#سخنرانی #روز_پنجم #ماه_رمضان
موضوع: خلقت حضرت #آدم علی نبینا و علیه السلام
😇 حاج‌آقاعابدینی:
🧔 حضرت آدم در عین این که به عنوان یک نبی مطرح میشود، به عنوان اولین انسان هم مطرح میشود. هم اولین نبی است، هم اولین انسان است که عالم با #خلیفة الله آغاز شد و با خلیفة الله هم پایان می‌یابد. لذا امکان ندارد که عالم انسانی، خالی از حجت الهی باشد. لذا ... حتما ضرورت دارد که حجت باید در روی زمین باشد و نمی‌شود زمین از حجت خالی باشد ...
🤔 در جریان حضرت آدم، اولین آیاتی که به این تابلو برمی‌خوریم (این است:) «وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» (بقره/ 30) خدای تبارک و تعالی قبل از خلقت انسان، اول طرح مسئله می‌کند در بین ملائکة الله، که من می‌خواهم خلیفه‌ی خودم را در زمین (قرار بدهم)؛ یعنی خدای تبارک و تعالی این خلیفه را، #مطلق خلیفه‌ی الهی در #همه‌ی عوالم وجودی قرار داده است، لذا با ملائکه مطرح می‌کند. بعد از آن، ملائکه سوال می‌کنند که اگر این قرار است مطلق خلیفه باشد، با توجه به این که ما به عنوان ملائکة اللهی که مجرد از ماده و از تزاحمات و فساد و اینها هستیم، اگر قرار بود کسی خلیفه باشد، (ما ملائکه) اولی به خلافت بوده ایم ...
🤯 (آدم پایش در عالم ماده است). عالم ماده‌ای که جای تنازع است، محدودیت دارد ... از کجا ملائکه فهمیدند که این سفک و فساد دارد؟ خونریزی می‌کند، فساد می‌کند، به نزاع می‌کشاند، درگیری دارند، با همدیگر نمی‌سازند، حتی نه فقط خودشان را (بلکه) در محیطشان فساد بکنند، حتی در گیاهان و حیوانات هم ایجاد فساد بکنند! ملائکه از کجا فهمیدند (اینها را) که ابتدا سوال کردند؟ (ملائک) بلافاصله گفتند «قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ» (بقره/ 30) مرحوم علامه طباطبائی می‌فرمایند که وقتی خدا فرمود "فی الارض" یعنی (از طرفی) پای این (آدم) در زمین است. (و اینکه فرمود خلیفه) نشان میدهد که خلیفه، استعداد نامتناهی است ... خلیفه صفات او (خدا) را دارد. خلیفه جانشین است ... بسیاری از کارها به واسطه‌ی وجود او محقق میشود ... می‌گوید ... پای او در گل بود_در گل بودنِ عالم ماده یعنی #محدودیت_ پای این (آدم) در عالم محدود بود، از آن طرف، توانایی و استعدادش خلافت الهی بود_#خلافت الهی یعنی #اسماء نامتناهی الهی را می‌خواهد #ظاهر بکند_ ...
🌒 در عالم ماده هر چیزی که هست، #بقا ندارد ... یعنی در عالم مادی هیچ چیزی #دائم نیست. هر چیزی در عالم مادی است، عمر دارد، اجل دارد، محدود است، زمان دارد، یک زمانی می‌رسد که از بین می‌رود.خورشید ما 🌞 هم تقریبا آرام آرام انرژی اش ساطع که میشود، کم کم رو به ضعف می‌رود. تا به یک جایی می‌رسد که این قدرت را نداشته باشد. چون ماده اش محدود است ... این #قانون #ماده است که #تغییر دارد. وقتی تغییر دارد، تغییر و تدریج، رو به تمام شدن می‌رود و جایگزین شدن یا افول شدن (رخ میدهد). همان طور که ابراهیم خلیل، خیلی زیبا در آن جریان فرمود «قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ» (انعام/ 76) نسبت به خورشید ☀️ و ماه 🌑 و ستارگان ⭐️، من غروب کننده را، چیزی که تمام میشود، غروب می‌کند و دیگر نیست را، دوست ندارم ...
🚀 انسان #محبوب‌دائم را می‌خواهد، محبوب #باقی را می‌خواهد، محبوب زائل شدنی و فانی شدنی محبوب انسان نیست. لذا اگر اشتباه می‌گیرد، گاهی مدتی را دنبال یک محبوبی می‌رود، وقتی به آن #می‌رسد، بعد مدتی می‌بیند از آن زده شده، بالاتر را می‌خواهد. چون حقیقتِ استعدادِ نامتناهی‌اش، محبوب #نامتناهی را می‌طلبد.
✍ خیلی زیبا در آن نامه‌ای که امام به گورباچف نوشت، فرمودند: عشق نامتناهی، محبوب نامتناهی می‌طلبد. این خودش برهان است که اگر در انسان عشق نامتناهی امکان پذیر است، حتما باید #اجابت این معشوق، نامتناهی باشد.
😨 (از یک طرف) این (انسان) خلیفه است؛ یعنی اسماء الهی می‌خواهد در وجود این، متجلی شود ... از این طرف عالم ماده محدود است. اگر این (انسان) در عالم ماده قرار گرفت، خود به خود به نزاع (منجر میشود).
لذا تعبیر خوبی امام رحمة الله علیه نسبت به کارتر داشت. زمانی که آقای کارتر رئیس جمهور آمریکا بود، امام فرمود: آقای کارتر اگر تمام کره‌ی زمین را هم بگیرد، باز کمش است! کره‌ی ماه و کرات دیگر را هم می‌خواهد، چون آن عشق نامتناهی در وجود (او) است. اشتباه در #مصداق گرفتند. فکر می‌کنند این مالکیت‌های #اعتباری، اجابت آن است. لذا قانع نمی‌شوند به هیچ کدام از اینها! هیچ انسانی قانع نمی‌شود!
🖇 ... (قسمت اول)
📚 منبع: جلسه 94/11/17 سمت خدا.
................................................
✅ @javananaliakbar1386
#سخنرانی #روز_یازدهم #ماه_رمضان
موضوع: دو مرتبه از #هبوط
😇 حاج‌آقاعابدینی:
🤭 آدم و حوا وقتی از شجره خوردند «بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا» (اعراف/ 22) این #عورت برایشان آشکار شد. حیوان عورت دارد اما برای خودش #قبیح نمی‌بیند. چرا؟ چون اصلا #توجه به این مسئله، برایش توجه ویژه‌ای نیست. دست و پا برایش با عورت تفاوت نمی‌کند. این ویژگی #انسان است که نظام #روح دارد، می‌داند بعضی اعضا و جوارح مخفی هستند، بعضی علنی هستند ...
🍁 تا این #توجه محقق شد «وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ» (اعراف/ 22) خودش را می‌خواست #بپوشاند ... این مسئله برایش مشهود شد که حالا یک #عیب هایی است که باید آن‌ها را بپوشاند. #قبح مسئله را دانست ... فرزند انسان هم تا مرتبه‌ی #حیوانی را طی می‌کند، این قبح را نمی‌یابد. کم کم به مرتبه‌ی #انسانی که می‌رسد، این قبح برایش آشکار میشود ...
#هبوط یعنی انسان روحش بیاید، در #خدمت بدن قرار بگیرد. هبوط این بود که انسان از آن مقام #قرب ، #توجه به بدن می‌کند. البته توجه به بدن فی نفسه #بد نیست ...
😩 خطاب «اِهْبِطُوا» (بقره/ 36) متوجه شد به او که هبوط بکن. در سوره‌ی بقره، دو هبوط ذکر میشود: اول می‌گوید اِهْبِطُوا بعد می‌گوید «بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ» (بقره/ 36) این اِهْبِطُوا چرا #جمع است؟ چون هم شامل آدم میشود، هم شامل حوا میشود، هم شامل شیطان میشود که به هر سه خطاب شد. آدم دو هبوط دارد، هبوط اول این است که «فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ» (بقره/ 36) شیطان اینها را #گول زد. بعد فرمود «اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ» (بقره/ 36) تا یک #زمانی در #ارض باید بمانید، #ابدی هم در ارض نیستید. بعد «فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ» آدم از خدای تبارک و تعالی #کلماتی تلقی کرد که آن کلمات بعضی‌ها گفتند حضرات معصومین و اولیاء صلوات الله علیهم هستند که آدم در آن حالت دید که اینها #مقرب‌ترین مقربان عند الله هستند و #توسلش را به اینها قرار داد و باعث شد #توبه اش #قبول شود.
✅ خدای تبارک و تعالی #توبه اش را قبول کرد «فَتَابَ عَلَيْهِ» اما وقتی خدا توبه اش را قبول کرد، آیا برگشت به سر جای قبلش؟ نه! دیگر به آن جا برنگشت! «قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» (بقره/ 38) این هبوط دوم است که فرمود همه‌ی شما هبوط کنید ... در آن هبوط قبلی گفت که این هبوط در مرتبه‌ی #بدن ، سبب #دشمنی است، بدن‌ها با هم نمی‌سازند ... اگر انسان تن اش را خودش دید، همه‌ی #استعداد‌ها می‌خواهد در تن جا پیدا بکند، به #فعلیت برسد. اما عالم مادی #محدود است. لذا تمام #استعدادهای یک نفر هم این جا #محقق نمی‌شود، چه برسد به این که این همه آدم باشند ... لذا می‌گوید «بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ» این هبوط با #عداوت همراه است. اما آدم #توبه کرد.
🙇♂ «فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» این هبوط، هبوط برگشت پذیر است. فرمود: از جانب من #هدایتی به سوی شما می‌آید که اگر #تبعیت کردید، #برگشت دارید. و #خوف و #حزن برای شما دیگر در کار نیست. این برگشت برگشت به مقامی است که #قرب الی الله است. همان «إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» (بقره/ 156) منتها از آن مقام جنتی که قبلا در آن بود هم اعظم است ... همه‌ی ملائکه در این مسیر میشود #خادم انسان. این سجده برای این محقق شد. سجده برای #روح انسان محقق شد، نه تن انسان! شیطان کدام مرتبه از انسان را دید؟ #تن را گفت «خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ» (اعراف/ 12) شیطان نگاهش #ماتریالیستی و #مادی بود.
🤯 ارض هفت لایه است. هر مرتبه‌ای که انسان بیشتر هبوط بکند به یکی از این ارض‌های پایین تر، #سقوط می‌کند. منتها ارض‌های پایین تر لایه‌های زمین نیست بلکه لایه‌های #تعلق به زمین است. این #خلود به ارض است «وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ» (اعراف/ 176). (این انسانی که به تن توجه کرده) فقط #راضی نمی‌شود که همه‌ی اموال و زمین‌ها و دارایی‌ها مال او باشد بلکه می‌خواهد #مالک هر چه افراد است و هر چه شیئ هست باشد. که فرعون می‌گوید «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى» (نازعات/ 24) اما این هبوط‌هایی که عرض شد، #پس از آمدن به زمین، رخ میدهد (و سقوط ها اتفاق میافتد.) #شقاوت و #ضلالت و #تفرعن که در این مراتب رخ میدهد، دیگر به این راحتی #قابل برگشت نیست.
😰 آیت الله بهجت می‌فرمود: تمام این هبوط‌ها برای #همه‌ی ما امکان پذیر است.
📚 منبع: جلسه 94/12/08 سمت خدا.
................................................
✅ @javananaliakbar1386