eitaa logo
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
1.8هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
2.7هزار ویدیو
174 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @Alisafaei72 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴پيام آيه شريفه ☑️پيروى عملى از بزرگان دين ♦️بيان فضائل و مناقب و ويژگى‌هاى اخلاقى، اجتماعى، سياسى ائمّۀ اطهار عليهم السلام كارى پسنديده و لازم است، امّا كافى نيست و نبايد به آن اكتفا نمود! ♦️بلكه بايد آن‌ها را سرلوحۀ كارهاى خويش در زندگى فردى و اجتماعى قرار داد. ✔️در آياتى كه مورد بحث قرار گرفت سه چيز به عنوان سه پايۀ مهمّ‌ اسلام بيان شد، و على عليه السلام به خاطر دارا بودن آن سه امر،در حدّ اعلاء ستوده شد. 🔴اين سه اصل اساسى عبارتند از:«ايمان»، «هجرت»و«جهاد در راه خداوند با مال و جان». ☑️ما اگر بخواهيم پا جاى پاى عليه السلام و ديگر پيشوايان دين بگذاريم، بايد اين سه اصل را در خود زنده كنيم. ✅براى تقويت دو راه وجود دارد: ✔️نخست مطالعۀ بيشتر در چيزى كه به آن ايمان داريم. مثلاً براى تقويت ايمان به خدا، لازم است مطالعاتمان را در اسرار آفرينش گسترش دهيم. ✔️براى ايمان بيشتر به قرآن مجيد بايد در آيات زيباى اين كتاب آسمانى تفكّر و انديشه افزون‌ترى نماييم ✔️و خلاصه،براى تقويت ايمان به هر چيزى، مطالعه پيرامون آن چيز راهكار مؤثّرى است. 🔴ديگر آن‌كه از راه خودسازى و پاكسازى درونى وارد شويم، زيرا نورى است كه در آينۀ قلب انسان مى‌تابد و هرچه آينۀ قلب انسان صاف‌تر و شفّاف‌تر باشد، انعكاس نور توسّط‍‌ آن بهتر انجام مى‌پذيرد. ✔️اگر قلبى (خداى ناكرده) آلوده به گناه شود و زنگار معصيت آينۀ دل را تيره و تار كند،بطور طبيعى تابش نور ايمان در چنين قلبى كم مى‌شود. @mola_amiralmomenin_as
✔️موضع امام معصوم (ع) در برابر قيام‌هاى الهى 🔘امامان معصوم(ع)تشكيل حكومت اسلامى و به دست گرفتن زمام امور را مشروط‍‌ به دو چيز مى‌دانستند كه اگر پديد نيايد، هرحركتى مسلمانه بى نتيجه است. ✅1- پيدايش جامعه‌اى كه به امامت امام معصوم(ع) داشته باشد و زندگى را بر اين باور درونى استواركنند. دستورائمه رابه عنوان خداوند درتمام جزئيات وكليات زندگى لازم و ضرورى بدانند، زيرا چنين جامعه‌اى مى‌تواند پذيراى حكومت معصوم باشد. ✅2- تشكيل سپاه مكتبى ومتكى به افراد داوطلب جنگ و مبارزه برضد سلاطين كه نخست به امامت امام معصوم داشته وهدفشان از جنگ، سپردن حكومت به امام معصوم باشد. دوم ازنظرتعداد نيزبه اندازه‌اى باشندكه درجنگ‌هاى مستمر وخونين، پيروزى را به دست آوردند. پيروزى بر سلاطين و رسيدن امام معصوم به حكومت ثبات و استمرار دولت آن‌ها مشروط‍‌ به همين دو شرط‍‌ بود. به اين جهت، ائمه معصومين (ع) ترجيح دادند به و ياران مخلص بپردازند و در قيام‌هاى فاقد اين دو شرط‍‌ وارد نشدند واز قيام‌هايى كه هدف سپردن حكومت به معصوم را نداشتند، حمايت نكردند. @mola_amiralmomenin_as
🔘 و در زيارت شریف جامعه کبیره ✔️چون زيربناى شخصيت هر مسلمانى با اين دو عنوان پايه گذارى مى‌شود چه اگر در كسى چنين جاذبه و دافعه‌اى نباشد و نسبت به دوستان خدا و دشمنانش احساس مشترك نشان دهد، قطعاً از معناى طعمى نبرده است، زيرا بيشتر آيات قرآن در مقام بيان خشم و غضب الهى بر ظالمان و فاسقان، متكبران، زيرپا گذارندگان حق، متجاوزان، پيروان جبت و طاغوت، كافران، مشركان، منافقين و ... مى‌باشد، ▪️ چگونه يك فرد مسلمان بعد از اين همه آيات هنوز از هواداران دشمنان خداست و اگر فقط‍‌ به سوره حمدى كه در نماز مى‌خوانيم دقت كنيم و را روشن كرده و به ما ياد مى‌دهد كه در آن از خدا مى‌خواهيم به ما توفيق دهد از كسانى كه در شاهراه ‍‌_مستقيم هستند كنيم و از آنهايى كه مورد غضب خدايند و از مسير حق خارج شده‌اند، نمائيم ⁉️اگر كسى از شما سوال كند وقتى كه در نماز از خدا مى‌خواهيد كه شما را به راه راست هدايت كند نه مسير كسانى كه گرفتار خشم و غضب خدايند و نه كسانى كه از راه حق خارج شده‌اند چه كسانى را مدنظر داريد؛ ✔️چون در آيه ( صِرَاطَ‍‌ الَّذِينَ‌ ) كلمه الذين تعيين مصداق مى‌كند آيا از خدا مى‌خواهيد شما را به راه و مسير حضرت على و فرزندان معصومشان(صلوات الله عليهم) هدايت نمايد يا به راه و مسير ابوبكر و عمر و عثمان و معاويه و يزيد و ...؟ كداميك مد نظرتان است‌؟ 📣زيارت شريف جامعه كه شناسنامه امامان معصوم(صلوات الله عليهم) است در تعريف تولّى و تبرّى روشنگرى مى‌كند. ١. فَمَعَكُمْ‌ مَعَكُمْ‌ لامَعَ‌ غَيْرِكُمْ‌، پس كسى كه همراه شما است قطعاً با شما است و با غير شما همراه نيست، ٢. آمَنْتُ‌ بِكُمْ‌، وَتَوَلَّيْتُ‌ آخِرَكُمْ‌ بِما تَوَلَّيْتُ‌ بِهِ‌ اوَّلَكُمْ‌ ، به شما ايمان آوردم دوست مى‌دارم و تولى مى‌كنم از آخرين نفرتان (حضرت وليعصر(عج))، همانطورى كه از اولين شما حضرت اميرالمومنين(ع) تولى نمودم. ٣. بَرِئْتُ‌ الَى اللهِ‌ عَزَّوَجَلَّ‌ مِنْ‌ اعْدآئِكُمْ‌، وَ مِنَ‌ الْجِبْتِ‌ وَ الطّاغُوتِ‌ وَ الشَّياطينِ‌ وَ حِزْبِهِمُ‌ لظّالِمينَ‌ لَكُمْ‌، وَ الْجاحِدينَ‌ لِحَقِّكُمْ‌، وَ الْمارِقينَ‌ مِنْ‌ وِلايَتِكُمْ‌ ...، من به سوى خداى عزوجل اعلان مى‌كنم كه از دشمنانتان و از جبت و طاغوت و شيطانها و گروهشان، كسانى كه به شما ظلم و ستم كردند و حق شما را در مقام امامت از روى آگاهى انكار نمودند و از ولايت شما نافرمانى كردند ميراث شما (امامت و فدك و ...) را غصب نمودند و نيز از آنهايى كه درباره شما شك داشتند و كسانى كه از مقام شامخ شما منحرف شده‌اند و از هر نوع دوستى و علاقمندى كه بغير شما و از هر اطاعت شده‌اى غير از شما و از آن پيشوايانى كه مردم را بسوى آتش دعوت مى‌كنند بيزارم و از همه اينها تبرى مى‌جويم و از خدا مى‌خواهم كه مرا پيوسته در تولى و محبت شما و آئين تان ثابت قدم سازد. ♦️تذكر مهم: 🔘گروههائى كه مورد واقع گرديدند در آيات قرآن مورد خشم و غضب خدايند و از اهل ايمان خواسته شده كه از آنها دورى و كنند زيرا كه خداوند به شياطين و جبت و طاغوت، ظالمان و فاسقان، منكرين حق و ... لعن كرده است. چگونه ممكن است به افراد ملعون درگاه خدا محبت و دوستى و ... پيدا كنيم مگر اينكه از قطع رابطه نمائيم. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: راه‌هاى خداشناسى؛ قلب ✔️مفهوم ديدن خدا با دل 🔘 امام صادق عليه السلام: ✔️هنگامى كه امير مؤمنان در كوفه بر فراز منبر، سخنرانى مى‌كرد، مردى به نام ذعلب كه در سخنرانى، زبانى گويا و رسا داشت و بسيار دلير بود برخاست و گفت: اى امير مؤمنان! آيا پروردگارت را ديده‌اى‌؟ فرمود: «واى بر تو، اى ذعلب! من پروردگارى را كه نبينم، نمى‌پرستم». گفت: اى امير مؤمنان! چگونه او را ديدى‌؟ فرمود: «اى ذعلب! ديده‌ها با نگريستن، او را نديده‌اند؛ امّا دل‌ها به حقيقتِ ، او را ديده‌اند». 📓الكافي: ج 1 ص 138 ح 4 عن محمّد بن أبي عبد اللّه رفعه و ص 98 ح 6، 📓التوحيد: ص 109 ح 6 كلاهما عن أبي الحسن الموصلي، 📓نهج البلاغة: الخطبة 179، 📓الأمالي للصدوق: ص 423 ح 561. @mola_amiralmomenin_as
✔️ ، مرتبط است! 🔘 آیت الله حائری شیرازی (ره): ببینید! مادر موسی (ع)، ایشان را در صندوقی گذاشت و به آب داد. بالاخره مادر است؛ به مجرد اینکه آب، یک مقدار این صندوق را بُرد، دلش خالی شد! قرآن می‌گوید: «وَ أَصْبَحَ فُؤادُ أُمِ مُوسى‏ فارِغاً» دل مادر موسی (ع) خالی شد. «إِنْ كادَتْ لَتُبْدي بِهِ» چیزی نمانده بود که بگوید صندوق را بگیرید، بچۀ من درونش هست. همه عملیات لو می رفت و ضایع می شد. بعد قرآن می‌گوید: «لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى‏ قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنينَ». ببینید؛ اول ، بعدش . 🔘 می‌گوید قلب او را کردیم تا از مؤمنین باشد. ربطِ به ولایت، اساس ایمان است. اگر ربط، قطع بشود، ایمان از بین می‌رود. هرچه هست در این «ربط» است. این ربط است که به انسان شجاعت می‌دهد. این ربط است که به انسان قدرت ایستادگی و ایثار می‌دهد. چند کشور به نمایندگی از یک میلیارد مسلمان، 42 سال قبل با اسرائیل جنگیدند و کم آوردند و عقب نشستند. تکه‎هایی از کشورشان را از دست دادند. چرا؟ چون «ربط» نبود؛ «ولایت» نبود. 🔘 اینکه می‌گوید ما افتخار می‌کنیم که جزء حزب ولایت فقیه هستیم یعنی «ربط». این ارتباط با رهبری است. اگر این ارتباط باشد، انسان، نوع آوری، شکوفایی، قدرت تربیتی و همه چیز دارد. ولی اگر این ربط قطع بشود، همۀ اینها از بین می رود. 🔘 من از نظر خِلقتی، از همۀ برادر و خواهرهایم کم حوصله‎تر بودم. در دورۀ دبیرستان هم گاهی که مسئله‌ای خلاف طبعم اتفاق می‌افتاد، اصلاً از خانه می‌گذاشتم و می‌رفتم بیرون! اما وقتی حکم امامت جمعه را از امام دریافت کردم، خدا به من داد؛ داد. تا جایی که آیت الله گیلانی یک وقتی که در مجلس خبرگان گزارش‌هایی [از شیراز] شنیده بود، به شوخی به من گفت: «سبحانک ما اعظم حِلمُک»!! تعارف آخوندی کرد. خب، این حلم من نبود. این نتیجۀ «ربط» بود. آنها هم که در جبهه، در مقابل بمباران‎ها، موشک‎باران‎ها، توپ‎ها، خمپاره‎ها استقامت می‌کردند و دست و پا می دادند، هرچه داشتند از برکت این ربط بود. 🔘 این ربط است که را بر اسرائیل پیروز کرد. هم مرتبط است و این ربطش هست که تحول ایجاد می‌کند. تمام کسانی که در این جریانِ غزه، از خانه بیرون آمدند -در اروپا، در آمریکای مرکزی، در آسیا، در ترکیه، در مصر- اینها یک نوع ارتباطی با رهبری پیدا کردند و هوادار این جریان شدند. رهبری هم هرچه دارد از برکت ارتباطش [با امام زمان (ع)] است. ▪️ بسمت خدا | @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_بیستم_و_پنجم 🔘 بِأَبِي أَنْتَ‌ وَ أُمِّي لَقَدْ عَظُمَ‌ مُصَابِي
✔️ 🔘 بِأَبِي أَنْتَ‌ وَ أُمِّي لَقَدْ عَظُمَ‌ مُصَابِي بِكَ‌ فَأَسْأَلُ‌ اللَّهَ‌ الَّذِي أَكْرَمَ‌ مَقَامَكَ‌ وَ أَكْرَمَنِي بِكَ‌ أَنْ‌ يَرْزُقَنِي طَلَبَ‌ ثَارِكَ‌ مَعَ‌ إِمَامٍ‌ مَنْصُورٍ مِنْ‌ أَهْلِ‌ بَيْتِ‌ مُحَمَّدٍ(ص) ⁉️ ارزش ها در نزد خداى متعال چگونه شكل مى‌گيرند؟ 🔘امتيازات هر كس در پيشگاه الهى با وجود مبارك و مقدس حضرت (ع) سنجيده مى‌شود و اين از بزرگترين ويژگيهاى ايشان است كه اين زيارت از آن پرده برداشته است چون مى‌فرمايد از خدائى كه تو را گرامى و عزيز نموده و مرا بخاطر شما گراميم كرده و ... مى‌خواهم پيوسته به فكر خونخواهيش در كنار آخرين فرزندشان يعنى امام زمان(عج) قيام كند يعنى ما هيچ وقت بدون ايشان نمى‌توانيم به پيشگاه عظيم الهى وارد شويم زيرا آنجا جايگاه بزرگان است كه توانستند به بزرگى و عظمت و بزرگوارى خداى متعال كامل نشان داده و تنها او را محبوب خود ساخته و در راه محبتش ايثار و جانفشانى و جان نثارى بى نظيرى انجام دهند تا اينكه تمام فرشتگان مقرب و پيامبران بزرگ را شگفت زده كرده و به مقام بسيار بلندى بندگيشان تعظيم كنند بنابراين هر انسانى اگر بخواهد در نزد خداى متعال مقام و محبوبيت پيدا كند بدون ترديد بايد از (ع) الگو بگيرد زيرا ايشان اين مقام را به كمال رساند تا جائى كه هيچكس نتوانست نظيرش را نشان دهد پس حالا كه ما شيعيان و محبان آن حضرت اينقدر به ايشان ارادتمند و مريد هستيم و در فضاى روح و جانمان از وى پذيرائى مى‌كنيم و آمادگى خود را با زبان حال و قال براى قربانيش اعلام مى‌نمائيم كه نمونه اش اشكهاى پى در پى، به سر و صورت و سينه زدنها و ... مى‌باشد و اين كارها بى دليل نيست زيرا در ذات و نهادمان يك (ياحسين) جاسازى شده است كه پيوسته ذهن و فكر ما را به سويش مى‌كشد و اگر خداى متعال در هر حال، بر ما لطف و عنايت و مهر و محبت بيشتر مى‌فرمايد همه به بركت آن عشق و محبتى است كه به حضرت (ع) داريم زيرا گرامى و عزيز شدن انسان در پيشگاه الهى خيلى سخت و سنگين است و امتحانات دشوارى لازم دارد ولى علاقمندى به آن حضرت زمينه اين عزت را در شخصيت ما فراهم كرده كه ما را از اسارت و بردگى هواپرستان و ستمكاران و دشمنان خدا نجات داده است. 🔰اين خيلى نكته نورانى و قابل اميد است كه دل و جان كسى به عشق و محبت و و همه امامان معصوم(صلوات الله عليهم) بويژه حضرت وليعصر(عج) طپيده و به غم و اندوهشان اشك بريزد و به خرسنديشان خرسند شود كه مهمترين آن اين است از خدا مى‌خواهيم ما را چنان توفيقى مرحمت نمايد كه بتوانيم در مطالبه و گرفتن انتقام خون پاك آن حضرت، پا بميدان جنگ و مبارزه بگذاريم و جان خود را در اين راه فداى ايشان كنيم. @mola_amiralmomenin_as
✔️بازخوانى بر مبناى انسان‌شناسى جسمى 4⃣فلسفه تاريخ طبق قانون وراثت و با بيش‌تر شدن تجربه و تلاش، هر نسل انسانى از نسل‌هاى پيشين خود با استعدادتر و در عقل و انديشه پيشرفته‌تر است. البته در اين پيشرفت، طول عمر انسان تغيير نيافته، ولى سلامت و بهداشت، امرى فراگير شده و علم و دانش پيشرفت چشم‌گيرى كرده است. البته در نگرش تاريخى، پيشرفت تك بعدى، آدمى را به جاى بهشت ظهور به جهنم آخرالزمانى مى‌رساند؛ ولى همين فرايند تكاملى مى‌تواند بسترساز بهشت ظهور باشد؛ بهشتى كه در آن، فراگير مى‌شود و از آن‌جا كه بر جسم آدمى تأثير مستقيم دارد؛ مى‌توان مدعى شد كه انسان‌هاى آخرالزمان حتى از جهت جسم نيز در بهترين وضعيت خواهند بود. ✔️بنابراين در آخرالزمان تحولى فراگير در مُلك و ملكوت رخ خواهد داد و در اين تحول، تمامى استعدادهاى زمينى و ماورائى در خدمت بشر قرار خواهند گرفت. پس در نهايت، ساختار زمين از يك نظام متوسط همراه با برخى كاستى‌ها تبديل به ساختارى بهشتى مى‌شود و در نقطه اوج خود، رجعت و بازگشت بسيارى از انسان‌هاى تاريخى را شاهد خواهد بود. @mola_amiralmomenin_as
✔️عدالت‌گستر جهان ، و (عج) تنها يك باور اسلامى نيست كه به وسيلۀ آموزه‌هاى مذهبى در آشيانۀ افكار جاى گيرد. اين امر يك است؛ الهامى كه در برابر ديدگان مردم روزگارى درخشان ترسيم مى‌كند. در آن روزگار، همۀ رسالتهاى آسمانى با همۀ ابعادشان به اجرا در مى‌آيند و انسانيت، پس از رنجهاى دراز و نگرانى‌هاى جانفرسا، مسيرى مطمئن مى‌يابد. اين ، كه در افراد همۀ جوامع و ملل موجود است، از گسترده‌ترين و روشن‌ترين الهامات بشرى شمرده مى‌شود. وقتى اين الهام مورد تأييد دين قرار گيرد، رنگ مى‌يابد و انسان را از توانايى و سرشار مى‌سازد. اثر وجودى اين نه‌تنها انسان را در مقابل ناامنى‌ها و پريشانى‌ها و دردها آرامش مى‌بخشد و نوميدى و نگرانى درونى‌اش را به اميد و اطمينان تبديل مى‌كند؛ بلكه نيروبخش است و با گشودن روزنۀ به دنياى و داد آينده، حس مقاومت و جنبش را در افراد تقويت مى‌كند. اسلام، (عج) را يك حقيقت فكرى كه بعدها بايد در جهان يافت شود، نمى‌داند. در باور اسلامى، او حقيقتى و است كه هر لحظه، بايد در انقلابش به سر برد. انسان معينى است كه در كنار ما زندگى مى‌كند و همۀ دردها، غصه‌ها و ستم‌ها را مى‌بيند و مى‌سوزد. او خود نيز در است تا بتواند دستش را براى كمك به هر ستمديده‌اى دراز كند و ريشۀ ستمگران را بركند. به امام غايب، به عدم پذيرش ستم و يك نوع همگامى با اوست. سير تاريخى مسئلۀ ، ازنظر فلسفه تاريخ، آثار و نتايج غيبت در بقاى مكتب، تكامل عمومى در جهان هستى، لزوم به‌عنوان آخرين اميد و نياز مبرم ستمديدگان مجامع بشرى و اسرار آن، مشخصات و سوء استفاده‌ هايى كه تاكنون از اين نام مقدس شده است و كيفيت حاكميت امام(عج) در زمان غيبت كبرا بخشى از عنوانهاى مرتبط با امام دوازدهم است. ، ازنظر تكوينى مقطع طولانى رشد و تكامل عقلانى انسان است و به لحاظ تشريعى، مرحلۀ حصول آگاهى‌هاى لازم و شناخت تجربى عينى ريشه‌ها، نمودها، پايگاه‌ها و خاستگاه‌هاى زروزور و تزوير، مرزبندى‌هاى انسانى و ضد انسانى، نظامهاى ارزشى، افول جاذبه‌هاى دروغين، احساس فقر مطلق معنوى، تجربۀ فلسفه‌هاى سياسى و رژيمهاى حكومتى و ايدئولوژى‌هاى گوناگون انسانى، درك ضرورت رهبرى معصوم، انديشيدن به جامعۀ ايده‌آل و مدينۀ فاضله و كسب آمادگى‌هاى لازم براى قبول فطرى، عملى و عقلى يك تحول بنيادى در عرصۀ رهبرى «عقيدتى» و «سياسى» جهان بشمار مى‌آيد. 📓تحلیلی از تاریخ تشیع و امامان علیهم السلام، صفحه 240 @mola_amiralmomenin_as
♻️امام خمینی رحمه الله علیه در سخنى مى‌فرمايد: رمز پيروزى مسلمين در صدر اسلام، و قوت بود كه يك لشكر ضعيف را به امپراتورى‌هاى بزرگ عالم غلبه داد. 🖊(صحيفه نور، ج 6، ص 29.) مسلمين به حسب دستور خداى تبارك و تعالى، هستند. اين ديگر آسيب بردار نيست. آسيب از داخل خود... ملت و كشور بر ما وارد مى‌شود و به شما. از خارج هيچ ترسى نداشته باشيد. از داخل خودمان بترسيد، از اينكه با ، شماها را از هم جدا كنند. 🖊(صحيفه نور، ج 12، ص 160) به همين دليل، بر و هم‌بستگى ملى تأكيد فراوانى داشت و از همگان مى‌خواست اتحاد داخلى را حفظ‍‌ كنند. هر چند ممكن است گاهى اختلاف سليقه هم موجود باشد، ولى بايد كوشيد اين اختلاف‌ها، ريشه‌دار نشود؛ چون در اين‌صورت، دشمنان از پراكندگى داخلى بيشترين بهره را خواهند برد. . @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_بیستم_و_نهم 🔘 يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‌ إِنِّي أَتَقَرَّبُ ‌١
✔️ ⁉️تقرب جستن به پنج تن آل عبا (صلوات الله عليهم) همراه با تولّى و تبرّى چه تعريفى دارد؟ ✔️موضوع بسيار مهمى كه در ميان مسلمين به فراموشى سپرده شده و چندان توجهى به آن نكرده‌اند مسئله ( و ) است با اينكه در آيات و احاديث خيلى به اين موضوع تاكيد شده و در جايگاه اصول دين واقع گرديده و ميزان سنجش معرفى شده است و بلكه پايه‌هاى اصلى را تشكيل ميدهند. 🔻چون كه در جهت روشن ساختن ثمره و نتيجه خويش در اخلاق و گفتار و علاقه‌هاى باطنى به اين موضوع نيازمند است 🔻يعنى او فقط‍‌ از اين طريق قابل تعريف است كه بايد نسبت به كسانى كه محبوب درگاه خدا هستند محبت و داشته و به آنهائى كه مبغوض خدايند بيزارى و نفرت نشان دهد در غير اينصورت بى خاصيت شده و هيچ امتيازى بر آن مترتب نخواهد شد. ✔️پس وقتى كه در آمده كه من بوسيله محبت و پيروى كامل از شما امامان معصوم(صلوات الله عليهم) و و بيزارى از كسانيكه با شما دشمنى دارند و به كشتن شما اقدام كرده و جنگ و كشتار را برپا كردند و اساس ظلم و جنايت و تجاوز را در حق شما بنيانگذارى نمودند بخدا و پيامبرش و به اميرالمومنين و بفاطمه و حسن و شما امام حسين(ع) تقرب مى‌جويم👇 🔘يعنى بخداى سبحان در محور پنج تن آل عبا(صلوات الله عليهم) دور مى‌زند چه اگر كسى بخواهد در مرحله رشد كند و به راز و اسرارش آگاهى يافته و از بركاتش بهره مند شود بايد خود را در شعاع نور پرفروغ اين خاندان پاك و مطهر قرار دهد و از كلاس درس تعليم و تزكيه و خدا باورى آنان استفاده كند وقتى كه به اين مرحله گام نهاد و خود را در پرتو نور مقدس پنج تن آل عبا(صلوات الله عليهم) قرار داد ظاهر و باطن، خلوت و جلوتش يكى مى‌شود و با آگاهى و معرفت زياد وارد حريم () شده و به اين خانواده و دوستان و پيروانشان محبت و عشق سرشار از اطاعت و تسليم نشان مى‌دهد و با همين حركت معنوى و منطقى خود، و نفرتش را از ظالمان و دشمنان اهل بيت (صلوات الله عليهم) روشن مى‌سازد زيرا ممكن نيست قلب و روان انسان در دو نوع حركت متضاد و برخلاف هم فعال شود او فقط‍‌ در شعاع عشق و محبت به خدا و اهل بيت پيامبر(صلوات الله عليهم) به شيعيان و پيروانشان محبت نشان مى‌دهد چون همگى در يك مسير واقعند و اگر كسى از اين مسير منحرف باشد هرگز نمى‌تواند محبوب چنين قلب و روان سالم گردد و اين معناى (تبرى) است. ♦️: در اين جمله‌ها براى تعريف (تبرّى) و روشن ساختن واقعيتش نشانه هائى آورده تا هيچكس در مورد اهميت آن ترديد نكند. 🔻١. (ممن قاتلك) از كسانى برائت مى‌جويم كه با شما جنگيدند. 🔻٢. وَ نَصَبَ‌ لَكَ‌ الْحَرْبَ‌ ، كسانى كه جنگ و كشتار را بر ضد شما برپا كردند 🔻٣. كسانى كه از اول رحلت رسول خدا(ص) ظلم و ستم و تجاوز را بر شما بنا نهادند. 📣هر كسى در هر زمان اين سه نشان را داشته باشد مبغوض خدا و پيامبر اسلام(ص) است و بر هر مومنى واجب است كه از آنها تبرى و بيزارى جويند. @mola_amiralmomenin_as
🔘يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا إِذٰا لَقِيتُمْ‌ فِئَةً‌ فَاثْبُتُوا وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ‌ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ‌ تُفْلِحُونَ‌ «انفال: 45» ✔️اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! هرگاه با گروهى(از دشمن)روبرو شديد، ثابت‌قدم باشيد و خدا را بسيار ياد كنيد تا شما رستگار شويد. : مراد از ذكر و ياد خدا در آيه،تنها ذكر زبانى نيست، بلكه توجّه درونى و ياد لطف‌ها و امدادهاى و وعده‌هاى و ياد عزّت، عظمت و فرمان او نيز مقصود است،چنانكه امام صادق عليه السلام فرمودند: ✔️«از امور مهمّى كه خداوند بر بندگان لازم دانسته است، بسيار ياد نمودن از خداوند است، ياد الهى هنگام مواجهه با حلال‌ها و حرام‌ها كه اگر اطاعت الهى باشد بدان عمل كند و اگر معصيت خدا باشد،آن را ترك كند». بحارالانوار : ج 93، ص163) : 🔻1-لازمه‌ى ، ثابت قدمى است. يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا ... فَاثْبُتُوا 🔻2-ما مأمور به ثبات قدم در جبهه‌ايم، «فَاثْبُتُوا» امّا همين پايدارى را هم بايد از خدا بخواهيم. «رَبَّنٰا أَفْرِغْ‌ عَلَيْنٰا صَبْراً وَ ثَبِّتْ‌ أَقْدٰامَنٰا»(بقره،250.) 🔻3-فضاى جبهه‌ى مسلمانان بايد آكنده از ياد خدا باشد و هرچه مشكلات بيشتر باشد، نياز به ياد خدا بيشتر است. «وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ‌ كَثِيراً» 🔻4-يادى از خدا كافى نيست، بايد خدا را بسيار ياد كنيم. «وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ‌ كَثِيراً» زيرا اگر در بحران جنگ و حوادث جبهه، ياد خدا زياد نباشد،امكان انحراف در هدف،عمل و شيوه بيشتر است. 🔻5-در جبهه،بايد ياد خدا،جايگزين ياد زن، فرزند، مال و...شود. «وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ‌» 🍃چنانكه امام سجاد عليه السلام در دعاى مرزداران مى‌فرمايد: ✔️خدايا! ياد مال و فرزندان و...را از دل رزمندگان ببر و بهشت را جلوى چشمشان جلوه بده.(.صحيفه سجّاديه،دعاى 27.) 🔻 6-پايدارى و ياد خدا، در نبرد و رستگارى جاويد است. فَاثْبُتُوا وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ‌ ... لَعَلَّكُمْ‌ تُفْلِحُونَ‌ 🔻7-ميدان‌هاى نبرد و جبهه‌ها،يكى از مراكز است. «لَعَلَّكُمْ‌ تُفْلِحُونَ‌» _________🍃♻️🍃____________ 🔘وَ أَطِيعُوا اللّٰهَ‌ وَ رَسُولَهُ‌ وَ لاٰ تَنٰازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ‌ رِيحُكُمْ‌ وَ اصْبِرُوا إِنَّ‌ اللّٰهَ‌ مَعَ‌ الصّٰابِرِينَ‌ «انفال: 46» ✔️و از خداوند و فرستاده‌اش اطاعت كنيد و با يكديگر نزاع نكنيد،كه سست مى‌شويد و مهابت و قوّتتان از بين مى‌رود، و صبر كنيد، همانا خداوند با صابران است. : ✔️در آيه‌ى قبل،به دو عامل از عوامل پيروزى مؤمنان يعنى «» و «» اشاره شد، و در اين آيه، عامل و مطرح است، چنانكه در آيه‌ى قبل به از جهت جسم و ظاهر اشاره شد و در اين آيه، از در جنبه‌ى روانى و باطنى ياد شده است. ✔️«ريح» باد، كنايه از قدرت و شوكت است، همچون بادى كه پرچم‌ها را به اهتزاز در مى‌آورد و نشانه‌ى برپايى، كامروايى و عظمت است. ✔️اگر در سايه‌ى و ، اين عظمت بر باد رود، خوار و حقير مى‌شويد. ✔️همان گونه كه اگر باد لاستيك ماشين و يا توپ ورزشى خارج شود، بسيارى از حركت‌ها، سفرها و ورزشها تعطيل مى‌شود. ✔️ و و دورى از و ، از دستورات اكيد الهى است كه در آيات متعدّد به آن فرمان داده است و اين فرمان بايد در تمام زمينه‌ها رعايت شود، مخصوصاً در حال جنگ و درگيرى با دشمن كه ضرورت بيشترى دارد، چنانكه خداوند در سوره صف از اتحاد،نظم و هماهنگى مجاهدان تعريف كرده است. ♦️«إِنَّ‌ اللّٰهَ‌ يُحِبُّ‌ الَّذِينَ‌ يُقٰاتِلُونَ‌ فِي سَبِيلِهِ‌ صَفًّا كَأَنَّهُمْ‌ بُنْيٰانٌ‌ مَرْصُوصٌ‌» (صف: 4) : 🔻1-، بايد با فرماندهى رهبر مسلمانان و به فرمان خدا و رسول (و جانشينان بر حقّ‌)او باشد. إِذٰا لَقِيتُمْ‌ فِئَةً‌ فَاثْبُتُوا ... وَ أَطِيعُوا اللّٰهَ‌ وَ رَسُولَهُ‌ 🔻2-قانون و رهبر الهى، محور و است. «أَطِيعُوا اللّٰهَ‌ وَ رَسُولَهُ‌» ( «أَطِيعُوا» به قوانين الهى و «رَسُولَهُ‌» به رهبر آسمانى اشاره دارد) 🔻3-، شما را از درون پوك ساخته و از بيرون، مى‌كند. «فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ‌ رِيحُكُمْ‌» ✔️(در طول تاريخ، چه ضعف‌ها و شكست‌ هايى كه به خاطر عمل نكردن به اين آيه، نصيب مسلمانان شده است!) 🔻4-در اطاعت و وحدت، پايدار باشيم و اگر چيزى برخلاف ميل ما بود، يا برخلاف ميل ما عمل شد، باشيم و يكديگر را تحمّل كنيم. «وَ اصْبِرُوا» 🔻5-ايمان به اينكه خداوند با صابران است، انسان را به و سوق مى‌دهد. «وَ اصْبِرُوا إِنَّ‌ اللّٰهَ‌ مَعَ‌ الصّٰابِرِينَ‌» 🔻6-نصرت و امداد الهى، با صابران است. «إِنَّ‌ اللّٰهَ‌ مَعَ‌ الصّٰابِرِينَ‌» () @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_سی_یکم ⁉️بنيانگذاران ظلم و جور به امامان (صلوات الله عليهم) چه كسا
✔️ ⁉️بنيانگذاران ظلم و جور به امامان (صلوات الله عليهم) چه كسانى بودند؟ ✔️حالا كه جايگاه و نقش كليدى و روشن گرديد چه اگر يك لحظه از پرتو نور رحمت و شفابخش آنها محروم شويم با تمام وجود سقوط‍‌ مى‌كنيم 🔻بنابراين ظالمان و ستمكارانى كه اين گوهرهاى الهى را از مردم گرفتند و آنها را از دريافت حق و حقوقشان محروم ساختند و نگذاشتند كه به قله و و و و ... صعود كنند و ... چقدر در حق نسل بشر جنايت و ظلم كرده‌اند؟⁉️ ❇️ در اين صورت بر شما روشن مى‌گردد كه بنيانگذاران ظلم و جنايت بر امامان معصوم (صلوات الله عليهم) چقدر بر جامعه انسانى ظلم كرده‌اند چون كه آنها را از مردم دور نگهداشتند و مردم را نيز از پيشوايان خود دور ساختند و بلكه با هر نوع توهين و جسارت و افتراء و دروغ و ... به مقام و شخصيت ائمه هدى (صلوات الله عليهم) حمله مى‌كردند تا بدينوسيله آنها را در اذهان مردم كوچك سازند ♦️ولى باز هم نمى‌توانستند از نفوذ قداست و نورانيت امامان جلوگيرى كنند و لذا در مواردى با شمشيرهاى دوران جاهلى و گاهى با تحت نظر گرفتن و زندانى كردن امامان معصوم (صلوات الله عليهم) جامعه را از بركات آنان محروم مى‌ساختند. ♨️ظالمان با هر عنوانى كه باشند مبغوض خدا و خلايق هستند چون همه را از رسيدن بحق و حقوقشان محروم ساخته و آنها را پيوسته پژمرده و پريشان و شكست خورده و ... نموده و از رسيدن به هدف و معناى خود بازداشته‌اند 🔴 پس بنيانگذاران ظلم و جنايت به اهل بيت پيامبر(ص) ضمن اينكه حريم بسيار مقدس و بلندمرتبه آنان را در پيشگاه الهى زير پا گذاشتند، و خود را در تيررس خشم و قرار داده‌اند و در حق نسل بشر و جامعه اسلامى خيانت و ظلم بزرگى مرتكب شده‌اند زيرا كه آنها را از رشد و كمال و علم و آگاهى‌هاى لازم محروم كردند ✔️چون وجود مقدس اميرالمومنين و فاطمه و حسنين و ...(صلوات الله عليهم) را از آنها گرفتند اگر بخواهيم اين ستمگران را بشناسيم اينها كسانى بودند كه در هنگام رحلت پيامبر اسلام(ص) بنى ساعده را در مدينه تشكيل داده‌اند و قبل از اينكه جنازه مطهر آن حضرت دفن شود با همديگر متعهد شدند تا جريان را بطور كلى بر هم زده و برنامه جديدى را راه اندازى كنند و حضرت فاطمه(س) همه فتنه‌ها و توطئه‌هاى آن‌ها را در بيان فرمود علاقمندان به كتاب (خطبه حضرت فاطمه آسمانى امامت و ولايت) مراجعه كنند. @mola_amiralmomenin_as
🔘وظايف مردم در روزگار غيبت 🔘استقامت ✔️كسانى نجات مى‌يابند كه در دلشان استوار است 🔷الكافى -با سندش به نقل از مفضّل بن عمر-:شنيدم كه امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: «مبادا [نام امام زمان را] مشهور كنيد! هان! به خدا سوگند،امام شما سال‌هاى سال از ديده‌ها نهان خواهد شد و شما آزمايش مى‌شويد تا آن جا كه گفته شود:او مُرده يا كشته شده و معلوم نيست به كجا رفته است. و ديدۀ مؤمنان بر او اشك خواهند ريخت و مانند واژگونىِ‌ كشتى در امواج دريا،زير و رو خواهيد شد و تنها،كسى نجات مى‌يابد كه خداوند،[ ما را] از او پيمان گرفته و را در دلش استوار داشته و او را با روحى از خودش تأييد نموده است». 📘الكافى:ج 1 ص 336 ح 3، 📘كمال الدين:ص 347 ح 35، 📘دلائل الإمامة:ص 532 ح 512، 📘بحار الأنوار:ج 52 ص 281 ح 9. @mola_amiralmomenin_as
✔️سوره مبارکه غافر 🥀فَلَمّٰا رَأَوْا بَأْسَنٰا قٰالُوا آمَنّٰا بِاللّٰهِ‌ وَحْدَهُ‌ وَ كَفَرْنٰا بِمٰا كُنّٰا بِهِ‌ مُشْرِكِينَ‌«84» 🥀فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتي‏ قَدْ خَلَتْ في‏ عِبادِهِ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ‏«85» 🥀(84)هنگامى كه عذاب شديد ما را مى‌ديدند، مى‌گفتند:به خداى يگانه ايمان داريم و انبازهايى را كه به سبب آنها مشرك به شمار مى‌آمده‌ايم نمى‌پذيريم و مردود مى‌شماريم. 🥀(85)امّا ايمانشان به هنگام مشاهدۀ عذاب شديد ما، بديشان سودى نرسانيده است و نفعى به حالشان نداشته است.اين سنّت و شيوۀ هميشگى خدا در مورد بندگانش بوده است و كافران بدان هنگام زيانبار شده‌اند.(چرا كه سرمايۀ وجود خود را در بيراهه‌ها هدر داده‌اند و حاصلى جز گناه و رسوايى و عذاب دردناك خدايى فراهم نساخته‌اند). 🔻 بايد اختيارى باشد نه از روى اضطرار و ناچارى. «فَلَمْ‌ يَكُ‌ يَنْفَعُهُمْ‌ إِيمٰانُهُمْ‌» 🔻كارساز نبودن ايمان اضطرارى، از است. سُنَّتَ‌ اللّٰهِ‌ الَّتِي ... @mola_amiralmomenin_as
✔️گرچه خداوند «مقلّب القلوب» است، ولى اين انسان است كه با انتخاب ايمان يا كفر زمينه‌ى دگرگونى را فراهم مى‌كند. وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ ... كَمٰا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّة (انعام: 110) ✔️وارونه ساختن دل و ديدۀ كفرپيشگان عنود، از است. ✔️تأثير اسباب و موجبات و زمينه‌هاى گرايش به ، منوط به است. مٰا كٰانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاّٰ أَنْ يَشٰاءَ اللّٰه (انعام: 111) چون بود اصل گوهرى قابل تربيت را در او اثر باشد هيچ صيقل نكو نداند كرد آهنى را كه بدگهر باشد 🖊سعدی @mola_amiralmomenin_as
✔️سورة مبارکه بروج ✔️نقل ظلم‌ها و مظلوميّت‌ها و ذكر مصيبت و روضه خوانى،سابقه قرآنى دارد. 🔘قُتِلَ‌ أَصْحٰابُ‌ الْأُخْدُودِ«4» اَلنّٰارِ ذٰاتِ‌ الْوَقُودِ«5» إِذْ هُمْ‌ عَلَيْهٰا قُعُودٌ«6»(بروج: 4- 6) ✔️در نقل تاريخ، عبرت‌ها مهم است نه جزئيات. (از مكان اخدود،زمان حادثه، نام و تعداد ستمگران و تعداد شهدا و...سخنى به ميان نيامده است،چون اثرى در گرفتن عبرت ندارد.) ✔️تفكّر ظلم‌ستيزى و ظالم‌كوبى ارزش است، گرچه ظالم وجود نداشته باشد. ✔️ ارتكاب گناه يك مسئله است، ولى سنگدلى و نظاره‌گرى و رضايت برآن ، مسئله ديگر. «وَ هُمْ‌ عَلىٰ‌ مٰا يَفْعَلُونَ‌ بِالْمُؤْمِنِينَ‌ شُهُودٌ» ✔️ستمگرانى كه شاهد بر شكنجه مؤمنانند، بدانند كه خدا شاهد بر آنان و كار آنهاست. «شٰاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ - هُمْ‌ عَلىٰ‌ مٰا يَفْعَلُونَ‌ بِالْمُؤْمِنِينَ‌ شُهُودٌ» ✔️پايدارى بر ايمان،تاوان دارد. «وَ مٰا نَقَمُوا مِنْهُمْ‌ إِلاّٰ أَنْ‌ يُؤْمِنُوا» (جمله «يُؤْمِنُوا» به جاى«آمنوا»رمز آن است كه كفّار از پايدارى مؤمنان ناراحت بودند و اگر دست بر مى‌داشتند شكنجه‌اى در كار نبود.) ✔️منطق كافر،تهديد و انتقام است. «وَ مٰا نَقَمُوا مِنْهُمْ‌» ✔️در نزد كفّار، بزرگ‌ترين جرم است و جز با دست برداشتن از ايمان به چيز ديگرى راضى نمى‌شوند. وَ مٰا نَقَمُوا مِنْهُمْ‌ إِلاّٰ أَنْ‌ يُؤْمِنُوا ...(بروج: 8) ✔️كافران بدانند كه حامى مؤمنين خداى عزيز است كه قدرت انتقام دارد. «يُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ‌ الْعَزِيزِ» ✔️جاذبه اتّصال به خداى قادر، اشكالات وارده بر و از جان‌گذشتگى در راه خدا را حل مى‌كند. «يُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ‌ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ»(بروج: 8) @mola_amiralmomenin_as
وَ لَوْ يُؤٰاخِذُ اللّٰهُ‌ النّٰاسَ‌ بِظُلْمِهِمْ‌ مٰا تَرَكَ‌ عَلَيْهٰا مِنْ‌ دَابَّةٍ‌ وَ لٰكِنْ‌ يُؤَخِّرُهُمْ‌ إِلىٰ‌ أَجَلٍ‌ مُسَمًّى فَإِذٰا جٰاءَ أَجَلُهُمْ‌ لاٰ يَسْتَأْخِرُونَ‌ سٰاعَةً‌ وَ لاٰ يَسْتَقْدِمُونَ‌ «سوره مبارکه نحل: 61» و اگر خداوند مردم را بخاطر ستمشان مؤاخذه و عذاب كند،هيچ جنبنده‌اى را روى آن (زمين) باقى نمى‌گذارد و ليكن(سنّت خداوند بر مهلت دادن است و)كيفر آنان را تا زمان معينى به تأخير مى‌اندازد،پس همين‌كه اجلشان فرارسد نمى‌توانند نه ساعتى پس و نه ساعتى پيش افكنند. : گرچه قانون كلّى خداوند،تأخير عذاب است، امّا گاهى خداوند،ستمگران را گوشمالى مى‌دهد تا عبرتى براى ديگران باشد،نظير آنچه بر سر قوم لوط‍‌ و نوح و ثمود آمد. : ⁉️چرا آيه مى‌گويد؛ با گناهِ‌ انسان،همه جنبنده‌ها نابود مى‌شوند!؟ : مراد از دابّة در اين آيه،يا فقط‍‌ انسان‌ها هستند، نظير آيه؛ «إِنَّ‌ شَرَّ الدَّوَابِّ‌ عِنْدَ اللّٰهِ‌ الصُّمُّ‌ الْبُكْمُ‌» (انفال: 22) و يا بخاطر آن است كه با هلاكت نسل بشر، آنها نيز از بين مى‌روند،زيرا آفرينش آنها براى انسان بوده است. ♨️⚠️خطر و اثر برخى ظلم‌ها،فراگير است و شامل همه جنبنده‌ها از انسان و حيوان مى‌شود، چنانكه مى‌فرمايد: «وَ اتَّقُوا فِتْنَةً‌ لاٰ تُصِيبَنَّ‌ الَّذِينَ‌ ظَلَمُوا مِنْكُمْ‌ خَاصَّةً‌» (انفال: 25) بترسيد از گناهانى كه آثار شوم آنها تنها دامن ستمگران را نمى‌گيرد. سنّت خداوند بر مهلت دادن و تأخير كيفر است. «يُؤَخِّرُهُمْ‌» در كار خداوند،اِمهال هست،امّا اهمال نيست. كيفر الهى دير و زود دارد، امّا سوخت‌وسوز ندارد. سنّت الهى اين است كه هركجا كفر و لجاجت باشد قهر الهى خواهد بود. مٰا آمَنَتْ‌ ... أَهْلَكْنٰاهٰا (انبیاء: 6)؛ ( سبب حفظ‍‌ و بقاى جوامع بشرى است.) @mola_amiralmomenin_as
✔️بررسی ماهیت و چیستی ایمان کامل و خالص در شرح نهج‌البلاغه از دیدگاه ابن میثم بحرانی 📝نویسندگان: لیلی عزیزی نصاری، محمدکاظم رضازاده جودی، نفیسه فیاض بخش. 📌چکیده دارای دو قسم: ایمان به حق که معرفت قلبی، اقرار به زبان وعمل به ارکان یعنی صبر، یقین،عدل وجهاد است. و ایمان به باطل که همان کفر بوده و شعبی دارد از جمله: وسوسه گری وکنجکاوی نابجا، ستیزه جویی و جدل، انحراف از حق، و لجاجت و دشمنی با حق و ناسازگاری و لازمه شناخت ایمان کامل نیز شناخت کفر و شک و اصول و فروعات آنها می باشد. متعلق دین و اطاعت است، وعلم دین همراه با اعتقاد و التزام عملی است. تصدیق گزاره های اسلام یعنی ایمان به خدا،علم غیب، ملائکه، حضرت رسول(ص) و انبیاء پیشین، قرآن وکتاب الله، امامت، و معاد است، که البته مربوط به حکمت عملی واخلاقیات بوده وعلمی مسموع، که باید مطبوع ومبتنی بر فطرت باشد و ایمانی صادق است که به آنچه در نزد پروردگار است، مطمئن تر باشد از آنچه در دست خود دارد و هدف نهایی آن کمال نفس آدمی در تصدیق خداوند و است که از آن باعنوان یاد می‌شود، که در این نوشتار به روش ترتیبی، موضوعی وتوصیفی به بررسی ماهیت وچیستی ایمان در شرح نهج­ البلاغه ابن میثم بحرانی پرداخته شده است. (تاریخ چاپ مقاله: شهریور 1402) 📎کلیدواژه‌ها ، کفر، شرح نهج البلاغه- ابن میثم بحرانی- دین. 🔗لینک دانلود مقاله 👇 https://www.nahjmagz.ir/article_188638.html @mola_amiralmomenin_as
هدایت شده از اعجاز قرآن کریم
، شرط‍‌ قبولى اعمال است و خدمات انسان‌هاى بى‌ايمان، در همين دنيا جبران مى‌شود و ارزش اخروى ندارد. مَنْ‌ يَعْمَلْ‌ ... وَ هُوَ مُؤْمِن (نساء: 124) 📚علامه طباطبایی، تفسیر المیزان @The_Holy_Quran_114
🔴فرصت ها را دریابیم... ✔️زمان پذيرش و و وقتى است كه انسان داراى اراده و اختيار بوده و فرصت انتخاب كفر يا دين، و انجام اعمال خير يا شرّ را داشته باشد. ❌♨️دم احتضار و هنگام خروج روح از بدن، يا زمانى كه انسان به مجازات و قصاص و عذاب عظيم خدا گرفتار مى‌آيد و انتخاب راه خوبى يا بدى از او سلب مى‌شود، يا هنگام پديدار شدن علائم تخريب جهان و به هم خوردن شيرازۀ كون و مكان؛ پذيرفته نيست؛ چرا كه در همۀ اين اوقات اضطرارى و اجبارى است. 📌توبه كردن و ايمان آوردن هنگام مرگ،بى‌اثر است؛ (نساء: 18). 📌توبه‌ى خلاف‌كارانى كه در آستانه‌ى مرگ توبه و اظهار پشيمانى مى‌كنند،پذيرفته نيست. مانند فرعون؛ (یونس: 90) فرعون كه مى‌خواست موسى را براندازد، خودش نابود شد. «أَدْرَكَهُ‌ الْغَرَقُ‌» ♦️چراغى را كه ايزد برفروزد هرآن‌كس پف كند ريشش بسوزد. @mola_amiralmomenin_as
✔️سوره مبارکه انفال: آیه 18 ♻️خداوند، نقشه‌هاى دشمنان عليه مؤمنان را خنثى مى‌كند. «أَنَّ‌ اللّٰهَ‌ مُوهِنُ‌ كَيْدِ الْكٰافِرِينَ‌» 🍃(اگر روحيّات ايمانى حفظ‍‌ شود، خداوند حتّى امور مخفى و غير محسوس دشمنان عليه ما را خنثى مى‌كند و درهم مى‌شكند، چنانكه در دوران ما واقعه‌ى طبس رخ مى‌دهد، در حالى كه ما خواب بوديم و يا حتّى تصوّر آن را نمى‌كرديم.) 🍃، شرط‍‌ دريافت حمايت الهى و كفر، زمينه‌ى سستى و نابودى انسان است. «ذٰلِكُمْ‌ وَ أَنَّ‌ اللّٰهَ‌ مُوهِنُ‌ كَيْدِ الْكٰافِرِينَ‌» 🍃در هر شرايطى بر خدا توكّل كنيم و از دشمنان و توطئه‌هاى آنان هراسى نداشته باشيم. @mola_amiralmomenin_as
ایمان مردم, مؤلّفه‌های قدرت ملی دینی جزو مهم‌ترین عناصر مقاومت و تحرّک این کشور است؛ مال امروز هم نیست، از ۱۳۰ ، ۱۴۰ سال پیش به این‌طرف، هر حرکتی در این کشور انجام گرفته است که اثرگذار، جریان‌ساز و مؤثّر بوده است، عنصر ایمان دینی حرف اوّل را در آن میزده است. ۱۳۹۵/۱۰/۱۹ 📎بیانات مقام معظم رهبری در دیدار مردم قم @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
#تمثيلات_مهدوى_در_روايات 1. غیبت 🔘ابتلائات فراوان در غيبت 🍃پيامبر اکرم (ص) ضمن اشاره به انواع ف
1. غیبت 🔘دين دارى در غيبت حفظ‍‌ دين و مؤمن بودن در عصر غيبت امرى دشوار ومهم است. پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله نيز در مدح و فضيلت انتظار فرج و مدح شيعيان در زمان غيبت و آنچه كه شايسته است در آن زمان انجام داده شود، به اصحابش فرمود: پروردگارا برادرانم را به من بنمايان. اصحاب عرضه داشتند: مگرما برادران شما نيستيم‌؟ حضرت فرمود: نه! شما اصحاب من هستيد، برادران من مردمى در هستند كه به‌من مى‌آورند، با اينكه مرا نديده‌اند. خداوند آنها را با نام و نام پدرانشان، پيش از آنكه از صلب پدران و رحم مادرانشان بيرون بيايند، به‌من شناسانده است. ثابت ماندن يكى از آنها بر دين خود، از صاف كردن درخت خاردار (قتاد) با دست در شب ظلمانى، دشوارتر است. و يا مانند كسى است كه پاره‌اى از آتش چوب درخت «غضا» را در دست نگاهدارد. ✔️«غضا» نام درختى است كه بسيار محكم و آتش آن سوزان و ذغالش خيلى با دوام است. اين نوع تمثيل در چندين روايت ديگر هم آمده است. رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود: زمانى براى مردم فرا مى‌رسد كه شخص پايدار بر دين خود مانند كسى مى‌شود كه آتش به دست گيرد. ✔️عناصرى كه در اين تمثيل بايد مورد دقت قرار گيرد، عبارت است از: 1. تراشيدن خار با دست كه بسيار سخت و طاقت فرساست و همراه با مجروح شدن است يا نگه داشتن آتش در كف دست؛ 2. ظرف اين عمل كه در شب است و موجب سخت‌تر شدن آن مى‌شود. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔰1- اميرمؤمنان عليه السلام فرمود: *لو كشف الغطاء عنى ما ازددت يقينا*، اگر پرده‌ها از جلو روى من برداشته شود چيزى در يقين من افزوده نگردد. ✅شارح گويد: "لو" حرف شرط‍‌ است، و "كشف" به معناى آشكار ساختن و در اين جا به معناى بر طرف كردن است، "غطا" چيزى است كه با آن چيزى را بپوشانند (پرده، حجاب)، و "ازدياد" (ازددت) از باب افتعال و به معناى زيادى است، "يقين" ، همان اعتقاد و باور قطعى ثابتى است كه با واقع مطابقت دارد. ♻️معناى سخن اين است كه: اگر از امور پنهانى مانند احوالات قيامت كه داشتن به آن واجب است پرده برداشته شود حال چه برداشته شدن پرده با مرگ يا با مكاشفه باشد، در من افزوده نمى‌شود بلكه اين يقين در همۀ زمانها دارد، و به همان صورتى كه بوده برقرار است، بى آن كه در آن كم و زيادى پديد آيد، و مؤمن آن را ببيند يا از نظر او غايب باشد، برايش يكسان است. 🌟«در اين سخن آرایه ادبی وجود دارد چون حضرت امور غيبى را كه در گنجينه‌هاى علم پنهان است به اشياى گرانبهايى كه در خانه‌هاى استوار و محكم نگهدارى و حفاظت مى‌شود، فرموده است. مانند خانه‌هايى كه در دارد و محلهاى پنهانى كه در آن مالهاى گرانبها را حفظ‍‌ مى‌كنند و براى آنها پرده‌اى كه از لوازم مشبّه به است اثبات كرده است و را نخست ميان كشف و برطرف كردن به صورت اصلى لحاظ‍‌ فرموده و ميان دو فعل آن به تبع اعتبار كرده است. از شارح». 🌟«در رسالۀ قُشِيْريّه است. جُنَيْد گويد: عبارت از دانشى است كه در دل دگرگون و متحوّل نمى‌شود، و گفته شده كه: برطرف شدن امور معارض و مخالف است، و بعضى از علما گفته‌اند: همان است و نووى گفته است: همان است، از شارح». @mola_amiralmomenin_as
✔️پرتو چهارم ♻️و أَشْهَدُ أَنْ‌ لَا إلهَ‌ إلَّا اللّه فاطمه عليها السلام در اين فراز از گفتار آسمانى‌اش، دو تجلى‌گاه فروغ را مى‌نمايد. نخست، از كعبه دل مى‌گويد كه آشيان قدسى الهى است و از افقش فروغ «الرحمن» جلوه‌گر است. آرى از دلى كه دل‌نوشته‌اش «لا إله إلّا اللّه» است. بدون ترديد آنچه بر زبان فاطمه جارى است، بازتابى از فروغ و معرفت الهى است، آموزه‌هاى است، آخر اوست كه بر ستيغ معرفت و افق بلند عرفان مى‌درخشد و در نيايش‌هايش درخشنده‌ترين واژه‌هاى عرفانى مى‌درخشند. آن حضرت در نيايش خود مى‌گويد: «أَللّهُمَّ‌ إنِّى أَسْأَلُكَ‌ كَلِمَةَ‌ الْإخْلَاصِ‌، وَ خَشْيَتِكَ‌ فِى الرِّضَا وَ الْغَضَبِ‌... وَ أَسْأَلُكَ‌ النَّظَرَ إِلى وَجْهِكَ‌، وَ الشَّوْقَ‌ إِلى لِقَائِكَ‌...». و نيز مى‌فرمايد: «وَ أَسْئَلُكَ‌ لَذَّةَ‌ النَّظَرَ إِلى وَجْهِكَ‌» . و نيز در ستايشى ديگر: «أَللّهُمَّ‌ اجْعَلْنَا مِمَّنْ‌ كَأَنَّهُ‌ يَرَاكَ‌ إِلى يَوْمِ‌ الْقِيَامَةِ‌ الَّذِى فِيهِ‌ يَلْقَاك». اوست كه فانى در عشق و محبت خداوند است؛ آن گاه كه پدر به او مى‌گويد: «فاطمه جانم! اينك جبرئيل نزد من است و از سوى خدا پيام آورده: «فاطمه هر چه از خدا مى‌خواهد بخواهد كه به او عطا مى‌كنيم» فاطمه عليها السلام جواب داد: «شَغَلَت ْ نِى عَنْ‌ مَسْأَلَتِهِ‌ لَذَّةُ‌ خِدْمَتِهِ‌، لَا حَاجَةَ‌ لِى غَيْرُ النَّظَرِ إِلى وَجْهِهِ‌ الْكَرِيم فِى دَارِ السَّلَام» . به همين دليل، رسول خدا صلى الله عليه و آله شخصيت قدسى و معنوى فاطمه عليها السلام را اين‌گونه مى‌ستايد: «إِنَّ‌ ابْنَتِى فَاطِمَةَ‌ مَلَاَء اللّهُ‌ قَلْبَهَا وَ جَوَارِحَهَا إيمَاناً وَ يَقِيناً ؛ خداوند قلب و همه جوارح دخترم فاطمه را مالامال و لبريز از ايمان و يقين ساخته است». به هر روى، اين افق برين فاطمه است و از عرفان او فروغ قرآن ساطع است. نيايش‌هاى آن حضرت آموزه‌هاى وحيانى و است، چون بر جان فاطمه جارى گشته و شكوفه‌هاى و در جان آن صديقه شكوفا گشته است. 📓برگرفته از کتاب «مبانی قرآنی خطبه ی فدکیه»؛ اثر غلامعلی عباسی فردوئی @mola_amiralmomenin_as