eitaa logo
هیأت جوانان حضرت علی اکبر (ع)
267 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
155 ویدیو
10 فایل
حضرت علی اکبر (ع)، "جوان مومن انقلابی" زمان خویش بود!
مشاهده در ایتا
دانلود
موضوع: دو مرتبه از 😇 حاج‌آقاعابدینی: 🤭 آدم و حوا وقتی از شجره خوردند «بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا» (اعراف/ 22) این برایشان آشکار شد. حیوان عورت دارد اما برای خودش نمی‌بیند. چرا؟ چون اصلا به این مسئله، برایش توجه ویژه‌ای نیست. دست و پا برایش با عورت تفاوت نمی‌کند. این ویژگی است که نظام دارد، می‌داند بعضی اعضا و جوارح مخفی هستند، بعضی علنی هستند ... 🍁 تا این محقق شد «وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ» (اعراف/ 22) خودش را می‌خواست ... این مسئله برایش مشهود شد که حالا یک ‌هایی است که باید آن‌ها را بپوشاند. مسئله را دانست ... فرزند انسان هم تا مرتبه‌ی را طی می‌کند، این قبح را نمی‌یابد. کم کم به مرتبه‌ی که می‌رسد، این قبح برایش آشکار می‌شود ... یعنی انسان روحش بیاید، در بدن قرار بگیرد. هبوط این بود که انسان از آن مقام ، به بدن می‌کند. البته توجه به بدن فی نفسه نیست ... 😩 خطاب «اِهْبِطُوا» (بقره/ 36) متوجه شد به او که هبوط بکن. در سوره‌ی بقره، دو هبوط ذکر می‌شود: اول می‌گوید اِهْبِطُوا بعد می‌گوید «بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ» (بقره/ 36) این اِهْبِطُوا چرا است؟ چون هم شامل آدم می‌شود، هم شامل حوا می‌شود، هم شامل شیطان می‌شود که به هر سه خطاب شد. آدم دو هبوط دارد، هبوط اول این است که «فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ» (بقره/ 36) شیطان این‌ها را زد. بعد فرمود «اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ» (بقره/ 36) تا یک در باید بمانید، هم در ارض نیستید. بعد «فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ» آدم از خدای تبارک و تعالی تلقی کرد که آن کلمات بعضی‌ها گفتند حضرات معصومین و اولیاء صلوات الله علیهم هستند که آدم در آن حالت دید که این‌ها مقربان عند الله هستند و را به این‌ها قرار داد و باعث شد اش شود. ✅ خدای تبارک و تعالی اش را قبول کرد «فَتَابَ عَلَيْهِ» اما وقتی خدا توبه اش را قبول کرد، آیا برگشت به سر جای قبلش؟ نه! دیگر به آن جا برنگشت! «قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» (بقره/ 38) این هبوط دوم است که فرمود همه‌ی شما هبوط کنید ... در آن هبوط قبلی گفت که این هبوط در مرتبه‌ی ، سبب است، بدن‌ها با هم نمی‌سازند ... اگر انسان تن اش را خودش دید، همه‌ی می‌خواهد در تن جا پیدا بکند، به برسد. اما عالم مادی است. لذا تمام یک نفر هم این جا نمی‌شود، چه برسد به این که این همه آدم باشند ... لذا می‌گوید «بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ» این هبوط با همراه است. اما آدم کرد. 🙇‍♂ «فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» این هبوط، هبوط برگشت پذیر است. فرمود: از جانب من به سوی شما می‌آید که اگر کردید، دارید. و و برای شما دیگر در کار نیست. این برگشت برگشت به مقامی است که الی الله است. همان «إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» (بقره/ 156) منتها از آن مقام جنتی که قبلا در آن بود هم اعظم است ... همه‌ی ملائکه در این مسیر می‌شود انسان. این سجده برای این محقق شد. سجده برای انسان محقق شد، نه تن انسان! شیطان کدام مرتبه از انسان را دید؟ را گفت «خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ» (اعراف/ 12) شیطان نگاهش و بود. 🤯 ارض هفت لایه است. هر مرتبه‌ای که انسان بیشتر هبوط بکند به یکی از این ارض‌های پایین تر، می‌کند. منتها ارض‌های پایین تر لایه‌های زمین نیست بلکه لایه‌های به زمین است. این به ارض است «وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ» (اعراف/ 176). (این انسانی که به تن توجه کرده) فقط نمی‌شود که همه‌ی اموال و زمین‌ها و دارایی‌ها مال او باشد بلکه می‌خواهد هر چه افراد است و هر چه شیئ هست باشد. که فرعون می‌گوید «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى» (نازعات/ 24) اما این هبوط‌هایی که عرض شد، از آمدن به زمین، رخ میدهد (و سقوط ها اتفاق میافتد.) و و که در این مراتب رخ میدهد، دیگر به این راحتی برگشت نیست. 😰 آیت الله بهجت می‌فرمود: تمام این هبوط‌ها برای ما امکان پذیر است. 📚 منبع: جلسه 94/12/08 سمت خدا. ................................................ ✅ @javananaliakbar1386
موضوع: یک پدیده الهی است نه صرفا حیوانی 😇 حاج‌آقاعابدینی: 🧕 در بحث حوا سلام الله علیها بعضی از روایات وارد شده که حوا از ضلع چپ آدم خلق شد که روایات شیعی این مسئله را نفی می‌کنند. این که از ضلع چپش است به این معنا نیست که استخوانی را واقعا از آدم برداشته باشند و مبدا خلق حوا قرار داشته باشند. حضرات معصومین تایید نمی‌کنند این حرف ها را، حتی به شدت تخطئه می‌کنند. که خدای تبارک و تعالی عاجز نبود از این که حضرت حوا را هم مستقلا خلق بکند. حضرت حوا از همان خلق شد که حضرت آدم خلق شده بود. 😴 آدم در خواب بود که حوا خلق شد و وقتی که آدم بیدار شد، من تعبیر خود روایت را عرض می‌کنم، می‌فرماید وقتی که آدم بیدار شد اِنتَبَهَ دید یک دفعه یک موجود دیگری است، کرد. آدم اولین انسانِ دیگر را می‌بیند. آن هم انسانی که وجودی اش است. چون زن وجود مرد است لذا «لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا» (روم/ 21) در قرآن هم وارد شده که *این دو، در حقیقت با هم، یک را تشکیل می‌دهند و و به واسطه‌ی همین حقیقت محقق می‌شود. لذا در اولین مراتب که ورود به جنت می‌خواهد باشد، آدم و حوا وارد می‌شوند. لذا در اولین مراحل، 💑 می‌گیرد. 💓 وقتی که آدم بیدار شد، دید کسی آن جا است. تعجب کرد. بعد دید این شخص را هم دارد. و عاشقی هم از همان جا آغاز شد. دید نه!!! این خیلی زیباست. صورت او و خلق او شبیه خلق خودش است. خب خلق انسان با خلق ملائکه متفاوت بود. لذا تعبیری داریم که این‌ها چقدر متفاوت هستند. اما این جا می‌بیند که حوا با او است. وقتی با او صحبت کرد 💁‍♂، دید لغت او را هم می‌داند. 💁‍♀ او هم با همین زبان است. ⁉️ بعد از او سوال کرد فَقَالَ لَهَا مَنْ أَنْتِ قَالَتْ خَلْقٌ خَلَقَنِي اللَّهُ كَمَا تَرَى تو کیستی؟ گفت من را هم خدا خلق کرده همان طوری که می‌بینی 🚷! یعنی خیلی با ، با تمام صحبت می‌کند. آدم گفت: خدایا! این خلقت زیبا کیست؟ چه از این داری؟ وقتی من به او نزدیک می‌شوم، احساس می‌کنم که دارم و 😍 دارم. خب ما عادت کردیم و برای ما عادی است، ولی برای آدم، (حوا) اولین خلق است. گفت: این کسی که وقتی نگاهش می‌کنم، می‌بینم باعث من 💖 می‌شود. 🤞 خدای تبارک و تعالی جواب داد که این بنده‌ی من، حوّاست که من خلق کردم. دوست داری که او با تو باشد؟ تو باشد؟ با باشید؟ با هم بگویید؟ با هم بکنید؟ معلوم می‌شود کردن 💏 هم جزء خلقت است؛ یعنی باید در خانواده‌ها گفتگو و موانست‌ها باشد. نباید این وسایل امروزی زن و مرد را از هم دیگر 💔 کند که صحبت نداشته باشند. بعد فرمود: در نظام خانواده هم، تو (آدم) حاکم باشد و او (حوا) امر تو باشد. امر تو را اطاعت بکند. 🤵خدای تبارک و تعالی به آدم میگوید: بکن او را از من! این، مخلوق من است. اگر می‌خواهی او را، باید از من بکنی. بعد آن جا بیان می‌کند که شما به هم دارید؛ هم او به تو احتیاج دارد، هم تو به او احتیاج داری؛ یعنی هر کدام دیگری هستید. هم او به تو در نیازهایش محتاج است، هم تو به او! هر دو به هم محتاج هستید. 💝 آن جا آدم می‌گوید: من از شما او را می‌کنم. شما با چه راضی می‌شوید؟ چه باشد؟ فرمود: من به این است که من را به او یاد بدهی. آن چه که من به تو دادم (علم آدم الاسماء کلها)، تو به او تعلیم 👨‍🏫 بدهی. این می‌شود . این مهریه، خیلی مهریه‌ی زیبایی است. حضرت رسول (ص) که بعضی از یاران را که می‌خواست به دیگری قرار بدهد، می‌گوید مهریه اش این است که را به او بدهی. او از تو بگیرد. این هم زیباست که را در کنار کنار هم قرار بدهیم تا ارزشمند باشد. 👌 بعد آن جا دارد اگر شما راضی باشی، من این مهریه را قبول می‌کنم. خدای تبارک و تعالی فرمود: من هم او را به 🧖‍♂🧖‍♀ تو در آوردم. آدم به حوا گفت: به سوی من. فَقَالَ لَهَا آدَمُ إِلَيَّ فَأَقْبِلِي فَقَالَتْ لَهُ بَلْ أَنْتَ فَأَقْبِلْ إِلَيَّ این‌ها دارد وجودی زن و مرد را نشان می‌دهد. که آدم می‌گوید بیا به سوی من 🙋‍♂، آن جا حوا می‌گوید: 🚷 نه! تو باید بیایی خدا امر کرد به آدم که برو ... رفت به سوی او. 🖇 ... (قسمت اول) 📚 منبع: جلسه 94/12/15 سمت خدا. ................................................ ✅ @javananaliakbar1386