📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖 ⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام> 👈#امام_حسین_علیه_السلام_در #دوره_معاویه ( 40 - 60 ق .) ..... ادامه 💠 امام حکومت #معاویه را بزرگترین فتنه و جهاد بر ضد آن را برترین امر دانست و سپس او را از #عذاب الهی در قیامت برحذر داشت و فرجام جانشینی یزید را #نابودی کار دنیای خود و ضایع کردن رعیت دانست ، ولی اعلام کرد که قصد ندارد با او #جنگ کند . 🍀 بر این اساس ، #معاویه در رجب سال ۵۶ به قصد عمره ، همراه هزار #جنگجو به حجاز آمد و سپس به مدینه رفت و در بدو ورود با امام حسین علیه السلام #رویارو شد ؛ ولی گفت و گوی میان آن دو در نگرفت . 💠رایزنی های معاویه با #مخالفان جانشینی یزید پس از آن آغاز شد و او کوشید آنان را راضی کند ؛ ولی هر یک #خشنودی خود را به #رضایت دیگران وابسته دانست ، تا اینکه این برنامه بی نتیجه به #پایان رسید . 🍀معاویه در روز دوم ، امام #حسین علیه السلام و عبدالله بن عباس را که هر دو از بنی #هاشم بودند فراخواند و ضمن اعتراف به #فضیلت آنها ، ادعا کرد که یزید می تواند مردم را هدایت کند . 💠امام حسین علیه السلام در #پاسخ به او گفت که یزید به معرفی #نیازی ندارد و شناخته شده است و ضمن نزدیک دانستن #مرگ معاویه ، از وی خواست #نیکوکار گردد . 🍀گفت و گوی #معاویه با دیگر مخالفان نیز نتیجه‌ای نداشت و آنگاه بود که وی ۳ روز در خانه ماند و #ملاقاتی با مردم نداشت و روز بعد به دستورش همه مردم در #مسجد گرد آمدند و سخنان خود را با این #عبارت آغاز کرد که * همه روستاها باید با یزید به #بیعت کنند * و سپس دلیل این امر را برتری #یزید از همه مسلمانان دانست . 💠در این هنگام ، امام حسین علیه السلام به #اعتراض برخاست و فرمود : کسان دیگری از #یزید بهترند . 🍀 معاویه که مراد #امام را می دانست ،‌پاسخ داد برای امت #محمد صلی الله علیه و آله یزید بهتر است ؛ 💠 آنگاه امام به #شرابخواری و لهو و لعب #یزید اشاره کرد . 🍀#مخالفت امام و اعتراض های دیگران سبب شدند معاویه از #منبر پایین آمده و دستور دهد تارکان بیعت را نزد او بیاورند و به #نیروهای خود فرمان داد شب هنگام که عازم #مکه هستند ، شایعه کنند که همه #بیعت کرده اند و چنانچه کسی سخن گفت ،‌ #گردن او را بزنند . 💠 وی همچنین در کنار هر فرد #مخالفی دو نفر مسلح گمارد ، تا چنانچه در برابر سخنان و #اعتراض کردند ، در دم #گردن او را بزنند ، 🍀همچنین از سر باز زنندگان از #بیعت با یزید خواست مخالفت خود را به دیگران #سرایت ندهند . 💠ترس از #کشته شدن به دست نیروهای شامی سبب شد در آن شب هیچ کس در برابر این #ادعا که مخالفان نیز به بیعت تن داده‌اند ،‌سخن نگوید ؛ ولی پس از رفتن #سپاهیانش شام ، مشخص شد که اینان #بیعت نکرده‌اند . 🍀 #اقدامات معاویه در مدینه به گونه ای بود که گفته شد معاویه با #تهدید به قتل از مردم بیعت گرفت . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈اهل کتاب و ابراهیم علیه السلام 🌺 #مقبولیّت ابراهیم نزد همگان سبب شد تا در عصر پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله هر یک از یهود ونصارا خودرا به #ابراهیم یا حتّى ابراهیم را به خود منتسب سازند تا بدین وسیله، آیین #نوظهور اسلام را که بر پیوند خود با آیین ابراهیم علیه السلام تاکید داشت ، در مقابل #دین ابراهیم قرار داده ، مردم را که به ابراهیم احترام می‌گذاشتند ، از #گرایش به اسلام باز دارند . ( بقره ۱۳۵ و ۱۴۰ ؛ آل عمران ۶۵-۶۸) 🌸 قرآن #ادّعا و احتجاج اهل کتاب را در این زمینه تفصیل نداده ، به همین دلیل ، مفسران در #توضیح این آیات بر یک رای نیستند . 🌺بعضی برآنند که هر یک از #یهود و نصارا ادّعا داشتند که بر دین ابراهیم بوده‌اند و دیگران از جمله #مسلمانان ، بر دین ابراهیم نیستند . 🌸 دلیل آنها در برابر #اسلام این بود که اسلام اموری را به شریعت ابراهیم افزوده و قرآن با توجه به #انحصار علم اهل کتاب به تورات و انجیل که هر دو بعد از #ابراهیم نازل شده‌اند ، این ادّعا را رد کرده است : *یا اهل الکتاب لم تحاجّون فی ابراهیم و ما انزلت التّورات و النجیل الّا من بعده افلا تعقلون . ( آل عمران ۶۵ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد ◀️ ۵ . #فهم قرآن به مخاطبان آن اختصاص دارد ؛ زیرا احتمال می‌رود قراین نهفته‌ای باشد که #گوینده در فهماندن مقاصد خود ، به آن اعتماد کرده است . از این رو دیگران می‌توانند به #ظواهر قرآن وثوق پیدا کنند . 📜 این #ادعا ناتمام است ؛ زیرا اولاً قرآن مجید برای همه عصرها نسل‌ها است و به گروهی #خاص در زمان پیامبر اختصاص ندارد : * و اوحی الیّ هذا القرآن لانذرکم به و من بلغ .... * ( انعام ۱۹ ) 📃 و ثانیا قرآن برای بیان #مقصود خود ، به شیوه معمول عقلایی عمل کرده است و عقلا در موارد احتمال #قرینه با اصل عدم ، وجود آن را منتفی می‌دانند و در این جهت میان مخاطب و غیر مخاطب #تفاوتی نیست . ادامه دارد .....‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh