🔶#تجوید_در_لغت 🔶 #حقّ_حرف عبارت است از صفات لازمه حرف و یا #ویژگی های حرف در حال انفراد 💢مانند حرف ص صاد که این حرف به تنهایی پنج صفت اصلی و یک صفت فرعی دارد { همس/ استعلاء /شدّت/ اطباق/اصمات #صفات اصلی / و صفت فرعی صفیری} اینها همه حقّ انفرادی حرف صاد می باشد ّ 🔶 #ومستحقّ حرف عبارت است ار #احکامی که از صفات لازمه ے حرف در حالت ترکیب با حروف در کلمات.. بر اثر همنشینی و کنار هم در ترکیب قرار گرفتن حرف پیش می آید. 👈 #شرح_بیشتر هر حرف به تنهایی و به صورت منفرِد دو مشخصه دارد.: 💠یکی این که از #مخرج معینی در دستگاه تکلّم خارج می شود(جایگاه تولید) اما این کافی نیست!! #زیرا از بعضی مخارج حروف(محل تولید حرف) بیش از یک حرف تولید و خارج می شود 💢مانند لب ویا شفتین : پنج حرف م *ب* ف * و * وحرف پ که در قرآن وجود ندارد. 🔶لذا حرف باید #مشخصه ے دیگری نیز داشته باشد تا از حرف دیگر هم مخرج خود متمایز گردد. 👈این مشخصه ے دوّم [ صفات] حروف است که به آنها حقّ حرف گویند (شیوه ے تولید) #به عنوان مثال: دو حرف س ز را که در یک محل تولید می شوند(مخرج) از یکدیگر متمایژ می سازد 🌸صفت ویژه ے که در حرف #ز وجود دارد در حرف #س نیست. و آن جَهر است یعنی ارتعاش تارهای صوتی(صدای بلند) 🌿 شما انگشتان سبّابه را در درون گوش و حرف #ز را تلفظ کنید متوجه می شوی صدای وِز توی فضای سرِ شما می پیچد🌿 در هنگام تلفظ نیز صدا را هم میشنوید زیرا صفت جهر دارد (صدای آشکار و بلند) 🌸 حالا همین عمل را با حرف س انجام بدهید بخوبی حالت تمایز این دو حرف که از یک مخرج تولید شد برایتان روشن می گردد صدایی نیست که حس شود زیرا #صفت همس دارد(صدای آهسته ) و این حقِّ دوم یک حرف در حالت انفراد می باشد.. 👈👈 تا اینجا با دو مشخصه ے #مخرج و#صفات هر حرف... در تولید آشنا شدیم. 🔶اما برای کاربرد در میان کلام #شناسه های دیگری هم لازم است. 💢مثال : َ*أَنزَلَ * مُنَزِّلَ /مَسَجِدَالله/ با توجه به نوع حرکت یا سکون و صفات لازمه حرف ؛ در انفراد حرف در مجاورت و همنشینے حالات مختلف به خود می گیرد که این حالت همنشینی همان #مستحقّ حرف می باشد. . 🌸مثلاً گاهی بر اثر همنشینی #اخفاء پیش می آید : اِن کّنتُم= انکُنتُم اخفاء حرف ن همراه باسیر و/ و گاهی ادغام من ربِّکَ=مرَّبِّکَ ن حذف و یا ادغام شد و زمانی حرف پر حجم باید تلفظ شود #نَصَرَ که حرف صاد پرحجم و حرف ر تفخیم و یا حرفی کم حجم مانند أَنزَلَ که سه حرف أ َ زَ لَ ترقیق و کم حجم تلفظ می شوند ؛ این حالات مختلف #احکام_ حروف یا #مستحقّ حروف نامیده می شوند 🔶بدیهی است احکام حروف با ویژگی های ذاتی آن #ارتبات مستقیم دارد و لذا #احکام_حرف_از_صفات_آن_ناشی_میشود ؛ و بدیهی هست که یک قاری قرآن با رعایت حقّ و مستحقّ حروف و در ترکیب کلمات و از پیوستگی کلمات و خلاصه به وجود آمدن َعبارات و آیات قرآنی در_هنگام قرائت و تلاوت می تواند چه شوری و تحولی و شگفتی هایی پیش بیاورد. 🔶لذا دانستن علم #تجوید نیز برای قاریان قرآن از #ضروریّات محسوب می شود. [ #علم_تجوید_از_سه_باب_مخارج_صفات_و_احکام_حروف] تشکیل شده است. #وَمِنَاللهِ_تَوفِیقاً 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜ 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش ترجمه و روخوانی و تجوید بپيونديد: 👇👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید @Targomeh

💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐 👈📘#اهل_کتاب -> ♦️#ادعاهاى_اهل_کتاب 👈3. #برگزیده_خدا_بودن 🎊اهل کتاب خود را نسبت به دیگر ساکنان #شبه جزیره عرب که اغلب #بت‌پرست و فاقد آیین و کتاب آسمانى بودند، به ویژه #مشرکان مکه برتر مى‌دانستند ( بقره / ۱۳۵ ) ✨ و بدین جهت خود را در برابر آنان #مسئول نیز نمی دانستند : * قالوا لیس علینا فی الامیّین سبیل * ( آل عمران ۷۵ ) 🎊 آنان پا را #فراتر گذاشته ، مدعی بودند که فرزندان و دوستان خدایند . ✨گرچه ادعای #برگزیدگی بیشتر در میان یهود رواج داشت ؛ اما #نصاری نیز به تدریج این ادعا را مطرح کردند : *و قالت الیهود و النّصری نحن ابناءالله و احبائه * ( مائده ۱۸ ) 🎊قرآن در پاسخ آنان #آمرزش گناه را تابع اراده حکیمانه خداوند و نه در #گرو یهودی یا نصرانی بودن خواندن و مجازات شدن آنها به سبب گناهانشان را دلیل #بطلان ادعای آنان می آورد : ✨ اگر راست می گویید چرا #خداوند شما را به سبب گناهانتان کیفر می کند : *قل فلم یعذّبکم بذنوبکم بل انتم بشر ممّن خلق یعمّر لمن یشاء و یعذّب من یشاء * ( مائده ۱۸ ) 🎊 همچنین می گوید : اگر به راستی اولیای خدا هستید چرا #مشتاق مرگ و دیدار خداوند نیستید ( جمعه ۶ ) ؛ ✨ گویا اهل کتاب بر اثر برخی از #جرمها و گناهانی که به ارتکاب آنها اذعان داشتند ، خود را #مستحق کیفر دوزخ می دانستند ؛ 🎊اما چون خود را دوست و #برگزیده خداوند می‌شمردند ، معتقد بودند تنها چند روزی #محدود در آتش دوزخ خواهند ماند : * قالوا لن تمسّنا النّار الّا ایّامًا معدودات * ( آل عمران ۲۴ ) ✨این ادعا از سوی #یهود مطرح می‌شد و آنان مدعی بودند که فقط به مدت ۴۰ روز که بنی اسرائیل در #غیاب موسی علیه السلام به گوساله پرستی پرداختند ، عذاب خواهند شد ؛ 🎊اما قرآن ادعای آنان را #مردود دانسته ، ضمن بیان این نکته که مورد #لعن خداوند هستند ( مائده ۶۰ ) از جاودانه بودن آنان در آتش دوزخ خبر داده است : * ان الّذین کفروا من اهل الکتاب و المشرکین فی نار جهنّم خالدین فیها * ( بیّنه ۹۶ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #آرزوهاى_پس_از_مرگ 🌺در نُه سوره که به جز دو سوره، همه #مکّى هستند، خداوند از آرزوى گروهى خبر مى‌دهد که در قیامت #مستحق عذابند: 👈۱. آرزوى #پیش_فرستادن نیکى: بر اساس آیه ۲۴ فجر هنگامى که در #قیامت، جهنّم براى انسان حاضر میشود ، می گوید : ای کاش برای زندگی #ابدی خویش چیزی می فرستادم : * یقول یا لیتنی قدّمت لحیاتی * . 👈۲ . آرزوی #همراهی با پیامبر : آیه ۲۷ فرقان از روزی خبر می دهد که #ستمکار دو دست خود را به دندان گزیده ، می گوید : ای کاش از #پیامبر پیروی می کردم : * یوم یعضّ الظّالم علی یدیه یقول یا لیتنی اتّخذت مع الرّسول سبیلا * 👈 ۳ . آرزوی #دوری از دوست و همنشین بد : در آیه ۲۸ فرقان از آرزوی دیگر آن #شخص خبر می دهد که می گوید : ای کاش #فلان را دوست نگرفته بودم : * یا ویلتی لیتنی لم اتّخذ فلانا خلیلا * 🌼* #فلانا * به کسی که انسان را از دین #گمراه می‌کند ، تفسیر شده است . 🌺علامه طباطبایی می گوید : بعضی * #فلانا * را کنایه از #شیطان دانسته اند ، ولی سیاق آیات ، آن را یاری نمی کند . 🌼 آیه ۳۸ زخرف خبر میدهد که #کافر در روز قیامت ، به همنشینش که در دنیا باعث #گمراهی شده ، می گوید : ای کاش میان من و تو به #دوری مشرق و مغرب فاصله بود : * حتی اذا جاءنا قال یا لیتنی بینی و بینک بعد المشرقین فبئس القرین * . ادامه دارد ........ #ماه_رجب #این_الرجبیون #میلاد_امام_محمد_باقر علیه السلام کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh