eitaa logo
هیأت جوانان حضرت علی اکبر (ع)
267 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
155 ویدیو
10 فایل
حضرت علی اکبر (ع)، "جوان مومن انقلابی" زمان خویش بود!
مشاهده در ایتا
دانلود
موضوع: دو مرتبه از 😇 حاج‌آقاعابدینی: 🤭 آدم و حوا وقتی از شجره خوردند «بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا» (اعراف/ 22) این برایشان آشکار شد. حیوان عورت دارد اما برای خودش نمی‌بیند. چرا؟ چون اصلا به این مسئله، برایش توجه ویژه‌ای نیست. دست و پا برایش با عورت تفاوت نمی‌کند. این ویژگی است که نظام دارد، می‌داند بعضی اعضا و جوارح مخفی هستند، بعضی علنی هستند ... 🍁 تا این محقق شد «وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ» (اعراف/ 22) خودش را می‌خواست ... این مسئله برایش مشهود شد که حالا یک ‌هایی است که باید آن‌ها را بپوشاند. مسئله را دانست ... فرزند انسان هم تا مرتبه‌ی را طی می‌کند، این قبح را نمی‌یابد. کم کم به مرتبه‌ی که می‌رسد، این قبح برایش آشکار می‌شود ... یعنی انسان روحش بیاید، در بدن قرار بگیرد. هبوط این بود که انسان از آن مقام ، به بدن می‌کند. البته توجه به بدن فی نفسه نیست ... 😩 خطاب «اِهْبِطُوا» (بقره/ 36) متوجه شد به او که هبوط بکن. در سوره‌ی بقره، دو هبوط ذکر می‌شود: اول می‌گوید اِهْبِطُوا بعد می‌گوید «بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ» (بقره/ 36) این اِهْبِطُوا چرا است؟ چون هم شامل آدم می‌شود، هم شامل حوا می‌شود، هم شامل شیطان می‌شود که به هر سه خطاب شد. آدم دو هبوط دارد، هبوط اول این است که «فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ» (بقره/ 36) شیطان این‌ها را زد. بعد فرمود «اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ» (بقره/ 36) تا یک در باید بمانید، هم در ارض نیستید. بعد «فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ» آدم از خدای تبارک و تعالی تلقی کرد که آن کلمات بعضی‌ها گفتند حضرات معصومین و اولیاء صلوات الله علیهم هستند که آدم در آن حالت دید که این‌ها مقربان عند الله هستند و را به این‌ها قرار داد و باعث شد اش شود. ✅ خدای تبارک و تعالی اش را قبول کرد «فَتَابَ عَلَيْهِ» اما وقتی خدا توبه اش را قبول کرد، آیا برگشت به سر جای قبلش؟ نه! دیگر به آن جا برنگشت! «قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» (بقره/ 38) این هبوط دوم است که فرمود همه‌ی شما هبوط کنید ... در آن هبوط قبلی گفت که این هبوط در مرتبه‌ی ، سبب است، بدن‌ها با هم نمی‌سازند ... اگر انسان تن اش را خودش دید، همه‌ی می‌خواهد در تن جا پیدا بکند، به برسد. اما عالم مادی است. لذا تمام یک نفر هم این جا نمی‌شود، چه برسد به این که این همه آدم باشند ... لذا می‌گوید «بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ» این هبوط با همراه است. اما آدم کرد. 🙇‍♂ «فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» این هبوط، هبوط برگشت پذیر است. فرمود: از جانب من به سوی شما می‌آید که اگر کردید، دارید. و و برای شما دیگر در کار نیست. این برگشت برگشت به مقامی است که الی الله است. همان «إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» (بقره/ 156) منتها از آن مقام جنتی که قبلا در آن بود هم اعظم است ... همه‌ی ملائکه در این مسیر می‌شود انسان. این سجده برای این محقق شد. سجده برای انسان محقق شد، نه تن انسان! شیطان کدام مرتبه از انسان را دید؟ را گفت «خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ» (اعراف/ 12) شیطان نگاهش و بود. 🤯 ارض هفت لایه است. هر مرتبه‌ای که انسان بیشتر هبوط بکند به یکی از این ارض‌های پایین تر، می‌کند. منتها ارض‌های پایین تر لایه‌های زمین نیست بلکه لایه‌های به زمین است. این به ارض است «وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ» (اعراف/ 176). (این انسانی که به تن توجه کرده) فقط نمی‌شود که همه‌ی اموال و زمین‌ها و دارایی‌ها مال او باشد بلکه می‌خواهد هر چه افراد است و هر چه شیئ هست باشد. که فرعون می‌گوید «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى» (نازعات/ 24) اما این هبوط‌هایی که عرض شد، از آمدن به زمین، رخ میدهد (و سقوط ها اتفاق میافتد.) و و که در این مراتب رخ میدهد، دیگر به این راحتی برگشت نیست. 😰 آیت الله بهجت می‌فرمود: تمام این هبوط‌ها برای ما امکان پذیر است. 📚 منبع: جلسه 94/12/08 سمت خدا. ................................................ ✅ @javananaliakbar1386
موضوع: ادامه شیطانی در نسل آدم 😇 حاج‌آقاعابدینی: 😱 شیطان خیلی خوبی است، چون می‌داند چطوری هستیم. می‌داند اگر در مقابل ما بخواهد بگوید فلان بدی را انجام بده ما به عنوان او را می‌شناسیم و مقابله می‌کنیم. سعی‌اش بر این است که در وسوسه هایش طوری انجام بدهد که ما احساس ‌بکنیم که این خطور ذهنی خودمان است، انگار که کسی به ما نگفته این کار را بکن که بعدش بکنیم. انسان وقتی یک چیزی را به او می‌گوید اول در مقابلش می‌گیرد که بپذیرم یا نپذیرم. اما وقتی این از خودش یک چیزی برای دیگران گفت حتی اگر باشد چون در مقابل گفته دنبال این است که آن را بکند، بکند، برایش بکند. این کار خطرناکی است که شیطان از این راه استفاده می‌کند. 👿 شیطان وقتی که گفت «أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ» (اعراف/ 12) وقتی که در مقابل آدم سجده نکرد، خداوند گفت چرا سجده نکردی گفت من از او هستم. بعد وقتی خدا کرد، گفت «قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ» (حجر/ 33) اصلا هیچگاه سجده نخواهم کرد. اما آدم وقتی که «أَلَمْ أَنْهَكُمَا» را شنید خداوند گفت مگر من شما را نهی نکرده بودم؟ گفتند «قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا» کردند، یعنی اصرار نکردند بر خطا. 💭 گاهی شیطان در درون آدم‌هایی که قوی هستند یک مسئله‌ی ساده‌ای را به صورت ایجاد می‌کند، خود این انسان این خواسته ی شیطانی را پر و بال می‌دهد. برایش درست می‌کند، لذا می‌گویند شیطان از او یاد می‌گیرد آدم معلم شیطان می‌شود. چون قدرت عقلی که انسان دارد استدلالی که انسان دارد شیطان ندارد انسان باعث می‌شود پر و بال پیدا بکند. 🤲 بعد از این که آدم خواست از خدای تبارک و تعالی درخواست توبه بکند، یاد آن که در مرتبه تعلیم اسماء یاد گرفته بود افتاد. با به آن خواست توبه اش محقق شود. این کلمات همان پنج تنی بودند که نور آن‌ها آن جا متلألع بود. فأنا المحمودُ وهذا محمّد، وأنا العالي وهذا عليّ، وأنا الفاطر وهذه فاطمة، وأنا الإحسانُ وهذا الحسن، وأنا المحسنُ وهذا الحسين (فرائد السمطين، ج 1، ص 36) آدم از خدا سوال کرد این‌ها چه کسانی هستند. گفت این‌ها فرزندان تو هستند که اگر آن‌ها نبودند تو را خلق نمی‌کردیم. این‌ها نفری هستند که اسماء این‌ها از پنج من نشأت گرفته است. بعد می‌فرماید قسم خوردم به عزتم که اگر کسی با کمترین این‌ها بر من وارد شود، قطعا فقط در من داخل می‌شود و همه‌ی نجات و هلاکت همه دائر مدار با این هاست. لذا آدم سلام الله علیه با این‌ها شد. 👬 بحث دیگر مربوط به فرزندان آدم پیش می‌آید. دو فرزند آدم_هابیل و قابیل_قرار شد قربانی پیش خدا ببرند تا ببینند که کدام یک از این‌ها شان می‌شود. خدای تبارک و تعالی قربانی را از از این‌ها قبول کرد و از دیگری قبول نکرد. در مورد این داستان دو چیز نقل شده: یکی این که وقت این‌ها رسید. حضرت آدم به امر الهی با توجه به این که فرزندانی از او آنهم دو به دو به دنیا آمده بودند، به صورت ضربدری امر شد از جانب خدای تعالی که آن دو قلوها هر کدام با قل دیگری_نه قل خودشان_ازدواج بکنند. غیر از این‌ها هم کس دیگری در کار نبود، امر هم هنوز محقق نشده که بیاید. لذا شرایط است. 🖇 ... قسمت اول 📚 منبع: جلسه 95/01/21 سمت خدا. ................................................ ✅ @javananaliakbar1386