✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨
﷽🕊♥️ 🕊﷽
السلام علیکما یا امیرالمومنین
و یا صاحب الزمان علیهما السلام
سلام علیکم🌹💐
شیخ جعفر #کاشف الغطا ۱
نام :
جعفر بن خضر بن یحیی جناجی حلّی نجفی
لقب :
کاشف الغطاء
شیخ جعفر کبیر
تاریخ تولد : ۱۱۵۶ق
محل زندگی : عراق
تاریخ وفات : ۲۲ رجب ۱۲۲۸ق
شهر وفات : نجف
خویشاوندان :
محمدحسین کاشف الغطاء (نوه)
محمدباقر آقا #نجفی اصفهانی(نوه دختری)
محمدتقی #رازی اصفهانی(داماد)
استادان :
وحید #بهبهانی •
سید محمد مهدی #بحرالعلوم •
سید صادق فحام
شاگردان :
صاحب #جواهر •
فرزندش علی •
محمد تقی اصفهانی •
سید محمد باقر اصفهانی •
ابراهیم #کلباسی •
سید صدرالدین عاملی •
محمدصالح برغانی
اجازه روایت به :
شیخ احمد احسایی •
عبدعلی بن امید گیلانی •
ملاعلی رازی نجفی •
اسدالله دزفولی •
سید عبدالله #شبر
تألیفات کشف الغطاء :
الحقّ المبین فی تصویب المجتهدین و تخطئه الاخباریین •
بغیة الطّالب فی معرفة المفّوض و الواجب •
غایه المراد فی احکام الجهاد •
منهج الرشاد لمن اراد السداد
سایر :
مرجع تقلید
فعالیت‌های اجتماعی-سیاسی
مبارزه با وهابیان •
مبارزه با اخباریان •
صدور اجازه مبارزه با روس
الحمدلله‌رب‌العالمین🌹
@nashrekhobyhakashan
لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه
https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
هدایت شده از اساتید عزیز۱
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨
﷽🕊♥️ 🕊﷽
السلام علیکما یا امیرالمومنین
و یا صاحب الزمان علیهما السلام
سلام علیکم🌹💐
شیخ جعفر #کاشف الغطا ۱
نام :
جعفر بن خضر بن یحیی جناجی حلّی نجفی
لقب :
کاشف الغطاء
شیخ جعفر کبیر
تاریخ تولد : ۱۱۵۶ق
محل زندگی : عراق
تاریخ وفات : ۲۲ رجب ۱۲۲۸ق
شهر وفات : نجف
خویشاوندان :
محمدحسین کاشف الغطاء (نوه)
محمدباقر آقا #نجفی اصفهانی(نوه دختری)
محمدتقی #رازی اصفهانی(داماد)
استادان :
وحید #بهبهانی •
سید محمد مهدی #بحرالعلوم •
سید صادق فحام
شاگردان :
صاحب #جواهر •
فرزندش علی •
محمد تقی اصفهانی •
سید محمد باقر اصفهانی •
ابراهیم #کلباسی •
سید صدرالدین عاملی •
محمدصالح برغانی
اجازه روایت به :
شیخ احمد احسایی •
عبدعلی بن امید گیلانی •
ملاعلی رازی نجفی •
اسدالله دزفولی •
سید عبدالله #شبر
تألیفات کشف الغطاء :
الحقّ المبین فی تصویب المجتهدین و تخطئه الاخباریین •
بغیة الطّالب فی معرفة المفّوض و الواجب •
غایه المراد فی احکام الجهاد •
منهج الرشاد لمن اراد السداد
سایر :
مرجع تقلید
فعالیت‌های اجتماعی-سیاسی
مبارزه با وهابیان •
مبارزه با اخباریان •
صدور اجازه مبارزه با روس
الحمدلله‌رب‌العالمین🌹
@nashrekhobyhakashan
لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه
https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨
﷽🕊♥️ 🕊﷽
السلام علیکما یا امیرالمومنین
و یا صاحب الزمان علیهما السلام
سلام علیکم🌹💐
شیخ جعفر کاشف الغطا ۲
جعفر بن خضر بن یحیی جناجی حلّی نجفی، ملقب به #کاشف الغطاء (۱۱۵۶ - ۱۲۲۸ق)
از مراجع تقلید شیعه در قرن سیزدهم قمری بود.
شیخ جعفر پس از استادش سید محمدمهدی #بحرالعلوم، مرجعیت را بر عهده گرفت.
او همچون استادش #وحید بهبهانی به مبارزه با #اخباریون پرداخت و آثاری در ردّ آرای آنان نگاشت.
شیخ جعفر در حمله وهابیان به نجف، به دفاع از این شهر پرداخت و نخستین عالم شیعی بود که در ردّ #وهابیت کتاب نوشت.
کاشف الغطاء آثاری در فقه، اصول و کلام هم دارد.
مشهورترین اثر او کشف الغطاء است که به سبب نگارش آن به کاشف الغطاء مشهور شد.
او منهج الرشاد لمن اراد السداد را در ردّ آراء وهابیان
و الحقّ المبین فی تصویب المجتهدین و تخطئه الاخباریین را در ردّ اخباریان نگاشت.
محمدحسن نجفی (صاحب #جواهر)، از شاگردان وی بوده است.
آل کاشف الغطاء، از خاندان‌های علمی شیعی قرن ۱۳ و ۱۴ق، از تبار وی هستند.
نسب و زندگی‌نامه :
نسب آل کاشف‌الغطاء به #مالک اشتر می‌رسد.
پدر او خضر، از عالمان و زاهدان روزگار خود شمرده می‌شد،
از جُناجیه در اطراف حله به قصد تحصیل به نجف رفت و در همان شهر ماند و در سال ۱۱۸۱ق درگذشت.
شیخ جعفر در نجف متولد شد
و در کربلا و نجف به تحصیل پرداخت
و پس از آموختن علم تا پایان عمر در نجف ساکن بود.
او در ۲۲ رجب ۱۲۲۸ق در نجف درگذشت و در مقبره‌ای که خود در محله عماره نجف آماده کرده بود (یکی از حجره های مدرسه خود) دفن شد.
گنبدی بر مقبره او ساخته‌اند.
جمعی از اولاد و اعقاب او در همین مقبره دفن شده‌اند.
شیخ جعفر کاشف‌الغطاء، در صدر خاندان کاشف‌الغطاء قرار دارد که از خاندان‌های علمی شیعی قرن ۱۳ و ۱۴ق است.
محمدحسین کاشف‌الغطاء، از مراجع تقلید شیعه قرن ۱۴ قمری، نوه اوست.
#تحصیل :
کاشف‌الغطاء از شاگردان سید محمدمهدی #بحرالعلوم (۱۱۵۵–۱۲۱۲ق) بود و به گفته سید موسی #شبیری زنجانی، شیخ جعفر با اینکه تقریبا با بحرالعلوم هم‌سن بود ولی به او #احترام زیادی می‌گذاشت تا این حد که با تحت‌الحنک #عمامه نعلین سید را تمیز می‌کرد و تبرک می‌جست.
برای احترام به درس او می‌رفت و او را استاد خطاب می‌کرد و درباره مقام او چنین گفته است:
اگر او مجتهد باشد من هیچ مجتهد نیستم.
شیخ جعفر نزد پدر مقدمات علوم را خواند و پس از آن خارج فقه و اصول را نزد عالمان عراق مانند :
سید صادق #فَحّام (۱۱۲۴–۱۲۰۵ق)،
شیخ محمد دوْرَقی (م ۱۱۸۷ق)،
شیخ فتّونی،
وحید بهبهانی در کربلا آموخت و خود از مجتهدان و عالمان بلندآوازه گردید و به تدریس پرداخت.
الحمدلله‌رب‌العالمین🌹
@nashrekhobyhakashan
لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه
https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨
﷽🕊♥️ 🕊﷽
السلام علیکما یا امیرالمومنین
و یا صاحب الزمان علیهما السلام
سلام علیکم🌹💐
شیخ جعفر کاشف الغطاء ۴
زعامت دینی
شیخ جعفر پس از درگذشت #بحرالعلوم، به رهبری دینی شیعیان عراق و ایران و دیگر کشورها دست یافت و بر شهرت و نفوذ اجتماعی و سیاسی او افزوده شد.
با اینکه پیش از شیخ مرتضی #انصاری نظریه وجوب تقلید از اعلم چندان رواج نداشت و از این‌رو مقلّدان شیعی همزمان از مجتهدان مختلف و عمدتاً محلّی و منطقه‌ای تقلید می‌کردند، #کاشف الغطاء عملاً مرجع تقلید شیعیان جهان گردید.
مبارزه با اخباری‌ها :
در روزگار کاشف الغطاء برخورد علمی سختی میان عالمان اصولی و اخباری شیعی پدید آمده بود و هر یک از آن دو طایفه می‌کوشید نظر خود را اثبات و نظر مخالف را رد و محکوم کند.
شیخ جعفر که از تربیت یافتگان مکتب اصولی وحید #بهبهانی و طرفدار اجتهاد و #استنباط بود و از به کارگیری #عقل و استدلال در درک عقاید و احکام شرعی دفاع می‌کرد، به دفاع از #علم_اصول برخاست.
نمود برجسته این جدال، برخورد شدید او با شیخ محمد بن عبدالنّبی #نیشابوری (م ۱۲۳۲ق) معروف به #میرزا محمد اخباری عالم #اخباری مشهور بود که بر اثر آن، میرزا محمد احساس خطر کرد و به ایران آمد و به #فتحعلی شاه پناه برد.
شیخ جعفر نخست کتابی با عنوان کشف الغطاء عن معایب میرزا محمد عدوّالعلماء در رد آرای او نوشت و آن را برای شاه ایران فرستاد.
و آنگاه خود به ایران آمد و کاری کرد که شاه #قاجار شیخ محمد را از خود راند.
وی سپس ضمن سفر به اصفهان #کتاب دیگری به نام (( الحق المبین )) برای فرزند خود شیخ علی نوشت و باز هم نظریات اخباریان را رد و محکوم کرد.
میرزا محمد اخباری نیز کتابی با عنوان الصیحة بالحق در ردّ کتاب یاد شده تألیف کرد.
مبارزه با وهابیان :
در سالهای آخر سده ۱۲ق/۱۸م پیروان محمد بن #عبدالوهاب (۱۱۱۵–۱۲۰۷ق) در عربستان سر به شورش برداشتند و با ادعای پیرایشگری دینی، با بسیاری از اعتقادات فرقه‌های مختلف اسلامی (و بیش‌تر شیعیان) مخالفت ورزیدند و در عمل تلاش گسترده‌ای را برای مبارزه با آنچه خود مظاهر غیردینی و شرک‌آلود می‌خواندند، آغاز کردند.
دامنه این طغیان از مرزهای عربستان و مکّه و مدینه گذشت و به عراق کشیده شد و دو شهر کربلا و نجف مورد هجوم #وهابیان قرار گرفت.
در حمله آنان به نجف (حدود ۱۲۲۱یا ۱۲۲۲ق)، شیخ جعفر کاشف الغطاء به دفاع از شهر و مقدسات و مردم آن برخاست و خود #مسلّح شد و دیگر عالمان و طلاب و مردم را نیز مسلح ساخت و با مهاجمان جنگید و سرانجام آنان را مجبور به فرار کرد.
وی پس از آن دستور داد دیواری استوار بر گرد شهر نجف بکشند تا در هنگام تاخت و تاز وهابیان، شهر و مردم آن در امان باشند.
در صحنه #مبارزه_علمی نیز وی کتابی به نام (( منهج الرشاد لمن اراد السداد )) در نقد و ردّ آراء وهابیان نوشت که گویا نخستین کتاب در این زمینه بود.
الحمدلله‌رب‌العالمین🌹
@nashrekhobyhakashan
لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه
https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨
﷽🕊♥️ 🕊﷽
السلام علیکما یا امیرالمومنین
و یا صاحب الزمان علیهما السلام
سلام علیکم🌹💐
شیخ جعفر کاشف الغطاء ۶
حدود اختیارات #فقیه :
پژوهشگران درباره نظر شیخ جعفر کاشف‌الغطاء درباره محدوده و مرزهای ولایت فقیه اختلاف نظر دارند.
او درباره برخی وظایف و اختیارات فقیه به تصریح سخن گفته است؛
از جمله :
#جهاد و قضاوت و اجرای حدود و امور حسبه و امور مالی را از وظایف و اختیارات فقها دانسته است.
اما درباره #ولایت فقها در امر حکومت و سیاست بحث نکرده است.
برخی برآنند که از مجموع آرای شیخ می‌توان به باور او به ولایت عامه فقیه در امور حکومتی و سیاسی پی برد.
برخی دیگر تأکید می‌کنند که او تأسیس #حکومت را از وظایف فقها نمی‌دانست.
برخی نیز با توجه به اینکه او برپایی #نماز_جمعه در عصر #غیبت را نمی‌پذیرد، او را بین نظریه تقلید و انتظار و نظریه نیابت عامه مردد دانسته‌اند.
تأکید بر اجرای #حدود :
وی به اجرای #احکام اسلام به‌ویژه حدود و #دیات و تعزیرات و امر به #معروف و نهی از منکر اعتقاد راسخ داشت و با تمام قدرت و امکانات خود در این راه می‌کوشید، گاهی نیز پای فشردن او در اجرای حدود به حوادثی منتهی می‌شد
آثار :
الحقّ المبین فی تصویب المجتهدین و تخطئه الاخباریین
کشف الغطاء عن مبهمات الشّریعة الغّراء
تبحّر و مهارت #کاشف الغطاء بیش‌تر در فقه و #اصول بود و آثار او در این دانش‌ها به‌ویژه کتاب کشف الغطاء، نشانه چیره‌دستی او در #استنباط احکام است.
وی این کتاب را در ضمن سفر به ایران نوشته در حالی که جز کتاب #قواعد #علامه حلّی کتاب دیگری همراه نداشته است.
چنین نقل شده که شیخ #مرتضی #انصاری (۱۲۱۴–۱۲۸۱ق) گفته است:
اگر کسی قواعد و اصول این کتاب را بداند، نزد من مجتهد است.
او خود ادّعا کرده است که اگر همه کتاب‌های فقهی از دسترس من بیرون رود، باز قادر خواهم بود همه ابواب و مباحث فقهی را از آغاز تا انجام بنویسم
تبحّر علمی و فقهی او مورد تأیید فقیهان معاصرِ او و پس از اوست.
بُغیة الطّالب فی معرفة المفّوض و الواجب:
رساله‌ای عملیه و کوتاه که :
بخش اول آن در اصول عقاید
و بخش دوم آن در احکام است.
التحقیق و التّنقیر فیما یتعلّق بالمقادیر
الرّسالة الصّومیه
مشکاة المصابیح شرح کتاب «المصابيح في الفقه المستنبط على الوجه الصحيح" سید مهدی بحرالعلوم
رسالة فی العبادات المالیه
غایة المراد فی احکام الجهاد
که به درخواست عباس میرزا پسر #فتحعلی شاه نوشته است.
منهج الرشاد لمن اراد السداد.
الحمدلله‌رب‌العالمین🌹
@nashrekhobyhakashan
لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه
https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨
﷽🕊♥️ 🕊﷽
السلام علیکما یا امیرالمومنین
و یا صاحب الزمان علیهما السلام
سلام علیکم🌹💐
اَخْباریون
#اَخْباریون گروهی از فقیهان امامی هستند كه :
#اخبار و احادیث امامان #شیعه را تنها منبع فقه و تنها مبنای #استنباط احکام شرعی می‌دانند.
این گروه که از قرن ۱۱ قمری به بعد ظهور کردند، به کارگیری روش‌های اجتهادی و دانش #اصول فقه را روا نمی‌شمارند.
در مقابل آنان، فقیهان #اصولی هسند که :
روش‌های اجتهادی و اصول فقه را در استنباط احکام فقهی لازم می‌دانند.
اندیشمندان
تقابل میان اخباریان و اصولیان امامی، پیش از قرن یازدهم قمری نیز به صورت غیررسمی و نه چندان آشکار وجود داشت؛
اما در این قرن تقابل شدت گرفت
و دو اصطلاح اخباری و اصولی رواج یافت
و این دو گروه به صورت آشکار و رسمی در مقابل یکدیگر برخاستند.
محمد امین #استرابادی،
عبدالله بن صالح #سماهیجی
و میرزا محمد #اخباری،
از اخباریون تندرو
و شیخ یوسف #بحرانی،
سید نعمت الله #جزایری،
ملا محسن #فیض کاشانی،
محمد تقی #مجلسی،
محمد طاهر #قمی
و شیخ #حر عاملی از میانهروان این مسلک‌اند.
در مقابل اینان اصولیانی چون
وحید #بهبهانی،
شیخ #انصاری
و شیخ جعفر #کاشف الغطا قرار می‌گیرند.
اختلافات عمده اخباریان و اصولیان در مسائلی چون :
حرمت و جواز #اجتهاد،
انحصار ادله به کتاب و سنت،
منع از تحصیل #ظن،
شیوه تقسیم‌بندی احادیث،
جواز تقلید از غیر معصوم،
اخذ به ظواهر کتاب،
#حسن و قبح #عقلی،
اجرای #اصالة البرائة در برخی موارد،
حرمت کاربرد برخی از انواع #قیاس،
صحیح دانستن تمامی احادیث کتب اربعه و ... است.
الحمدلله‌رب‌العالمین🌹
@nashrekhobyhakashan
لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه
https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨
﷽🕊♥️ 🕊﷽
السلام علیکما یا امیرالمومنین
و یا صاحب الزمان علیهما السلام
سلام علیکم🌹💐
در برابر علماى #اخبارى كه غالباً ً معتقد به عدم حجيت ظواهر كتاب هستند، انديشمندان #اصولى، به #حجيت ظواهر آيات قرآن اعتقاد دارند.
آنان با ردّ استدلال‌هاى اخبارى‌ها به استدلال بر حجيت #ظواهر كتاب مى‌پردازند.
شيخ جعفر #كاشف الغطا، از بزرگان مكتب #اصولى است كه #مبارزه علمى و عملى زيادى در برابر اخبارى‌ها داشت.
وى، در ردّ اولين استدلال اخبارى‌ها، در #كتاب «الحق المبين» مى‌نويسد:
«منع از عمل به ظواهر كتاب مگر به واسطه ائمه اطهار(ع)، با آيات فراوانى كه در كتاب وجود دارد، #تعارض دارد؛ آياتى با اين مضمون كه :
#قرآن، عربى مبين است
و كتاب هدايت و تبيان به سوى حق و صراط مستقيم است
و بشارت مى‌دهد مؤمنان را
و انذار مى‌كند كافران را
و مذمت مى‌كند كسانى را كه در آن تدبّر نمى‌كنند و...».
#كاشف الغطا، در ادامه، چنين نتيجه‌گيرى مى‌كند:
اگر كه قائل به عدم حجيت ظواهر كتاب باشيم، چنين اعتقادى با «اعجاز قرآن» منافات دارد؛
#اعجاز قرآن به آن است كه :
در تمامى زمان‌ها بيان كننده احكام براى مردم خواهد بود.
وى، چنين ادامه مى‌دهد:
آيا با اعتقاد شما (اخباریان)، مسلمانان مورد تشنيع و اهانت ساير ملل واقع نمى‌شوند كه آنان (مسلمانان) قرآنشان را نمى‌فهمند و از آن فايده‌اى نمى‌برند.
اصوليون و اخباریون هر دو :
در اصول دين متحد
و در فروع نيز مرجع هر دو روايات ائمه(ع) بوده
و در حقيقت مجتهد، اخبارى
و اخبارى نيز مجتهد
و فضلاى طرفين ناجى
و طعن‌كنندگان در هلاكتند.
وى، در بخش ديگرى از كتاب، به نقل روايات بى‌پايه از سوى اين گروه اشاره مى‌كند:
«و از اخبار شگفت‌انگيز اخباریان، اعتماد آنان به هر روايتى است،
حتى برخى از فضلاى آنان از كتاب‌هاى مهجور و ساختگى، حكايتى را مى‌آوردند كه افسانه‌سرايان نقل كرده‌اند،
مثل اين نقل:
جزيره‌اى است در دريا به نام #جزيره #خضرا
و در آن، خانه‌هاى صاحب الزمان و خانواده و اولادش قرار دارد.
او[قهرمان داستان] نيز به آن‌جا مى‌رود و مى‌بيند كه در آن جزيره، گروهى از نصارا وجود دارند».
گويا اين ناقل، اخبارى را كه دلالت دارد بر عدم وقوع رؤيت در #غيبت كبرى نديده و كلمات علما را كه بر اين مطلب دلالت مى‌كند، تتبع نكرده است.
الحمدلله‌رب‌العالمین🌹
@nashrekhobyhakashan
لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه
https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨
﷽🕊♥️ 🕊﷽
السلام علیکما یا امیرالمومنین
و یا صاحب الزمان علیهما السلام
سلام علیکم🌹💐
#اخباریون تندرو
محمد امین #استرآبادی به عنوان #مؤسس مکتب #اخباری در میان شیعیان متأخر نخستین کسی بود که :
باب نقد علم #اصول و مجتهدان را گشود و امامیه را به دو بخش اخباریان و مجتهدان (اصولیان ) تقسیم کرد.
او در آغاز، خود در سلک مجتهدان بود و از مجتهدان بزرگی اجازه أخذ کرد، اما از روش آنان روی برتافت.
گویا او به شدت تحت تاثیر افکار استادش میرزا محمد استرابادی بوده است
محمدامین، تعالیم خود را در کتابی با عنوان (( الفوائد المدنیة )) تدوین کرد که از مهمترین منابع اخباریان محسوب می‌گردد.
از پیروان تندرو و متعصب مکتب اخباری در سده ۱۱ق،
عبدالله بن صالح #سماهیجی نویسنده #کتاب (( منیة الممارسین )) است.
شیخ یوسف #بحرانی آورده است که :
وی به اهل #اجتهاد بسیار ناسزا میگفت، در حالی که پدرش ملا صالح اهل اجتهاد بود
ابو احمد جمال الدین محمد بن عبدالنبی، محدث #نیشابوری استرابادی (م. ۱۲۳۲ق )، معروف به #میرزا محمد اخباری از مجتهدان نامدار #اصولی مانند :
میرزا ابوالقاسم #قمی،
شیخ جعفر نجفی #کاشف الغطاء،
میر سیدعلی #طباطبایی،
سید محمدباقر حجت الاسلام اصفهانی
و محمدابراهیم #کلباسی
به زشتی یاد می‌کرد و با آنان دشمنی آشکار داشت .
بدین رو، #حکم قتلش توسط علمای بنام آن زمان ازجمله :
سیدمحمد #مجاهد، پسر میر سیدعلی طباطبایی
و شیخ #موسی، پسر شیخ جعفر #کاشف الغطاء
و سید عبدالله #شبر
و نیز شیخ اسدالله #کاظمینی امضا شد.
اخباریان میانه رو :
شیخ یوسف #بحرانی (د ۱۱۸۶ق )، روشی میانه بین اخباریان و اصولیان برگزید.
بحرانی، مدعی بود که در شیوه فقهی بر مسلک محمد تقی #مجلسی است که حد وسط میان اخباری گری و اصولی گری است.
وحید #بهبهانی از مخالفت با شیخ #یوسف_بحرانی پرهیز نداشت و مردم را از خواندن #نماز جماعت با او نهی می‌کرد.
#شیخ_یوسف_بحرانی، به عنوان پیشوای اخباریان هرجا که مناسب میدید، آنان را از انتقادات تند و ناسزا، که موجب بروز شکاف میان شیعیان و نزاع میان علمای اصولی و اخباری می‌شد، برحذر میداشت.
سید نعمت الله #جزایری شوشتری (درگذشت ۱۱۱۲ق ) با اینکه اخباری بوده، در تأیید مجتهدان و هواداران ایشان و ارج نهادن به نظرات آنان تلاش بسیاری داشته است.
برخی ملا محسن #فیض کاشانی (درگذشت ۱۰۹۱ق ) را نیز از اخباریان شمرده اند.
#فیض_کاشانی میگوید:
« #مقلد_قرآن و حدیثم و از غیر آن بیگانه.»
هر چند به ظاهر، مراد او در اینجا #تقابل با #تصوف است نه #اجتهاد و علم اصول؛
اما فیض معتقد بوده که :
#عقول مردم عادی(غیر معصوم)، #ناقص و غیر قابل اعتماد است و #حجت نیست.
#فیض در بعضی آثارش از جمله :
الکلمات الکمنونه
آشکارا بر مجتهدان تاخته و روش اصولی آنان را نقد کرده است.
بررسی آرای او در برخی آثارش از جمله این کتاب، تردیدی در گرایشش به اخباری‌گری باقی نمی‌گذارد.
او معتقد است که اصولیان با بازکردن باب #اجتهاد اصولی، #تکلیف را بر مکلفان سخت کردند و در چیزهایی سخن گفتند که خداوند سخن نگفته و حکمت در آن بوده که مسکوت بمانند.
محمدتقی #مجلسی (درگذشت ۱۰۷۰ق ) نیز از پیروان متعادل مکتب اخباری بوده، و چنان که گفته شده، آموزش‌های محمد امین #استرابادی را صریحاً تأیید می‌کرده است.
ملا خلیل بن #غازی #قزوینی (درگذشت ۱۰۸۹ق ) که از معاصران :
شیخ $حر_عاملی،
محمدباقر #مجلسی
و #ملامحسن فیض کاشانی
و از شاگردان :
شیخ #بهایی
و #میرداماد بود و با اجتهاد کاملاً مخالفت ورزیده، آن را انکار می‌کرد.
محمدطاهر #قمی (درگذشت ۱۰۹۸ق )، نیز از اخباریان میانهرو به شمار میآید.
شیخ #حر_عاملی (درگذشت ۱۱۰۴ق ) در خاتمه کتاب معروفش،
#وسائل الشیعه، به اخباری بودن خود اشاره کرده است.
الحمدلله‌رب‌العالمین🌹
@nashrekhobyhakashan
لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه
https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨
﷽🕊♥️ 🕊﷽
السلام علیکما یا امیرالمومنین
و یا صاحب الزمان علیهما السلام
سلام علیکم🌹💐
#شیخ_مرتضی_انصاری :
مشهور به #شیخ_انصاری از بزرگترین فقهای شیعه در قرن ۱۳ هجری است.
ایشان در #عید_غدیر سال ۱۲۱۴ هجری قمری متولد شد و چون از نسل صحابی جلیل القدر #جابر بن عبدالله #انصاری است ملقب به انصاری می باشد.
وی تا ۲۰ سالگی نزد پدر خود تحصیل کرده، و آنگاه همراه پدر به عتبات رفته است و علمای وقت که نبوغ خارق العاده او را مشاهده کردند، از پدر خواستند که او را برنگرداند.
او در عراق چهار سال توقف کرد و از محضر اساتید بزرگ استفاده کرد آنگاه به وطن خویش بازگشت.
شیخ بعد از دو سال، بار دیگر به عراق رفت و دو سال تحصیل کرد.
در عتبات در فقه و اصول از بزرگانی چون :
سید محمد #مجاهد،
شریف العلماء،
شیخ علی #کاشف الغطاء
و شیخ موسی کاشف الغطاء استفاده نمود و پس از آن به ایران مراجعت نمود و تصمیم گرفت از محضر علمای بلاد ایران استفاده کند؛ لذا عازم زیارت مشهد شد و در #کاشان با حاج ملا احمد #نراقی، ملاقات کرد و حدود چهار سال در محضر او توقف نمود و آنگاه به مشهد رفت و پنج ماه در مشهد ماند.
شیخ انصاری سفری به اصفهان و سفری به بروجرد رفته و در همه سفرها، هدفش ملاقات اساتید و استفاده از محضر آنان بوده است.
در حدود سالهای ۱۳۵۲ و ۱۳۵۳ برای آخرین بار به عتبات رفت و به کار تدریس پرداخت. و پس از ارتحال صاحب #جواهر مرجعیت عامه یافت.
شیخ انصاری در #فقه آن چنان مقامی دارد که اصطلاح «شیخ» در متاخرین به نحو مطلق فقط درباره وی به کار می رود و گاهی نیز وی را « #شیخ_اعظم» می خوانند و مهمترین #فقیه دو قرن اخیر در حوزه های شیعی محسوب می شود.
کتب فقهی و اصولی وی، چون فرائد الاصول و #المکاسب هنوز مدار درس و بحث در حوزه های شیعی است و حواشی و شروح بسیار زیادی بر آن نگاشته اند.
مرحوم شیخ شاگردان بسیار بزرگی تربیت نمود که از مبرزترین آنها :
میرزای #شیرازی اول،
میرزا حبیب الله #رشتی،
میرزا حسن #نجم آبادی،
سید مرتضی #انصاری دزفولی معروف به شیخ انصاری (۱۲۱۴- ۱۲۸۱ ق) از فقیهان بزرگ شیعه در قرن سیزدهم قمری که بعد از صاحب جواهر، مرجعیت عامه یافت.
شیخ انصاری را «خاتم الفقهاء و المجتهدین» #لقب داده اند.
وی با نوآوری، علم اصول و به دنبال آن، فقه را وارد مرحله جدیدی کرد.
کتاب های #رسائل و #مکاسب مهم ترین آثار او هستند.
این کتاب ها از کتاب های درسی حوزه های علمیه شیعی است.
به آثار وی، همچون آثار محقق حلی، علامه حلی و شهید اول، همواره توجه شده است و محققان بسیاری بر آنها شرح یا حاشیه نوشته اند.
او در سال ۱۲۸۱ق در نجف درگذشت و در حرم امام علی(ع) دفن شد.
وی روز عید غدیر سال 1214 ق. در شهر دزفول در خانواده علم و ادب، متولد شد،
پدرش شیخ محمد امین، نام اولین فرزندش را #مرتضی انتخاب کرد.
الحمدلله‌رب‌العالمین🌹
@nashrekhobyhakashan
لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه
https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b