eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📜 🎁> 👈 🌺برترین هستى آدمى، عقاید و باورهاى او است ؛ از این رو هنگام شمارش اوصاف ابرار، پس از نفى مصادیق پندارى و نادرست بِرّ، از آنان آغاز کرده، مى‌فرماید: [ همه ] آن نیست که روى خویش به سوی و باختر فرا دارید ؛ بلکه نیکی آن است که کسی به خدا و ...... ایمان آورد : * لیس البرّ ان تولّوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکن البرّ من ءآمن بالله ..... * ( بقره ۱۷۷ ) 🌼 قرآن در مقام برّ ( نیکوکاری ) از تعریف مزبور عدول کرده به جای آن برّ ( نیکوکار ) را تعریف و می‌کند و این بدان معنا است که مفهوم خالی از مصداق و حقیقت ، و فضیلتی ندارد . قرآن و حالتها را با تعریف صاحبان آنها روشن می سازد و به مفهوم صِرف بسنده نمی کند . 🌼شاید بتوان گفت : با روش یاد شده به این نکته اشاره می‌کند که نیکوکاری باجان نیکوکار شده ؛ به گونه ای که عامل و عمل متحد گردیده‌اند . 💟 باورهای ابرار در قرآن چنین تبیین شده است : ⬅️1 و 2. 🌺« و لـکنَّ البرَّ مَن ءامنَ باللّهِ والیَومِ الأخرِ .» ( بقره ۱۷۷ ) « مَن ءامن باللّه » همه مرتبط با مانند شناخت براهین اثبات واجب و صفات ثبوتی و سلبی او را دربرمیگیرد . 🌼 خدای متعالی در تبیین ابرار ، از ایمان به خدا و روز بازپسین آغاز کرد ؛ زیرا این ایمان ، اساس هر برّ و هر خیری است و ایمان ، ریشه برّ نیست ، 🌺مگر اینکه در آدمی با برهان تثبیت شود و توأم با و اذعان باشد ؛ 🌼پس کسی که در میان مردمی یافته و نام خدا و جهان را در سوگندها و گفتگو هایشان شنیده و از آنان پذیرفته ، چنین باعث نیکوکاری نخواهد شد . 🌺قرآن در پایان آیه ۱۷۷ بقره از به پارسیان تعبیر می کند : * و اولئک هم المتّقون * و در آغاز سوره بقره ، از به غیب ( مبدا و ...... ) و یقین به جهان آخرت و روز با بازپسین سخن به میان می‌آورد : * الّذین یومنون بالغیب ..... و بالاخره هم یوقنون * . ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> 👈 ⬅️3. 🌺«... والملـئکةِ » ( بقره ۱۷۷ ) از آن‌جا که انسان در مسیر به کمال و عوالم تجرّد و نور و قرار دارد، پس از ایمان و به خداوند تعالى و روز آخرت، باید این منزل [= عالم فرشتگان ] را در مسیر خود که بین او وعالم و نور است ، مورد توجه قرار دهد ، 🌼افزون بر این ، واسطه فیض خداوند و تدبیر کننده امور به اذن اویند ، بنابراین ، و ایمان به آنان از باب شکر نعمت لازم است ، چنان که شکر خداوند در جایگاه مبدآ همه قرار دارد . ⬅️4. 🌺« والکتـبَ و النَّبِیّین » ( بقره ۱۷۷ ) مقصود از به کتاب و نبیّین، ایمان به رسالت همه پیامبران الهى و آسمانى آنان، و ایمان به آنان، مستلزم از هدایتشان است و سرّ این که مومنان و پارسایان، به ویژه ابرار ، به همه رسولان و همه کتابهای آسمانی ایمان دارند ، این است که همه ، در اصول و خطوط کلی ( مبدآ ، معاد ، عمل صالح ) یکسانند : * انّ الدّین عندالله الاسلام * ( آل عمران ۱۹) 🌼از این رو الهی، هر یک‌ رسولان پیشین و پیامبران پس از خود بوده اند . 🌺علامه طباطبایی می گوید : موارد پیش گفته ، همه معارف حقّی است که خدای سبحان، ایمان به آنها را از خواسته و مقصود از ایمان ، ایمان کاملی است که در آدمی مستقر شود و شک ، اعتراض و اضطراب بدان راه نیابد و در اخلاق و رفتار نیز بی اثر نباشد . 🌼جمله * اولئک الّذین صدقوا * در ذیل آیه ۱۷۷ بقره که پس از شمردن ابرار قرار گرفته و در آن ، مطلق آمده و به اعمال قلبی یا مقیّد نشده، نشانه ایمان صاقانه ابرار است ..... ، بنابراین، دارای مرتبه عالی ایمانند ؛ چنانکه قرآن میفرماید : * الّذین ءامنوا و لم یلبسوا ایمانهم بظلم اولئک لهم الامن و هم مهتدون = کسانی که ایمان آوردند و ایمان خود را به [ = شرک] نیامیختند ، ایشانند که ایمنی دارند و آنان راه یافتگانند * ‌ ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh