#معنویت_و_اخلاق #مسئله_محوری #زن #حجاب ✅ شرحی بر محورهای دیدار بانوان 🔰 حجاب، اعتراض به فرهنگ برهنگی است‌‌. 🔶 حجاب در کنار اینکه پوشش و دستور اسلام است، چه در ایران چه در جاهای دیگر دنیا، ابزار اعتراضی است به فرهنگ برهنگی غربی‌ 🔸‌«سینمای هالیوودی» یکی از روش‌های دولت آمریکا برای استعمار فکری و فرهنگی ملل جهان است.حدود هفتاد سال پیش در جمهوری شوروی سابق هم فشار زیادی بر دین‌زدایی، چه اسلام و چه مسیحیت انجام شد. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر فواد ایزدی‌ 🆔 @tahlil_shjr

#مرزبندی_با_دشمن #جنگ_روایت_ها #پروژه_کشته_سازی #اتحاد_ملی ✅ اتحاد براى امنيت 🔶 در مسمومیت‌های اخیر مدارس طبق آنچه در گزارش‌ها آمده، حوادث نقل شده از تنوع و تکثر فراوانى برخودار است و از ايجاد مسموميتی خفيف تا احساس ترس و حتی صحنه‌هاى ساختگى برآمده از هيجانات و شيطنت‌هاى کودکانه را در بر می‌گیرد. رسانه‌هاى ضدانقلاب نيز که فرصت را مغتنم شمرده و با پمپاژ هزاران دروغ، آتش بر آرامش جامعه می‌ریزند و در نهايت اين افکار عمومی و خانواده‌ها هستند که امنيت روانى خود را متزلزل می‌بينند و در نگرانى به سر می‌برند! 🔸بدون شک براى مقابله با اين ماجرا مأموريت اول و اساس کار با دستگاه‌هاى حراستی و امنيتى است که اصل سناريوی دشمن را رمزگشایی کرده و اهداف و اغراض جنایت‌کاران (اعم از آمران و عاملان) را مشخص نموده و به ملت گزارش دهند. 🔶 اما آنچه نکته حائز آن است که توجه داشته باشيم که تأمین امنيت در اين سطح از گستردگى و ايجاد امنيت براى هزاران مدرسه در سراسر کشور تنها با يک اراده همگانی و همکارى و هماهنگى و هوشیارى کل جامعه ممکن خواهد بود. در اين ميدان همه بايد دست به دست هم دهيم تا آن جريانی که آرامش و تعادل روانی جامعه را هدف قرار داده، نتواند سناريویی خود را عملی کند. امری دست يافتنی که تنها با فهم اين امر ممکن خواهد بود که متوجه باشيم «امنيت مقوله‌ای عمومی و «مردم پايه» است که تحقق فراگير و مؤثر آن با نقش‌آفرينی همه مردم يک سرزمين ممکن خواهد بود.» کافى است در اين ماجرا مديران و معلمان مدرسه، دانش‌آموزان و اولياءشان هوشمند عمل کنند و در کنار نيروهاى امنيتى قرار گيرند! 🔸در اين ميان تعبير عطاءالله مهاجرانی، وزير فرهنگ و ارشاد دولت اصلاحات که اين مدت‌هاست لندن‌نشينی را برگزيده، خواندنی است. وی در رشته توئیتی درباره مسموميت دانش‌آموزان نوشته است: «امنيت يک موضوع و مسئله‌ ملی است. هم وظيفه دستگاه‌هاى نظامى و انتظامى و امنيتى است و هم مسئوليت همه ملت. اين نکته را در طنجه(شهرى در مراکش) از کارگر شهردارى آموختم، پرسيدم چرا خيابان کثيف است؟ گفت «تنظيف» وظيفه ماست و «نظافت» وظيفه شهروندان. همه خانواده‌ها شايسته است نسبت به امنيت هوشيار باشند. در لندن وقتي در مترو نشسته‌ايد، بارها اين پيام را می‌شنوند: «اگر بسته مشکوکی ديديد، بلا فاصله با اين شماره تماس بگيريد.» اين پيام که هر روز و شب بارها تکرار می‌شود، تأکیدی است بر اين نکته مهم که امنيت يک مسئله‌ و امر ملى است. دانش‌آموزان‌ و اولياء مدارس و همسايگان مدارس دريابند.» 🔸 #به_قلم_اساتید: مهدى سعیدی 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #سبک_زندگی #اقتصاد #جمعیت ✅ کار از کار نگذرد! 🔶 رئیس کمیسیون مشترک طرح جوانی جمعیت و حمایت از خانواده مجلس شنبه (۱۳ اسفند ۱۴۰۱) با انتقاد از رفتار سازمان برنامه و بودجه نسبت به قانون جوانی جمعیت گفت: سازمان برنامه، هیچ بودجه‌ای را امسال در این زمینه تخصیص نداده است و اعتبار ۷۰۰ میلیاردی که مجلس تصویب کرده بود با اینکه موارد آن با پیشنهاد سازمان برنامه تصویب شد و رئیس‌جمهور نیز به سازمان برنامه ابلاغ کرده اما تاکنون این سازمان بودجه جوانی جمعیت هیچ دستگاهی را تخصیص نداده است. 🔰گزاره‌های خبری: 1⃣ صابر جباری فاروجی سرپرست اداره جوانی جمعیت وزارت بهداشت، شنبه (۱۳ اسفند ۱۴۰۱) با عنوان این مطلب که در کمتر از یک دهه پیش‌رو دچار ابَر بحران سالخوردگی خواهیم شد اگر به فکر جوانی جمعیت نباشیم، گفت: برنامه‌ریزی وزارت بهداشت در اجرای قانون جوانی جمعیت، حداقل دارا بودن سه فرزند برای هر خانواده است. 2⃣ سیدمحمد طباطبایی معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی ایران و دبیر جشنواره ملی سرزمین جوان من، شنبه (۱۳ اسفند ۱۴۰۱) گفت: سال ۱۳۹۵ نرخ رشد 1/2 بود که در سال ۱۴۰۰ به ۶ دهم کاهش یافته است. وی افزود: ما به زودی دچار رشد منفی جمعیت خواهیم شد و در سال ۱۴۲۹ به کشور سالخورده تبدیل خواهیم گشت. طباطبایی ادامه داد: در ۱۴۱۵ رشد جمعیت کشور ۴ صدم و در ۱۴۲۰، رشد جمعیت کشور منفی خواهد شد. 3⃣ دکتر کاظمی‌پور استاد جمعیت شناس دانشگاه تهران همزمان با روز ملی جوان (۱۳ اسفند ۱۴۰۱) به پیش‌بینی جمعیتی رده سنی ۱۸ تا ۳۵ ساله بر اساس آخرین داده‌های موجود پرداخت و اظهار کرد: تا آخر امسال یعنی تا اسفند سال ۱۴۰۱، تعداد جمعیت جوان کشور یعنی ۱۸ تا ۳۵ ساله‌ها، حدود ۲۱ میلیون نفر است. کاظمی‌پور همچنین درباره وضعیت تأهل این جمعیت جوان، تصریح کرد: در این گروه سنی حدود ۱۳ میلیون مجرد داریم که پنج میلیون آن زن مجرد و حدود هشت میلیون نیز مرد مجرد هستند. 🔰گزاره تحلیلی: 🔶 سرمایه‌ اصلی و واقعی هر ملت و کشوری، نیروی انسانی آن کشور است که بدیل و جایگزینی ندارد. 🔸کاهش حجم و رشد جمعیت، کاهش باروری و قدرت تجدید نسل، افزایش میانه سنی و سالمندی جمعیت، کاهش جمعیت در سن کار، افزایش آسیب‌های حوزه خانواده همچون: افزایش سن ازدواج، و تمایل کمتر به تشکیل خانواده، افزایش ناسازگاری‌های زوجین، افزایش طلاق، کاهش نرخ شیوع ازدواج، افزایش نرخ تجرد قطعی، تمایل کمتر برای داشتن فرزند، کاهش نقش حمایتی خانواده از سالمندان، چالش‌های سیاسی، دفاعی و امنیتی و کاهش توان نظامی و قدرت بازدارندگی کشور و در نهایت چالش‌های اقتصادی از جمله مهم‌ترین چالش‌های آسیب‌زا و هزینه‌ساز است. بدیهی است ملتی که جمعیت بیشتر، قلمرو بزرگ‌تر، دولت توانمندتر با حاکمیت ملی منسجم‌تر داشته باشد، از این منظر قدرتمندتر است. 🔶 نکته پایانی؛ ساموئل هانتینگتون بارها می‌گفت: یکی از مشکلات ما در مقابل کشورهای مسلمان، زاد و ولد زیاد در این کشورها است. وی تمدن اسلامی را تمدنی می‌دانست که چالش آن تا حدودی متفاوت از دیگر چالش‌هاست، چراکه این تمدن اساساً ریشه در نوعی پویایی جمعیت دارد. 🔸 #به_قلم_اساتید:حسين عباسيان 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #معنویت_و_اخلاق #مهدویت #مسجد ✅ رابطه خودتان را با امام زمان (عج) مستحکم‌تر کنید 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #معنویت_و_اخلاق #مهدویت #مسجد ✅ رابطه خودتان را با امام زمان (عج) مستحکم‌تر کنید 🔶 خط حزب‌الله، به مناسبت ایام عید نیمه شعبان و فرخنده میلاد ولی‌الله الاعظم، حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، بیانات سال ۱۳۹۳ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با کارکنان و خانواده‌های اعضای دفتر رهبری درباره ابعاد گوناگون موضوع مهدویت را برای نخستین‌بار منتشر میکند. 🔶 سخن هفته این شماره خط حزب‌الله با عنوان «مسجد، کانون تحول انقلابی» به مناسبت هجدهم اسفند، سالروز تأسیس کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد کشور، نگاهی به مؤلفه‌ها و کارکردهای مسجد تراز اسلامی داشته است. 🌷 شماره‌ این هفته‌ی خط حزب‌الله به روح مطهر سردار شهید جاویدالاثر، مهدی باکری تقدیم می‌شود. 🔸 خط حزب‌الله؛ شماره ۳۸۳ 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #استقلال_و_آزادی #مسئله_محوری ✅ اقتدار دریایی ایران از منطقه تا اطلس 🔶 نخستین حضور نظامی ایران در قاره آمریکا با پهلوگیری ناوگره ۳۶۰ ارتش در ریودوژانیرو برزیل رقم خورد. امری که با واکنش آمریکا مواجه شد. 🔰گزاره‌های خبری: 1⃣ سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا به شبکه خبری فاکس‌نیوز آمریکا گفت: «ما از این ادعاهای نیروی دریایی ایران آگاه هستیم. ما به نظارت بر تلاش‌های ایران برای حضور نظامی در نیمکره غربی ادامه می‌دهیم.» 2⃣ مارکو روبیو سناتور جمهوری‌خواه در گفت‌وگو با فاکس‌نیوز مدعی شد: توانایی تهران برای گسترش حضور نظامی در نیم‌کره ما یک زنگ هشدار است، زیرا این کشور به دنبال حمایت از رژیم‌های مارکسیست چپ‌گرا است که صلح و ثبات را در سراسر منطقه تضعیف خواهد کرد.» 🔰گزاره تحلیلی: 🔸حضور این کشتی‌ها در برزیل به مثابه شکست آمریکا در برابر ایران است که با وجود تلاش‌های گسترده نتوانست مانع پهلوگیری ناوگروه ایران شود. به گونه‌ای که آمریکایی‌ها تلاش بسیاری انجام دادند تا از این اقدام جلوگیری کنند،‌ اما تنها توانستند مدت کوتاهی پهلوگیری این ناوها را به تأخیر بیاندازند و قادر به جلوگیری از رسیدن ناوهای ارتش به مقصد خود نشدند. 🔶 آمریکایی‌ها مدعی هستند که این اقدام ایران در راستای دورزدن تحریم‌ها است و این امر مسبوق به سابقه بوده است، زیرا ایران با ارسال چندین کشتی نفتکش به ونزوئلا تحریم‌های آمریکا را دور زده است. بنابراین اقدام اخیر برای آمریکایی‌ها از چند منظر نشانه شکست در برابر ایران است: 🔶 الف‌ـ ایران به راحتی تحریم‌ها را دور خواهد زد و این امر منجر به از بین رفتن اثرات تحریمی خواهد شد؛ 🔶 ب‌ـ‌ باتوجه به پایان تحریم‌های تسلیحاتی ایران در ماه‌های آینده، این امر برای واشنگتن بسیار نگران‌کننده شده که ایران در مراحل بعدی به ارسال تسلیحات اقدام کند. در واقع آمریکایی‌ها معتقدند که این اقدام همان‌گونه که در گذشته از نفت شروع شده و اکنون به مسائل نظامی رسیده در آینده می‌تواند به ارسال تسلیحات نظامی توسط ایران منجر شود. 🔶 ج‌ـ حضور ایران در مرزهای آمریکا برای این کشور بسیار نگران‌کننده است. زیرا تاکنون آمریکایی‌ها در خلیج‌فارس حضور داشتند و به نوعی کنار ایران بودند، اما اکنون ایران در کنار مرزهای آمریکا است و این از منظر آمریکایی‌ها تهدید است. 🔶 دـ راهبرد منزوی‌سازی ایران با اینگونه اقدامات از بین می‌رود. آمریکایی‌ها تاکنون این شعار را مطرح می‌کردند که به دنبال منزوی کردن ایران هستند و ایران نهایتا در سطح منطقه بماند. اما اکنون ایران در پهنه گسترده‌ای از مناطق مختلف جهان حضور دارد و همین امر برای آمریکایی‌ها بسیار نگران‌کننده شده است. 🔶 نکته پایانی؛ مؤلفه‌های قدرت ایران برای آمریکا محرز شده و اکنون ایران به عنوان یکی از شش قدرت برتر دریایی در جهان، توان خود را با اینگونه اقدامات نشان داده و این امر می‌تواند در آینده در سایر سطوح همچون اقتصادی نیز تکرار شود و شکست دیگری بر آمریکا علاوه بر عرصه انرژی و نظامی در عرصه اقتصادی نیز وارد شود. 🔸 #به_قلم_اساتید:محمدرضا فرهادی 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #اغتشاشات #انقلاب_اسلامی #عدالت_و_مبارزه_با_فساد ✅ جزئیات عفو گسترده محکومان و متهمان اغتشاشات اخیر 🔰 عفو یک مسئله سیاسی و مقطعی نیست؛ جزو ذات انقلاب ماست 🔻حجت‌الاسلام والمسلمین محسنی اژه‌ای: 🔸 جنبه رحمانیت الهی از اول انقلاب و زمان امام(ره) تا امروز بوده. مکرّر این را از زبان رهبر انقلاب شنیدم که فرمودند: «حواستان باشد ما باید روز قیامت پاسخگو باشیم، مراقب باشید.» این یک مسئله سیاسی مقطعی نیست؛ این جزو ذات انقلاب ماست. 🔸 پیشنهاد عفو با شناختی بود که از مبانی رهبر انقلاب داشتیم. 🔸 ۴۰ روز قبل از پیشنهاد و زمانی که اغتشاشات تقریباً تمام و شکست دشمن مشخص شده بود پیشنهاد دادیم طبق معیارها، کسانی که مرتکب خطا یا جرمی شده‌اند، پرونده‌شان در هر مرحله‌ای که قرار دارد بسته شود. 🔸بستن پرونده به این معنا که ادامه‌ی رسیدگی به آن دنبال نمی‌شود. فرد گناهی مرتکب شده و تعهدی داده است. اگر تعهدش را نقض کرد این‌طور نیست که بی‌تأثیر باشد اما درصورتی که تکرار نکند بخواهد جایی شغلی بگیرد نمی‌گویند سابقه کیفری مؤثر دارد. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: حجت الاسلام والمسلمین غلامحسین محسنی اژه‌ای؛ رئیس قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #روابط_خارجی #سیاستهای_کلی_نظام ✅ تقریرهای غلط از توافق ایران و عربستان 1⃣ ایران و عربستان سالهای سال است با یکدیگر مشکل دارند. ایران البته هیچگاه عربستان را دشمن دارای اولویت قرار نداده و سیاستش تنش زدایی ولو ظاهری با عربستان بوده. 🔶 اما برای عربستان وضع فرق میکرده و میکند. او دشمن اصلی خود را ایران شیعی انقلابی میداند. نه فقط بر سر نام خلیج فارس یا حمله به سفارتخانه یا قصه جزائر سه گانه یا مساله یمن، این مشکل ریشه دار است. فاجعه منا در دهه نود یا کشتار حاجیان دهه شصت یا کمک به داعش دهه نود یا صدام دهه شصت و یا فشار به ایران از طریق مساله نفت و گاز امثالهم مشکل اصلی نیست و نبوده، مساله یک تقابل راهبردی است و عربستان بازوی غرب و آمریکا در منطقه بوده و هست. پس امید چندانی از این جهت به توافقات نباید بست. توافق با عربستان همواره در این چند دهه عموما کم ثبات و ناپایدار بوده. 2⃣ داستان این توافق را به حرفهای نادانهایی که معتقدند دو کشور اسلامی با میانجی گری یک کشور غیر مسلمان نباید نزدیک شوند نسنجید. این جماعت نفهمیده اند اساسا ساختار قضاوت و مدیریت ظالمان در دنیا در حال فروپاشی است و متوجه نیستند علت این اتفاق را کجا باید جستجو کرد. چین که مدتها است حضور داشته و قدرت هم داشته، الان چه اتفاق جدیدی رخ داده. 3⃣ توافق ایران و عربستان را از جنس باج دادن و کوتاه آمدنهای دولت روحانی هم تحلیل نکنید. چرا که حتی دولت روحانی هم برای باج دادن سعی میکرد فشار مردمی و هماهنگی مسوولین را ایجاد کند چون تصمیمات در این سطح را نظام میگیرد. در این مورد هم جبهه مقاومت چه لبنان چه یمن با این گفتگو همراهی نشان داده پس باج از این جهت داده نشده. تعاملات هم خیلی وقت بود آغاز شده بود و با داستان اغتشاشات تعویق افتاد. 4⃣ این توافق یک علت مهم دارد و یک معنای اساسی. علت مهم آن قدرتنمایی ایران است حضور مردم در انتخابات و بعد دوام آوری مردم در فشار عجیب رسانه ای اغتشاشات و سپس حضور خیره کننده آنها در راه پیمایی قدرتنمایی ایران بود. ضعف قدرت غرب که در وقایع اسراییل و جنگ اکراین و وضعیت اروپا و آمریکا قابل مشاهده است، جغرافیای سیاسی دنیا را تغییر داده و این تصمیم عربستان را نیز در همین چارچوب باید فهم کرد. 🔶 این از علت. اما معنای آن هم مهم است. دنیا دنیای رسانه است و تنها برگ برنده دشمن اینجا است و ایران یک رویداد مهم رسانه ای را ساخت و با ابتکار خود به کل دنیا مخابره کرد. شکست پروژه های ایران هراسی و انزوای ایران، شکست پروژه اغتشاشات، چرخش سیاسی در ساختار قدرت جهانی همه و‌همه معنای این واقعه مهم رسانه ای اند. مخابره شدن این معنا از نتایج توافقات مهم تر است. 5⃣ خلاصه این پیروزی بزرگ رسانه ای و قدرتنمایی مقاومت را فقط به پای مردم مقاوم و مظلوم و رنجدیده ایران باید نوشت و علتی و معنایی جز این ندارد. 🔸 #به_قلم_اساتید: علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #مسمومیت_دختران #مرزبندی_با_دشمن #پروژه_کشته_سازی ✅ مسموم‌سازی کار کیست؟ 🔶 صبح روز 9 آذرماه، انتشار بوی نامطبوعی در هنرستان نور واقع در منطقه یزدانشهر قم، موجب می‌شود تا شماری از دانش‌آموزان این هنرستان دچار علایم و مشکلات تنفسی شوند. تکرار این رویداد در همین هنرستان و گسترش آن به دیگر مدارس قم و چندین شهر دیگر در سه ماه گذشته... 🔸 #به_قلم_اساتید: یدالله جوانی 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #معنویت_و_اخلاق #مهدویت ✅ رابطه‌ خودتان را با امام زمان(عج) مستحکم‌تر کنید... 🔰قسمت اول 🔶 «خط حزب الله» برای نخستین‌بار منتشر میکند: بیانات سال ۱۳۹۳ رهبر انقلاب درباره ابعاد گوناگون موضوع «مهدویت» 🔶 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ایام نیمه شعبان سال ۱۳۹۳ در دیدار بامسئولان، کارکنان و خانواده‌های اعضای دفتر رهبری به تبیین بحثی درباره وجود مقدس امام زمان و انگیزه‌های طواغیت برای مقابله با فکر مهدویت پرداختند. خط حزب‌الله برای نخستین‌بار گزیده‌ای از این بیانات رهبر انقلاب در تاریخ ۱۳۹۳/۳/۲۲ را منتشر میکند. 🔺 معنای صحیحِ مهدویّت با معنای خاصّ شیعی 🔶 در مورد مسئله‌ی مهدویّت و امام زمان (سلام الله علیه) حرف گفتنی بسیار است. درست است که اصل مهدویّت از واضحات و از ضروریّات مذهب تشیّع و از ضروریّات اسلام و همه‌ی ادیان است - امر واضحی است؛ مهدویّت با معنای خاصّ شیعی آن یعنی مشخّص شدن وجود مبارک و مقدّس مهدی (علیه الصّلاة والسّلام) که در مذاهب دیگر و ادیان دیگر این تشخّص وجود ندارد؛ مخصوص شیعه است که مهدی را می‌شناسد: با نام، با خصوصیّات، با پدر، مادر، خانواده؛ این هم جزو مسائل واضح و قطعی و ضروری در مذهب ما است؛ یعنی جای هیچ ریبی، تردیدی، شبهه‌ای وجود ندارد؛ اینها روشن و مسلّم است. 🔺 دو نکته کلیدی در بحث مهدویّت 🔶 در مجموعه‌ی این عرصه‌ی وسیعی که امروز در مورد مسئله‌ی مهدویّت و مهدویّتِ خاص به این معنا که گفته شد وجود دارد، دو نکته برای ما قابل توجّه است که دل انسان را به خود جذب میکند: یک نکته عبارت است از شرح دیدارهایی که از سوی بندگان خالص و مؤمن با آن بزرگوار شده است؛ نه اینکه حالا هر کسی ادّعا کرد که من خدمت حضرت رسیدم، یا خیال کرد که خدمت حضرت رسیده است - بعضی دروغ نمیگویند، خیال میکنند - ما اینها را تصدیق کنیم؛ نه، ولیکن موارد قطعی‌ای وجود دارد که جای کمترین تردیدی نیست؛ ذکر اینها، یادآوری اینها، دل را روشن میکند... نکته‌ی دوّم این است که انگیزه‌ها برای مبارزه‌ی با فکر مهدویّت در همه‌ی زمانها وجود داشته است؛ لکن به دلایلی در دوران ما، و در کشور ما، این انگیزه‌ها بیشتر بوده است و دارد تلاش میشود و قبلاً هم تلاش میشده است. 🔺 علت دشمنی و مقابله‌ی طواغیت با فکرِ مهدویّت 🔶 یکی از این دلایل این است که در کشور ما، در جامعه‌ی ما - یعنی جامعه‌ی شیعی مذهب - مردم یک ارتباط قلبی و عاطفی و ایمانی با علمای دین دارند و علمای دین را نوّاب امام زمان میدانند؛ علّت ارتباط قلبی‌شان این است. این ارتباط با علمای دین برای صاحبان قدرت و صاحبان ثروت و غاصبان حقوق ملّت، همیشه گران تمام شده. در طول تاریخ شما نگاه کنید، در صف مقدّمِ مبارزه‌ی با زورگویی و ظلم و سلطه‌ی غاصبانه از سوی طواغیت زمان، علمای دین قرار داشته‌اند؛ در همه‌ی زمانها همین‌جور بوده است - بعضی زمانها بیشتر، بعضی کمتر - لذا گردن‌کلفت‌های جامعه، قدرتمندان جامعه، صاحبان قدرت سیاسی و قدرت مادّی و اقتصادی، همیشه در طول تاریخ با علما مسئله داشته‌اند. گاهی از روی مصلحت، سازش کرده‌اند، امّا هرگز دلشان با آنها صاف نبوده و اغلب اوقات هم علناً با آنها درافتاده‌اند. این به‌خاطر همین است؛ چون مرجعیّت علمای دین در جامعه، در مسائل اجتماعی، در مسائل سیاسی، در مسائل گوناگون زندگی برای قدرتمندان مایه‌ی دردسر است. 🔶 و علّت توجّه مردم به علمای دین، عبارت است از اینکه علمای دین را مرتبطین با امام زمان و نوّاب عامّ امام زمان میدانند؛ لذا مسئله‌ی امام زمان برای آنها به‌عنوان یک نقطه‌ی تلخ، منفی و پرخطر به حساب می‌آمده است و میخواستند این را یک‌جوری جمع کنند. این همیشه بوده؛ و امروز بیشتر از همیشه است. امروز به‌خاطر مسئله‌ی ولایت فقیه و این تز مهمّ حکومتی‌ای که امام مطرح کردند که ولایت فقیه را ادامه‌ی ولایت ائمّه‌ی هدی و استمرار آن ولایت، و نیابت از مقام ولیّ‌عصر (ارواحنا فداه) دانستند - که همین هم هست - این برای کسانی که در صدد تسلّط و دست‌اندازی به این کشورند، بسیار سنگین است، بسیار تلخ است، هرجور بتوانند با آن مبارزه میکنند. البتّه عرض کردم، امروز پیچیده‌تر و شدیدتر است؛ نه اینکه نبوده است، قبلاً هم بوده است. از اوّل، قدرتمندان این انگیزه را داشته‌اند که مقابله کنند؛ امروز هم این انگیزه وجود دارد. 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #معنویت_و_اخلاق #مهدویت ✅ رابطه‌ خودتان را با امام زمان(عج) مستحکم‌تر کنید... 🔰قسمت دوم 🔺 سعی کنید رابطه‌ی خودتان را با امام زمان (عج) مستحکم‌تر کنید... 🔶 چه کسانی که اهل تحقیق و تفحّص و پژوهشند - که یک رشته کار به‌عهده‌ی اینها است - چه آنهایی که با صفای قلب خودشان و نورانیّت دل خودشان، مرتبط و متّصل به مقام سامیِ امامت و ولایت آن بزرگوارند و با آن حضرت حرف میزنند - نه روبه‌رو، [ بلکه‌] در خلال زیارت، در خلال زیارت آل‌یاسین، در خلال دعا، در خلال سلام؛ وقتی برای آن بزرگوار دعا میکنید، در حقیقت دارید رابطه میگیرید؛ وقتی «اَلّلهُمَّ کُن لِوَلِیّک» را میخوانید، در واقع دارید ارتباط میگیرید با امام زمانتان، که فرموده‌اند: ما را دعا کنید، ما هم شما را دعا میکنیم؛ وقتی دعا برای فرج آن بزرگوار میکنید، در واقع دارید زمینه را برای دعای آن بزرگوار به خودتان و برای خودتان فراهم میکنید؛ این‌جوری است - این مجموعه‌ی عظیم مؤمنین و مخلصین و دلهای نورانی، باید سعی کنند رابطه‌ی خودشان را با حضرت مستحکم‌تر کنند. لازمه‌ی استحکام رابطه، این نیست که کسی خدمت حضرت برسد؛ نه، لزومی ندارد؛ با حضرت حرف بزنید، سلام کنید، زیارت کنید، با همین زیارات مأثوری که هست یا حتّی با همین زبان معمولی خودتان با حضرت حرف بزنید. خدای متعال پیام شما را، و سخن دل و زبان شما را به آن بزرگوار میرسانَد، و آن بزرگوار مطّلع میشود. امروز این وظیفه‌ی ما است که هرچه بیشتر [رابطه برقرار کنیم‌] و خودمان را آماده کنیم. 🔺 تشکیل نظام اسلامی، مقدّمه‌ی تحقّقِ وعده‌ی بزرگ الهی 🔶 تشکیل نظام جمهوری اسلامی یک مقدّمه و تحقّق یک وعده‌ی کوچک و نزدیک است برای اطمینان به تحقّق آن وعده‌ی بزرگ، که از دسترس ما دور است و نمیدانیم زمانش کِی است. از خدای متعال بخواهید آن وعده را محقّق کند؛ ارتباط قلبی را هرچه بیشتر کنید، از حضرت بخواهید، درخواست توجّه بکنید، درخواست دعا بکنید از آن بزرگوار، و بدانید که آن بزرگوار به این درخواست‌ها توجّه خواهد کرد. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #روابط_خارجی #غرب_آسیا ✅ ابعاد و پیام‌های ذوب تدریجی فضای منجمد سیاسی علیه سوریه در جهان عرب 🔰 قسمت اول 🔶 پس‌لرزه‌های سیاسی زمین‌لرزه ترکیه و سوریه یک تفاوت اصلی برای دو کشور دارد؛ در ترکیه از طریق ادامه انتقادات مخالفان و اپوزیسیون از دولت، «شرایط دشواری» را آن هم در آستانه انتخابات ریاست‌جمهوری پیش رو، برای حزب عدالت و توسعه و شخص رجب طیب اردوغان به وجود آورده است. امروز اردوغان با موجی از انتقادات و اعتراضات در فضای افکار عمومی و رسانه‌ای کشور خود مواجه است که او را به اهمال و کم‌کاری و عدم نظارت در زمینه ساخت‌وساز‌ها و در نتیجه افزایش آمار قربانیان زلزله متهم می‌کنند. 🔶 در نقطه مقابل، در سوریه، زلزله با وجود خسارات مادی و غیرمادی فراوان که جان‌باختن بیش از ۵ هزار شهروند سوری را به دنبال داشته است؛ اما به یک «نقطه عطف تاریخی» برای آب‌شدن بیشتر «فضای منجمد سیاسی» بین سوریه با کشور‌های عربی تبدیل شده است. 🔶 به عبارتی، روند عادی‌سازی روابط کشور‌های عربی با سوریه که قبلاً به صورت مسکوت و پنهانی آغاز شده بود، در هفته‌های اخیر «علنی‌تر» شده و عملاً شاهد افزایش سفر‌های دیپلماتیک مقامات کشور‌های عربی به سوریه هستیم. به نحوی که صف بلندی از کشور‌های عربی که زمانی حامیان اصلی سرنگونی بشار اسد از قدرت بودند، در پشت در‌های کاخ ریاست‌جمهوری سوریه با هدف از سرگیری مناسبات سیاسی و دیپلماتیک صف کشیده‌اند. 🔶 برای نمونه در اقدامی بی‌سابقه در ۱۲ سال گذشته، ضمن سفر رسمی بشار اسد به عمان که بنا به دعوت پادشاه عمان انجام شد، وزرای خارجه امارات، اردن، مصر و رؤسای مجالس عراق، عمان، امارات، تشکیلات خودگردان فلسطین، لیبی، مصر و لبنان ضمن سفر به دمشق و دیدار با بشار اسد، بر حمایت کشورهای‌شان از سوریه و بازگشت این کشور به ترتیبات منطقه‌ای عربی حمایت کرده‌اند. 🔶 اما در این میان، سفر «سامح شکری» وزیر خارجه مصر به سوریه، «نقطه اوج» ازسرگیری تدریج مناسبات کشور‌های عربی با سوریه است؛ چراکه مصر با وجود مشکلاتی که خود با آن درگیر است؛ ولی همچنان به عنوان «نماد» کشور‌های عربی به شمار می‌رود که این جایگاه «نمادین» را پس از دهه‌ها حفظ نموده و امروز نیز میزبان اتحادیه عرب نیز می‌باشد؛ کشوری در نوامبر ۲۰۱۱، عضویت سوریه در اتحادیه عرب را به حالت تعلیق درآورد. 🔶 سفر وزیر خارجه مصر به سوریه در حالی انجام شد که رئیس‌جمهور سوریه شخصاً از او در فرودگاه استقبال کرد. سامح شکری در دیدار با بشار اسد تأکید کرد که «السیسی» به روابط تاریخی بین سوریه و مصر و اهتمام قاهره به تقویت این روابط و گسترش همکاری مشترک بین دو کشور افتخار می‌کند. 🔶 پس از سفر وزیر خارجه مصر که یک جهش بزرگ در روابط سوریه و اعراب ارزیابی می‌شود، «فیصل بن فرحان» وزیر امور خارجه عربستان هم در اظهاراتی از قصد خود برای سفر به دمشق سخن گفته و تأکید کرده است: «منزوی ساختن سوریه بی‌فایده است و باید با دمشق گفتگو کرد». 🔶 به موازات روند پرشتاب تلاش کشور‌های عربی برای احیای روابط دوجانبه با دولت سوریه، مقدمات بازگرداندن کرسی دمشق در اتحادیه عرب نیز به مراحل پایانی نزدیک می‌شود. برآیند تحولات هفته‌های اخیر نشان می‌دهد که این مهم در آینده نزدیک به ثمر خواهد نشست. البته این سفر‌ها و رفت‌وآمد‌ها اگر یک فرصت منحصربه‌فرد برای دمشق به شمار می‌آید؛ اما هرگز به معنای از بین رفتن کینه شتری حکام مرتجع عربی علیه بشار اسد و نظام سیاسی سوریه نیست. این کینه کماکان پابرجاست و کشور‌های عربی تنها برای اینکه از روند تحولات منطقه عقب نمانند، در حال رساندن خود به سوریه هستند. 🔸 #به_قلم_اساتید:حمید خوش‌آیند 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #روابط_خارجی #غرب_آسیا ✅ ابعاد و پیام‌های ذوب تدریجی فضای منجمد سیاسی علیه سوریه در جهان عرب 🔰 قسمت دوم 🔶 سفر هیئت‌های دیپلماتیک به سوریه اصلاً خوشایند دولت آمریکا نیست. به طوری که سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا در واکنش به دیدار‌های اخیر مقامات کشور‌های گوناگون عربی از سوریه، در سخنانی اعلام کرده است: «واشنگتن معتقد است که می‌توان به صورت همزمان نیاز‌های انسانی ملت سوریه را تأمین کرد بی آنکه در روابط با حکومت بشار اسد تجدیدنظری انجام داد یا سطح روابط را با آن بالا برد!» اینکه سوریه به‌ویژه در یک ماه اخیر به مرکز تردد دیپلمات‌های بلندپایه عربی تبدیل شده است و بشار اسد از کشور‌های عربی دیدن می‌کند، سه پیام مهم دارد: 1⃣ این کشور از بحران تروریسم و جنگ داخلی که برخی کشور‌های عربی مسبب و پشتیبان آن بودند، عبور کرده و در حال بازسازی و بازیابی خود است. ثانیاً، پایه‌های قدرت بشار اسد در سه عرصه داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی تحکیم شده است که اگر اینگونه نبود، نباید شاهد قدم‌زدن او در پایتخت‌های عربی می‌بودیم. ثالثاً، سوریه ۲۰۱۰ تا سوریه ۲۰۱۱، عملاً «سوءمحاسبه» و تحلیل نادرست کشور‌های عربی در مواجهه با تحولات این کشور را اثبات کرد. 2⃣ کشور‌هایی که در جهان عرب خود مسبب بحران و حامی تمام‌عیار تروریسم در یک کشور باشند و بعد از چند سال به سمت کشور و نظام سیاسی که علیه آن بودند متمایل شوند، به چیزی جز سوءمحاسبه تعبیر نمی‌شود. نکته قابل‌تأمل این است که سوءمحاسبه بخشی از کشور‌های عربی امروز نیز در رابطه با برخی تحولات منطقه ازجمله فلسطین و پروژه شکست‌خورده عادی‌سازی وجود دارد که در صورت ادامه پیدا کردن، هزینه‌های گزافی در بلندمدت به آنان تحمیل خواهد کرد. 3⃣ اینکه درست در مقطعی که مسئولان و استراتژیست‌های صهیونیستی از جنگ داخلی و فروپاشی این رژیم سخن می‌گویند، برخی کشور‌های عربی در حاشیه خلیج فارس همچنان اصرار بر فشردن دست دوستی با رژیم صهیونیستی دارند، این هم یک نوع محاسبه غلط است که بعد از مدتی ابعاد و پیامد‌های آن، خود را در پایتخت‌های عربی نشان خواهد داد. 🔸 #به_قلم_اساتید:حمید خوش‌آیند 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن #غرب_آسیا #رژیم_صهیونیستی ✅ «جان پدر کجاستی» را یادتان هست؟ 🔶در چند سخنرانی و پیام، رهبر حکیم بچه های انقلابی را به رویکرد کلان و بین المللی دعوت کرد. یک ارتقاء هویتی که با تغییر زاویه نگاه و اندیشیدن در سطح کلان بین المللی و تاریخی حاصل میشود. به عقیده ایشان این باید بین انقلابیون فراگیر شود. 🔶 در جایی اشاره میکنند که بدون چنین نگاهی فهم مسائل داخلی و‌ مشکلات درونی کشور و حل و فصل آن نیز حتی دشوار میشود. 🔶 برخی به اتهام رسانه ای حمله خود جمهوری اسلامی به مدارس توجه نکردند، در حالیکه این تحلیل رسانه های غربی بیشتر از آنکه خوراک داخلی داشته باشد به درد تصویر سازی از ایران در خارج میخورد. مثل بحث از رابطه با طالبان و سفارتش در ایران یا بحث حضور رهبر القاعده در ایران، یا بحث کمک ایران به روسیه در جنگ اوکراین و.... اثر اینها چیست؟ 🔶 رهبری میگوید داستان ایران هراسی مرتبط است با وضعیت اسراییل. قصه اسراییل مهم است، از جهت آنکه نمودار وضعیت وخیم غرب و تغییر تاریخی جغرافیای قدرت در جهان امروز است. 🔶 این جمعیتی که امروز کف خیابانهای تل آویو میبینید، بازی رسانه ای برای مثل ایران نیست که جمع چندصدنفره پراکنده ای باشد که با «مباهله» بیست و یک ملیونی پاک شود، بلکه جمعیت چندصد هزار نفره ای است که چند ماه است پای کار خیابانند، این نشان میدهد که قصه گسلهای قدیمی ترور اسحاق رابین و جنگ سیاسی دنباله اش، و یا دعوای دینداران سنتی و سکولار ها که در اسراییل قدمت دارد همگی در حال بروز و ظهور زلزالشان هستند و اگر آمدن نتانیاهوی جنگ طلب و تندرو و تشدید اختلافش با لاییر لاپید و احزاب مخالف بالا گرفته، اما این دعوا در سطح سیاسیون باقی نمانده و بدنه اجتماعی پیدا کرده. نتانیاهو اگر دست قوه قضاییه را بسته و دولتش را مطلق العنان کرده پشتوانه مردمی دارد و این جمعیت خشمگین کف خیابان هم نماینده بخش دیگری از جمعیت اسراییل است. 🔶 اسراییل قرار بود جزیره امن باشد، قرار بود دشمنانش حماس و حزب الله و ایران باشد، اما حالا در حال شکستن است. این صحنه پیش از این در اروپا و آمریکا هم بود اما در اسراییل کمتر دیده شده بود. چه شده؟ شکستهای پی در پی از مقاومت و تغییر نسل مبارزین داخلی فلسطین، به خصوص مسلح شدن کرانه باختری همه و همه جای خود، اما این شکن سهمگین اجتماعی را اسراییل کجای دلش بگذارد؟ این را اضافه کنید به ضعف اروپا و آمریکا که حامیان اسراییل بوده اند و شکرآب شدن رابطه با روسیه در قصه اکراین (روسیه مبدا مهم مهاجرت یهودیان و رفیق و همراه با اسراییل بود)، بعلاوه مهاجرت معکوس از اسراییل که بالاگرفته. یعنی به لحاظ تاریخی اسراییل یعنی ولیده تمدن غرب در بدترین شرایط تاریخی خود قرار دارد. 🔶 حالا ببینید چطور این موجود حرامزاده محتاج ایران هراسی است برای حل و فصل مشکلاتش . ماجرای «جان پدر کجاستی» را یادتان هست؟ در اوج ضعف آمریکا و فرارش از افغانستان داشت رخ میداد و گردن تندروهای افغان انداخته میشد. این مقدار کافی است یا بیشتر توضیح بدهم؟ 🔸 #به_قلم_اساتید: علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #مسمومیت_دختران #جنگ_روایت_ها #پروژه_کشته_سازی ✅ انواع مواجهات با یک واقعیت 🔶 بر اساس آنچه تا اینجا می دانیم حداقل با ۵ نوع رویداد متفاوت مواجهیم که همه آنها به طور فله ای مسمومیت دانش آموزان نامیده شده: 1⃣ درصد بسیار کمی کشف مواد تحریک کننده دستگاه تنفس 2⃣مشاهده عوارض تنفسی بدون کشف هر نوع محرک، عمدتا ناشی از استشمام بوهایی با منشا نامشخص یا نامربوط 3⃣ مشاهده عوارض تنفسی بدون استشمام هرگونه بو و صرفا در اثر استرس 4⃣به هم ریختگی در مدرسه بدون وجود هیچ عارضه تنفسی و صرفا در اثر شایعه 5⃣ مواردی هم وجود دارد که اساسا در مدرسه هیچ اتفاقی نیفتاده و خبر نادرست منتشر شده است. 🔶 برخلاف اظهارات کم دقت برخی مسئولین، با پدیده ای کاملا واقعی مواجهیم که کلیت آن یک طراحی پیچیده امنیتی است و مجری یا مجریانی دارد که باید آنها را یافت. عدم مشاهده مواد مسموم کننده در درصد بسیار بالایی از کیس ها، به هیچ وجه از شدت 'واقعی' یا 'تروریستی'بودن مسئله نمی کاهد. 🔶 پیچیدگی مسئله در همین است که دشمن با کمترین مقدار عملیات فیزیکی، و با ابزارهای روانی ‌و شناختی، آسیب و عوارض فیزیکی تولید کرده است. این یعنی ژنتیک عملیات امنیتی علیه ایران در حال تغییر است و فناوری های شناختی در آن به اندازه فناوری های دیگر و کاملا واقعی به کار گرفته می شود. 🔶 اینکه شما نمی توانید به سادگی تروریست را کف خیابان یا در دوربین ها ببینید، به هیچ وجه به معنای این نیست که عملیات تروریستی نیست. از قضا این یعنی ماهیت عملیات بسیار پیچیده شده و تر‌وریست جایی ایستاده و به نحوی عمل می کند که با 'عادت های امنیتی' ما همخوان نیست. 🔶 بدون ورود به جزئیات، این مقدار قطعی است که در مواجهه با این نسل جدید از عملیات های امنیتی، باید یک راهبرد مردم پایه داشت و ابزارهای انتظامی و امنیتی را به عنوان مکمل به کار گرفت. چنین عملیات هایی وقتی خنثی می شود که توان آرام سازی و متقاعد سازی جامعه وجود داشته باشد. 🔶 اینکه چطور می توان یک جامعه تحت حمله را آرام نگهداشت یا متقاعد کرد واقعا ساده نیست. داستان با تولید روایت همدلانه، ارائه شواهد معتبر و خلق تکیه گاه برای مردم شروع می شود اما در اینجا متوقف نمی ماند. 🔶 یک فرد می تواند روایت شما از مثلا ماهیت یا منشا مسمومیت ها را نپذیرد نه به این دلیل که واقعا شواهدی برخلاف آن دارد بلکه به این دلیل که مثلا از قیمت ارز آسیب دیده و‌ در تنگنای اقتصادی کلافه شده است. اقناع اجتماعی بسیار پیچیده تر و چند وجهی تر از آن است که به رسانه محدود شود. 🔶 از حیث روان شناسی فردی نیز یک دانش آموز در مدرسه اگر مجموعا شرایط را قابل اعتماد بداند شاید کمتر تحت تاثیر شایعه انتشار یک بوی غریب قرار بگیرد تا وقتی که در خانه یا در جمع دوستان به این نتیجه رسیده باشد که اوضاع آشفته است. شایعه پذیری بیش از هر چیز به نبود اعتماد مرتبط است. 🔶 با اینکه شبکه های اجتماعی نقشی مهم در خلق و انتشار روایت ها بازی می کنند اما تقلیل بحران به پروژه رسانه ای، کمال ساده اندیشی است. اکنون اینترنت به دلایل امنیتی محدودیت های مهمی دارد اما باز می بینیم که دشمن قادر ایجاد یک 'بحران روانی' است و در اینجا بسی درس های مهم هست. 🔶 این مشخصا بدین معناست که زیرساخت شبکه های اجتماعی بخشی از داستان بسیار بزرگ و پیچیده جنگ شناختی است نه تمام آن؛ و احتمالا ابزارهای مخرب تعبیه شده در این شبکه ها 'عمدتا' در یک بستر اجتماعی ملتهب است که بدل به 'پدیده امنیتی' می شود و از این مهم تر، این پروژه نشان می دهد در یک جامعه ملتهب می توان حتی با شبکه های اجتماعی محدود شده، بحران امنیتی با منشا روانی خلق کرد و آن را توسعه داد. 🔶 من بسیار امیدوارم درس های امنیتی این وقایع به درستی آموخته شود. ما به همان اندازه که به تولید امنیت از طریق تولید قدرت نیاز داریم، به تولید امنیت از طریق تولید اعتماد و محبوبیت نیز نیازمندیم و از قضا در این نبرد امنیتی جدید، نیاز دوم ضروری تر و فوری تر است. 🔶 پس از آشوب های پاییز این سخنان گفته شد اما چنانکه شایسته بود نه فقط به آن توجه نشد بکه برخی به تصور اینکه کار تمام است، به روش های نادرست پیشین در تحریک جامعه و تشدید تضادهای اجتماعی بازگشتند. واقعا امیدوارم بالاخره برخی دوستان خوب ما چیزی را که باید بیاموزند، بیاموزند. 🔸 #به_قلم_اساتید: مهدی محمدی 🆔 @tahlil_shjr

#مسئله_محوری #زن #مناسبت_ها ✅ حقیقت سلوکی 🔶 نگاه حضرت امام (ره) به مناسبت‌ها و اعیاد نگاهی ویژه است. به عنوان نمونه سخنرانی‌های او را در روز «زن» و «نیمه‌ی شعبان» کنار هم بگذارید و مقایسه کنید. این دو مناسبت از نگاه امام اعتباری و تقویمی نیستند بلکه نوعی حقیقت سلوکی هستند که انسان باید به آنها تشرف پیدا کند. 🔶 تعبیر ایشان «داخل شدن» در روز و مناسبت است. امام جان‌مایه‌ی این ایام را در بستر حرکت سلوکی و کمالی و با‌ کلیدواژه‌ی «قیام» روایت می‌کنند؛ می‌گویند گرامی داشتن این روزها به معنای این است که قیام کنی وگرنه «تو داخل در این روز» نیستی. مثلاً در روز زن میگویند اگر چنانچه زن مانند صدیقه ی طاهره (س) عزم جهاد نکرده نباشد هنوز داخل در روز زن نشده است. خب این زاویه دید به کلی با نگاه تقویمی و فانتزی موجود متفاوت است. اعياد ما خیلی غیرسیاسی، غیرحرکتی و راکد گرامی داشته می‌شود. 🔸 #به_قلم_اساتید: مهدی تکلو 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #مسجد ✅ مسجد، کانون تحول جامعه انقلابی 🔶 نگاهی به مؤلفه‌ها و کارکردهای مسجد تراز انقلاب اسلامی 🔰 قسمت اول 🔺 مرکز حرکت نهضت اسلامی 🔶 از ابتدای شکل‌گیری هویت مسجد در اسلام و تاریخ اسلام، این مکان مقدس و پربرکت منشأ تحولات مهمی بوده است که نتایج و ثمرات گسترده آن مشهود است. در عصر کنونی نیز مساجد به‌عنوان مرکز اصلی مبارزه با رژیم طاغوتی، نقش ویژه‌ای در پیروزی انقلاب اسلامی داشتند. روحانیت و مردم در مساجد علاوه بر تحکیم معارف اسلامی، به تقویت مبانی و شیوه مبارزه سیاسی می‌پرداختند و شبکه مبارزان انقلابی، حول منبر و محراب شکل گرفته بود. «یکی از علل پیروزی این انقلاب مبارک در ایران اسلامی... این بود که مردم به مساجد اقبال پیدا کردند... و مسجد، مرکزی برای حرکت، آگاهی، نهضت و افشای اسرار زمامداران فاسد و خودفروخته رژیم طاغوت شد.» ۱۳۷۵/۱۰/۱۹ پس از پیروزی انقلاب اسلامی و در ادامه نهضت نیز «مرکزِ تشکّل لازم بود، هسته‌ی مرکزی لازم بود؛ این هسته‌ی مرکزی را امام بلافاصله همان روز اوّل، حتّی قبل از اینکه اعلام پیروزی بشود، معیّن کردند: مساجد... بعد هم یک سازمان‌دهی عظیم مسجدی تشکیل شد.» ۱۳۹۵/۵/۳۱ در دوران دفاع مقدس هم محوریت با مساجد بود واقشار مختلف «از مساجد [به جبهه] اعزام شدند، پیکرهای مطهّر شهدا به مساجد برگشتند، در مساجد غالباً توجیه شدند.» ۱۳۹۸/۹/۶ نقش مساجد در طول سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در عرصه‌های گوناگون سازندگی، خدمت‌رسانی و تقویت اموراجتماعی، کمک‌های مؤمنانه، بصیرت‌افزایی سیاسی و کار فرهنگی و... تداوم چشم‌گیری داشته است. از این رو لازم است تا با نگاه به ظرفیت بالای مساجد که می‌توانند قطب فرهنگی و اجتماعی هر محله و منطقه در روستاها و شهرها باشند، اصول و مؤلفه‌های مسجد تراز اسلامی مورد توجه قرار گیرد. 🔺 پایگاه همه‌ی کارهای نیک 🔶 در جامعه اسلامی، مسجد چه جایگاهی دارد و مساجد چگونه می‌توانند در جامعه به اصلاح امور اجتماعی و تقویت فرهنگ کمک کنند؟ برای پاسخ به این سؤال باید بدانیم که «روح مسجد، کالبد زندگی را پرنشاط و پرانگیزه میسازد. در هر جا سامان زندگی است، مسجد، مرکز و کانون اصلی است. در بنای شهر و روستا، در مدرسه و دانشگاه، در مراکز جمعیتی از بازارهای کسب و کار تا فرودگاهها و جاده‌ها و پایانه‌های سفری و تا آسایشگاهها و بیمارستانها و بوستانها و گردشگاهها، در همه و همه باید مسجد را همچون قطب و محور بنا نهاد.» ۱۳۹۰/۷/۱۹ 🔶 مساجد متعلّق به تمامی اقشار یک جامعه اسلامی است و «همچنان‌که معروف شده در زبانها واقعاً پایگاه است. نه‌فقط پایگاه برای فلان مسئله‌ی اجتماعی، [بلکه‌] مسجد میتواند پایگاه همه‌ی کارهای نیک باشد.» ۱۳۹۵/۵/۳۱ اما باید توجه داشت که تمامی اموری که در مسجد انجام می‌گیرد بر مدار الهی باشد «اگر کار اجتماعی هم در اینجا انجام میگیرد... باز بر محور ذکر است.‌» ۱۳۹۵/۵/۳۱ بنابراین در اجتماع اسلامی نقطه‌ی عزیمت، عبارت است از مسجد و ایجاد این مرکز مهم از ابتکارات اسلام بوده است. 🔺 پایگاه تعلیم و نشر معارف دینی 🔶 ماهیت «مسجد با معابد مسیحی و یهودی و بودایی و بعضی جاهای دیگر که ما دیده‌ایم یا شنیده‌ایم متفاوت است. در مسجد، پیغمبر اکرم نمیرفت فقط نماز بخواند و بیرون بیاید... شما در تاریخ اسلام مشاهده میکنید که مساجد، مرکزی برای تعلیم بود؛ می‌شنویم و در روایات میخوانیم که در مسجدالحرام یا مسجدالنّبی حلقه‌ی درس زید و عمرو و بکر از نحله‌های مختلف فکری و مذهبی وجود داشت؛ معنای این خیلی متفاوت است با کلیسیا یا با کنیسه‌ی یهودی که فقط میروند آنجا، یک عبادتی میکنند و بیرون می‌آیند.» ۱۳۹۵/۵/۳۱ و این شیوه نبوی(ص) که مسجد تنها جای نماز نیست بلکه پایگاهی جهت تعلیم و نشر معارف و علوم دینی است، وظیفه و کارکرد امروز مساجد را به خوبی نشان می‌دهد. «مساجد باید مَدرَسِ تفسیر و حدیث و منبرِ معارف اجتماعی و سیاسی و کانون موعظه و پرورش اخلاق باشد.» ۱۳۸۹/۷/۱۸ مسجد به عنوان محل اجتماع مؤمنان، نمی‌تواند نسبت به مسائل محیط پیرامون خود بی‌تفاوت باشد، بلکه ظرفیتی بی‌بدیل در دستگیری از محرومان، رسیدگی به احتیاجات اهالی و مرکزی برای صلح و رفق و مدارا است. «مسجد پایگاه انواع و اقسام فعّالیّتهای اجتماعی است... در جامعه‌ی اسلامی همه‌ی آحاد وظیفه دارند، مسئولیّت دارند، باید کار انجام بدهند؛ کار برای پیشرفت جامعه، کار برای امّت. بنابراین اینجا محلّ پمپاژ فکرها و پراکندن وظایف مختلف و کشاندن مردم به کارهای گوناگون است.» ۱۳۹۵/۵/۳۱ 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #مسجد ✅ مسجد، کانون تحول جامعه انقلابی 🔶 نگاهی به مؤلفه‌ها و کارکردهای مسجد تراز انقلاب اسلامی 🔰 قسمت دوم 🔺 هسته مقاومت فرهنگی 🔶 از دیگر مؤلفه‌های مسجد ترازِ انقلاب اسلامی، اثرگذاری فرهنگی و به‌ویژه ارتباط‌گیری با قشر جوان است. «یک مسئله‌ی دیگر در مورد مسجد عبارت است از هسته‌ی مقاومت. مقاومت وقتی گفته میشود، فوراً ذهن میرود به مقاومت نظامی و امنیّتی و امثال اینها. خب بله، آن هم قطعاً مقاومت است، امّا بالاتر از آن، مقاومت فرهنگی است. حصار فرهنگی، خاک‌ریز فرهنگی در کشور اگر سست باشد، همه‌چیز از دست خواهد رفت... بنابراین [مسجد] هسته‌ی مقاومت است، منتها مقاومت بِاَنواعه؛ مقاومت فرهنگی، مقاومت سیاسی، و درجای خود هم مقاومت امنیّتی و نظامی؛ کمااینکه در مساجد [اینگونه بوده‌]» ۱۳۹۵/۵/۳۱ برای انس فزاینده جوانان، که موتور حرکت جامعه محسوب می‌شوند، باید «جایگاه خاص در مسجد ایجاد کرد؛ یعنی واقعاً باید برای جذب جوان برنامه‌ریزی کرد... اینکه جوان مسجد را خانه‌ی خود و جایگاه خود بشناسد و به آن اُنس پیدا کند و رفت‌وآمد پیدا بکند، خیلی برکات دارد. کار را در جامعه جوانها انجام میدهند، پیشران حرکتهای اجتماعی جوانها هستند، اینها هستند که کار میکنند، تلاش میکنند.» ۱۳۹۵/۵/۳۱ امروز با وجود پایگاه‌های بسیج و همچنین کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد، جوانان حلقه‌های معرفت را تشکیل داده و با تربیت مسجدی و بروز استعدادهای خویش، برای اثرگذاری مفید در جامعه مهیا می‌شوند. نقش‌آفرینی جوانان و نوجوانان مسجدی در قالب مؤذن، مکّبر، برگزارکنندگان هیئت و مراسم عبادی و سیاسی مسجد و جمع و توزیع کمک‌های مردمی، بخشی از هویت دینی نسل امروز را می‌سازد. 🔺 برنامه‌ریزی برای جذب جوانان به مساجد 🔶 تحقق الگوی مسجد تراز، نیازمند نقش‌آفرینی امام جماعت و متولیان مساجد است «روحانی پرهیزگار، خردمند، کارشناس و دلسوز در مسجد، همچون پزشک و پرستار در بیمارستان، روح و مایه‌ی حیات مسجد است… زمزمه‌ی محبت متولیان و مدیران و امنای مساجد، باید دلهای پاک جوانان را مجذوب و مشتاق کند... چه نیکوست که دانش‌آموزان برجسته و ممتاز در هر محل، در مسجد و در برابر چشم مردم و از سوی امام جماعت، تشویق شوند. مسجد باید رابطه‌ی خود را با جوانانی که ازدواج میکنند، با کسانی که به موفقیتهای علمی و اجتماعی و هنری و ورزشی دست می‌یابند... و حتی با نوزادانی که متولد میشوند، برقرار و مستحکم کند.» ۱۳۸۹/۷/۱۸ 🔺 کانون سیاست‌ورزی اسلامی 🔶 در این میان از کارکرد سیاسی مسجد نیز نباید غافل بود. «بعضی‌ها مسجد را از مسائل سیاسی میخواهند بکلّی برکنار بدارند. [میگویند] آقا شما وارد سیاست نشوید، کار خودتان را بکنید... این همان سکولاریسم است...این جفای بزرگی است در حقّ مسجد.» ۱۳۹۵/۵/۳۱ چراکه مسجد در ابعاد سیاسی «در نقاط مختلف عالم و در طول تاریخ، منشأ آثار بزرگ و نهضتها و حرکتهای اسلامی بزرگی شده است. مثلاً قیام مردم کشورهای شمال آفریقا که مسلمان هستند - مثل الجزایر و دیگر کشورهایی که سالها در زیر سلطه نظامی استعمار فرانسویها بودند - از مساجد شروع شد، که به پیروزی هم رسید و کشورها استقلال پیدا کردند. انقلاب در این کشورها هم، آن روزی رو به شکست رفت و دوباره ملّتها استقلال خودشان را از دست دادند که رابطه خود را با مساجد و با دین و ایمانِ مساجد قطع کردند» ۱۳۷۵/۱۰/۱۹ 🔺 مسجدمحور حرکت فرهنگی 🔶 در فرهنگ اسلامی، بنابر نص قرآن کریم و روایات، مسجد حرمت و جایگاه ویژه‌ای دارد. قرآن کریم در آیه هجدهم سوره توبه، آبادی و حفظ مسجد را کار کسانی خوانده که به خدا و روز قیامت ایمان دارند. امروز به برکت انقلاب اسلامی، بخش مهمی از فعالیت‌های انقلابی و فرهنگی در بستر مساجد و با محوریت جوانان در جریان است. میزان اثربخشی اینگونه فعالیت‌های فرهنگی و معنوی را هم نباید دست کم گرفت، چرا که «مسجد پایگاه بزرگ بسیج فرهنگی و حرکت فرهنگی است؛ شیوه‌ی کار را باید در مسجدآموخت که چه‌کار کنیم.» ۱۳۹۵/۵/۳۱ سخن پایانی اینکه امروز مساجد می‌توانند با تقویت ایمان دینی و ارتقاء بصیرت سیاسی در عرصه جهاد تبیین ایفای نقش کنند و محلّی برای هم‌افزایی ظرفیت‌های جوانان مؤمن و انقلابی در برابر هجمه‌های دشمنان در جنگ ترکیبی باشند. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🆔 @tahlil_shjr

#مسئله_محوری #حجاب ✅ پیشنهادی به ناجا درباره کشف حجاب 1⃣ درباره حجاب دو سوال برای این روزها قابل طرح است. سوال اول اینست که چرا کشف حجاب داریم؟ اما سوال دوم اینست که چرا کشف حجاب نداریم؟ توضیح می دهم. تمرکز این متن برخلاف تصور رایج روی کشف حجاب نیست و بلکه روی حفظ حجاب است. سوال ساده است. این روزها که از عدلیه و نظمیه خبری نیست؛ چرا مردم کشف حجاب نمی کنند؟ 🔶 مطابق نظرسنجی همشهری 79 درصد پاسخ دهنده ها معتقدند حتی اگر الزام قانونی هم نباشد باز هم حجاب شان را برنمی دارند. 7 درصد هم پاسخ ندادند و اظهار تردید کردند.  2⃣ مردم ما متدین اند. جامعه ما ایمانی است. بانوان ما در هر سطحی از حجاب آنرا حجاب می دانند. ولو در مصداق اشتباه کنند. به سخن ساده تر فردی با حجاب عرفی هم خود را با حجاب می داند و حاضر نیست مقابل خدا و دین او صف بکشد. 🔶 ضدانقلاب جاهل تصور می کرد شل حجابی در ایران یعنی تقابل با نظام؛ تقابل با دین. از این جهت تصور کردند اگر الزام حجاب برداشته شود مردم به یکباره کشف حجاب می کنند. حال آنکه حجاب در ایران امری فطری و از سر حیا و عفاف است. بدحجابی به معنای متعارف نیز از سر سبک زندگی غربی است نه خدای نکرده فرهنگ بی حیایی و بی عفتی. 🔶 از همین رو پروژه ضدانقلاب شکست خورد. تا آنجا که یک روز به خود آمدند و متوجه شدند که همین بدحجاب ها مقابل آنها ایستادند. 🔶 امروز هم برخلاف تصورشان می بینند که مردم حجاب شان را حفظ کردند و محلی به اینها نمی دهند. تا حالا می گفتند مردم حجاب نمی خواهند و مدعی رفراندوم بودند و الان متوجه شدند اکثریت مردم خواهان حجاب اند. با این توضیح برهنگی و کشف حجاب تعرض به حقوق اکثریت است. روشن است. 3⃣ تا اینجا مشخص شد جامعه ما عفیف و باحیاست. حالا یک سوال مطرح است. اگر برداشتن الزام حجاب سهمی در بی حجابی ندارد، چرا اصرار داریم قانون حجاب اعمال شود؟ 🔶 پاسخ ساده است. علت اینست که ماجرا به اینجا ختم نمی شود. فرهنگ به مرور زمان تغییر می کند. اگر از آن صیانت نشود هیچ دلیلی ندارد فردا بهتر از امروز باشد. بنابراین نه اینجا و بلکه هرجای عالم برویم بالاخره یک مرزی برای حجاب قرارداد می شود و قانون از آن صیانت می کند. اساسا هیچ آدم عاقلی، تاکید می شود هیچ عاقلی اعمال قانون در مساله حجاب را مطلقا نفی نمی کند. مگر جریان هوسران و هرزه ای که همین ها نیز اگر پایش برسد برای خود و خانواده شان نسخه دیگری دارند. 🔶 اما سوال اینجاست که حد و مرز الزام قانون کجاست؟ اینجاست که قانون شرع و عرف را توامان می بیند. 4⃣ اما یک پیشنهاد: نظمیه و عدلیه از انفعال خارج شوند. مساله حجاب مساله اول ما نیست اما قرار هم نیست اگر مساله ای اولویت نداشت مورد بی اعتنایی قرار گیرد. حجاب جزئی از دین است. حکم ضروری حق است. 🔶 منطقا لازمست در کنار اقدامات فرهنگی و آموزشی، ساز وکار تذکر و نهی از منکر قانونی نیز طراحی شود. یک راه پیشنهادی اینست که ناجا خانم های معتقد، با انگیزه و با سعه صدر را در شهر مامور کند تا تذکر دهند. به هیچ ون و یا هیچ برخورد فیزیکی نیز نیاز نیست. 🔶 کافیست بانوان پلیس مجهز به دوربین باشند. هرجا برهنگی و هرزگی و کشف حجاب دیدند کافیست تذکر لسانی دهند. اگر اصلاح شد که اغلب می شود هیچ و اگر اصلاح نشد بعدا متخلف به دستگاه قضائی فراخوانده شود و بدوا تعهد شفاهی و در مرحله بعد کتبی و در نهایت جریمه شود. حد و مرز تذکر را هم شورای عالی انقلاب فرهنگی تعیین کند که ناجا از برخوردهای سلیقه ای برحذر شوند. 🔶 خلاصه اکثریت مردم ما ایمانی اند و اهل دین و معنویت و اخلاق.  هیچ کجای دنیا آزادی عده ای حق تعرض به حقوق اکثریت ندارد؛ اینم استدلال حقوق بشری. استدلال دینی و قانونی اش بماند. لطفا اقایان مسوول به حکم مردم سالاری یا دموکراسی یا هرچه اسمش را می گذارند، قانون را اجرا و از خواست اکثریت صیانت کنند. 🔸 #به_قلم_اساتید: محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#اقتصاد #دلار #سیاستهای_کلی_نظام ✅ تحلیل گران فضای مجازی نتیجه تحلیل‌هایتان چه شد؟ 🔶 چند هفته پیش برای چند روز و چند ساعت قیمت دلار به ۶۰ هزار تومان رسید. عددی که به نماد تبدیل شد. آن زمان تحلیل‌گران فضای مجازی آسمان و ریسمان‌ها بافتند، انواع تحلیل ها و تحقیرها را به خط کردند اما هیچ‌گاه به عوامل روانی و سیاسی تغییر قیمت اشاره ای نداشتند. از متضرر شدن مردم و جنگ روانی علیه مردم بهره حزبی و سیاسی خودشان را بردند. برخی هم با آسیب دیدن مردم کینه های سیاسی شان را تخلیه کردند که با یک توافق غیربرجامی و تبعات سیاسی آن قیمت به کانال ۴۵ هزار تومان رسیده است ساکت و نظاره گرند! 🔶 این عدد ۴۵ هزار تومان هم مطلوب نیست. واقعیت توان اقتصاد ایران این رقم‌ها نیست، مهم‌تر اینکه با کاهش قیمت ارز، باید قیمت هایی که بالا کشیده شده اند هم سقوط کنند، اما مساله مهمتر درک سیاسی از تحولات اقتصادی است. 🔶 باید "منافع ملی" و رونق معیشت مردم را بعنوان خط قرمز قرار داد و دعوای سیاسی احزاب و جریانات را از این موضوع مهم دور داشت. بهتر این است در موضوعات تخصصی به ویژه آن دسته از مباحث که با امنیت روانی جامعه سر و کار دارد به تحلیل گران احساساتی فضای مجازی مراجعه نشود. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#فضای_مجازی #خطاهای_شناختی ✅ تفکر دوقطبی یا تفکر همه یا هیچ 🔶 تفکر دوقطبی که به عنوان تفکر همه یا هیچ نیز شناخته می‌شود و یکی از انواع خطاهای شناختی است، به تفکر درباره خود و جهان به روش «همه یا هیچ» اشاره دارد. 🔶 در این خطای شناختی درگیر افکار سیاه یا سفید، بدون سایه‌ای خاکستری از آن‌ها می‌شویم. در این شرایط، تفکر همه یا هیچ است که افکارمان را هدایت می‌کند. در ادامه مثالی برای این مورد از خطاهای شناختی آورده‌ایم. 🔶 مثال: یکی از همکاران خود را به‌عنوان یک الگو می‌دانیم به او باور داریم تا اینکه رفتار اشتباه بسیار ناچیزی از او سر می‌زند. حال دیگر همکارمان را قبول نداریم و حتی نمی‌توانیم او را تحمل کنیم. 🔶 مثال: این روزها تصمیم گرفته‌ایم دیگر دروغ نگوییم؛ اما امروز در یک موقعیت دنیایی و نفسانی قرار گرفته ایم که نتوانسته ایم دروغ نگوییم و به همین دلیل یک دروغ میگوییم. این کار بلافاصله ما را به این نتیجه می‌رساند که زیر قولمان زده ایم و در نهایت تصمیم می‌گیریم که حتی دیگر برای راستگویی تلاش نکنیم. 🔶 دو مثال بالا نمونه‌هایی واضح از خطای شناختی هستند. به‌طور معمول، تفکر همه یا هیچ منجر به تعیین استانداردهایی بسیار غیرواقعی برای خودمان و همچنین برای دیگران می‌شود که این استانداردها می‌توانند روی روابط و انگیزه‌های‌مان تأثیر منفی بگذارند. 🔶 افکار سیاه یا سفید نیز ممکن است ما را در معرض شکست قرار دهند. به همین دلیل تفکر دو قطبی جزو خطاهای شناختی است. 🔶 به عبارتی، وقتی درگیر این مورد از خطاهای شناختی می‌شویم، همه چیز را در دسته بندی «یا این یا آن» قرار می‌دهیم و این شرایط باعث می‌شوند که پیچیدگی اکثر موقعیت‌ها را فراموش کنیم. 🔶 فضای مجازی ول یکی از مهمترین علت‌های بوجود آمدن این خطا در سطح جامعه است که عمدتا ضد ارزش‌ها و هنجارهای ایران اسلامی برایش تولید محتوا توسط دشمنانمان می شود. 🔸 #به_قلم_اساتید: سید علیرضا آل داود؛ کارشناس رسانه 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن #اغتشاشات #منافقین ✅ بازی جدید منافقین با کارت میرحسین موسوی 🔶 پس از شکست فتنه اغتشاشات پاییز گذشته، گروهک‌های دخیل در آن فتنه به راهبردهای جدیدی روی آورده‌اند. 🔶 آنها با هدف بروز علایم حیات از خویش، استمرار دریافت کمک‌های مالی بیگانگان و امیدوار نگهداشتن برخی مرتبطین خود به اقداماتی همچون تشکیل ائتلاف‌های خیالی و تأسیس دولت‌های در سایه و... پرداختند که مضحک‌ترین آنها -که کشمکش فرساینده‌ای بین‌شان ایجاد کرده- راهبرد تولید منشورهای رنگارنگ است. 🔶 بر اساس اخبار موثق، پس از صدور منشور سخیف تیم مصی و پهلوی و کومله و شرکاء، گروهک تروریستی منافقین در رقابت با آن تیم، شروع به تدوین منشوری با مشارکت به اصطلاح چریک‌های فدایی خلق و مجموعه‌ تجزیه طلبان قومی همچون حزب منحله دمکرات و خُبات و خلق عرب و پاک و... کرده است. 🔶 از سوی دیگر، جریان چپ مارکسیستی متشکل از به اصطلاح فداییان و اتحاد جمهوری خواهان و بخشی از جبهه ملی خارج از کشور، در هفته گذشته منشوری منتشر کردند. 🔶 علاوه بر اینها، گروهک تروریستی منافقین به اردشیر امیرارجمند عامل آن گروهک و مشاور ارشد یکی از سران فتنه ۸۸ ابلاغ کرده است برای تحت الشعاع قرار دادن منشورهای پیش گفته به ویژه منشور «پهلوی، کومله و شرکاء»، منشور دیگری تدوین کند تا طبق روال گذشته به نام میرحسین موسوی منتشر شود. 🔶 بنا بر این گزارش، اردشیر امیرارجمند متن مورد نظر گروهک منافقین را در چارچوب ابلاغ شده تدوین و از طریق سرپلهای داخلی (دختران موسوی) به اطلاع وی و نیز به آگاهی دو زندانی ضدامنیتی مستقر در زندان اوین رسانده تا از منشور حمایت کنند. 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #نقدپذیری ✅ نقد و اعتراضی سازنده یا نزاعی برهم زننده؟ 🔶 نقادی و نقدپذیری یکی از عوامل مهم رشد و تکامل فرد و جامعه می‌باشد. شهید مطهری در تعریف و تفسیر نقد و انتقاد می‏‌نویسد: «قوه نقادی و انتقاد کردن به معنای عیب گرفتن نیست. معنای انتقاد، یک شی‏ء را در محک قرار دادن و به‌وسیله محک زدن به آن، سالم و ناسالم را تشخیص دادن است». حال سامانه انتقاد و اعتراض در جامعه ما چگونه است؟ 🔶 گزاره خبری: 1⃣ معاون سیاسی وزارت کشور اخیرا در مصاحبه با مشرق گفت: «اقدامات کارشناسی روی آیین‌نامه اجرایی تجمعات و راهپیمایی‌های قانونی صورت گرفت و با دستور مستقیم رئیس‌جمهور موضوع تدوین لایحه‌ای در این زمینه در دستور کار قرار گرفت و لایحه تدوین شده‌ دولت درباره راهپیمایی‌های قانونی، این هفته به معاونت پارلمانی ارسال شده و پس از آن به مجلس تقدیم خواهد شد.» 2⃣ رئیس دانشگاه تهران در نشست مهرماه 1401 با نمایندگان تشکل‌های صنفی، سیاسی و علمی دانشجویی گفت: شورای عالی انقلاب فرهنگی دارای مصوبه‌ای برای ایجاد «خانه ملی گفت‌وگوی آزاد» است که متأسفانه ظاهراً به صورت عملیاتی در هیچ نهاد و دانشگاهی به اجرا درنیامده است! 🔶 گزاره‌های تحلیلی: 1⃣ اعتراض به معنای اعلان درد از موضع زخمی است که بر پیکره یک جامعه وارد شده است و این یک واکنش طبیعی است که باید صورت گیرد تا فقر و فساد و تبعیض در بدنه اجتماعی ریشه ندواند و با حرکت سالم اعتراضی از عمیق‌تر شدن زخم‌ها جلوگیری گردد. 2⃣ ایجاد فضا برای گفت‌وگو و اعتراض در یک روی آن فرصتی است برای دفاع از اقدامات درست و پرده‌برداری از نقاط قوت در کنار پذیرش ضعف‌ها و در روی دیگر آن هم ایجاد همدلی و همکاری عمومی در مسیر حل چالش‌ها تا با تکیه بر تجارب به دست آمده در ابعاد پیشرفته کشور با سوگیری رویکرد درون‌زا و متکی بر اعتماد به نفس ملی بر ضعف‌ها فائق آییم. 3⃣ ایجاد خانه ملی گفت‌وگوی آزاد در مدارس و دانشگاه‌ها و حتی در شهرها و روستاها فضایی‌ست برای درک درست شرایط و فهم دقیق مسائل به ویژه در سطح نوجوانان و جوانان، مقدمه ارائه برداشت اول و واقعی از وقایع و نگاه همه‌جانبه به مسائل شده و نقش این نسل پرشور و هیجان که موتور محرکه پیشرفت کشور است را به جای تخریب با پیروی احساسی از جنبش‌های بی‌سر و هدایت شده از برون، به تلاشی منطقی و پر قدرت در ساختن جامعه‌ای مترقی در تمامی ابعاد در درون تبدیل خواهد کرد. 4⃣ وجود گفت‌وگو و تجمعات و اعتراض‌ها و طراحی آنها به گونه‌ای که در مقابل، پاسخگویی مسئولان در هر امر را در فضایی امن و منطقی فراهم آورد در حقیقت به مثابه دوربینی است برای رصد عملکردها و جلوگیری از انباشت هزینه‌ها. 5⃣ با شکل‌گیری فضای مطالبه و شفافیت‌خواهی در حقیقت در کنار فهم درست توقعات و انتظارات مردم، شرایط و الزامات تحقق این خواسته‌ها نیز برای عموم روشن می‌شود که نتیجه این فرایند درک متقابل دولت و ملت و تلاشی همدلانه در مسیر تحقق اهداف و حل چالش‌ها خواهد شد و کم شدن فاصله‌‌ انتظارات از واقعیات و منطقی شدن خواسته‌ها با درک درست شرایط و همچنین جلوگیری از سوءاستفاده دشمنان از مشکلات مردم را به بار می‌آورد. 🔶 نکته پایانی؛ ضمن توجه به دغدغه‌های امنیتی و تدوین راهکار جهت برگزاری امن تجمعات؛ باید فضای نقد و گفت‌وگو در قالب و چارچوب قانونی خود تأمين گردد تا بر جنگ شناختی دشمن در فضای غبارآلود ادراکی با حاکمیت رسانه‌ای دشمنان در فضای مجازی با گفت‌وگوی درون گفتمانی فائق آییم. 🔸 #به_قلم_اساتید: جواد خسروی 🆔 @tahlil_shjr

#مرزبندی_با_دشمن #رسانه #جهاد_تبیین #جنگ_ترکیبی ✅ آیا جهاد تبیین هم‌وزن جهاد در مقابل جبهه دشمن مقدس است؟ 🔰 قسمت اول 🔶 بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون دشمن در اشکال مختلف به دنبال طراحی، برنامه‌ریزی و اجرای عملیات‌های روانی مختلفی در کشور بوده است تا مردم و نظام جمهوری اسلامی ایران را به انحاء مختلف تحت تاثیر قرار دهد. آنچه در این موضوع حائز اهمیت است اینکه اصولا دشمن عملیات روانی را در شهر‌های مقدس کلید می‌زند چرا که شهر‌های مذهبی مثل مشهدالرضا و قم کارکرد و ظرفیت بسیار بالایی برای جذب مسلمانان و حتی غیر مسلمانان و صدور ارزش‌ها و آموزه‌های انقلاب اسلامی دارد به همین خاطر توطئه‌های مختلفی در شهر‌های مذهبی رقم می‌خورد تا به تدریج سراسر کشور را از خود متاثر کند. 🔶 دشمن در طول بیش از چهل سال گذشته هر بار یک روی سکه از نقشه‌ها و خباثت‌های خود علیه مردم ایران را رو کرده و به اشکال مختلف با افکار عمومی مردم ایران بازی کرده تا ذهن آن‌ها را از کارکرد‌هایی که دین مبین اسلام برای زندگی دنیوی و اخروی به ارمغان می‌آورد دور کند و دنیامداری را براساس ارزش‌های مورد نظر غرب جایگزین کند. 🔶 قطع به یقین آنچه درباره ملت مسلمان ایران در طی سال‌های گذشته و اینک که به صورت جنگ ترکیبی دنبال می‌شود اجرا شده و در حال اجراست فقط مردم مسلمان ایران را نشانه نگرفته، بلکه بخشی از طرح و برنامه کلان و کلی دشمن علیه جهان اسلام و مسلمانان در اقصی نقاط جهان است. 🔶 دشمن به خوبی بدین موضوع واقف است که آگاه شدن جوامع اسلامی نسبت به توطئه‌ها و خباثت‌هایی که غرب در حق مسلمانان صورت می‌دهد به معنای تمام شدن و پایان پذیرفتن سیطره آن‌ها بر ملت‌های مسلمان است به این خاطر دشمن تلاش می‌کند تا با جنگ ترکیبی به اشکال مختلف جهان اسلام و مسلمانان را از آگاهی و بصیرت اسلامی دور کند. این موضوع به قدری حائز اهمیت است که رهبر معظم انقلاب اسلامی از آن به عنوان «جهاد تبیین» یاد کردند از این جهت که بیان کردن دشمنی دشمنان و بیان کردن نوع نگاه و طرحی که برای تحقق اهداف شوم خود در جهان اسلام انجام می‌دهند بخشی از خنثی کردن دسیسه‌های دشمن است لذا مسلمانان باید توجه ویژه‌ای به «جهاد تبیین» داشته باشند به این دلیل که این جهاد در دنیای کنونی فریضه‌ای مهم برای تک‌تک مسلمانان است. 🔸 #به_قلم_اساتید:غلامرضا کحلکی 🆔 @tahlil_shjr

#مرزبندی_با_دشمن #رسانه #جهاد_تبیین #جنگ_ترکیبی ✅ آیا جهاد تبیین هم‌وزن جهاد در مقابل جبهه دشمن مقدس است؟ 🔰 قسمت دوم 🔶 بی‌شک یکی از ابعادی که تمدن نوین اسلامی پیرامون آن شکل می‌گیرد تبیین و آگاه‌سازی و به شناخت رساندن جامعه اسلامی است، به همین خاطر مسلمانان باید با زوایا و ابعاد مختلف جنگ شناختی آشنا شوند و با آگاهی نسبت به اهداف دشمن بتوانند جنگ ترکیبی را تحت کنترل خود قرار دهند و از اساس آن را در نطفه خفه و خاموش کنند. 🔶 نکته دیگری که به عبور ایمن از دسیسه‌های دشمن در جهان اسلام کمک می‌کند این است که مسلمانان باید از ظرفیت‌های هم به بهترین نحو ممکن برای کوتاه کردن دست دشمن از سرزمین‌ها و ظرفیت‌های مادی و معنوی آن‌ها استفاده کنند، همگرایی آستان‌های مقدس در جهان اسلام برای نزدیک‌تر کردن مسلمانان به یکدیگر در این موضوع اقدامی راهبردی به شمار می‌رود، بنابراین لازم است آستان‌های مقدس جهان اسلام با یکدیگر همگرا شوند و بر ظرفیت‌های هم بیافزایند، یعنی شهر‌های اسلامی باید با هم پیوند بخورند تا بتوانند عمق ظرفیت‌هایی که در معارف اسلامی و آموزه‌های دینی برای زندگی دنیوی و اخروی مردم کاربرد دارد را عینی کنند و به منصه ظهور برسانند بنحوی که اگر غیر مسلمانی به شهر‌ها و کشور‌های مسلمان‌نشین سفر کرد متوجه تفاوت‌های یک آرمان شهر اسلامی با شهر‌های کشور‌های غربی شود و زیبایی خاصی از این شهر‌ها در ذهن اعم از رفتار مردم تا سایر جاذبه‌های هنری اسلامی داشته باشد. 🔶 در عصر ارتباطات که دشمن به رسانه‌های پیشرفته‌ای مجهز شده و رسانه را با اشکال مختلف مورد حمایت قرار می‌دهد تا اهداف خود را روی ذهن مسلمانان و سایر مردم جهان بمباران کند لازم است رسانه‌های جهان اسلام و رسانه‌های داخلی به بهترین شکل ممکن تقویت شوند یعنی باید رسانه‌هایی با ضریب نفوذ بالایی داشته باشیم بنابراین باید پیرامون توانمندی رسانه‌ای کار کنیم و بازتعریفی از ابعاد رسانه‌ای خود برای تبیین هرچه بیشتر «جهاد تبیین» در راستای خنثی‌سازی توطئه‌های دشمن داشته باشیم. 🔸 #به_قلم_اساتید:غلامرضا کحلکی 🆔 @tahlil_shjr

#مرزبندی_با_دشمن #رسانه #اینترنشنال ✅ پشت پرده فرار اینترنشنال به آمریکا چه بود؟ 🔶 تلویزیون پادشاهی سعودی (اینترنشنال) چند روز قبل اعلام کرد به طور موقت بابت مسائل امنیتی از انگلیس خارج و به آمریکا منتقل خواهد شد! اما واقعیت چیست؟ 🔶 روبین امیلی مدیریت اخبار دیجیتال مجموعه آفکام که در واقع نهاد ناظر بر شبکه های صوتی و تصویری در انگلستان است در پاسخ به پرسشی پیرامون این تلویزیون اعلام کرده است که قرار بوده مجوز این تلویزیون بابت نشر اخبار دروغ و مجهول بودن منابع مالی باطل شود که این تلویزیون در اقدامی پیش دستانه قبل از باطل شدن مجوز از انگلیس به آمریکا فرار کرده است. در ادامه ترجمه پاسخ روبین امیلی را مشاهده می کنید 🔶 روبین امیلی: بله لایسنس شبکه مذکور به دلایل اصلی زیر در شورای مربوطه ofcom باطل شده بود: - شکایت های متعدد افراد خصوصی از شبکه iran intelnational (بیشتر این گزارشات در سایت ofcom به صورت پابلیک هست میتونی مراجعه کنی) -تهیه گزارشات دروغین و نشر آن - مجهول بودن منابع مالی شبکه 🔶 البته تا جایی که مطلع هستم قبل از ابلاغ ابطال لایسنس مربوط به شبکه ، آنها پیش دستی کردند و مجوز را پس دادند. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#اقتصاد #دلار ✅ کاهش نرخ ارز باید روی کاهش قیمت کالاها در میان‌مدت و بلندمدت تأثیر بگذارد. 🔶 با افزایش نرخ دلار این موضوع به صورت عینی دیده می‌شود که قیمت‌ها به صورت هیجانی بالا می‌روند و به سرعت نرخ‌های تندتر جایگزین نرخ‌های قبلی می‌شوند. به دلیل بالا رفتن نرخ دلار چه نوساناتی واقعی باشد یا هیجاناتی که بازارسازها اصولاً ایجاد می‌کنند، منجر به تغییراتی در نرخ کالاها و خدمات گوناگون و تغییر رویه قیمت در بازارها می‌شود. 🔶 کاهش نرخ ارز به هر دلیلی که صورت گرفته باشد، اعم از سیاست‌گذاری‌های درست پولی و بانکی و ارزی بانک مرکزی و دولت یا گشایش‌هایی در مسائل سیاست خارجی، روابط بین‌الملل یا توسعه امور تجاری باید روی کاهش قیمت کالاها در میان‌مدت و بلندمدت تأثیر بگذارد، یعنی این گونه نیست که با کاهش قیمت دلار قیمت کالاها و خدمات در نقاط بالای قبلی باقی بمانند اما نباید گمان کنیم با کاهش نرخ دلار قیمت کالاها و خدمات نیز به سرعت پایین می‌آیند. بعد از کاهش یا تثبیت نرخ دلار، قیمت کالاها و خدمات به این دلیل به سرعت کاهش نمی‌یابد که در علم اقتصاد موضوعی به نام چسبندگی قیمت داریم که مانع بزرگی در برابر کاهش قیمت‌ها در کوتاه‌مدت است. 🔶حتی اگر گمان کنیم وضعیت اقتصادی و سیاست خارجی با ثبات می‌شود و انتظارات تورمی به پایین‌ترین حد خود می‌رسد، این‌گونه نیست که با کاهش نرخ دلار قیمت کالاها و خدمات به سرعت پایین بیاید؛ چراکه این اتفاق به دلایل گوناگونی که بخش قابل توجه آن ثبات اقتصادی است، در بلندمدت محقق می‌شود. 🔶زمانی قیمت کالاها و خدمات کاهش می‌یابد که اصناف مختلف و واردکنندگان مواد اولیه و کالاها در میان‌مدت کالا و مواد اولیه مورد نیاز خود را با دلار و ارز با قیمت‌های پایین‌تری خریداری کنند. اصناف و واردکنندگانی که کالاهای اساسی و مواد اولیه را با ارز با قیمت بالا و با ارز بازار آزاد در قیمت‌های قبلی خریداری کرده‌اند، قطعاً با کاهش نرخ ارز به سرعت کالای خود را با قیمت پایین عرضه نمی‌کنند. در حال حاضر اصناف، تولیدکنندگان و واردکنندگان مدعی هستند که مواد اولیه خود را با دلار با قیمت‌های بالا خریداری کرده‌اند؛ بنابراین عموماً اصناف در حال حاضر تمایلی به کاهش قیمت‌ها ندارند؛ مگر اینکه روند کاهش نرخ دلار با مدیریت بانک مرکزی و سیاست‌گذاری‌های درست دولت متداوم باشد. 🔶 در صورتی که مواد اولیه با قیمت دلار پایین وارد شود و مردم و واردکنندگان مطمئن شوند بازارسازها یا رسانه‌هایی که برای جوسازی به دنبال افزایش نرخ ارز هستند در برابر سیاست‌گذاری‌های درست بانک مرکزی و دولت قدرتی برای مانوردهی بیشتر ندارند؛ قطع به یقین شاهد کاهش قیمت کالاها و خدمات خواهیم بود. 🔶 در صورتی که کاهش نرخ ارز به ویژه دلار بعد از ایام نوروز ادامه پیدا کند و سپس در یک نقطه تعادلی به تثبیت برسد قطع به یقین به مرور شاهد کاهش قیمت‌ها و بازگشت ثبات به بازارهای گوناگون خواهیم بود. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: رحمان سعادت؛ اقتصاددان و عضو هیئت علمی دانشگاه 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #معنویت_و_اخلاق #اغتشاشات #سلبریتی ✅ بخشش ممکن است؟ 🔰 قسمت اول 🔶 در فرهنگ اسلامی هر چند «قصاص» را حق شرعی و قانونی اولیای دم می‌دانند، اما از دیگرسو رضایت دادن به عفو و بخشش را برتر از آن دانسته و تمسک به آن را به صاحبان دم توصیه کرده‌اند. در این راستا، خداوند متعال می‌فرماید: «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیکُمُ الْقِصاصُ فِی الْقَتْلی‏ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثی‏ بِالْأُنْثی‏ فَمَنْ عُفِی لَهُ مِنْ أَخیهِ شَی‏ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوف...»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌‏اید، درباره کشتگان بر شما قصاص مقرر شد. آزاد در برابر آزاد، بنده در برابر بنده و زن در برابر زن. پس هر کس که از جانب برادر خود عفو گردد، باید که با خشنودی از پی ادای خون‌بها رود و آن ‌را به وجهی نیکو بدو پردازد. (بقره/ 178) 🔶 در این میان، طبیعی است که سنت حسنه‌ای شکل گیرد که جمعی در جامعه تلاش کنند که واسطه تحقق این امر خیر شده و برای کسب رضایت اولیای دم پیش‌قدم شوند! این امر موجب شده است تا دو نفر از چهره‌های شناخته شده هنری کشور برای کسب رضایت و طلب عفو از خانواده شهید روح‌الله عجمیان که در حوادث تلخ بلوای پاییزی ناجوانمردانه و مظلومانه به شهادت رسیده بود، اقدام کنند و خبر این دیدار رسانه‌ای شود. اقدامی که واکنش‌های متفاوتی را به همراه داشته است. در این باره چند نکته حائز اهمیت است: 🔶 قدم برداشتن برای ایجاد همدلی و ترویج رأفت و عفو در جامعه، مطابق با سنت حسنه‌ای است که در اسلام به آن توصیه و در آن نجات جان هر انسان معادل نجات جان همه عالمیان دانسته شده است؛ «وَمَنْ أَحْیاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْیا النَّاسَ جَمِیعًا»؛ بنابراین، این اقدام را باید ستود و از افرادی که در این مسیر تلاش می‌کنند، تشکر کرد. 🔶طبیعی است کسانی برای تحقق این امر توانا هستند که از وجاهت و اعتبار و محبوبیت لازم نزد اولیای دم برخوردار باشند. این اعتبار البته فرآیندی پیچیده است که به همین سادگی برای هر کسی فراهم نمی‌شود. متأسفانه، آنچه در فرآیند پاییز پربلوای سال 1401 (که به شهادت مظلومانه امثال روح‌الله عجمیان منجر شد) رخ داد، آزمونی بود که اعتبار بسیاری از افراد را زیر سؤال برد. اغلب چهره‌های شناخته شده هنری ـ ورزشی در آن معرکه نمره مقبولی نزد افکار عمومی و به ویژه مردم انقلابی نگرفته‌اند. سکوت اکثریت و همراهی اقلیتی از آنها با آشوبگران و براندازان و هتاکان و توهین‌کنندگان به مقدسات اسلامی و آرمان‌های انقلاب موجب شد تا از اعتبار این افراد نزد اکثریت ملت ایران به شدت کاسته شود! 🔶 فراتر از نمره مردودی، اکنون سلبریتی‌ها در جامعه در جایگاه متهم قرار دارند و افکار عمومی به عنوان کسانی که در شکل‌گیری این حوادث نقش و سهم داشته‌اند، به ایشان نگاه می‌کند! به واقع افکار عمومی معتقد است، از آنجایی که این رخداد برخاسته از جنگ شناختی بوده که دشمن طراحی آن را بر عهده داشته، به نوعی این افراد در نقش سربازان این جنگ به نفع دشمن عمل کرده‌اند و در تحریک اغتشاشگران و ترویج خشونت نقش‌آفرین بوده‌اند. 🔶 به همین دلیل، شاید بتوان به افکار عمومی حق داد که به نوعی سلبریتی‌ها را در خون این شهیدان شریک بداند یا از زبان خواهر شهید عجمیان نقل شود: «وقتی برادرم با این دو بازیگر سینمای ایران مواجه می‌شود، به آنها می‌گوید اگر پیام‌ها و پست‌های جماعت سلبریتی نبود، شاید بسیاری از این وقایع رخ نمی‌داد.» 🔶 در این بین، پرسش‌ها و ابهامات فراوانی وجود دارد که سلبریتی‌ها باید ابتدا به آن پاسخ گویند، تا بستر برای اعتماد و گفت‌وگو فراهم آید.جامعه اکنون از این افراد این سؤال را دارد که چرا وقتی خشونت‌طلبان و قداره‌داران چند صبح و شام به جولان در خیابان‌های شهرها مشغول بودند و مدافعان مظلوم امنیت را ضرب و شتم کردند، این افراد سکوت کرده یا از ظالم حمایت می‌کردند؟! 🔶چرا آن روز که جسم مطهر و عریان شهید روح‌الله عجمیان به دست چندین اوباش مظلومانه در کف آسفالت خیابان کشیده شد و ناجوانمردانه در فضای مجازی به نشانه پیروزی به دست همین اوباش منتشر شد، این سلبریتی‌های گرامی دم فرو بستند و حاضر نشدند در محکومیت این اقدام یک پیام منتشر کنند؟! 🔶 چرا در میان آن معرکه صفحات متعدد این افراد در فضای مجازی عملاً به توپخانه‌ای در خدمت جنگ رسانه‌ای همه‌جانبه دشمن بدل شده بود و خشونت‌طلبان و قاتلان نیروهای امنیت و مردم مظلوم را تشویق می‌کرد؟! 🔸 #به_قلم_اساتید: مهدی سعیدی 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #معنویت_و_اخلاق #اغتشاشات #سلبریتی ✅ بخشش ممکن است؟ 🔰 قسمت دوم 🔶 کاش آن روز حداقل یک متن از این افراد در دفاع از مظلومیت مدافعان امنیت منتشر شده بود، تا امروز مستمسکی می‌شد برای آنکه بتوان در دیدار با خانواده شهید عجمیان شرمنده و دست بسته نبود. 🔶 متأسفانه، در این جنگ شناختی طراحی شده دشمن که تلاش می‌کرد جای جلاد و شهید را جابه‌جا کند، اغلب سلبریتی‌ها نیز فریب ‌خورده و عملاً در همان خط حرکت کردند! بنابراین، سؤالات و ابهامات بی‌پاسخ فوق موجب شده وساطت امثال آقایان شهاب حسینی و رامبد جوان متأسفانه نزد خانواده ده‌ها شهید مظلوم مدافع امنیت، همچون عجمیان و الله‌وردی و... مقبول نیفتد و جواب این خانواده‌ها منفی باشد. 🔶 مانع دیگر برای کسب رضایت، نکته عمیقی است که در کلام پدر بزرگوار این شهید آشکار شده است که از فهم و بصیرت بالای این خانواده معزز حکایت دارد. 🔶 ایشان در واکنش به طلب عفو گفته‌اند: «اگر چه من آنها را ندیدم، اما اعلام می‌کنم به هیچ عنوان حاضر به رضایت دادن نیستم. آن هم نه به خاطر مظلومیت پسرم و خون به ناحق ریخته شده‌اش که اگر تنها این موضوع بود شاید حاضر به مجازات کسی نبودم؛ اما آنچه این جماعت کردند براندازی نظام اسلامی و مبارزه با دین اسلام بود. آنها جامعه را به ناامنی کشیدند تا اسلام از بین برود و من ابداً تحمل این کار را ندارم و قطعا رضایت نخواهم داد.» حقیقت آن است که هرچند در بلوای پاییزی خون ده‌ها نفر از عاشقان این انقلاب و نظام ناجوانمردانه ریخته شده است، اما بزرگ‌تر از آن ضربه‌ای است که به این نظام مقدس وارد شده که راهی برای جبران آن وجود ندارد. این ملت شهیدپرور شاید از خون فرزندان شهیدشان بگذرند، اما از آبروی انقلاب‌شان به هیچ‌وجه کوتاه نخواهند آمد! 🔶 این اقدام سلبریتی‌ها هرچند این روزها داغ دل نیروهای ارزشی و انقلابی را تازه کرده است؛ اما بدون شک می‌تواند به فرصتی برای رسیدن به نتایج مثبتی نیز تبدیل شود. 1⃣ آنکه، حکایت از آن دارد که افراد دلسوز و دردمندی که خواهان گسترش آرامش در جامعه‌اند و کاهش خشونت و تقویت همدلی جامعه را می‌طلبند، در میان این قشر حضور دارند. هر چند ممکن است این افراد غفلت‌هایی هم داشته باشند، اما هیچ گاه برای جبران دیر نیست و از این اقدام باید استقبال کرد. 2⃣ اینکه، این حضور خود می‌تواند در آشنایی بخشی از سلبریتی‌ها با حقیقت آنچه اتفاق افتاده، مؤثر افتد. متأسفانه، در طول این ماه‌ها اذهان اغلب فعالان هنری ورزشی کشور را رسانه‌های مغرضی شکل داده‌اند که جز دروغ‌پردازی و تحریف حقیقت از بلندگوی آنها شنیده نشده است. بنابراین، در اذهان ایشان واقعیت به نحو دیگری شکل گرفته است که با اصل ماجرا فرسنگ‌ها فاصله دارد. تعامل با خانواده‌های زخم‌خورده از جنایات اوباش و اغتشاشگران و دیدن حقیقت بدون واسطه، بدون شک می‌تواند افراد منصف و با وجدان را آگاه و آنان را به سوی حقیقت راهنمایی کند. 3⃣ اینکه، تداوم این مواجهه و همچنین فعال شدن دیگر چهره‌های شناخته شده در این عرصه می‌تواند فرصت را برای فتح باب (گفت‌وگو) در جامعه باز کند تا هم مردم با استدلال‌های ایشان آشنا شوند و هم آنها با انتظارات واقعی مردم مواجه شوند. واقعیت آن است که بین زندگی مردم و سلبریتی‌ها فاصله بسیاری افتاده است و آنها مدت‌هاست در فضای مجازی به حصر آمده‌اند و از فضای واقعی جامعه بیگانه شده‌اند. بنابراین، هر چند فالوور جمع کرده‌اند، از میان اکثریت مردم رخت بسته‌اند. 🔸 #به_قلم_اساتید: مهدی سعیدی 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #حجاب #مسئله_محوری ✅ درباره حجاب و بی حجاب این روزها... 1⃣ درباره حجاب ۲سؤال برای این روزها قابل طرح است؛ سؤال اول این است که چرا کشف حجاب داریم؟ اما سؤال دوم این است که چرا کشف حجاب نداریم؟ توضیح می‌دهم: 🔶 تمرکز این متن برخلاف تصور رایج روی کشف حجاب نیست، بلکه روی حفظ حجاب است. سؤال ساده است. این روزها که از عدلیه و نظمیه خبری نیست، چرا مردم کشف حجاب نمی‌کنند؟ 🔶 مطابق نظرسنجی همشهری ۷۹درصد پاسخ‌دهنده‌ها معتقدند حتی اگر الزام قانونی هم نباشد، باز هم حجاب‌شان را برنمی‌دارند. ۷درصد هم پاسخ ندادند و اظهار تردید کردند. 2⃣ مردم ما متدین‌ هستند. جامعه ما ایمانی است. بانوان ما در هر سطحی از حجاب آن ‌را حجاب می‌دانند؛ ولو در مصداق اشتباه کنند. به سخن ساده‌تر فردی با حجاب عرفی هم خود را با حجاب می‌داند و حاضر نیست مقابل خدا و دین او، صف بکشد. 🔸ضدانقلاب جاهل تصور می‌کرد شل‌حجابی در ایران یعنی تقابل با نظام؛ تقابل با دین. از این جهت تصور کردند اگر الزام حجاب برداشته شود، مردم یکباره کشف حجاب می‌کنند؛ حال آنکه حجاب در ایران امری فطری و از سر حیا و عفاف است. بدحجابی به‌معنای متعارف نیز از سر سبک زندگی غربی است؛ نه خدای ناکرده فرهنگ بی‌حیایی و بی‌عفتی. 🔸از همین رو پروژه ضدانقلاب شکست خورد، تا آنجا که یک روز به‌خود آمدند و متوجه شدند که همین بدحجاب‌ها مقابل آنها ایستاده‌اند. 🔸امروز هم برخلاف تصورشان می‌بینند که مردم حجاب‌شان را حفظ کرده‌اند و محلی به اینها نمی‌دهند. تا حالا می‌گفتند مردم حجاب نمی‌خواهند و مدعی رفراندوم بودند و الان متوجه شده‌اند اکثریت مردم خواهان حجاب‌ هستند.با این توضیح، برهنگی و کشف حجاب تعرض به حقوق اکثریت است؛ روشن است. 3⃣ تا اینجا مشخص شد جامعه ما عفیف و باحیاست. حالا یک سؤال مطرح است. اگر برداشتن الزام حجاب سهمی در بی‌حجابی ندارد، چرا اصرار داریم قانون حجاب اعمال شود؟ 🔶 پاسخ ساده است. علت این است که ماجرا به اینجا ختم نمی‌شود. فرهنگ به مرور زمان تغییر می‌کند. اگر از آن صیانت نشود هیچ دلیلی ندارد فردا بهتر از امروز باشد. بنابراین نه اینجا و بلکه هرجای عالم برویم بالاخره یک مرزی برای حجاب قرارداد می‌شود و قانون از آن صیانت می‌کند. اساسا هیچ آدم عاقلی، تأکید می‌شود، هیچ عاقلی اعمال قانون در مسئله حجاب را مطلقا نفی نمی‌کند؛ مگر جریان هوسران و هرزه‌ای که همین‌ها نیز اگر پایش برسد، برای خود و خانواده‌شان نسخه دیگری دارند.اما سؤال اینجاست که حد و مرز الزام قانون کجاست؟ اینجاست که قانون، شرع و عرف را توامان می‌بیند. 4⃣ یک پیشنهاد: 🔶 نظمیه و عدلیه از انفعال خارج شوند. مسئله حجاب مسئله اول ما نیست، اما قرار هم نیست اگر مسئله‌ای اولویت نداشت، مورد بی‌اعتنایی قرار گیرد. حجاب جزیی از دین است. حکم ضروری حق است. منطقا لازم است در کنار اقدامات فرهنگی و آموزشی،‌ سازوکار تذکر و نهی از منکر قانونی نیز طراحی شود. 🔶 یک راه پیشنهادی این است که ناجا خانم‌های معتقد، باانگیزه و با سعه‌صدر را در شهر مأمور کند تا تذکر دهند. به هیچ ون یا هیچ برخورد فیزیکی نیز نیاز نیست. 🔶 کافی است بانوان پلیس مجهز به دوربین باشند. هرجا برهنگی، هرزگی و کشف حجاب دیدند کافی است تذکر لسانی دهند. اگر اصلاح شد که اغلب می‌شود، هیچ و اگر اصلاح نشد، بعدا متخلف به دستگاه قضایی فراخوانده شود و بدوا تعهد شفاهی داده شده و در مرحله بعد کتبی و در نهایت جریمه شود. 🔶 حد و مرز تذکر را هم شورای‌عالی انقلاب فرهنگی تعیین کند که ناجا از برخوردهای سلیقه‌ای برحذر شود. خلاصه اکثریت مردم ما ایمانی‌اند و اهل دین، معنویت و اخلاق. هیچ جای دنیا آزادی عده‌ای حق تعرض به حقوق اکثریت ندارد؛ این هم استدلال حقوق بشری. استدلال دینی و قانونی‌اش بماند. لطفا آقایان مسئول به حکم مردم‌سالاری یا دمکراسی یا هرچه اسمش را می‌گذارند، قانون را اجرا و از خواست اکثریت صیانت کنند. 🔸 #به_قلم_اساتید: محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr