⭕️تمام ادیان الهی یک هدف را تعقیب می‌کنند!
🔹تمام #ادیان_الهی یک هدف را تعقیب می‌کنند، منتهی یکی کامل‌تر از دیگری، و #دین_اسلام از همه ادیان کامل‌تر و ناسخ آنهاست، وگرنه وجهی نداشت که این همه در قرآن از انبیای گذشته علیهم‌السلام تجلیل به عمل آورده شود.
📕در محضر بهجت، ج۲، ص۲۵۴
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️عقل و شرع و محکومیت ترور بی‌گناهان (بخش دوم و پایانی)
💠محکومیت ترور از منظر فقه اسلامی
🔹مطالعه در آثار فقهی به روشنی حکایت از مخالفت فقهای شیعه و اهل تسنن با #ترور دارد و با توجه به آن هیچ یک از منابع و ادله فقهی ترور را تجویز نمی‌کند، آن را #حرام شمردند. بر اساس متون دینی و قوانین اسلامی، هر آنکس که با استفاده از سلاح‌های گرم و سرد، خود را در معرکه تعضیف عملی و ناامن ساختن جامعه و کشتار مردم بی‌گناه قرار دهد، #محارب شمرده شده و لازم است با #شدیدترین_مجازات‌ها روبرو شوند. [۱] ناگفته پیداست که #دین_اسلام صرف به دست گرفتن سلاح به هدف ترساندن مردم را گناهی نابخشودنی عنوان کرده و قطعا ترور انسانهای بی‌گناه را جایز نمی‌داند. همچنین احادیث متعددی پیرامون نکوهش ترورهای ناجوانمردانه و فریب‌کارانه نقل شده است؛ خاتم الانبیاء حضرت محمد مصطفی (ص) فرمودند: «إِنَّ الْإِسْلَامَ قَيَّدَ الْفَتْكَ؛ [۲] به راستی که #اسلام کشتن غافلگیرانه را ممنوع کرده است». از همین روست که دشمنان آرزوی کشتن رودرروی امیرالمومنین امام علی (ع) را با خود به گور بردند و ناچار شدند ایشان را ناجوانمردانه و در حال نماز شمشیر بزنند. [۳]
💠دیدگاه فقه اهل تسنن پیرامون ترور
🔹فقیهان سرشناس اهل تسنن نسبت به قتل انسانها با شیوه‌هایی همچون فریب‌دادن و غافلگیری موضع سرسختانه‌ای گرفتند؛ شارح کتاب موطأ مالک بن انس تصریح میکند: «اگر قتل به شیوه غیله و فریب باشد، نمی‌توان قاتل را مورد بخشش قرار داد، زیرا حکمش همانند محارب بوده و باید او را به قتل رساند». [۴]
ابن عثیمین یکی از دیگر از فقهیان اهل تسنن با نقل دیدگاه ابن تیمیة میگوید: «ابن تیمیة، در مورد کسی که دیگران را با حالت فریب کشته، فتوای قصاص و اعدام صادر کرده است، زیرا چنین فردی مرتکب فساد و شر شده و حتی اگر بازماندگان مقتول حاضر به بخشش شوند، سخنشان پذیرفته نمی‌شود و باید قاتل را کشت».[۵]
💠مبارزه امت اسلامی با وهابیت و داعش
🔹 #فرقه_انحرافی_وهابیت با حمایت‌های سیاسی و مالی محورهای غربی، عربی، عِبری و با ایجاد #فقه_تکفیری، درصدد ایجاد شکاف میان امت اسلام و نشان دادن چهره‌ای خشن از اسلام واقعی می‌باشد و در این راه، از کشتن مردم بی‌گناه به ویژه زنان و کودکان هیچ واهمه‌ای ندارد. مقتضی است که مسلمانان با پیروی از عالمان اسلامی، درک بهتری از این موقعیت حساس در تاریخ اسلام داشته باشند و تمام نقشه‌های دشمن منحوس را خنثی کنند.
پی نوشت‌ها؛
[۱] رجوع کنید به سوره مائده، آیه ۳۳
[۲] کلینی، الكافی، ج ۷، ص ۳۷۵
[۳] بحار الأنوار، ج ۲۹، ص ۴۷۲
[۴] الباجی، ابوولید، المنتقى شرح الموطإ، اولی، مطبعة السعادة، ج ۷، ص ۷۴
[۵] ابن عثیمین، محمد، شرح رياض الصالحين، دار الوطن، ج ۲، ص ۵۴۷
نویسنده؛ عبد آبق
منبع؛ وبسایت اندیشه برتر
#ترور #تروریسم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️در كتب روايی برای وجود نازنين امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چه خصوصیات و ویژگی هایی ذکر شده است؟ (بخش اول)
🔸سیرت #امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در چند بُعد قابل توجه و بررسی است؛ ۱) سیرت دینی. ۲) سیرت خلقی. ۳) سیرت عملی. ۴) سیرت انقلابی. ۵) سیرت سیاسی. ۶) سیرت تربیتی. ۷) سیرت اجتماعی. ۸) سیرت مالی. ۹) سیرت اصلاحی. ۱۰) سیرت قضایی.
1⃣«سیرت دینی»
🔹#امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در برابر #خداوند و جلال خداوند، #فروتن است، همچون عقاب، به هنگامی که بال خویش فرو گشاید و سر به زیر انداخته، از اوج آسمان فرود آید. #امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در برابر جلال خداوند این‌سان خاشع و فروتن است. خدا و عظمت خدا، در وجود او متجلّی است و همه هستی او را در خود فرو برده است. [۱] از سویی #حضرت_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، #عادل است و #خجسته و #پاکیزه. او ذرّه‌ای از #حق را فرو نگذارد. خداوند #دین_اسلام را به دست او عزیز گرداند... حضرت همواره بیم خداوند را به دل دارد و به مقام تقرّبی که نزد خدا دارد مغرور نشود. او به دنیا دل نبندد و سنگی روی سنگ نگذارد. در #حکومت او، به احدی بدی نرسد، مگر آنجا که حدّ خدایی جاری گردد. [۲]
2⃣«سیرت خُلقی»
🔹#امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، صاحب #حشمت و #سکینه و #وقار است. #امام جامه هایی درشتناک پوشد و نان جو خورد. #علم و #حلم حضرت از همه مردمان بیشتر است. #حضرت_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، #همنام_پیامبر است (م‌ح‌مّ‌د) و خُلق او، #خُلق_محمدی است. [۳] #امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، در جهان، با مشعل فروزان هدایت سیر کند و چونان صالحان بزید. [۴]
3⃣«سیرت عملی»
🔹به هنگام رستاخیز #حضرت_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، آنچه هست، دوستی و یگانگی است، تا آنجا که هر کس هر چه نیاز دارد، از آنِ دیگری بردارد، بی هیچ ممانعتی. [۵] در زمان حضرت، #مؤمنان در معاملات از یکدیگر سود نگیرند. [۶] #کینه‌‌ها از دل ها بیرون رود و همه جا را #آسایش و #امنیت فرا گیرد. [۷] همچنین امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، #بخشنده است، و بی دریغ #مال و خواسته به این و آن دهد.
🔹نسبت به عُمّال و #کارگزاران و مأمورانِ دولتِ خویش #بسیار_سختگیر باشد، و با #ناتوانان و مستمندان، #بسیار_دل‌رحم و مهربان. [۸] «عَلَامَةُ الْمَهْدِیِّ، أَنْ یَکُونَ شَدِیداً عَلَی الْعُمّالِ، جَوَاداً بِالْمَالِ، رَحِیماً بِالْمَسَاکِینَ». [۹] #امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، در رفتار چنان است که گویی با دست خود، کره و عسل، به دهان مسکینان می نهد. [۱۰] حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، چونان امیرالمؤمنین (عليه السلام) زندگی کند، نان خشک بخورد و با پارسایی بزید. [۱۱] #ادامه_دارد...
پی نوشت‌ها؛
[۱] المهدی الموعود المنتظر (عج) عند علماء اهل السنة و الامامیه، عسکری، نجم الدین، ج ۱، ص ۲۸۰ و ۳۰۰. [۲] همان. [۳] همان، ج ۱، ص ۲۸۱ - ۲۸۲ و ۲۶۶ و ۳۰۰. [۴] همان. [۵] اختصاص، مفيد، گنکره شیخ مفید، چ ۱، ص ۲۴. [۶] وسائل الشيعة، مؤسسة آل البيت (ع)، ج ۱۷، ص ۹. [۷] بحارالأنوار، دار إحياء التراث العربی، چ ۲، ج ۱۰. [۸] المهدی الموعود...، همان، ج ۱، ص ۲۷۶ - ۲۷۷. [۹] همان. [۱۰] همان، ج ۱، ص ۲۹۷. [۱۱] بحارالانوار، همان، ج ۵۲، ص ۳۵۹
📕حیات فکری و سیاسی امامان شیعه (علیهم السلام)، جعفریان، رسول، موسسه انصاریان، چ ۶، ص ۵۹۶
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شيرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_زمان #امام_مهدی #قائم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️به چه دلیل مسلمانان معتقدند با وجود پيامبر اولوالعزمی مانند حضرت عيسى (عليه السلام)، رياست حكومت عدل جهانى بر عهده حضرت مهدى (عج الله تعالی فرجه الشریف) است؟
🔹اگر سؤال شود با وجودى كه #حضرت_عيسى (عليه السلام) پيامبر الهی است، چرا #مسلمین معتقدند که رياست حكومت جهانى بر عهده #حضرت_مهدى (عجل الله تعالى فرجه) قرار گرفته است؟ در پاسخ بايد گفت:
2⃣#حضرت_مهدى (عجل الله تعالى فرجه) #وارث‌شریعت‌كاملى است كه #پيامبر_اسلام (صلى الله عليه و آله) در اين امت بر جاى گذارده است و او #آخرين_وصى از اوصياى پيامبر آخرالزمان (صلى الله عليه و آله) است.
2⃣#حضرت_مسيح (عليه السلام) پيامبر امتى ديگر غير از امت اسلامى است؛ امتى كه دينش #نسخ شده و وظيفه مردم جهان تا روز قيامت، متابعت از #دين_اسلام و پيامبر جديد و اوصياى اوست.
📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۹۰ش، چاپ هفتم، ص ۶۳۹
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_زمان #امام_مهدی #قائم #ظهور
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️چرا «اسلام» به ادیان دیگر اجازه نمی‌دهد تا در جامعه اسلامی به تبلیغ دین خویش بپردازند، اما خود به تبلیغ اسلام در دیگر جوامع می‌پردازد؟
🔹هر چند که #دین_اسلام مدافع آزادی افراد و جوامع است، ولی این آزادی به معنای باز گذاشتن راه #انحراف و #گمراهی نیست. #اسلام مکتبی است که خود را «کامل ترین دین» معرفی کرده و پیامبرش را آخرین پیامبر دانسته، و خود را #ناسخ همه ادیان آسمانی پیش از خود میداند. #اسلام و معارف آن، #حق است، و طبق آیه قرآن، در سوره آل عمران، آيه ۸۵ (وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) هر کس که غیر از #اسلام دین دیگری اختیار کند، از او پذیرفته نخواهد بود.
🔹بنا بر این، #اسلام هر دینی غیر از خود را باطل و غیر قابل قبول میداند و از این‌رو باید تا حد امکان از رواج افکار باطل و خلاف حق و حقیقت در بین عموم جامعه اسلامی - که بسیاری از آنان از تخصص کافی برخوردار نیستند - جلوگیری کند، و این عین دفاع از #حق و #حقیقت است؛ مانند آنکه دولتی بخواهد از تبلیغات گسترده و فضاسازی رسانه‌ای مخالفان خود، در تبدیل واقعیتها و جعل و نشر اکاذیب جلوگیری کرده و از طرفی به بیان واقعیتها بپردازد.
🔹با این وجود، همواره در جامعه اسلامی چنین امکانی وجود داشت که دیگر مذاهب، افکار و نظریات خود را مطرح کنند و از طرف متخصصان دین اسلام، پاسخ خود را دریافت نمایند، ولی این امر باید در فضایی علمی و با حضور کارشناسان دینی انجام شود. #اسلام در همان مراحل اولیه با سلاح #منطق به تبلیغ پرداخته و از طرح نظرات مختلف واهمه‌ای نداشته است، ولی انجام این کار در سطح عموم جامعه اسلامی، مناسب نبوده و از باب ترویج راه ضلالت و باطل، ممنوع است.
🔹البته امروزه ادیان گوناگون - و حتی فرقه‌های خودساخته - با استفاده از امکانات مدرن، در فضای مجازی به تبلیغ خود پرداخته و با وجود تمام محدودیت‌ها، دسترسی عموم مردم به اندیشه های آنان به سادگی فراهم است، و از این رو #اندیشمندان_اسلامی وظیفه سنگین‌تری جهت دفاع از اصول و ارزشهای دینی در فضاهای نوین دارند.
منبع؛ اسلام کوئست
#اسلام
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️ارکان انقلاب اسلامی (بخش اول)
🔸نویسندگان بسیاری تاکنون در داخل و خارج از کشور در رابطه با #ارکان_انقلاب_اسلامی قلم‌فرسایی کرده و مجموعه‌ای گسترده از نوشته‌ها درباره‌ی #انقلاب شکل داده‌اند. اما فاصله‌ی زیاد بسیاری از این مکتوبات با واقعیت و ماهیت #انقلاب_اسلامی و عدم تجانس و حتی وجود تعارض میان خیلی از این آثار، نیاز به معرفی و ارزیابی دقیق ارکان انقلاب اسلامی از خلال #فرمایشات و دیدگاه‌های #رهبر_معظم_انقلاب را ضروری می‌سازد.
🔹براى شکل گیرى هر #انقلابى، یک #عنصر_فکرى و دو #عامل_انسانى مورد نیاز است، که بدون حضور و دخالت هر یک از آنها #انقلاب به معنای حقیقی و کامل کلمه شکل نمی‌گیرد، و تحقق خارجی نخواهد یافت. این #سه_عنصر، که عناصر موجده‌ی انقلاب هستند، #ارکان_انقلاب نامیده می‌شوند. این عناصر عبارت‌اند از #عنصر_فکرى که همان #ایدئولوژى و مکتبى است که انقلاب بر پایه‌ی آن استوار مى گردد و #عنصر_انسانى نیز یکى #مردم‌اند و دیگرى #رهبرى.
🔹هرگاه این سه عنصر در کنار هم قرار گیرند و جهت‌گیرى یکسان داشته باشند، #انقلاب شکل مى گیرد و واقعیت خارجی می‌یابد. بدیهى است هر چه #قوت این #سه_رکن بیشتر باشد، سرعت شکل گیرى و پیروزى #انقلاب نیز بیشتر خواهد بود. در ادامه، به بررسی «ارکان عمده انقلاب اسلامی» از دیدگاه #مقام_معظم_رهبری می‌پردازیم.
💠الف. مکتب اسلام (۱)
🔹 #انقلاب_اسلامى_ایران بر پایه‌ی اندیشه و #جهان‌بینى_اسلامى استوار است. تفسیر انسان، تفسیر تاریخ، تحلیل حوادث حال و گذشته و آینده، تفسیر طبیعت، تبیین همه‌ی علایقى که انسان را با دنیاى بیرون از وجود او، یعنى جهان، اشیا و انسانها مرتبط مى کند و نیز فهم و درک آدمى از وجود خود و خلاصه همه‌ی چیزهایى که نظام ارزشى جامعه را مى سازد و آن را بر اداره‌ی مطلوب خود قادر مى سازد، از این #جهان‌بینى‌الهى ریشه و مایه مى گیرد و منشعب مى شود. [بیانات در مجمع عمومی سازمان ملل، ۶۶/۰۶/۰۳]
🔹نظر به اینکه دو برداشت انحرافى و متضاد از #اسلام در جامعه وجود داشت، که یکى فهم کوته نظرانه، تعصب آمیز و #متحجّرانه، و دیگرى برداشت #متجددانه و تساهل آمیز، #رهبر_معظم_انقلاب برداشت صحیح را با نام #اسلام_ناب معرفى می‌کنند.
🔹مقام معظم رهبرى در این باره مى فرماید: «در #انقلاب_اسلامى، #اسلام #کتاب و #سنت، جایگزین اسلام خرافه و بدعت؛ اسلام #جهاد و #شهادت، جایگزین اسلام قعود و اسارت و ذلت؛ اسلام #تعبد و #تعقل، جایگزین اسلام التقاط و جهالت؛ اسلام #دنیا و #آخرت، جایگزین اسلام دنیاپرستى یا رهبانیت؛ اسلام #علم و #معرفت، جایگزین اسلام تحجّر و غفلت؛ اسلام #دیانت و #سیاست، جایگزین اسلام بى بندوبارى و بى تفاوتى؛ اسلام #قیام و #عمل، جایگزین اسلام بى‌حالى و افسردگى؛ اسلام #فرد و #جامعه، جایگزین اسلام تشریفاتى و بى خاصیت؛ اسلام #نجاتبخش_محرومین، جایگزین اسلام بازیچه ی دست قدرت ها و خلاصه #اسلام_ناب_محمدى (ص) جایگزین اسلام آمریکایى گردید». [بیانات، ۶۹/۰۳/۱۰]
🔹اساسى ترین مبناى جهان‌بینى الهى و اسلامى، #اصل_توحید به معنى اعتقاد به وجود خدا و قدرت غیبى او و حاکمیت علم، قدرت، عزت، جلال، جمال مطلق، اراده و مشیّت او بر هستى است، [بیانات، ۷۷/۱۰/۲۲] و همه‌ی امور دیگر به نحوى از انحاء به #توحید باز مى گردند. یکى از نکات برجسته و قابل توجه در زمینه‌ی #انقلاب_اسلامى_ایران این بود که #دین_اسلام سازنده فرهنگ ملّى شد و به همین جهت، امورى نظیر #جهاد، #شهادت، پیروى از انسان باتقوا و عادل، بیزارى از ظلم و ظالم، #اتحاد و همبستگى، #توکل‌به‌خدا و... در متن این #فرهنگ قرار گرفت و خمیرمایه‌ی حرکت انقلابى مردم شد و #پیروزى را براى مردم به ارمغان آورد. [بیانات، ۶۴/۴/۱۴] #ادامه_دارد...
منبع: پرسمان
#انقلاب_اسلامی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️در «عصر ظهور» كدامين مذهب از ميان مذاهب اسلامی بر جهان حاكم است؟
🔹شكى نيست كه #اسلام آخرين دين بشر از جانب خداوند متعال است. لذا خداوند متعال #پيامبر_اكرم (صلى الله عليه و آله) را به عنوان #خاتم_النبيين [۱] توصيف كرده، آن حضرت نيز تصريح به اين نموده كه بعد از خود پيامبرى ديگر نخواهد بود. لكن سؤال اين است كه از بين مذاهب موجود كدامين #مذهب از مذاهب اسلامى به اجرا در خواهد آمد؟
🔹در پاسخ بايد گفت: مطابق آيات و روايات فراوان، دين حاكم در عصر ظهور، #دين_اسلام است. [۲] همچنين با توجه به آياتى نظير «آيه اكمال» پى مى بريم كه مذهب رايج در عصر ظهور همان #مذهب_تشيع است. خداوند متعال مى فرمايد: «اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً». [۳] (امروز #دینتان را برای شما کامل، و نعمتم را بر شما تمام کردم، و #اسلام را برایتان به عنوان #دین پسندیدم).
🔹مگر در آن روز چه اتفاقی افتاده است كه خداوند به سبب آن #دين خود را بر مردم كامل كرده و #نعمت را بر آنان تمام نموده است و #اسلام را همراه با آن پذيرفته است؟ كليد فهم اين سؤال ها بررسى شأن نزول آيه و روشن شدن مصداق كلمه «اليوم» در آيه شريفه است. با مراجعه به روايات و بيانات مفسرين در ذيل آيه فوق پى مى بريم كه شأن نزول آيه، قضيه اى است كه در #غدير_خم - روز هجدهم ذیحجه - اتفاق افتاده است.
🔹در آن روز #پيامبر_اكرم (صلى الله عليه و آله) دست #على (عليه السلام) را بلند كرده و او را به عنوان #امام و #خليفه و #جانشين بعد از خود معرفى كرده است. پس دين مرضى خداوند در #عصر_ظهور كه بر همه اديان غالب خواهد شد، همان دينى است كه در #مذهب_تشيع يعنى پيروى از #امام_على (عليه السلام) و يازده امام معصوم (عليهم السلام) از فرزندان او متبلور شده است.
🔹لذا خداوند متعال در سوره نور مى فرمايد: «...وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ الَّذِی ارْتَضى لَهُمْ...» [۴]؛ (...و #دينى را كه براى آنها پسنديده است پياده خواهد نمود...). اين دينِ پسنديده همان دينى است كه در «روز غدير خم» با خط ولايت مستدام است.
پی نوشت‌ها؛
[۱] قرآن‌کریم، سوره احزاب، آیه ۴۰
[۲] همان، سوره توبه، آيه ۳۳
[۳] همان، سوره مائده، آيه ۳
[۴] همان، سوره نور، آيه ۵۵
📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۹۰ش، چ هفتم، ص ۶۱۱
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#اسلام #شیعه
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️نقش «اسوه ها» و «الگوها» در رشد اخلاقی انسان
🔹یک «گرایش فطری» در بشر هست که #قهرمانی داشته باشد، که #الگوی او در زندگی قرار گیرد. قهرمانی با «کمالات فراوان و ویژگی های برجسته»، که دیگران فاقد آن هستند. چنین گرایشی در ابعاد اجتماعی هم مطرح می‌باشد؛ به همین دلیل است که هر ملتی قهرمان و اسطوره ای، هر چند خیالی دارد، که بخشی از هویت آن جامعه را تشکیل میدهد. این گرایش نقش مهمی در صعود و نزول #اخلاق در بشر دارد. وقتی #قهرمان پوشالی باشد، یا قهرمانی اش را مدیون معیارهای مبتذل و سطح پایین جامعه باشد، #الگو قرار دادنش در بهترین حالت، انسانی می‌سازد مثل خودش #مبتذل.
🔹پس ضروری است که هم «معیارهای صحیح و ارزشمند» را شناخت، و هم #الگویی که با آن معیارها هماهنگ باشد. #دین_اسلام برای پیروانش شخص #پیامبر_اکرم (صلّی الله علیه و آله) را بعنوان #الگو و #اسوه معرفی می‌نماید: «لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی رَسُولِ اللهِ اسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِمَنْ کانَ یَرْجُوا اللهَ وَ الْیَوْمَ الآخِرَ وَ ذَکَرَ اللهَ کَثیراً». [۱] (یقیناً برای شما در [روش و رفتار] #پیامبر_خدا الگوی نیکویی است، برای کسی که همواره به خدا و روز قیامت امید دارد، و خدا را بسیار یاد می کند).
🔹آیت الله العظمی مکارم شیرازی در تفسیر این آیه می‌فرماید: «این آیه ناظر به جنگ احزاب است؛ به نکته مهمّی اشاره میکند و آن اینکه، علیرغم ضعفها و بیتابی ها و بدگمانی های بعضی از تازه مسلمانان در این میدان نبرد عظیم، #پیامبر_اکرم (صلّی الله علیه و آله) مانند کوهی استوار، مقاومت و ایستادگی کردند؛ از آرایش جنگ های صحیح و انتخاب بهترین روش های نظامی، لحظه ای غافل نمی ماندند، و در عین حال از راههای مختلف برای ایجاد شکاف در جبهه دشمن از پای نمی نشستند؛ همراه دیگر مؤمنان کلنگ به دست گرفتند و خندق کندند، و برای حفظ یارانشان با آنها مزاح و شوخی می کردند؛ برای دلگرم ساختن مؤمنان، آنان را به خواندن اشعار حماسی تشویق می‌نمودند؛ آنی از یاد خدا غافل نبودند، و یارانشان را به آینده درخشان و فتوحات بزرگ نوید می‌دادند.
🔹همین امور سبب حفظ جمعیّت اندک مسلمین در برابر گروه عظیم احزاب، که از نظر ظاهری کاملًا برتری داشتند، شد؛ این ایستادگی و مقاومت عجیب، سرمشقی برای همه بود. قرآن کریم می‌فرمايد: «#رسول_خدا (در میدان جنگ احزاب) #اسوه_نیکویی بود برای آنها که امید به خدا و روز رستاخیز دارند، و خدا را بسیار یاد می‌کنند». نه تنها در میدان جنگ احزاب که مصداق #جهاد_اصغر محسوب می‌شد، #پیغمبر_اکرم (صلی الله علیه و آله) #اسوه و #الگو بودند، بلکه در میدان #جهاد_اکبر و مبارزه با هوی و هوس های نفسانی و تهذیب اخلاق نیز «اسوه و سرمشق بسیار مهمّی» بودند و می‌باشند؛
🔹و آن کسی که بتواند گام در جای گام‌های آن بزرگوار بنهد، این راه پر فراز و نشیب را با سرعت خواهد پیمود. قابل توجّه اینکه در این آیه، علاوه بر مسأله «ایمان به خدا و روز جزا» (لِمَنْ کانَ یَرْجُوا اللهَ وَ الْیَوْمَ الآخِرَ)، روی #یاد_خدا نیز تکیه شده است، و با ذکر جمله «وَ ذَکَرَ اللهَ کَثیراً» نشان میدهد، آنهایی که بسیار به یاد خدا هستند، از هدایت های چنین پیشوایی الهام می‌گیرند، زیرا #ایمان و #ذکر_خدا، آنها را متوجّه مسئولیّت های بزرگشان میکند، در نتیجه به دنبال رهبر و پیشوایی می‌گردند، و کسی را بهتر از #رسول_خدا (صلی الله علیه و آله) برای این کار نمی یابند». [۲]
پی نوشت‌ها؛
[۱] سوره احزاب، آیه ۲۱
[۲] اخلاق در قرآن، جلد ۱، ص۳۷۱
منبع: وبسایت اهل البیت
#پيامبر #پيامبر_اکرم #الگو
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️چرا فقط امام حسین (علیه السلام) اربعین دارد؟
🔸در این مطلب به پاسخ این سوال که چرا فقط #امام_حسین (علیه السلام) #اربعین دارد، می پردازیم؛ اینکه چرا فقط برای «امام حسین» (علیه السلام) روز «اربعین» تعیین شده و برای امامان دیگر و حتی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، مراسم روز اربعین نداریم؟
💠برای توضیح جواب این سوال، به این موارد توجه شود:
1⃣فداکاریهای #امام_حسین (علیه السلام)، دین را زنده کرد و نقش او در زنده نگهداشتن #دین_اسلام، ویژه و حائز اهمیت است. این فداکاریها را باید زنده نگهداشت؛ چون زنده نگه داشتن دین اسلام است. گرامیداشت روز عاشورا و #اربعین، در حقیقت زنده نگهداشتن دین #اسلام و مبارزه با دشمنان دین است.
2⃣مصیبت #سیدالشهداء (علیه السلام)، برای هیچ امام و پیامبری پیش نیامده است. مصیبت #امام_حسین (علیه السلام)، از همه مصیبتها بزرگتر و سختتر بود. اگر عامل دیگری هم در کار نبود، همین عامل کافی است که نشان بدهد چرا برای #امام_حسین (علیه السلام) بیش از امامان دیگر و حتی بیش از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) عزاداری میکنیم و مراسم متعددی برپا میکنیم.
3⃣در ماه محرم سال شصت و یک قمری #امام_حسین (علیه السلام)، فرزندان، خویشان و یاران آن حضرت را به شهادت رساندند و #اسیران_کربلا را به کوفه و شام بردند و همین اسیران داغدیده، روز #اربعین شهادت امام حسین (علیه السلام) و یارانش، به #کربلا رسیدند و همه مصائب روز #عاشورا در آن روز تجدید شد و آن روز، روز سختی برای خاندان پیامبر بود.
4⃣دشمنان اسلام با به شهادت رساندن #امام_حسین (علیه السلام)، قصد نابود کردن دین اسلام را داشتند. #دشمنان امام (عليه السلام) تلاش کردند تا #حادثه_کربلا، به کلی فراموش شود و حتی کسانی را که برای زیارت #حضرت_سیدالشهداء (عليه السلام) میآمدند، شکنجه میکردند و میکشتند. در زمان متوکل عباسی، همه قبرهای کربلا را شخم زدند؛ مزرعه کردند و مردم را از آمدن برای زیارت قبر #امام_حسین (علیه السلام)، منع کردند. شیعیان هم برای مقابله با آنان، از هر مناسبتی استفاده میکردند که یکی از این مناسبتها روز #اربعین است.
5⃣یکی از نشانههای مومن، زیارت #امام_حسین (علیه السلام) در #روز_اربعین است. از #امام‌حسن‌عسکری (عليه السلام) روایت شده است که «عَلاماتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ: صَلاةُ الْخَمْسينَ وَ زِيارَةُ الأَرْبَعينَ وَالتَّخَتُّمُ فِى الْيَمينِ وَ تَعْفيرُ الْجَبينِ وَ الْجَهْرُ بِبِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» [۱] (#مؤمن #پنج_نشانه دارد: نماز پنجاه ركعت (مجموع واجبات و مستحبات)، #زيارت_اربعين، انگشتر در دست راست كردن، در سجده پيشانى بر خاك نهادن و بسم الله الرحمن الرحيم را (در نماز) بلند گفتن). و یکی از وظایف شیعیان را اهتمام به #زیارت_اربعین بر شمرده اند.
پی نوشت:
[۱] وسائل الشيعه، ج ۱۰، ص ۳۷۳
منبع: وبسایت راسخون به نقل ازمرکز مطالعات شیعه
#اربعین #امام_حسین
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«آیه قتال» چگونه بر ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) دلالت دارد؟
🔹يكی از آياتی كه دلالت بر ظهور #امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) دارد «آيه قتال» است. خداوند متعال در اين آيه مى فرمايد: «وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِله...». [۱] (با آنان پيكار كنيد تا فتنه برچيده شود و دين همه اش مخصوص خدا باشد...). آيه فوق دلالت دارد بر اينكه بايد #شرك و #كفر ريشه كن شود و #دين همه اش مخصوص خدا باشد، و هيچ مشركى در روى زمين نماند، جز آنكه كشته شده يا داخل در دين اسلام شود.
🔹اين هدف هنوز تحقق نيافته است، در حالى كه بايد تحقق يابد و فتنه از روى زمين برچيده شود و دين خالص براى خدا گردد. مطابق روايات اين هدف در عصر ظهور #حضرت_مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تحقق خواهد يافت، همانگونه كه در آيه ۳۳ از سوره توبه (هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) به آن اشاره شده است.
🔹آلوسى در ذيل آيه فوق مى نويسد: «مقصود آن است كه همه #اديان_باطل از بين برود، يعنى يا اهل اديان از بين رفته و هلاك شوند و يا از ترس و جهات ديگر به #دين_اسلام بازگردند». [۲] آن گاه مى گويد: «گفته شده كه تأويل آيه تاكنون محقق نشده است و در هنگام ظهور #امام_مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تأويل آن خواهد آمد و در آن عصر هيچ مشركى بر روى زمين باقى نخواهد ماند». [۳]
🔹از امام صادق (عليه السلام) در مورد آيه فوق سؤال شد، حضرت فرمود: «لَمْ يَجِىءْ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ وَ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا بَعْدُ سَيَرَى مَنْ يَدْرُكُهُ مَا يَكُونُ مِنْ تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ وَ لَيَبْلُغَنَّ دِينُ مُحَمَّدٍ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ حَتَّى لَا يَكُونَ مُشْرِكٌ عَلَى ظَهْرِ الْاَرْضِ...». [۴] هنوز تأويل آيه نيامده است، و اگر #قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ما #قيام كند، زود است كسانى كه او را درك مى كنند، تأويل اين آيه را ببينند. البته #دين_محمد (صلی الله علیه و آله) به تمام نقاطى كه شب، پوشش آرام بخش خود را بر آن مى افكند خواهد رسيد، تا اينكه در سراسر زمين شرك و بت پرستى باقى نماند».
پی نوشت‌ها؛
[۱] سوره انفال، آیه ۳۹. [۲] روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم، آلوسى، سيد محمود، دارالكتب العلميه، چ ۱، ج ۵، ص ۱۹۴، (سوره أنفال، آيات ۲۵ الى ۴۰). [۳] همان. [۴] تفسير الصافى، فيض كاشانى، انتشارات الصدر، چ ۲، ج ۲، ص ۳۰۳، (سوره أنفال، آيه ۳۹).
📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چ هفتم، ص ۵۴۴
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_زمان #امام_مهدی #ظهور
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«امام مهدی» (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در قرآن (بخش دوم و پایانی)
🔸چرا نام #مهدی (عجل الله تعالی فرجه) در #قرآن نیامده است؟ آیا اگر نام او میآمد، باور مردم به او عمیق‌تر نمیشد؟ برای پاسخ به این سؤال، #روشهای_قرآن را در معرفی انسانهای نیک و وارسته بیان میکنیم. #قرآن_کریم برای شناساندن انسان های نیک و وارسته از سه راه استفاده کرده است: راه اول: معرفی با اسم. راه دوم: معرفی با عدد. راه سوم: معرفی با ویژگی و صفت. شناساندن با #ویژگیهای_فرد، بهترین راه معرفی است، زیرا راه را بر سودجویان میبندد. نام جعلی درست کردن آسان است، ولی ویژگیهای هر فرد، مخصوص اوست. و اینک بررسی آیه دوم از آيات مهدویت:
🔹اگر بخواهیم ویژگیهای عصرظهور #حضرت_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را به بهترین شکل بیان کنیم، آیه ای بهتر از آیه۵۵ سوره نور نمییابیم. دراین آیه، خداوند به مؤمنان صالح وعده میدهد و وعده او حق و یقینی است. [۱] اما این وعده چیست؟ بهتراست آیه را بخوانیم و وعده های الهی را درآن ببینیم. «وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ».
🔹[ترجمه آیه شریفه:](خدا به کسانی ازشما که ایمان آورده وکارهای شایسته انجام داده اند، وعده داده است که حتماً آنان را درزمین جانشین [دیگران] کند، همانگونه که پیشینیان آنان را جانشین [دیگران] کرد، وقطعاً دینشان را که برای آنان پسندیده به سودشان استوار ومحکم نماید، و یقیناً ترس و بیمشان را تبدیل به امنیت کند، [تا جایی که] فقط مرا بپرستند [و] هیچ چیزی را شریک من نگیرند؛ وآنان که پس ازاین نعمت های ویژه ناسپاسی ورزند [در حقیقت] فاسق اند).
💠وعده های خداوند به مؤمنان صالح
🔹تمام زمین را در اختیارشان میگذارد، همانند حکومتهای صالحان گذشته، چون نوح و داود و سلیمان (علیهم السلام). دین آنان را در تمام زمین برتری و گسترش میدهد؛ دینی که خداوند برای انسانها پسندیده است، یعنی #اسلام، همراه با ولایت اهل بیت (علیهم السلام) که جریان غدیر و آیه های مربوط به آن، آن‌را میرساند. #امنیت و #آرامش را جایگزین ترس و وحشت مؤمنان درستکار قرار میدهد. البته امنیت کامل، زمانی حاصل میشود که سراسر زمین دراختیار مؤمنان باتقوا باشد و دشمن قابل توجهی مقابل آنان نباشد.
🔹نتیجه این حکومت، ازمیان رفتن جلوه های شرک و نفاق و پرستش خدای یکتاست. در پرتو آن، برکت از آسمان و زمین آشکارمیشود وهمگان در رفاه وآسایش قرار می‌گیرند. رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) در ذیل این آیه فرمودند: «وقتی #قائم ما قیام کند، زمین را پر از #عدل و #داد میکند، پس از آنکه لبریز از ظلم و ستم شده باشد»؛ و فرمودند: «خوشا به حال #صبرپیشگان در پنهانی او و خوشا به حال یاری کنندگانش در #قیام او». [۲]
🔹نکته مهم اینکه #وعده_خداوند، حق وتخلف ناپذیر است، ولی جهانی شدن آیین الهی تاکنون اتفاق نیفتاده است، به‌همین سبب مفسر بزرگ قرآن، مرحوم طبرسی در تفسیر این آیه میگوید: «چون گسترش دین درسراسر زمین و جهانگیر شدن آیین، از گذشته تاکنون پدیدار نشده است، به یقین، این امر در آینده اتفاق خواهد افتاد، زیرا جهانی شدن #دین_اسلام، وعده ای الهی است و وعده خدا، تخلف پذیر نیست». [۳]
🔹امام سجاد(عليه السلام) پس از تلاوت آیه فوق فرمودند: «به خدا سوگند! اینان #شیعیان ماهستند؛ خداوند بدست مردی از ما، اینکار را در حق آنان خواهد کرد و آن مرد، #مهدی این امت است و او همان کسی است که پیامبر [درباره او] فرمود: «اگراز عمر دنیا جز یکروز نمانده باشد، خداوند آن روز را چنان طولانی کند تا مردی ازخاندان من حاکم جهان گردد؛ نام او همنام من است، او زمین رااز #عدل و #داد پر خواهدکرد، همانگونه که ازظلم وستم لبریز شده باشد». [۴]
🔹دراین نوشتار مجال بررسی آیات دیگر قرآن نیست، و لذا درپایان یادآور میشویم اهل سنت نیز روایاتی آورده اند که آیاتی از قرآن را درباره #امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه) وحکومت جهانی آن حضرت میداند؛ برای نمونه فخررازی در ذیل آیه۳ سوره بقره، از مصادیق «غیب»، مهدی آل محمد (عجل الله تعالی فرجه) را میداند که باید به آن ایمان داشت. [۵]
پی نوشت‌ها:
[۱]دربیش از۲۰ آیه قرآن، حق بودن وعده های خداوند و تخلف ناپذیر بودنشان بیان شده است. [۲]بحارالانوار، ج۳۶ ص۳۰۴ باب۴۱ ح۱۴۴. [۳]مجمع البیان، ج۷ ص۱۵۲. [۴]همان. [۵]تفسیر فخر رازی
برگرفته از مجله امان، شماره ۷؛ نویسنده: سیدحسن زمانی
منبع:حوزه نت
#امام_زمان
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آیا «امام حسین» (علیه السلام) قیام کرد؟ اگر قیام کرده بود چرا فرزندانش را با خود برد؟! و اگر قصد قیام داشت، چرا به اندازه کافی آذوقه به همراه نبرد؟! (بخش اول)
🔸برای دستیابی به فهم صحیحی از انگیزه حرکت مصلحانه #امام_حسین (علیه السلام) باید چهار مؤلفه اساسی را در تحلیل درست این واقعه تاریخی مدنظر قرار داد:
1⃣وضعیت سیاسی، فرهنگی، اجتماعی جامعه و حاکمان زمان امام حسین علیه السلام (۱)
🔹#انحرافات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی در جامعه اسلامی با رحلت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آغاز شد و روز به روز گسترش پیدا کرد. کار به جایی رسید که در عصر #عثمان و #معاویه ارزش های اسلامی و معنوی یکی پس از دیگری جای خود را به ارزش های مادی و جاهلی دادند؛ که این روند انحرافی در اواخر عمر معاویه به اوج خود رسید. [۱] در این دوره تاریخی مبارزه با مبانی و ارزش های اسلامی شکل علنی به خود گرفت و بار دیگر #جاهلیت با همه ویژگی‌هایش ظهور یافت و #دین_اسلام در معرض نابودی قرار گرفت. به طور کلی مبارزه با قرآن کریم و سنت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به مرحله جدیدی وارد شده و شکل علنی به خود گرفت. لذا خطر #اضمحلال‌دین، جدی شد. [۲]
🔹و همه اینها به خاطر رفتارهای ضد دینی حکومت و زمامداران وقت بود. #معاویه از وقتی خلیفه شد، ابزارهای دینی و دنیوی را به استخدام درآورد و جامعه را از ارزش های الهی و معنوی تهی ساخت و به سوی ارزش های مادی و جاهلی سوق داد. [۳] فضای کلی به این گونه بود که #بنی‌امیه عده ای را با تطمیع و جماعتی را با تهدید، مطیع خود ساخته بودند. خواص امت در مقابل ستمکاران سکوت کرده و عوام امت نیز هر یک به طریقی گرفتار بدبختی و تباهی شده بودند.
🔹در حالی که سنت های مبارک پیغمبر اسلام (صلی الله علیه و آله) یکی بعد از دیگری از بین می رفت، کسی فریاد نمی کشید و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر در جامعه اسلامی تعطیل شده بود. سرسپردگی به دنیا فخر شمرده می شد. #ارزشهای_دینی و معنوی رنگ باخته بودند. اولیای خدا در رنج و شکنجه گرفتار آمده بودند. فقر و بی چیزی جماعتی از خلق را به ستوه آورده بود. #سنتهای_جاهلی بار دیگر در جامعه اسلامی رخ می نمود و جماعتی به احیای آن سنت ها فخر می فروختند.
🔹حکام با هوسبازی و خودخواهی در منجلاب سلطنت غوطه می خوردند و در برابر خدای متعال گستاخی می کردند. #فحشا و #منکرات آشکارا انجام می گرفت و حتی در مقدس ترین شهرها استعمال آلات لهو و لعب و شراب خواری رواج یافته بود. [۴] اما این تباهی و سقوط با به حکومت رسیدن #یزید به اوج خود رسید. یکی از ویژگی های یزید بن معاویه که نزد مورخین مشهور است این است که اهل لهو و لعب و اهل مسکرات بوده است. #ادامه_دارد...
پی نوشت‌ها؛
[۱] زمینه های قیام امام حسین(ع)، عبدالحمیدی، حسین، زمزم هدایت، چ دوم، ص ۳۷۱. [۲] همان. [۳] همان. [۴] همان، ص ۳۷۲
برگرفته از: مقاله «ارزیابی حرکت امام حسین(ع)»، ابو علم، توفیق، ترجمه: امینی، عبدالله، نشریه علمی تخصصی حکومت اسلامی، ش ۲۵، ص ۲۳
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_حسین
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد