃣اذن دخول خواندن وَ قُلْ حِینَ تَدْخُلُ... 7️⃣انکباب و در آغوش کشیدن قبر مقدس و ضریح مطهر ثُمَّ تَنَکَبُّ عَلَی الْقَبْرِ 8️⃣نماز زیارت خواندن ثُمَّ تَحَوَّلْ عِنْدَ رَأْسِهِ مِنْ خَلْفِهِ وَ صَلِّ رَکْعَتَیْنِ 9️⃣طلب حاجت نزد قبر مطهر و تضرع و زاری وَ تَجْتَهِدُ فِی الدُّعَاءِ لِنَفْسِکَ وَ التَّضَرُّعِ 🔟طلب مغفرت برای والدین و مومنین نزد قبر مطهر وَ أَکْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ لِوَالِدَیْکَ وَ لِإِخْوَانِکَ الْمُوءْمِنِینَ 1️⃣1️⃣اقامت و بیتوته نزد حضرت وَ أَقِمْ عِنْدَهُ مَا شِئْتَ 2️⃣1️⃣نماز خواندن نزد قبر مطهر وَ لْیَکُنْ صَلَوَاتُکَ عِنْدَ الْقَبْرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی کامل الزیارات/باب102/ح2 #کاش_روزگاری_زائر_حرمت_گردم.

#زیارت #طوس #مشهد #نوغان #آداب #غسل #پابرهنه #اذن #انکباب #ضریح بعضی از اعمال زیارت امام رضا علیه السلام در مشهد 1️⃣غسل زیارت إِذَا أَتَیْتَ قَبْرَ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا بِطُوسَ فَاغْتَسِلْ عِنْدَ خُرُوجِکَ مِنْ مَنْزِلِکَ 2️⃣خواندن ادعیه وارده 3️⃣لباس مطهر و نظیف پوشیدن ثُمَّ الْبَسْ أَطْهَرَ ثِیَابِکَ 4️⃣پا برهنه و با طمانینه رفتن به زیارت وَ امْشِ حَافِیاً وَ عَلَیْکَ السَّکِینَةُ وَ الْوَقَارُ 5️⃣آهسته رفتن و گام کوتاه برداشتن وَ قَصِّرْ خُطَاکَ 6️⃣اذن دخول خواندن وَ قُلْ حِینَ تَدْخُلُ... 7️⃣انکباب و در آغوش کشیدن قبر مقدس و ضریح مطهر ثُمَّ تَنَکَبُّ عَلَی الْقَبْرِ 8️⃣نماز زیارت خواندن ثُمَّ تَحَوَّلْ عِنْدَ رَأْسِهِ مِنْ خَلْفِهِ وَ صَلِّ رَکْعَتَیْنِ 9️⃣طلب حاجت نزد قبر مطهر و تضرع و زاری وَ تَجْتَهِدُ فِی الدُّعَاءِ لِنَفْسِکَ وَ التَّضَرُّعِ 🔟طلب مغفرت برای والدین و مومنین نزد قبر مطهر وَ أَکْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ لِوَالِدَیْکَ وَ لِإِخْوَانِکَ الْمُوءْمِنِینَ 1️⃣1️⃣اقامت و بیتوته نزد حضرت وَ أَقِمْ عِنْدَهُ مَا شِئْتَ 2️⃣1️⃣نماز خواندن نزد قبر مطهر وَ لْیَکُنْ صَلَوَاتُکَ عِنْدَ الْقَبْرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی کامل الزیارات/باب102/ح2 #کاش_روزگاری_زائر_حرمت_باشم.

#دفع_بلا #آداب #دفع_نحوست #علامه علامه مجلسی رحمه الله: «بدان که توکل و اعتماد بر جناب اقدس الهی و استمداد از حضرات معصومین علیهم السلام در تمام امور، هر نحوستی را به سعادت مبدّل می‌گرداند و توسل به آیات کریمه قرآن و دعا و صدقه دادن بسیار در رفع نحوست مؤثر است.» رسالهٔ اختیارات، ص ١٣٠ #اللهم_العن_ابابکر_عمر_عثمان_عایشه

#زیارت #آداب #ادب #صدا #صوت مرحوم محدّث قمى در هديه الزّائرين، ص ۳۷ و ۳۸، ادب سى‌ام مى نويسد: « بلند نكردن صداى خود در وقت زيارت، چنانچه علّامه مجلسى و غيره تصريح نموده اند و مستند عمومات اخفاى ذكر و آيه شريفه يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِى، و روايت و حديث طويل (كافى) كه در باب دفن حضرت مجتبى صلواة الله علیه و منع عايشه ملعونه است و مقام را گنجايش تفصيل آن نيست. و شيخ ما علّامه نورى- طاب ثراه- كه بعد از ذكر آيه شريفه و حديث فرموده كه مرحوم مجلسى در كتاب (بحار) و (تحفه) از اين آيه و روايت استظهار فرموده كه بلند نمودن آواز در حرم مطهّر نبوى و مشاهد شريفه چه در زيارت و چه در غير آن منهى و مذموم است. و چه نيك فرموده و اين ادبى است خاصّ كه در مرحله احترام و تعظيم رسول خدا و ذريه طاهره اش- صلوات الله عليهم- به آن امتياز و اختصاص داده و پرده ناموسى براى تكريم و توقير ايشان در ميانشان گذاشته است پس هر كه آواز را بلند كند هر چند در عبادتى باشد كه بلند نمودن صدا در آن ممدوح باشد مانند اذان، پرده ناموس الهى را دريده، بلند نمودن آواز در اذان مرغوب است امّا در مكان مرتفع مثل مناره و بام و مساجد و امثال آن، كه اين محذور و مزاحمتى برايش نيست، چنانچه در اين جاست و نظير آن كه چشم پيغمبر يا امامى در خواب رفته، جاهلى براى نماز با آواز بلند اذان گويد و خواب را از چشم ايشان بيرون برد، و از اين جا معلوم مى شود، قباحت و شناعت آنچه متعارف و مرسوم شده در حرم مطهّر علوى و بقعه منوّره حسينى كه در اوقات نماز، خصوص در صبح و شام، جماعت بسيارى كه گاه شود عدد ايشان زياده باشد از عدد گوش كنندگان به غايت بلندى آواز، برخيزند اذان گويند و دعا كنند و صداها درهم پيچد و فقرات اذان در يكديگر مخلوط شود، عابدان محلّ را از زائرين و نماز گزاران و متضرّعين و گريه كنندگان، از كار خود باز دارند و داخل در زمره (صادّين عن سبيل الله) شوند، و پاس حرمت نبوّت و امامت را از هم درند و حكايت اذان را كه از مستحبّات اكيده است از ميان برند، چه سامع نداند كه كدام را حكايت كند، با اين مفاسد و غير آن گمان دارد ثوابى برده و به فيضى رسيده و حال آن كه مى بايست از منكرات شرع شمرده شود نه عبادات، و در موبقات داخل شود نه قربات». ادب حضور در محضر معصومان: چه در دوران حيات ظاهرى، و چه پس از شهادت آن بزرگواران، اقتضا مى كند، انسان در حركات و سكنات خود به گونه اى باشد كه حشمت و جلالت اهل عصمت و پيشوايان ربّانى مراعات شود. كسى كه معرفت به عظمت محضر اولياى الهى داشته باشد خود را در همه جا و به ويژه در حرم مطهّرشان- كه محلّ تابش انوار قدس و عظمت تجلّيات ربّانيه آنهاست- در محضر آنها مى بيند؛ متأسّفانه مشاهده مى كنيم كه برخى از مردم در مشاهد ائمّه: و ديگر اولياى دين، صداى فريادشان- چه براى صلوات آن هم با صداى بلند و چه براى اذان، چه براى ذكر مصائب آل الله: و چه در حالات معمولى و گفت و گوى شخصى- بلند است و اين مطابق با آيات شريفه و روايات اهل بيت عصمت و طهارت:، خلاف ادب حضور است. امام صادق صلواة الله علیه مى فرمايد: « و شيعتنا من لايعدو صوته سمعه»؛ شيعه ما كسى است كه صدايش از گوش او تجاوز نمى كند. » (بحارالأنوار، ج ۶۵، ص ۱۸۰ به نقل از كافى)، كنايه از اين كه به جز موارد ضرورى كه نياز به بالا بردن صداست، اساساً يك شيعه در تمامى حالات، اهل داد و فرياد نيست. حضرت حق در قرآن كريم، سوره لقمان، آيه ۱۹ مى فرمايد: وَ اقْصِدْ فِى مَشْيكَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ؛ و ميانه روى كن و صدايت را آهسته بدار، چرا كه ناخوش ترين آوازها، بانگ درازگوشان است. در بيان حاجات و مناجات با معصومان: نيز بالا بردن صدا، مطلوب نيست. آيا هدف اين است كه ديگران حاجات و مناجات ما را بشنوند يا خداوند و حضرات معصومان:؟ اگر هدف، ديگران است، از ديگران چه سودى حاصل است و چرا در مشاهد مشرّفه؟ و اگر هدف، خداوند و معصومان: است كه گفته و ناگفته به سرّ درون همگان احاطه دارند، خداوند در سوره ملك، آيه ۱۳ و ۱۴ مى فرمايد: وَ أَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ* أَ لا يعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) و سخن تان را چه پوشيده داريد و چه آشكار، او به راز دل‌ها داناست، آيا كسى كه آفريده است، علم ندارد؟ و اوست باريك بين آگاه. توجه؛ حقیر این پیام را در کانالی دیده و کپی نموده ام . #اللهم_عجل_لولیک_الفرج_و_فرجنا_بفرجه

#حج #حاجی #کربلا #کربلایی #ادب #آداب راوی می‌‌‌‌گويد به امام صادق(علیه السلام) عرض كردم: اگر به زيارت پدر شما برويم حج كرده‌‌ايم؟ فرمود: آرى. پرسيدم: پس آنچه بر حاجى لازم است بر ما نيز لازم است؟ فرمود: چه چيز؟ عرض كردم: چيزهايى كه براى حاجى لازم است. فرمود: لازم است؛ با همسفرت خوش رفتار باشى، كمتر حرف بزنى، مگر در خير و خوبى، فراوان به ياد خدا باشي، لباست تميز باشد، پيش از رسيدن به حائر [حسينى] غسل كنى، خاشع باشى، و نماز زياد بخوانى، و بر محمّد و آل محمّد بسيار صلوات فرستى، از برداشتن آنچه مال تو نيست خوددارى كنى، چشمت را [از حرام] فرو بندى، اگر ديدى يكى از همسفرانت، توشه‌‌اش تمام شده و از سفر بازمانده، لازم است به او رسيدگى و كمك مالى كنى، تقيّه را(كه قوام و استحكام دين تو به آن است) رعايت كنى، و از محرمات و آنچه نهي شده‌‌اي پرهيز کني، و از دلخوري و قسم خوردن زياد و جر و بحث، كه در آن سوگند خورده شود، دورى كنى. پس، اگر اينها را رعايت كردى حج و عمره تو به طور كامل انجام شده است. و بخاطر هزينه‌‌ها و دور شدن از خانواده‌‌ات و خودداری از آنچه به آن مايل هستى، از کسي(خدايی) كه آنچه نزدش بوده و تو آن را طلب كردى، استحقاق پيدا مى ‏كنى كه از سفرت برگردی در حالى كه مغفرت و رحمت و رضوانش شامل تو شده باشد. عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِم‏ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِذَا خَرَجْنَا إِلَى أَبِيكَ أَ فَكُنَّا فِي حَجٍّ قَالَ بَلَى قُلْتُ فَيَلْزَمُنَا مَا يَلْزَمُ الْحَاجَّ قَالَ مِنْ مَا ذَا قُلْتُ مِنَ‏ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَلْزَمُ الْحَاجَّ قَالَ يَلْزَمُكَ حُسْنُ الصَّحَابَةِ لِمَنْ يَصْحَبُكَ وَ يَلْزَمُكَ قِلَّةُ الْكَلَامِ إِلَّا بِخَيْرٍ وَ يَلْزَمُكَ كَثْرَةُ ذِكْرِ اللهِ وَ يَلْزَمُكَ نَظَافَةُ الثِّيَابِ وَ يَلْزَمُكَ الْغُسْلُ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ الْحَائِرَ وَ يَلْزَمُكَ الْخُشُوعُ وَ كَثْرَةُ الصَّلَاةِ وَ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ يَلْزَمُكَ التَّوْقِيرُ لِأَخْذِ مَا لَيْسَ لَكَ وَ يَلْزَمُكَ أَنْ تَغُضَّ بَصَرَكَ وَ يَلْزَمُكَ أَنْ تَعُودَ إِلَى أَهْلِ الْحَاجَةِ مِنْ إِخْوَانِكَ إِذَا رَأَيْتَ مُنْقَطِعاً وَ الْمُوَاسَاةُ وَ يَلْزَمُكَ التَّقِيَّةُ الَّتِي قِوَامُ دِينِكَ بِهَا وَ الْوَرَعُ عَمَّا نُهِيتَ عَنْهُ وَ الْخُصُومَةِ وَ كَثْرَةِ الْأَيْمَانِ وَ الْجِدَالِ الَّذِي فِيهِ الْأَيْمَانُ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ تَمَّ حَجُّكَ وَ عُمْرَتُكَ وَ اسْتَوْجَبْتَ مِنَ الَّذِي طَلَبْتَ مَا عِنْدَهُ بِنَفَقَتِكَ وَ اغْتِرَابِكَ عَنْ أَهْلِكَ وَ رَغْبَتِكَ فِيمَا رَغِبْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ بِالْمَغْفِرَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ». كامل الزيارات: ۱۳۰. #من_از_کودکی_عاشقت_بوده_ام. #من_اگر_گریه_برایت_نکنم_میمیرم. #کاش_شبی_در_حرمت_گریه_کنم.

#بدعت #صوفیه #آداب #ماه_صفر #شعر_مولوی در پایان ماه صفر، یکی از موضوعاتی که به نحو گسترده مطرح می‌شود "بشارت خروج از ماه صفر است" برخی در آخر ماه صفر، درب هفت مسجد را دقّ‌الباب می‌کنند تا مثلا پایان نحوست ماه صفر را به رسول اکرم صلی الله علیه و آله بشارت دهند و حاجت بگیرند! امّا این آداب و رسوم هیچ أساسی ندارد. دکتر زرین‌کوب، ذیل شعر مولوی می‌نویسد: «روایت عکّاشه که در کتبِ صوفیه مبنی بر بشارتِ خروج از ماه صفر آمده، طبق نظر محدّثین جعلی و ساختگی است. مولوی در نظر دارد با این شعر، شوق آن حضرت مبنی بر خروج از دنیا را بگوید که ایشان در ماه صفر انتظار ربیع‌الاول را می‌کشید برای لقای پروردگار. او در این شعر زمان رحلت رسول اکرم را نشان می‌دهد که طبق نظر اهل سنّت در ماه ربیع‌الاول بوده و قید "بی‌جدل" را برای همین آورده چون در میان اهل سنّت اختلافی در زمان رحلت پیامبر اکرم نیست. لذا مولوی در تاريخِ رحلت، نظر مذهب خود را گفته و کاملا با روایات شیعی در این زمینه بیگانه بوده است. زیرا مشهور در میان شیعیان این است که حضرت در ماه صفر از دنیا رفت.» سِرّ نِی، ج ١ ص ٣٩٨ #اللهم_العن_ابابکر_عمر_عثمان_عایشه_یزید

#آداب #طلب_حوائج #مسافرت #تجارت #شنبه #خرج_مال پاسخ : روایتی مبنی بر نهی از رفتن به دنبال حاجت و نهی از موکول کردن کارها و خرج کردن مال در روز شنبه نرسیده است و بلکه برای برخی از کارها در روز شنبه به طور خاص و عام توصیه شده است. به روایات زیر توجه فرمایید : عَنْ دَارِمِ بْنِ قَبِیصَةَ وَ نُعَیْمِ بْنِ صَالِحٍ جَمِیعاً عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنِ النَّبِیِّ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِکْ لِأُمَّتِی فِی بُکُورِهَا یَوْمَ سَبْتِهَا وَ خَمِیسِهَا. الخصال ص۳۹۴ح۹۸ امام رضا صلوات اللَّه علیه از اجداد خود از رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله روایت نموده است که فرمودند : ای اللَّه! به امت من در بامداد روز #شنبه و #پنجشنبه اش برکت بده! عَنْ أَبِی أَیُّوبَ الْخَزازِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذا قُضِیَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ قَالَ الصَّلَاةُ یَوْمَ الْجُمُعَةِ- وَ الِانْتِشَارُ یَوْمَ السَّبْتِ. الفقیه ج۱ص۴۲۴ ابوایوب خزاز از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد گفتار اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ (در سوره‌ی جمعه آیه ١٠) که می فرماید : «پس هنگامیکه نماز به پایان رسید در زمین منتشر شوید و از فضل الهی طلب نمائید» سؤال کرد. امام فرمودند : نماز در روز جمعه است و انتشار در روز شنبه! عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ النَّخَعِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَنْ أَرَادَ سَفَراً فَلْیُسَافِرْ یَوْمَ السَّبْتِ فَلَوْ أَنَّ حَجَراً زَالَ عَنْ جَبَلٍ فِی یَوْمِ سَبْتٍ لَرَدَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَی مَکَانِهِ. الفقیه ج۲ص۲۶۶ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هر کس قصد مسافرت دارد، در روز شنبه #مسافرت کند، چرا که اگر سنگی در روز شنبه از کوه کنده شود، (به برکت این روز) اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ آن را به مکان آن برمی گرداند! عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْخَثْعَمِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَا تَخْرُجْ یَوْمَ الْجُمُعَةِ فِی حَاجَةٍ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ السَّبْتِ وَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَاخْرُجْ فِی حَاجَتِکَ. الفقیه ج۲ص۲۶۷ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : در روز جمعه به دنبال حاجتی بیرون نرو و هنگامی که روز شنبه شد و خورشید طلوع کرد، به دنبال کار و حاجت خود خارج شو! اما بهترین شنبه برای شیعه، شنبه زیر می باشد : عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ يَخْرُجُ الْقَائِمُ يَوْمَ السَّبْتِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ الْيَوْمَ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ وَ يَقْطَعُ أَيْدِيَ بَنِي شَيْبَةَ وَ يُعَلِّقُهَا فِي الْكَعْبَةِ التهذیب ج۴ص۳۳۳ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمودند : قائم (عَجِّلَ اللَّهُ تَعَالَی فَرَجَهُ) در روز شنبه مصادف با روز عاشورا، همان روزی که امام حسین صلوات اللَّه علیه در آن کشته شد خروج می کند و دستان بنی شیبه (که پرده دار کعبه و سارق بیت اللَّه هستند) را قطع می کند و بر کعبه آویزان می کند! مشاهده می شود که در روایات فوق، برای مسافرت و رفتن دنبال کارها و حوائج و رفتن به طلب رزق و غیره، روز شنبه مورد توصیه قرار گرفته است و آنچه بین برخی از عوام مشهور است که کارها را به روز شنبه موکول نکنند و صبح شنبه پول خرج نکنند، مستند روائی ندارد. #الحمدلله_که_مولایم_امیرالمومنین_است. #اللهم_العن_ابابکر_عمر_عثمان_عایشه

#آداب #اعمال #دحوالارض 1️⃣ روزه داشتن، که ثواب هفتاد سال عبادت را دارد.(1) 2️⃣احیاء و شب بیداری شب بیست و پنجم، که برابر با یک سال عبادت است.(2) 3️⃣ ذکر و دعا خواندن. 4️⃣انجام غسل به نیّت روز دحوالارض.(3) 5️⃣ دو رکعت نماز؛ به این صورت که هنگام ظهر (و زوال شمس) دو رکعت نماز بخواند، در هر رکعت یک بار «حمد» و پنج مرتبه سوره «شمس» را بخواند، و بعد از سلام نماز بگوید: «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ».(4) آن‏گاه این دعا را بخواند: «یا مُقیلَ الْعَثَراتِ اَقِلْنی عَثْرَتی. یا مُجیبَ الدَّعَواتِ اَجِبْ دَعْوَتی. یا سامِعَ الاَْصْواتِ اِسْمَعْ صَوْتی وَارْحَمْنی وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتی وَما عِنْدی، یا ذَالْجَلالِ وَاالاِْکْرامِ؛(5) ای در گذرنده لغزش‏ها، از لغزش [و خطایم [در گذر. ای اجابت کننده درخواست‏ها، دعاهایم را بپذیر. ای [خدایی] که صداها را می‏شنوی، صدایم را بشنو [و به من توجّه فرما] و مرا مورد رحمت خویش قرار بده، و از بدی‏های من و آنچه نزد من است در گذر، ای صاحب جلالت و بزرگواری.» 6️⃣ خواندن دعای ذیل: «اَللّهُمَّ داحِیَ الْکَعْبَةِ وَفالِقَ الْحَبَّةِ وَصارِفَ اللَّزْبَةِ وَکاشِفَ کُلِّ کُرْبَةٍ اَسْئَلُکَ فی هذَا الْیَوْمِ مِنْ اَیّامِکَ الَّتی اَعْظَمْتَ حَقَّها وَاَقْدَمْتَ سَبْقَها وَجَعَلْتَها عِنْدَ الْمُؤْمِنینَ وَدیعَةً...»(6) به دلیل طولانی بودن دعا، تمام آن را در اینجا نقل نمی‏کنیم. خوانندگان محترم می‏توانند برای خواندن این دعا به کتاب «مفاتیح الجنان»، اعمال روز دحو الارض در ماه ذی قعده مراجعه کنند. 7️⃣ زیارت ثامن الحجج، امام هشتم علیه‏السلام از برترین اعمال مستحب این روز می‏باشد و سخت مورد تأکید و سفارش قرار گرفته است.(7) __________________________ 1. الاقبال (همان)، ص527 و مفاتیح الجنان (پیشین)، اعمال ذی قعده. 2. همان، ص527؛ مفاتیح الجنان، ص410. 3. همان، ص527. 4. همان، ص529؛ مفاتیح الجنان، ص410؛ وقایع الایّام (همان)، ص102، 101. 5. همان، ص529؛ مفاتیح الجنان، ص410. 6. همان، ص527، 528؛ شیخ طوسی، مصباح الزائر، اعمال ذی قعده؛ شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، اعمال ماه ذی القعده، ص411. 7. الاقبال، ص525؛ میرداماد، رساله اربعة ایام؛ مفاتیح الجنان، ص410 و وقایع الایام، ص102. #الحمدلله_که_مولایم_امیرالمومنین_است.

#شب_روز_جمعه #غفلت #آداب علّامه مجلسی رحمه الله‌: در حدیث معتبری از امام صادق علیه السّلام روایت شده است: "جمعه را حقّی و حرمت عظیمی هست، پس زنهار که ضایع نگردانی حرمت آن را، و کوتاهی مکن در چیزی از عبادت حق تعالی در آن روز، و تقرّب بجو به خداوند متعال به عمل‌های شایسته، و ترک نما جمیع محرّمات خداوند را؛ و شبش در فضیلت، مانند روز است، اگر توانی که شب جمعه را زنده‌داری کن به نماز و دعا تا صبح؛ به درستی که خداوند عالم در شب جمعه ملائکه را برای مزید کرامت مؤمنان به آسمان اوّل می‌فرستد که حسنات ایشان را زیاده گردانند، و گناه‌های ایشان را محو کنند و حق تعالی واسع العطا و کریم است. الکافی(ط_الاسلامیه) ج ٣ ص ٤١٤ مصباح المتهجّد، ص ۲۸۳ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج_و_فرجنا_بفرجه

#دفع_جن #جن_نگهبان #خواب #آداب #سلاح_مؤمن #ضعف_شیاطین 💥با این دستورالعمل، دو جن را نگهبان خود کنید در ضمن روایتی که شیخ کلینی رحمه الله نقل کرده، امام صادق علیه السلام فرمودند: مَنْ قَرَأَ عِنْدَ مَنَامِهِ آيَةَ اَلْكُرْسِيِّ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ اَلْآيَةَ اَلَّتِي فِي آلِ عِمْرَانَ: «شَهِدَ اَللّٰهُ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ» وَ آيَةَ اَلسُّخْرَةِ وَ آيَةَ اَلسَّجْدَةِ وُكِّلَ بِهِ شَيْطَانَانِ يَحْفَظَانِهِ مِنْ مَرَدَةِ اَلشَّيَاطِينِ شَاءُوا أَوْ أَبَوْا وَ مَعَهُمَا مِنَ اَللَّهِ ثَلاَثُونَ مَلَكاً يَحْمَدُونَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يُسَبِّحُونَهُ وَ يُهَلِّلُونَهُ وَ يُكَبِّرُونَهُ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ إِلَى أَنْ يَنْتَبِهَ ذَلِكَ اَلْعَبْدُ مِنْ نَوْمِهِ وَ ثَوَابُ ذَلِكَ لَهُ. هرکس در وقت خواب سه مرتبه "آية الكرسى" بخواند و یکبار آیه "شهدالله و آيه سُخره و آيه سجده" * را بخواند، حق سبحانه و تعالى دو جنّى را نگهبان سازد كه در هر صورت او را حفظ كنند از شياطين گردنكش، و سى فرشته را با اينها مقرّر فرمايد كه حمد الهى و تسبيح و تهليل و تكبير و استغفار كنند تا بنده از خواب بيدار شود و ثواب اينها از او باشد. الکافی، ط_الاسلامیه، ج ٢ ص ٥٣٩ * آیه شهدالله، آیه هجدهم سوره آل عمران است. آیه سُخره، آیه پنجاه و چهارم سوره اعراف است. آیه سجده، بنابر مشهور دو آیه آخر سوره فصلت است، و برخی گفته‌‌اند آیه شانزدهم سوره سجده است، اما احتیاط خواندن هردو است. مرآة العقول، ج ١٢ ص ٣١٧ #الحمدلله_که_مولایم_امیرالمومنین_است.

#رفع_غم #آداب #نماز #امور_آینده می‌دانیم که "هَمّ" یعنی اندوه و دغدغهٔ امور آینده، بخلاف "غم" که اندوهِ امور گذشته است. طبق روایتی، امام صادق عليه السّلام فرمودند: «برای رفع همّ، غسل کن و دو رکعت نماز بخوان، و بعد بگو: "یَا فَارِجَ الْهَمِّ وَ یَا کَاشِفَ الْغَمِّ یَا رَحْمَانَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِیمَهُمَا فَرِّجْ هَمِّی وَ اکْشِفْ غَمِّی یَا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِی لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ اعْصِمْنِی وَ طَهِّرْنِی وَ اذْهَبْ بِبَلِیَّتِی." سپس آیةالکرسی و سوره ناس و فلق را بخوان.» الکافی، ج۲ ص۵۵۵ #الحمدلله_که_مولایم_امیرالمومنین_است.