🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐
#آیات_نام_دار
🅰#آیه_حرث
به آیه ۲۲۳ بقره « آیه #حرث » گفته‌اند ؛
زیرا در این آیه، زنان « حرث »، یعنى #کشت‌زار دانسته شده‌اند:
« نِسَاؤُکُم حَرثٌ لَکُم فَأتوا حَرثکُم أَنّى شِئتُم ...».
🅰 #آیه_حفظ
خداوند در همه #اعصار، خود حفظ قرآن را به عهده دارد. بر این موضوع در آیه ۹ حجر تصریح شده؛
از همین رو « آیه حفظ » نام گرفته است :
* إِنّا نَحنُ نَزّلنَا الذِّکرَ و إِنّا لَهُ لَحافِظون *
🅰 #آیه_حل
بعضى، آیه ۲۷۵ بقره را آیه حِلّ نامیده‌اند .
در این آیه بر #حلّیت بیع و حرمت ربا تصریح شده است:
* قالوا إِنّما البَیعُ مِثلُ الرِّبواْ و أَحلَّ اللّهُ البَیعَ و حَرّمَ الربوا *
رباخواران می‌گفتند :
میان #ربا و #بیع چه تفاوتی است ؟
هر دو #مبادله ای است که با اختیار و اراده صاحب مال انجام می پذیرد و چنان که در بیع ، سود هست در ربا نیز سود وجود دارد .
قرآن بدون شرح بیش تر در تفاوت آنها فرمود : خدا بیع را #حلال و ربا را #حرام کرده است .
ادامه دارد .....
کانال👇
#ترجمه_کلمات_قرآن
#آموزش_روخوانی
#آموزش_تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐
... ادامه #آیات_نامدار
🅰#آیه_متعه
آیه ۲۴ نساء را که به #حلّیّت و جواز #متعه زنان پرداخته، « آیه #تمتّع » یا « #متعه » گفته‌اند :
💟 * فَما استَمتَعتُم بِه مِنهُنّ فَـ ٔ توهُنَّ اُجورهنَّ فریضه *
✴️#شیعه و بیشتر مفسران اهل #سنت دلالت این آیه را بر مشروعیت #متعه مسلم دانسته و گفته اند که * استمتاع * در نکاح دائم ظهور ندارد ؛
💟از همین‌رو ، فقیهان مذاهب ، اجرای عقد #نکاح دائم را به لفظ #استمتاع و تمتّع ، بدون قرینه جایز نمی دانند ،
✴️افزون بر این ،از #ظهور پرداخت تمام اجر ( مهر ) به مجرد #استمتاع استفاده کرده‌اند که مقصود ، عقد دائم نیست ؛
زیرا در عقد دائم تمام مهر با وطی واجب می شود ، نه به مجرّد استمتاع
💟آن گروه از اهل #سنت که دلالت آیه را بر متعه پذیرفته‌اند ، معتقد به نسخ این آیه با آیات ۵ و ۶ و ۷ مومنون و ۲۹ و ۳۰ و ۳۱ معارج شده‌اند .
✴️#شیعه با استناد به روایاتی به طور گسترده به این ادعا پاسخ داده است ؛ از جمله ، این سخن عمر بن خطاب که گفت :
متعتان کانتا فی عهد رسول الله انا انهی عنهما و اعاقب علیهما ،
✴️خود دلیل بر جواز #متعه در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و عدم تحریم از سوی حضرت است .
🅰#آیه_مجى
آیه ۲۲ فجر را « آیه #مجى‌ء » گفته‌اند :
💟 در این آیه، « #مجى‌ء » ( آمدن ) در تعبیر « جاء ربّک » به طور مجازى به ساحت پروردگار نسبت داده شده
✴️و مقصود، آمدن #فرمان خداوند برای رسیدگی به حساب بندگان است و #فرشتگان صفوفی تشکیل داده‌اند و در انتظار صدور امر الهی هستند :
*و جاء ربّک الملک صفًا صفًا *
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_حرث
🌅به آیه ۲۲۳ بقره « آیه #حرث » گفته‌اند ؛ زیرا در این آیه، #زنان « حرث »، یعنى کشت‌زار دانسته شده‌اند: « نِسَاؤُکُم حَرثٌ لَکُم فَأتوا حَرثکُم أَنّى شِئتُم ...».
◀️ #آیه_حفظ
🌠خداوند در همه #اعصار، خود حفظ #قرآن را به عهده دارد.
🌅 بر این #موضوع در آیه ۹ حجر تصریح شده؛ از همین رو « آیه #حفظ » نام گرفته است :
* إِنّا نَحنُ نَزّلنَا الذِّکرَ و إِنّا لَه لَحافِظون * .
◀️ #آیه_حل
🌠بعضى، آیه ۲۷۵ بقره را آیه #حِلّ نامیده‌اند .
🌅 در این آیه بر #حلّیت بیع و #حرمت ربا تصریح شده است:
*قالوا إِنّما البَیعُ مِثلُ الرِّبواْ و أَحلَّ اللّهُ البَیعَ و حَرّمَ الرّبوا * .
🌠 #رباخواران می گفتند :
میان #ربا و بیع چه #تفاوتی است ؟
🌅هردو #مبادله ای است که با اختیار و اراده صاحب #مال انجام می پذیرد و چنان که در بیع ، #سود هست در ربا نیز #سود وجود دارد .
🌠 #قران بدون شرح بیشتر ، در تفاوت آنها فرمود :
خدا بیع را #حلال و ربا را #حرام کرده است .
ادامه دارد....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_متعه
🌠آیه ۲۴ نساء را که به #حلّیّت و جواز متعه زنان پرداخته، « آیه تمتّع » یا « #متعه » گفته‌اند :
* فَما استَمتَعتُم بِه مِنهُنّ فَـ ٔ توهُنَّ أُجورَهُنَّ فَریضَه )
🌅شیعه و بیشتر #مفسران اهل سنت دلالت این آیه را بر مشروعیت متعه مسلم دانسته و گفته اند که * #استمتاع * در نکاح دائم ظهور ندارد ؛ از همین رو فقیهان #مذاهب ، اجرای عقد نکاح دائم را به لفظ استمتاع و تمتّع ، بدون #قرینه جایز نمی‌دانند ؛ افزون بر این ، از ظهور پرداخت تمام اجر ( #مهر ) به مجرد استمتاع استفاده کرده‌اند که مقصود ، عقد دائم نیست ؛ زیرا در عقد #دائم تمام مهر یا وطی واجب می‌شود ، نه به مجرد استمتاع .
🌠 آن گروه از اهل #سنت که دلالت آیه را بر متعه پذیرفته‌اند ، معتقد به #نسخ این آیه با آیات ۵ و ۶ و ۷ مومنون و نیز ۲۹ و ۳۰ و ۳۱ معارج شده‌اند .
🌅شیعه با استناد به #روایاتی ، به طور گسترده به این ادعا پاسخ داده است ؛ از جمله ، این سخن #عمر بن خطاب که گفت :
متعتان کانتا فی عهد رسول الله انا انهی عنهما و اعقاب علیهما ، خود دلیل بر جواز متعه در زمان #رسول خدا صلی الله علیه و آله و عدم تحریم از سوی حضرت است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺