#حکایت_خوبان 🔰 حضرت آیت الله شبیری زنجانی در رابطه با شدّت مراقبه و محاسبه با نفس #مرحوم_گروسی فرموده‌اند: 🔹 مرحوم سيد عبد المجيد گروسی يكی از شاگردان مبرز مرحوم #ميرزای_شيرازی است كه نبوغ علمی و عقلی و بيانی داشته و در #سلوک نيز دارای مقاماتی بوده. 🔹شنيدم كه كسی به منزل ايشان می‏رود و ايشان می‏گويد آمدی و وضع من را به هم زدی! من داشتم با يارو (منظور ایشان از یارو، #نفس خود بوده) مصاحبه می‏كردم و می‏گفتم اگر صد تومان به تو بدهند، شهادت ناحق می‏دهی؟ گفت نمی‏دهم. همينطور مبلغ را بالا بردم و او می‏گفت شهادت ناحق نمی‏دهم. 🔹 به ده هزار تومان كه رسيدم، مدتی متوقف شده بود و شما آمدی و معلوم نشد چه جوابی می‏خواست بدهد!! 📚دروس معظّم له، كتاب صوم/سال‏ سوم/ جلسه۲۴۸ مورخ ۱۳۸۸/۰۴/۰۴ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠خارج نبودن مذاق شریعت از ماهیت تفقه 👤 #استاد_حسینی_نسب عدم وجود #مذاق شارع در قدماء، دلیل بر رد آن نیست. #تفقه چهار چوبی دارد که علینا إلقاء الأصول و علیکم التفرع است و تا زمانی که شما از این قالب بیرون نرفته‌اید حتی اگر روش ادعای شما جدید باشد، اشکال ندارد و ادعای ما این است که در مذاق #شارع، از این قالب خارج نشده‌ایم بلکه #اصول را از شارع می گیرند و تفریع می کنند، اما دلیلی ندارد که تفریعات را محدود به لوازم بین بالمعنی الأخص کنیم. یعنی مثل اخباریین گفته شود که برای تفریع، فقط به #مدلول مطابقی و بعضی از مدالیل التزامیه نزدیک می توانید اعتناء کنید. مهم تفریع بر اصول است چه در قالب لازم بین بالمعنی الأخص باشد چه در قالب لازم بین بالمعنی الأعم. اما اگر خود شما وارد ارائه #اصل بشوید نادرست است که معتقدیم #استحسان و #قیاس و مصالح #مرسله و سد ذرائع و مقاصد الشریعة، از حوزه تفریع خارج شده است. اما در #مذاق، این اتفاق نمی‌افتد چون شما مجموع ادله وارده در موضوع را می‌بینید و همان‌طور که لازم یک #خطاب را برداشت می کنید، از مجموع خطاب‌ها لازم را برداشت می‌کنید و این لازم، امر شخصی نیست بلکه عرفی است. یعنی در همان حدی که #انصراف و #ظهور ضابطه دارند، مذاق هم #ضابطه دارد. 📚 درس خارج فقه، ۱۴ آبان ۱۴۰۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3147 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

💠 گریه بر امام حسن علیه‌السلام إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ جَالِساً ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ أَقْبَلَ الْحَسَنُ ع فَلَمَّا رَآهُ بَكَى ثُمَّ قَالَ إِلَيَّ إِلَيَّ يَا بُنَي‏... وَ أَمَّا الْحَسَنُ فَإِنَّهُ ابْنِي وَ وُلْدِي وَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ قُرَّةُ عَيْنِي وَ ضِيَاءُ قَلْبِي وَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي وَ هُوَ سَيِّدُ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّة ..... 🔻 اما حسن كه پسرم و فرزندم و پاره تنم و نور ديده‏ام و روشنى دلم و ميوه قلبم هست و او سيد جوانان اهل بهشت است... چون او را ديدم به يادم آمد از اهانت‌هایی که پس از من ببيند و پیوسته این‌طور باشد تا اینکه با زهر ستم و دشمنی او را شهید کنند. در اينجاست که فرشتگان هفت‌آسمان برای شهادتش بگريند و همه چيز بر او بگرید حتی پرنده‌ی هوا و ماهيان دريا! هر کسی که بر او بگريد چشمانش كور نباشد روزى كه چشم‌ها كورند و هر كه بر او محزون شود روزى كه دل‌ها همه محزونند دلش محزون نباشد و هر كه در #بقيع او را #زيارت كند قدمش بر #صراط‍‌ ثابت ماند روزى كه همه‌ی قدم‌ها بلغزند. 📚 امالی صدوق، ص ۱۱۵-۱۱۲ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 کلام آیت الله زنجانی در مورد سیره‌های مستحدث 👤 #استاد_شهیدی بعضی مثل آیت الله زنجانی فرموده‌اند: شارع نسبت به بناهای عقلائیه #مستحدث نیز مسئولیت دارد و اگر می‌‌تواند نظر خود در مورد این سیره‌ها را به نحوی بیان کند که #عرف آن زمان متوجه شود ولی #سکوت کند از سکوت ایشان امضای این #سیره و #ارتکاز کشف می‌شود زیرا در صورتی که این ارتکاز مضر به اغراض شارع باشد سکوت از #ردع آن نقص در ایفای مسئولیت است. زیرا وقتی گفته می‌شود دین #اسلام جاودانی است و خاتم ادیان است و تا روز قیامت دین اسلام محکّم است و «حلال محمد حلال الی یوم القیامة و حرامه حرام الی یوم القیامة» وقتی که امام(ع) می‌دانند که مردم نیازهای مستحدثی دارند که خلاف اغراض #شارع است اگر در مقابل آن‌ها سکوت کند نقص در ایفای مسئولیت است. به نظر ما این بیان تمام نیست.... 📚 خارج اصول، ۱۷ دی ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3250 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔵دریافت رتبه علمی - پژوهشی/ فراخوان مقاله 🔸سالنامه علمی پژوهشی 🔹«پژوهش‌های رجالی» به صاحب امتیازی و مدیرمسئولی حجت‌الاسلام والمسلمین سید علی شبیری (مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام) و سردبیری حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالقاسم مقیمی حاجی پس از انتشار 5 شماره، بر اساس جلسه 1403/03/29 کمیسیون محترم بررسی نشریات علمی حوزه، موفق به کسب رتبه علمی – پژوهشی از شورای اعطای مجوزها و امتیازهای علمی شد. 🔸این سالنامه آمادگی دارد مقالات پژوهشی در تمام زمینه‌های مرتبط استقبال نموده و آمادگی خود را جهت حمایت و چاپ مقالات پژوهشی در موضوعات مختلف: ۱- مقالات پژوهشی مستقل؛ ۲- مقالات اصطیادی از مباحث اساتید خارج؛ ۳- مقالات استخراجی از پایان نامه؛ ۴- مقالات نقد و بررسی و… اعلام می‌دارد. 🔹لازم به ذکر است، هیئت تحریریه این سالنامه را حجج‌اسلام والمسلمین سیدمحمدجواد شبیری، ابوالقاسم مقیمی‌حاجی، محمدکاظم رحمان‌ستایش، امیر غنوی، حسن طارمی، رضا مختاری، سیدعلی‌رضا حسینی‌شیرازی و محمدباقر ملکیان تشکیل می‌دهند. 🔸علاقه‌مندان می‌توانند برای ارسال مقاله و دریافت اطلاعات بیشتر به آدرس rejal.mfeb.ir مراجعه یا در ایتا به شماره ۰۹۰۳۴۳۰۵۱۱۶ یا taejtehad_mfeb@ پیام ارسال نمایید.

🔸 #اصول 💠 تفکیک مستعمل‌فیه از مورد استعمال 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 در آیۀ شریفۀ ﴿وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدينَةِ رَجُلٌ يَسْعى﴾‏مقصود از «رجل» حبیب #نجار بوده است اما آیا واژۀ «رجل» در #حبیب نجار #استعمال شده است؟ پاسخ منفی است. در این عبارت #لفظ «رجل» را #قالب برای حبیب نجار قرار نداده‌ایم؛ یعنی هر چند خارجاً #مصداق «رجل» حبیب نجار بوده است ولی #انطباق خارجی «رجل» بر حبیب نجار بدین معنا نیست که لفظ را قالب برای آن قرار داده باشیم. بنابراین لازم است بین مستعمل‌فیه و مورد #استعمال تفکیک صورت گیرد چون همان‌طور که گفته شد حبیب نجار مورد استعمال است نه مستعمل‌فیه. اما نکته اینجاست که گاهی در اثر #کثرت استعمال لفظ در یک مورد خاص، مورد استعمال به مستعمل‌فیه تبدیل می‌شود. برای مثال می‌توان به واژۀ «ضریر» اشاره کرد ... 📚 درس خارج اصول، ۱۶ بهمن ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

#جرعه_معرفت 🍀 نکاتی از آیت الله شبیری زنجانی مد ظله العالی نسبت به #شهید_صدر(ره) 🍀 🔹️ در گعده‌ای که در دفتر معظم له تشکیل شد، ایشان در ضمن فرمایشات خود به تعریفاتی از شهید سید محمد باقر صدر پرداختند که ذکر آن ها خالی از لطف نیست: 🔹️ قبل از اینکه به #نجف_اشرف برای تحصیل بروم، تعریفات آقای #صدر را کرارا شنیده بودم، ولی آن‌قدر تعریفات گاهی زیاد و مبالغه آمیز بود که قابل باور نبود. ولی هنگامی که خودم به نجف رفتم و با ایشان مراوده داشتم، #هوش فوق العاده، #استعداد فراوان، قدرت انتقال بسیار بالا و علمیت ایشان برایم ثابت شد و ایشان را شخصیتی دارای #نبوغ بسیار دیدم. 🔹️ ایشان بعد از نگاشتن کتاب #بحوث_فقهیه، سه جلد از آن کتاب را برای بنده به عنوان هدیه فرستادند و در اولین جلد آن نیز با قلم خویش، تعبیراتی را به کار بردند و ما را خجل زده کردند. آن کتاب را داشتم تا اینکه کسی از ما گرفت و دیگر نیاورد. 🔹️ مرحوم آقای صدر شخصیتی بسیار عاطفی بود. بسیار نیز اهل احترام بود. ادب و احترام و شخصیت عاطفی، ایشان را انسانی #محبوب بین دیگران ساخته بود. یک بار که مرحوم آقای بیگدلی به دیدن ایشان رفته بود، ایشان وقتی فهمیده بود که آقای بیگدلی داماد فلانی است، بسیار احترام کرده بود و یک عبای گران قیمت نیز به ایشان هدیه داده بود که آن زمان حدود دو هزار تومان ارزش داشت! ✍️ گعده‌ی ۱۲ بهمن ۱۴۰۲ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠حجیتِ شیاعِ عدالت برای احراز عدالت 👤#استاد_قائینی روایت ابن ابی #یعفور یکی از مهمترین ادله در بحث #عدالت و راه های #احراز عدالت است. برخی از بزرگان برای اثبات حجیت #شیاع عدالت به عنوان راهی برای احراز عدالت، به این فقره از روایت ابن ابی یعفور استناد کرده اند: «فَإِذَا سُئِلَ عَنْهُ فِي قَبِيلَتِهِ وَ مَحَلَّتِهِ قَالُوا مَا رَأَيْنَا مِنْهُ إِلَّا خَيْراً» اما به نظر استاد قائنی این فقره دلالت دارد بر حجیت حسن ظاهر برای احراز عدالت نه #حجیت شیاع و در عین حال، فقرۀ دیگری از این روایت بر حجیت #شیاع دلالت دارد به بیانی که در ادامه خواهد آمد... 📚درس خارج فقه، ۵ اسفند ۱۴۰۲ ✅ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3542 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#اصول 💠 شبهه لغویت حجیت قول لغوی 👤#استاد_گنجی در بحث #حجیت قول #لغوی شبهه‌ای را مرحوم #کاظمینی مطرح کرده و #منتقی الاصول هم تعقیب کرده و پذیرفته است. شبهه این است: بحث از حجیت قول لغوی معنا ندارد. چون نهایتا با قول لغوی اثبات می‌شود که موضوع له فلان لفظ یا مستعمل فیه آن چیست. از طرفی موضوع حجیت #ظهور عرفی است و این دو با هم #ملازمه ندارند..... 📚درس خارج اصول، ۱۹ مهر ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 عدم صحت کلام مرحوم آخوند در مورد معنون بودن متعلق امر 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻مرحوم #آخوند متعلق #حکم را #معنون می‌داند و به #متعلق بودن #عنوان اشکالی می‌کند که با توجه به دقت در کلام مرحوم میرزای #قمی که این استدلال را مطرح کرده است روشن می شود که اشکال مرحوم آخوند درست نیست و کلام #میرزا صحیح است چون مرحوم میرزا می‌فرمایند که اگر متعلق امر معنون خارجی باشد، در فرضی که هیچ کس #امتثال نکند، چون #امر ذات اضافه است نباید تحقق یابد و به تبع آن اینکه کسی بگوید مولی امر کرد ولی #امتثال نشد، صحیح نباشد، در حالی که ما می بینیم که این کلام که مولی امر کرد و امتثال نشد کلامی عرفی است و هیچ کس چنین چیزی را #محال نمی داند، بنابراین روشن می‌شود که معنون نمی‌تواند، متعلق باشد و متعلق امر باید عنوان باشد. 📚 درس خارج اصول، ۹ بهمن ۱۴۰۱ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید.👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2808 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

#حکایت_خوبان 🍀 عنایت ویژه #امیرالمومنین(ع) به برخی از بزرگان 🍀 🔹️ استاد #شب_زنده دار(دامت برکاته): 🔹️ شیخنا الاستاد مرحوم میرزا کاظم تبریزی #قاروبی استخاره‌های عجیب و مهمی داشت و می‌فرمود: «من می‌توانم با #استخاره خودم عالَم را #مرید خودم کنم»! ولی وقتی افرادی نزد او استخاره می‌کردند (نهایتا) می‌فرمود: خوب است یا بد است. و بیشتر از این پرده از حقیقت برنمی‌داشت. 🔹️ من یک وقت به ایشان گفتم: «آقا! شما اینها را چطور از این آیات می‌فهمید؟» گفت: «۳۰ سال من ریشم را در خانه امیرالمومنین(علیه السلام) سفید کردم و این از #افاضات حضرت امیر (علیه السلام) است». بنابراین با تمسک به ائمه هدی (علیهم‌السلام) لا سیما امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) از فرصت ها بهره مند شویم. این #تذکری بود به خودم و به شما عزیزان. 📚 درس خارج فقه ۱۳ بهمن ۱۴۰۱ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 حجیت ظهور، قطعی یا اعتباری؟ 👤 #استاد_شهیدی مرحوم شیخ #انصاری فرموده‌اند: #دلالت ظهور بر مراد #متکلم به شرط این که #احراز شود که متکلم نصب #قرینه بر خلاف #ظهور نکرده است، قطعی است. مرحوم #روحانی نیز فرموده‌اند: اگر احراز شود که #مولی وقتی گفت «جئنی بأسد» نصب قرینه نکرد که مراد از اسد، رجل شجاع است قطع پیدا می‌شود به این که مراد از «اسد» همان معنای ظاهر آن یعنی حیوان مفترس است . این بیان تمام نیست....... 📚 خارج اصول، ۲۰ دی ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3245 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 اخلاق پژوهش 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 یکی از نکات مهم در اخلاق #پژوهش، #تواضع علمی است. تواضع علمی یعنی اینکه انسان احساس نکند که همۀ حرف‌ها را خودش می‌داند. یعنی از درون خودش را علام الغیوب نداند، #عالم بما کان و بما یکون و بما هو کائن تصور نکند، این مطلب را باور کند که علم نزد همگان است. وقتی انسان این را باور کرد طبیعتاً به فردی که از جهت اجتماعی بسیار پایین باشد نیز اعتنا نموده و به سخنانش گوش فرا می‌دهد چه بسا حرفش از حقیقتی پرده بردارد که انسان از آن آگاه نیست. گاهی علت پیشرفت نکردن برخی افراد، #غرور علمی ایشان است. خودشان را در بالاترین حد علم و دانش ... 📚 درس خارج اصول، ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #اخلاق ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

#جرعه_معرفت 🍀 فرمایش آیت الله بهجت(ره) برای تقویت حافظه 🍀 🔹️ در برنامۀ #تحصیل، راه متعارف را پیش گیرید؛ اشکالی داشتید، سؤال کنید! برای پیشرفت در تحصیلات نافعه(سودمند)، به [خواندن] تعقیبات مشترکه ملتزم باشید «سُبحانَ مَن لایَعتَدی عَلی أَهلِ مَملِکَتِه...». 🔹️ از #پيامبر_اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله روايت شده كه به #اميرالمؤمنين علیه‌السلام فرمود: هر گاه خواستى هر چه را كه مى‏‌شنوى و مى‏‌خوانى #حفظ_كنى، اين دعا را در تعقيب تمام نمازها بخوان: سُبْحَانَ‏ مَنْ‏ لَا يَعْتَدِي‏ عَلَى‏ أَهْلِ‏ مَمْلَكَتِهِ‏، سُبْحَانَ‏ مَنْ‏ لَا يَأْخُذُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِأَلْوَانِ الْعَذَابِ، سُبْحَانَ الرَّءُوفِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا وَ بَصَرًا وَ فَهْمًا وَ عِلْمًا، إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ‏. 📚 به سوی محبوب، ص۷۸ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 ضمیمه شدن قصد قربت به قصدهای دیگر در نماز 👤#استاد_گنجی مرحوم #سید در #عروه ضمیمه کردن قصد غیر خدا به قصد #تقرب در #نماز را مطرح کرده است. سوال این است: بعضی چنین هستند که مثلا فقط ماه #محرم و #صفر یا شب قدر نماز می‌خوانند به حیث اگر این #ضمیمه نبود، نماز نمی‌خواند. آیا این نماز صحیح است یا نه؟.... 📚درس خارج فقه، ۱۵ مهر۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 مقصود از مشروعیت اشخاص اعتباری 👤 #الشخص_الاعتباری #مشروعیت_شخص_اعتباری از مباحث مهم و دقیقی است که نیازمند بررسی است، اما پیش از آن لازم است مقصود از «مشروعیت» تبیین شود تا عملکرد #شارع برای #مشروعیت بخشی به شخص #اعتباری روشن گردد. از باب مقدمه اشاره به این مطلب لازم است که در اغلب موارد برای شکل گیری شخص اعتباری و شروع فعالیتهای آن، سه مرحله طی می‌گردد: الف: اجتماع تعدادی از افراد و توافق بر ایجاد شخص اعتباری ب: درنظر گرفتن اموالی برای شخص اعتباری تأسیس شده ج: آغاز فعالیت های شخص اعتباری تأسیس شده. شارع می‌تواند به صور مانعة الخلوّ، در هر یک از مراحل سه گانه دخالت داشته باشد. البته اشاره به این مطلب لازم است که اگر شارع به صرف مرحله اول اکتفا کرده و مراحل بعدی را انجام ندهد، مشکل ایجاد می‌شود؛ چون فرض این است که شارع فقط وجود شخص اعتباری را اعتبار کرده و ملکیت آن نسبت به اموال اعتبار نشده است و لذا وقتی شخص اعتباری اقدام به معامله با سرمایه اولیه خود کند، معاملات او تصحیح نمی‌شود و وقتی معاملات شخص اعتباری تصحیح نشود، پذیرش خصوص مرحله اول نفعی به دنبال نخواهد داشت؛ لذا پذیرش مرحله دوم و سوم لازم است. 📚 برگرفته از صفحه ۵۷ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3552 #شخص_اعتباری ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 معنای اصل و بررسی توثیق حاصل از آن 👤#استاد_سیداحمد_مددی این که راوی، #صاحب کتاب باشد و کتابش جزء اصول و مصنفات حساب شده، یکی از راه‌های #توثیق به حساب آمده است، در حالی که داشتن کتاب و یا جزء مصنفات بودن باعث توثیق نمی‌شود. اما این‌که داشتن #اصل باعث توثیق باشد مبتنی بر دانستن معنای «اصل» است. در یونان قدیم و اهل سنت چیزی مثل اصل داشتند که همان چرک‌نویس بود؛ آنچه از استاد فراگرفته بود اصل بود، بعد در کتاب گزینش می‌کرد.... 📚درس خارج فقه، ۶ مهر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3553 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#حکایت_خوبان 🔺شوق طلبگی! ▫️حجت الاسلام نائینی: 🔹️توفیق داشتم گاهی وقت‌ها بعد از درس خدمت مرحوم آیت الله #میرزاجواد_تبریزی می‌رسیدم و سوالاتی را در محضر ایشان مطرح می‌کردم. گاهی ایشان از خاطرات دوران تحصیل در نجف اشرف سخن می‌گفتند و می‌فرمودند: 🔹️ما وقتی در #نجف بودیم، توفیق داشتیم صبح‌ها به درس استاد الفقهاء سید خوئی (رحمه الله) حاضر شویم و خدا می‌داند، نمی‌دانستم که برای ظهر غذا داشتیم یا خیر؟ 🔹️با ذوق و شوق در درس حاضر می‌شدیم و فقط فکر و ذکرمان استفاده کردن از محضر #استاد و تلاش جهت نشر آن بود. 🔹️به اینکه وضع خوراک‌مان چطور باشد، اصلا فکر نمی‌کردیم! لکن عنایت ولی عصر (سلام الله علیه) به #طلاب در آن زمان مشهود بود و هیچ گاه پیش نیامد که مشکل حل نشود. فشار در زندگی بود و مشکلات طلاب را احاطه می‌کرد،‌ لکن حل می‌شد. 📚سیره آیت الله میرزا جواد تبریزی، ص۱۷۴ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 جریان لا حرج در محرمات و بحث سقط جنین 👤#استاد_فاضل در لا حرج یک اختلافی وجود دارد که خیلی هم در کلمات فقها متعرض نشده، در اینکه آیا لا حرج در #محرمات هم جریان دارد یا نه؟ جمعی به ضرس قاطع می‌گویند که لا حرج در محرمات جریان ندارد. از مرحوم والدمان من همان زمان که ایشان قاعده لا حرج را بحث می‌کردند، پرسیدم که به نظر شما لا حرج در محرمات جریان دارد یا نه؟ فرمود جریان ندارد، لا حرج چون عنوان امتنانی است.... 📚درس خارج فقه، ۹ خرداد ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3555 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 آیا اضلال از امور قصدیه است؟ 👤#استاد_مروی #انحراف دیگران از امور #قصدیه نیست. ممکن است زید شبهه ای را که مطرح می‌کند خودش نمی‌داند القاء این #شبهه سبب انحراف عن الحق است و قصد این کار را هم ندارد اما با إلقاء کلامش، شبهه در خارج محقق می‌شود. در این موارد قبول داریم اگر علم به #اضلال نداشته باشد یا احتمال اضلال ندهد تکلیف نسبت به او منجّز نشده است.... 📚درس خارج فقه، ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3560 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 ارتباطات علمی و فکری برخی علما با یکدیگر 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 زمانی به فرمایشات مرحوم آقای #آخوند و فرمایشات مرحوم آقای حاج آقا رضا #همدانی، مراجعه می‌کردم. وقتی این حرف‌ها جوهرشان یکی می‌شد احساس می‌کردم که از میرزای #شیرازی گرفتند؛ نوعاً چنین بود. ولی اخذ از میرزای شیرازی به معنای آن نیست که عین حرف میرزای شیرازی است، بلکه اصل ایده برای میرزای شیرازی بوده ولی محقق خراسانی آن را در قالب فکری خویش پرورانده و ساماندهی کرده است. همان را حاج آقا رضا به گونه‌ای دیگر ساماندهی کرده است. اساساً ممکن است حرف نهایی خود میرزای شیرازی هم متفاوت باشد ولی چهارچوب، و شاکلۀ حاکم بر آن، از یک ایدۀ واحد سرچشمه می‌گیرد. این ایدۀ واحد در نظام‌های فکری مختلف ... 📚 درس خارج اصول، ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa