✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️ارزش زن از نظر اسلام (بخش اول)
🔹#دیدگاه_اسلام درباره #زن را می توان «دیدگاهی مترقی و در عین حال متعادل» دانست. در اسلام #زن، همچون مرد، انسان است، و سه ویژگی مهم انسانی یعنی «اختیار، مسئولیت پذیری و توان ارتقاء و کمال» را داراست، و همانند مرد از #امکانات_رشد و کامیابی برخوردار است. از دیدگاه #قرآن، هدف از خلقت زن و مرد #عبودیت خداوند و تقرب به درگاه اوست، و #زن نیز چون #مرد برای رسیدن به چنین هدفی خلقت شده است. از نظر #اسلام آفرینش اصیل زن و مرد، به این معناست که هر کدام برای رسیدن به #کمال خود خلق شده اند، نه آنکه اصل، کمال مرد باشد و زن تنها ابزاری برای کمال‌یابی مرد به حساب آید.
🔹البته اصالت خلقت زن و مرد هرگز بدین معنا نیست که آنها مستقل از یکدیگر می توانند کاملا به کمال خویش دست یابند، بلکه #زن و #مرد در کمال یکدیگر نقش مؤثری ایفا می‌کنند. #راههای_کمال انسان از نظر اسلام گوناگون می‌باشد. آفرینش زن و مرد با هدف یکسان، یعنی نیل به #سعادت_جاودانه و عبودیت عارفانه بوده است. بنابراین هر دو در این هدف اساسی مشترکند و آفرینش هیچکدام فرع بر دیگری نیست. این نکته نیز مسلم است که وصول به #کمال، نیازمند امکانات و #شرایط_متناسب است.
🔹پژوهش دقیق در منابع اسلامی نشان می دهد که خداوند متعال هم از جنبه #تکوینی و هم از جنبه #تشریعی، شرایطی پدید آورده است که #زن و #مرد هر کدام، متناسب با ظرفیت خویش، راه #سعادت_دنیوی و #اخروی را دنبال کنند. وحدت در اهداف لزوما به معنای وحدت در مسیر رسیدن به آن هدف نیز هست. آیا #زن و #مرد تفاوت های تکوینی دارند؟ آنچه از ملاحظات مجموع آیات و روایات به دست می آید آن است که زن و مرد نه تنها در بعد جسمی، بلکه در #ابعاد_گوناگون احساسی، روحی، ذهنی و رفتاری به گونه ای از هم متمایزند.
🔹برخی از فیمینیست ها و گروهی از جامعه شناسان بر این باورند که هیچ تفاوتی میان زن و مرد، به جز تفاوت های بیولوژیک وجود ندارد و تفاوت های دیگر از جمله اختلاف در ذهنیت ها و رفتارها ناشی از تأثیرات محیطی و فرهنگی است و هیچ ریشه تکوینی ندارد. #دیدگاه_اسلام بر اصل #تناسب استوار است و اگر از واژه #تساوی بهره می جوید، آن را در معنی #تناسب و #تعادل به کار می برد، اما #دیدگاه_غربی بر اصل #تشابه_کامل میان زن و مرد استوار است.
🔹واژه تساوی و برابری در این دیدگاه به معنای تشابه و هم‌گونگی است. در #تفکر_اسلامی، ارتقای هریک از اعضای #خانواده یا #جامعه تا حدود زیادی در گرو ارتقای اعضای دیگر است. از این‌رو، افراد یک جامعه از جمله مرد و زن، #کمال خود را در کمال سایر افراد می دانند. بنابراین، راه حل #اسلام برای ایجاد جامعه ای پویا و #انسانهای_متکامل، تأکید بر لزوم #هماهنگی و مودت متقابل، بویژه در روابط زن و مرد است.
🔹در مقابل، برخی از دانشمندان #غربی تفاوتهای روحی و رفتاری #مرد و #زن را محصول نظام های اجتماعی می دانند، و نقش مثبت و سازنده آن در پیشرو اهداف زندگی را نادیده می گیرد. برخی از #فیمینیست‌ها که منکر تفاوت زن و مرد هستند، اصولا جنس #مرد را #دشمن اصلی زن می دانند! و بر مبارزه با جنس مذکر اصرار می ورزند. از نظر #اسلام تنها با سرسپردن به #تفاوتهای_تکوینی و توجه به #هدایت_الهی و ایجاد زمینه برای #تفاهم و همدلی است، که می توان به منافع واقعی هر دو جنس دست یافت. #ادامه_دارد...
📕اصول و مبانی مدیریت در اسلام، مهرداد حسن زاده و عبد العظیم عزیزخانی
منبع: وبسایت راسخون
#زن #زنان
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️قسط و عدل، ماموریت بزرگ حضرت بقیّة الله (ارواحنا فداه)
🔹#عدالت به وسیله علمِ پیشرفته امروز و فنّاوریِ پیشرفته‌ی امروز قابل حل شدن نیست؛ گره‌اش بازشدنی نیست. امروز #بی‌عدالتی در دنیا از علم تغذیه میکند؛ یعنی #علمِ_پیشرفته در خدمت #بی‌عدالتی است، در خدمت #جنگ‌افروزی است، در خدمت تصرّف سرزمین‌های دیگران است، در خدمت #سلطه بر ملّتهاست؛
🔹پس #علم این گره‌ها را دیگر نمیتواند باز بکند؛ اینها احتیاج دارد به یک قدرت معنوی، #قدرت_الهی، دست پُرقدرتِ #امام_معصوم که او بتواند این کارها را انجام بدهد؛ لذا مأموریّت بزرگ #حضرت_بقیّةالله (ارواحنا فداه) عبارت است از «یَملَأُ اللَهُ بِهِ الاَرضَ قِسطاً وَ عَدلا»؛ مأموریّت بزرگ آن بزرگوار #قسط و #عدل است.
🔹در بسیاری از روایات، در دعاها، در زیارت ها به این معنا اشاره شده است: ایجاد #قسط و #عدل؛ این، آن چیزی است که جز به دست قدرت الهی که از آستین #حضرت_بقیّةالله بیرون می‌آید، امکان‌پذیر نیست. این عدلی هم که انتظار است حضرت به وجود بیاورند، عدل در یک بخشِ خاص نیست، #عدل در همه شئون زندگی است؛
🔹عدالت در #قدرت، عدالت در #ثروت، عدالت در #سلامت، عدالت در کرامت انسانی و در منزلت اجتماعی، عدالت در #معنویّت و امکان رشد، [عدالت] در همه ابعاد زندگی؛ اینها چیزهایی است که انتظار است که بوسیله #حضرت_بقیّةالله (ارواحنا فداه) در عالَمِ وجود، در دنیا به وجود بیاید و ان‌شاءالله به لطف الهی [محقّق] خواهد شد.
بیانات‌مقام‌معظم‌رهبری ۹۹/۰۱/۲۱
منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له
#امام_زمان #امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️ارزش زن از نظر اسلام (بخش دوم و پایانی)
🔹بزرگترین دستاورد #غرب برای #زنان این بود که با طرح شعار تساوی زن و مرد، #زنان را از میدان قدرت‌نمایی آنان، یعنی #محیط_خانواده خارج نموده و روانه میدان‌هایی کرد که قدرت برابری با #مردان در آن حوزه ها را نداشتند. #خانواده اولین نهاد اجتماعی و رکن اساسی زن و مرد می‌باشد. #خانواده بهترین محل پیوند زن و مرد و بیشترین زمینه‌ساز کمال آن دو است. در #فرهنگ_اسلامی، بر خلاف مسیحیت تحریف شده، که تجرد را مقدم به ازدواج و ازدواج را تنها به عنوان راهی برای فرار از بدکاری به رسمیت می شناسد، #ازدواج #پیوندی_الهی و بهترین نهاد سازنده اجتماعی به حساب می آید.
🔹#خانواده بهترین محیطی است که زن و مرد پیوسته یکدیگر را در پیمودن مسیر #کمال به تسخیر می آورند. نگاه #فرهنگ_غرب به خانواده به گونه ای است که ارزش #خانواده را گاه تا سر حد یک هم‌سفرگی ساده تنزل میدهد. با این وجود چون #فردگرایی و #لیبرالیسم، ارزشهای پذیرفته شده در جهان #غرب اند، گاه چنین می‌نماید که بروز این مسائل در #جامعه_غرب از نگاه آنان بحران، به حساب نمی آید. #اسلام رشد و پویایی خانواده را در گرو توجه به #اصول_اخلاقی دانسته و جریان جاری زندگی را تنها بر این پایه ممکن و مطلوب می‌داند؛ اصلی که در این استدلال به کار رفته، این است که لازمه اشتراک زن و مرد، در حیثیت و شرافت انسانی، یکسانی و #تشابه آنها در #حقوق است.
🔹اگر بنا بشود تقلید و تبعیت کورکورانه از فلسفه غرب را کنار بگذاریم و در افکار و آراء فلسفی که از ناحیه آنها می‌رسد به خود اجازه فکر و اندیشه بدهیم، اول باید ببینیم آیا لازمه تساوی حقوق، تشابه حقوق هم هست یا نه؟ تساوی غیر از تشابه است؛ #تساوی برابری است و #تشابه یکنواختی. ممکن است پدری ثروت خود را به طور متساوی میان فرزندان خود تقسیم کند، اما به طور متشابه تقسیم نکند. مثلا ممکن است این پدر چند قلم ثروت داشته باشد؛ هم تجارتخانه داشته باشد و هم ملک مزروعی و هم مستغلات اجاری، ولی نظر به اینکه قبلا فرزندان خود را #استعدادیابی کرده است، در یکی ذوق و سلیقه تجارت دیده است و در دیگری علاقه به کشاورزی و در سومی مستغل‌داری.
🔹لذا هنگامی که می‌خواهد ثروت خود را در حیات خود، میان فرزندان تقسیم کند، با در نظر گرفتن اینکه آنچه به همه فرزندان میدهد، از لحاظ #ارزش مساوی با یکدیگر باشد و ترجیح و امتیازی از این جهت در کار نباشد، به هر کدام از فرزندان خود همان سرمایه را میدهد که قبلا در آزمایش استعدادیابی آن را مناسب یافته است. #کمیت غیر از #کیفیت است، برابری غیر از یکنواختی است.
📕اصول و مبانی مدیریت در اسلام، مهرداد حسن زاده و عبد العظیم عزیزخانی
منبع: وبسایت راسخون
#زن #زنان #خانواده
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️مقدم بودن تزکیه بر دانش
🔹مقدار صدمه‌ای که ایران از متفکرین و #متجددین #فرنگ رفته خورده است، از هیچ کس نخورده است، و این برای آن بود که، آنها آموزش داشتند، ولی #تهذیب و #پرورش نداشتند. اساس که تهذیب بود، درست نشده بود و هم آنان بودند که بچه‌های ما را از ابتدا تا دانشگاه طوری تربیت می‌کردند که برای ملت و کشور مضر باشند و برای دیگران نافع.
بیانات حضرت امام ۶۳/۱۲/۲۸
منبع: وبسایت روح الله (ره)
#امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️اعتماد به خدا
🔹#خداوند_حکیم در #قرآن_کریم می‌فرماید: « ... وَ عَسى أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَ اللهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُون؛ [۱] (... و چه بسا چیزى را #خوش نداشته باشید، حال آن که #خیرِ شما در آن است، یا چیزى را دوست داشته باشید، حال آنکه #شرِّ شما در آن است، در حالی که خدا می‌داند و شما نمی‌دانید). اگر ما به سمت #خداوند_مهربان حرکت کردیم خداوند هم قطعاً #بندگانش را رها نخواهد کرد.
🔹#خداوند نسبت به بندگانش از مادر هم مهربان تر است. ما باید به #خداشناسی دست یابیم، که اگر چنین شود، خواهیم دید که تمام کارهای خداوند براساس #حکمت و به #خیر خود بندگان است که #خداوند چون عالم و قادر و بی‌نیاز و حکیم است، پس #ظلم نمی‌کند و هر کاری که انجام میدهد از روی #حکمت است و در برآورده کردن و یا برآورده نکردن #حاجات بندگانش از غرض های مادی و نفسانی ای که در انسان ها یافت میشود، پاک و مبرا است.
🔹کسی که به واسطه #دلایل_عقلی و در ادامه آن با عبادت هایی که انجام میدهد، به یقین می رسد و خدا را شناخته و درمی‌یابد که #خداوند زیباترین موجود است، پس چون خدا از همه زیباتر است #عاشق او می شود، لذا خواسته او را به خواسته همه #موجودات و حتی به خواسته های خود ترجیح می دهد و متوجه می شود که #خداوند از خودش به خودش #نزدیکتر و مهربان تر است.
🔹به همین خاطر تمام #آرزوهایش و #دعاهایش، مطابق اراده و خواسته خداوند متعال می شود؛ چون خدا را دوست دارد و می داند خواسته او بهترین خواسته هاست. به همین خاطر اگر هم خواسته ای داشت که در ظاهر برآورده نشد، باز #شاکر است؛ چون #خواست_خداوند را بر خواهش های خودش، مقدم می داند.
🔹#امام_صادق (علیه السلام) می‌فرماید: «إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ باللهِ أَرْضَاهُمْ بِقَضَاءِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ» [۲] (همانا داناترین مردم به خدا، راضی ترین آنها به #قضاء_خداوند عز و جل می باشند). #امام_کاظم (علیه السلام) نیز می‌فرماید: «یَنْبَغِی لِمَنْ عَقَلَ عَنِ اللهِ أَنْ لَا یَسْتَبْطِئَهُ فِی رِزْقِهِ وَ لَا یَتَّهِمَهُ فِی قَضَائِهِ» [۳] (سزاوار است برای کسی که خدا را شناخته، او را در رسانیدن روزیش به کندی منسوب نکند و او را در #حکم و #قضایش متهم نداند».
پی نوشت‌ها؛
[۱] قرآن کریم، سوره بقره، آیه ۲۱۶
[۱] کافی، ج ۲، ص ۶۰ باب الرضا بالقضاء
[۲] همان
منبع: پرسمان
#خداشناسی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف:
🔸«أمّا وَجـهُ الانْتِفاعِ بی فی غَيبَتي فكالانْتِفاعِ بالشَّمسِ إذا غَيَّبها عَنِ الأبصارِ السَّحابُ، و إنّي لَأمانٌ لأهلِ الأرضِ كما أنّ النُّجومَ أمانٌ لأهلِ السَّماءِ».
🔹چگونگى بهره مند شدن از من در #روزگار_غيبتم، همچون بهره مند شدن از خورشيد است، آنگاه كه در پس ابر از ديدگان پنهان میشود؛ من مايه #امان زمينيانم همچنان كه ستارگانْ مايه امان آسمانيان هستند.
📕بحار الأنوار، ۷/۹۲/۵۲
#امام_مهدی #امام_زمان
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آثار «تقوا» در انسان و جامعه (بخش اول)
🔸#تقوا به انسان آزادى معنوى مىدهد، یعنى او را از اسارت و بندگى هوا و #هوس آزاد مىکند، رشته آز و #طمع و #حسد و #شهوت و #خشم را از گردنش برمىدارد و به این ترتیب ریشه رَقّیَت‌ها و بردگی هاى اجتماعى را از بین مىبرد. مردمى که بنده و برده پول و مقام و راحت طلبى نباشند، هرگز زیر بار #اسارت‌ها و رقّیتهاى اجتماعى نمىروند.
🔹در #نهج_البلاغه درباره آثار #تقوا زیاد بحث شده است و ما لزومى نمىبینیم درباره همه آنها بحث کنیم. منظور اصلى این است که مفهوم حقیقى #تقوا در مکتب نهج البلاغه روشن شود تا معلوم گردد که این همه تأکید #نهج_البلاغه بر روى این کلمه براى چیست. در میان آثار #تقوا که بدان اشاره شده است، از همه مهمتر دو اثر است: یکى روشن بینى و #بصیرت، و دیگر «توانایى بر حل مشکلات» و خروج از مضایق و شداید. [۱]
💠قرآن به تقوا، هم علم را نسبت مىدهد هم قدرت را
🔹#قرآن به #تقوا، هم #علم را نسبت مىدهد هم #قدرت را. در یک جا مىفرماید: «إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقاناً» [۲] (اگر #تقواى_الهى را پیشه کنید، خداوند #تمیز در شما قرار مىدهد). #فرقان یعنى فارق، تمیز، یعنى #بینشى در شما قرار مىدهد که بتوانید چیزهایى را #تمیز بدهید، که بدون #تقوا نمىشود تمیز داد. البته #مراتب و درجاتى دارد. یک درجهاش این است که انسان راه خودش را در زندگى تمیز مىدهد یعنى درباره وظیفه خودش روشن مىاندیشد.
🔹در جای دیگر مىفرماید: «وَ مَنْ یَتَّقِ اللهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ» [۳] (و هر که از #خداوند #پروا کند، خدا برای او راه بیرون شدن [از مشکلات و #تنگناها را] قرار می دهد. و او را از جایی که گمان نمی برد #روزی می دهد). هر کسى که #تقواى_الهى پیشه کند خداوند در #مضیقهها و تنگناها براى او راهِ بیرون شدن قرار مىدهد که بدون #تقوا از آن مضیقهها نمىشود بیرون آمد، و حتى از یک راه غیر عادى براى او #روزى قرار مىدهد. [۴] #ادامه_دارد...
پی نوشت ها:
[۱] مطهری، مرتضی، مجموعه آثار شهید مطهری، سیرى در نهج البلاغه، ۱۳۷۷ش، ج۱۶، صص ۵۰۹ - ۵۰۸ با اندکی تلخیص
[۲] قرآن کریم، سوره انفال، آيه ۲۹
[۳] همان، سوره طلاق، قسمت‌هایی از آيات ۲ و ۳
[۲] مطهری، مرتضی، مجموعه آثار شهید مطهری، نبرد حق و باطل، فطرت، توحید، ۱۳۷۷ ش، ج۴، ص۴۴۳
پدیدآورنده: حمید حنائی نژاد
منبع: وبسایت راسخون
#تقوا
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️اگر آخرالزمان را درک کردی این دعا را بخوان!
🔸در روایتی از امام صادق (علیه السلام) آمده است که به زراره می‌فرماید: اگر آخرالزمان را درک کردی این دعا را بخوان: «اللَّهُمَ عَرِّفْنِي نَفْسَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِيَّكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي».
🔹#خدایا خود را به من #بشناسان، زیرا اگر #خود را به من نشناسانى #فرستاده‌ات را نشناخته ام؛ خدایا فرستاده ات را به من بشناسان، زیرا اگر #فرستاده‌ات را به من نشناسانى #حجّتت را نشناخته ام، خدایا حجّتت را به من بشناسان، زیرا اگر #حجّتت را به من نشناسانى، از دین خود #گمراه مى شوم.
📕بهجت‌الدعاء، ص٢۵٣ (مجموعه ادعیه، اذکار، نمازها و دستوالعمل‌های مورد توصیه حضرت آیت‌الله بهجت قدس سره)
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️عصر ظهور «حضرت مهدی» (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چه ویژگی ها و امتیازاتی نسبت به سایر اعصار و قرون دارد؟
🔹امتيازات ظهور #حضرت_مهدى (عجل الله تعالی فرجه) بر چند نوع است؛ يك نوع مانند امتياز حضور #پيامبر (صلی الله عليه و آله) و بودن انسان در محضر ايشان و #ديگر_امامان (عليهم السلام) است؛ آری ما به دلیل اینکه در عصر آن حضرات نیستیم از آثار و بركات حضور آنان محروم شده ایم، ولی در #عصر_ظهور، آن آثار و بركات شامل حال انسان ها مى گردد.
🔹نوع دوم يك سرى امتيازات است که مخصوص عصر ظهور #حضرت_مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می باشد؛ یعنی #عصرظهورحضرت، عصرى است كه #بهشت_واقعى براى مردم در روى #زمين تحقق يافته و #عصر_طلايى به حساب مى آيد، عصرى كه حتى براى پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) نيز فراهم نشد، در این برهه از زمان از همه جهت شرايط براى يك #زندگى_ايده‌آل فراهم است، عصرى كه در هيچ يك از نقاط عالم ظلم و تعدى نخواهد بود و ...
📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۹۰ش، چ هفتم، ص ۶۴۵
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_زمان #امام_مهدی #قائم #ظهور
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
تبیین
⭕️مکان پایان دشمنی دشمنان با انقلاب اسلامی
🔹این #انقلاب یک خیز بلندی بود که #ملّت_ایران برداشت برای اینکه خود را از ذلّت وابستگی و ذلّت عقبماندگی نجات بدهد. این #انقلاب یک حرکت عظیمی بود برای اینکه #وابستگی و #عقبماندگی را - این دو ذلّت بزرگ را - به برکت #اسلام و با راهنمایی و #رهبری_اسلام، از این ملّت بزداید؛ دو درد طولانیِ مزمن بود، اینها را علاج بدهد؛ #انقلاب برای این به وجود آمد و نظام #جمهوری_اسلامی بر این اساس تشکیل شد.
🔹خب، درست توجّه کنید، وقتی که یک حرکتی برای این مقصود به وجود آمده است که #وابستگی را و #عقبماندگی را از این ملّت بزداید - و موفّق هم شده است، پیشرفت هم کرده است - آن کسانی که عقبماندگی و وابستگی به نفع آنها بود، در مقابل این حرکت، این انقلاب، و این نظام می‌ایستند؛ این طبیعی است. این [طور] نیست که ما #دشمن درست می‌کنیم؛ بعضی‌ها تکیه‌کلامشان این است که آقا دائم دشمن نتراشید! دشمن را حرکت ملّت می‌تراشد.
🔹فرض کنید یک قلدری آمده است خانه‌ی شما را، دکان شما را، محلّ استراحت شما را، زندگی شما را #غصب کرده است؛ وقتی شما آمدید او را بیرون کردید، خب شما #حقّ‌تان را انجام داده‌اید، حقّ‌تان را گرفته‌اید امّا او با شما #دشمنی میکند. تا وقتی که امید داشته باشد که بتواند بر شما غلبه پیدا کند، به شما ضربه میزند. ما با کسی دشمنی جدیدی ایجاد نکرده‌ایم؛ اینها #دشمنی می‌کنند. آن کسانی که از وابستگی ایران به خودشان بهره می‌بردند، امروز با ما دشمنند؛ #دشمن_خونی!
🔹آن کسانی که از #عقبماندگی ملّت ایران منتفع میشدند، امروز با ما دشمنند؛ دشمن خونی، #دشمن_آشتی‌‌ناپذیر. البتّه این دشمنی ممکن است تا قیامت طول نکشد؛ «عَسَى اللّهُ اَن یَجعَلَ بَینَکُم وَ بَینَ الَّذینَ عادَیتُم مِنهُم مَوَدَّة»؛ ممکن است یک وقتی اتّفاق بیفتد در آینده - صد سال دیگر، پنجاه سال دیگر، نمی‌دانیم - که این دشمنی از بین برود؛ امّا شرط از بین رفتن #دشمنی چیست؟
🔹این که او #ناامید بشود یا #اصلاح بشود؛ که حالا این [اصلاح شدن] بعید است، اصلاح شدن ابرقدرت‌ها بعید است. خب پس این دشمنی هست. آن درسی که ما باید بگیریم که #بهنگام عمل بکنیم، آن مبنی بر این است که #دشمن را بشناسیم، سمت و سوی کار دشمن را بدانیم، آن‌قدر #بصیرت پیدا کنیم که هر حرکتی که #دشمن انجام میدهد، بفهمیم که هدفش چیست. اگر متوجّه ما و متعرّض به ما است، #علاج کنیم آن را، بِایستیم، #مقاومت کنیم؛ این وظیفه‌ی ما است.
بیانات‌مقام‌معظم‌رهبری ۹۵/۱۰/۱۹
منبع؛ وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له
#امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آثار «تقوا» در انسان و جامعه (بخش دوم)
🔸#تقوا به انسان آزادى معنوى مىدهد، یعنى او را از اسارت و بندگى هوا و #هوس آزاد مىکند، رشته آز و #طمع و #حسد و #شهوت و #خشم را از گردنش برمىدارد و به این ترتیب ریشه رَقّیَت‌ها و بردگی هاى اجتماعى را از بین مىبرد.
💠تقوا و آزادى
🔹لازمه‌ی اینکه انسان از زندگى حیوانى خارج شود و یک #زندگى_انسانى اختیار کند این است که از #اصول_معین و مشخصى پیروى کند، و لازمه‌ی اینکه از اصول معین و مشخصى پیروى کند، این است که خود را در #چهارچوب همان #اصول محدود کند، و از حدود آنها #تجاوز نکند، و آنجا که هوا و #هوس هاى آنى او را تحریک مىکند که از حدود خود تجاوز کند خود را #نگهدارى کند. نام این «خود نگهدارى» که مستلزم ترک امورى است #تقوا است.
🔹نباید تصور کرد که #تقوا از مختصات دیندارى است، از قبیل نماز و روزه، بلکه تقوا #لازمه_انسانیت است. انسان اگر بخواهد از طرز زندگى حیوانى و جنگلى خارج شود ناچار است که #تقوا داشته باشد. در زمان ما مىبینیم که تقواى اجتماعى و سیاسى اصطلاح کرده‌اند. چیزى که هست #تقواى_دینى یک علوّ و قداست و استحکام دیگرى دارد و در حقیقت تنها روى پایه #دین است که مىتوان #تقوایى_مستحکم و با مبنا به وجود آورد، و جز بر مبناى محکم #ایمان‌به‌خدا نمىتوان بنیانى مستحکم و اساسى و قابل اعتماد به وجود آورد.
🔹قرآن کریم مىفرماید: «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللهِ وَ رِضْوانٍ خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ» [۱] (آیا آن کس که #بنیان_خویش را بر مبناى #تقواى_الهى و رضاى او بنا کرده بهتر است، یا آن که بنیان خویش را بر #پرتگاهى_سستِ مشرف بر آتش قرار داده است؟). به هر حال #تقوا، اعمّ از تقواى مذهبى و الهى و غیره، لازمه انسانیت است و خود به خود مستلزم ترک و اجتناب و گذشت هایى است. [۲] #ادامه_دارد...
پی نوشت‌ها؛
[۱] سوره توبه، آيه ۱۰۹
[۲] مطهری، مرتضی، مجموعه آثار شهید مطهری، تقوا، ده گفتار، ایران، انتشارات صدرا، چ ۸، ۱۳۷۷ش، ج ۲۳، ص ۶۹۷
پدیدآورنده: حمید حنائی نژاد
منبع: وبسایت راسخون
#تقوا
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️بسط فقه معرف وجود حضرت صادق (عليه السلام)
🔹معرف #حضرت_صادق - سلام الله علیه - بعد از اینکه خود #پیغمبر معرف است، خود وجودش معرف است. این #فقهی است که با زبان ایشان بسط پیدا کرده است، که برای احتیاج بشر از اول تا آخر، هر مسئله‌ای پیش بیاید، مسائل مستحدثه، مسائلی که بعدها خواهد پیش آمد، که حالا ما نمی‌دانیم، این #فقه از عهده جوابش بر می‌آید، و هیچ احتیاج ندارد به این که یک تاویل و تفسیر باطلی بکنیم.
🔹خود #فقه، خود #کتاب و #سنت، خود فقهی که اکثرش را #حضرت_صادق - سلام الله علیه - بیان فرموده است، این #فقه همه #احتیاجات #صوری و #معنوی و #فلسفی و #عرفانی همه بشر را در طول مدت الی #یوم_القیامه [تامین کرده] این محتوایش این طور است. اینها معرفی است که خود اینها معرف این بزرگواران‌اند و ما نمی‌توانیم که از آنها تعریفی بکنیم که لایق آنها باشد.
بیانات حضرت امام ۶۶/۸/۱۹
منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
#امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آثار «تقوا» در انسان و جامعه (بخش دوم)
🔸#تقوا به انسان آزادى معنوى مىدهد، یعنى او را از اسارت و بندگى هوا و #هوس آزاد مىکند، رشته آز و #طمع و #حسد و #شهوت و #خشم را از گردنش برمىدارد و به این ترتیب ریشه رَقّیَت‌ها و بردگی هاى اجتماعى را از بین مىبرد.
💠تقوا و آزادى
🔹لازمه‌ی اینکه انسان از زندگى حیوانى خارج شود و یک #زندگى_انسانى اختیار کند این است که از #اصول_معین و مشخصى پیروى کند، و لازمه‌ی اینکه از اصول معین و مشخصى پیروى کند، این است که خود را در #چهارچوب همان #اصول محدود کند، و از حدود آنها #تجاوز نکند، و آنجا که هوا و #هوس هاى آنى او را تحریک مىکند که از حدود خود تجاوز کند خود را #نگهدارى کند. نام این «خود نگهدارى» که مستلزم ترک امورى است #تقوا است.
🔹نباید تصور کرد که #تقوا از مختصات دیندارى است، از قبیل نماز و روزه، بلکه تقوا #لازمه_انسانیت است. انسان اگر بخواهد از طرز زندگى حیوانى و جنگلى خارج شود ناچار است که #تقوا داشته باشد. در زمان ما مىبینیم که تقواى اجتماعى و سیاسى اصطلاح کرده‌اند. چیزى که هست #تقواى_دینى یک علوّ و قداست و استحکام دیگرى دارد و در حقیقت تنها روى پایه #دین است که مىتوان #تقوایى_مستحکم و با مبنا به وجود آورد، و جز بر مبناى محکم #ایمان‌به‌خدا نمىتوان بنیانى مستحکم و اساسى و قابل اعتماد به وجود آورد.
🔹قرآن کریم مىفرماید: «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللهِ وَ رِضْوانٍ خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ» [۱] (آیا آن کس که #بنیان_خویش را بر مبناى #تقواى_الهى و رضاى او بنا کرده بهتر است، یا آن که بنیان خویش را بر #پرتگاهى_سستِ مشرف بر آتش قرار داده است؟). به هر حال #تقوا، اعمّ از تقواى مذهبى و الهى و غیره، لازمه انسانیت است و خود به خود مستلزم ترک و اجتناب و گذشت هایى است. [۲] #ادامه_دارد...
پی نوشت‌ها؛
[۱] سوره توبه، آيه ۱۰۹
[۲] مطهری، مرتضی، مجموعه آثار شهید مطهری، تقوا، ده گفتار، ایران، انتشارات صدرا، چ ۸، ۱۳۷۷ش، ج ۲۳، ص ۶۹۷
پدیدآورنده: حمید حنائی نژاد
منبع: وبسایت راسخون
#تقوا
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️امام حسن مجتبی عليه السلام:
🔸«إنّا أهلُ بَيتٍ أكرَمَنَا اللهُ بِالإِسلامِ، واختارَنا واصطَفانا واجتَبانا، فَأَذهَبَ عَنَّا الرِّجسَ وَ طَهَّرَنا تَطهيرًا، والرِّجسُ هُوَ الشَّكُّ، فَلا نَشُكُّ فِی اللهِ الحَقِّ وَ دينِهِ أبَدًا، وَ طَهَّرَنا مِن كُلِّ أفنٍ وَ غَيَّةٍ».
🔹ما از خاندانى هستيم كه خداوند با #اسلام گراميمان داشته است و ما را #برگزيده، انتخاب‌مان كرده است و هرگونه #پليدى و رجس را از ما دور كرده، و كاملاً #پاك‌مان گردانيده است؛ پليدى و رجس، همان شكّ است و ما هرگز در وجود خداى حقّ و دين او ترديد نمیكنيم. خداوند ما را از هرگونه سست رأيى و گمراهى پاك گردانيده است.
📕امالی طوسی، ۵۶۲، ۱۱۷۴ عن عبدالرحمن بن كثير عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام
#امام_حسن
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️امام حسن مجتبی (عليه السلام) دارای چه ويژگی های شخصيتی بودند؟
🔹#امام_حسن (علیه السّلام)، از چهره های برجسته #اخلاقی است که #رفتار و #کردارش روشنگر راه هدایت است. #رسول_خدا (صلّی اللّه علیه و آله) در سخنان زیادی علاقه خویش را به فرزندشان #امام_حسن (علیه السّلام) بیان کرده و از دیگران نیز خواستند تا او را دوست بدارند. تعبیرهایی نظیر: «اَللّهُمَّ إِنِّی قَدْ أَحْبَبْتُهُ فَأُحِبُّهُ وَ أُحِبُّ مَنْ یُحِبُّهُ». [۱] «مَنْ أَحَبَّنِی فَلْیُحِبُّهُ وَ لِیَبْلُغِ الشَّاهِدُ مِنْکُمْ الْغَائِبَ». [۲] «مَنْ أَحَبَّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ فَقَدْ أَحَبَّنِی وَ مَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِی». [۳] «مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَنْظُرَ إِلَی سَیِّدِ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْیَنْظُرْ إِلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ». [۴] نمونه هایی از کلماتی است که #رسول_خدا (صلّی الله علیه و آله) درباره فرزندشان #امام_حسن (علیه السّلام) فرموده است.
🔹درباره ویژگیهای عبادی #امام (علیه السلام) مطالبی نقل شده است. از جمله درباره #سفرهای_حج آن حضرت که پیاده انجام شده، آمده است که: «إِنِّی لَأَسْتَحْیِ مِنْ رَبِّی أَنْ أَلْقَاهُ وَ لَمْ أَمْشِ إِلَی بَیْتِهِ، فَمَشَی عِشْرِینَ مَرَّةً مِنَ الْمَدِینَةِ عَلَی رِجْلَیْهِ». [۵] (من شرم دارم که خداوند را ملاقات کنم در حالی که #پیاده به خانه او نرفته باشم. پس بیست بار از مدینه با پای پیاده به زیارت خانه خدا رفت). در نقل دیگری آمده است که آن حضرت بیست و پنج بار با پای پیاده به سفر حج رفت. [۶] «ابن سعد» در نقل خود پانزده بار ذکر کرده است. [۷]
🔹#بذل و #بخشش در راه خدا، یکی دیگر از ویژگی های اخلاقی آن امام بزرگوار است که زبانزد خاص و عام بوده است. زمانی که «اسماعیل بن یسار» همراه «عبدالله بن انس» برای گرفتن پول به شام، نزد معاویه رفته و چیزی به دست نمی آورند، اسماعیل در شعری خطاب به دوستش «ابن انس» می گوید: «لعمرک ما إلی حسن رحلناو لا زرنا حسینا یا بن انس» [۸] (به جان تو سوگند ای فرزند انس که ما به سوی [امام] #حسن (علیه السّلام) نرفته و به زیارت حسين (علیه السّلام) نشتافته بودیم). مقصود او چنین بود که اگر زیارت این دو برادر است که زائر با دست پر باز می گردد.
🔹در نقلی آمده است که شخصی حضور #امام_حسن (علیه السّلام) رسید و اظهار نیاز کرد. حضرت به او فرمود: نیازهایت را بنویس و به من ده. زمانی که او نوشت و آورد، #امام (عليه السلام) دو برابر نیازش پرداخت. [۹] و در روایت دیگری آمده است که #امام (عليه السلام) در طول زندگی خود، سه بار و هر بار نیمی از تمامی ما یملک خود را در راه خدا بخشید. [۱۰]
🔹«ابو هارون نامی» گوید: در سفر حج به مدینه رفتیم، گفتیم سری به فرزند رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) بزنیم و سلامی بر او بکنیم. نزد آن بزرگوار رفتیم و از سفر خود گفتیم. وقتی بازگشتیم، برای هر کدام ما چهارصد فرستاد. نزد آن حضرت برگشته گفتیم که وضعمان خوب است. حضرت فرمود: «لَاتُرَدُّوا عَلَیَّ مَعْرُوفِی». [۱۱] به #امام_حسن (علیه السّلام) گفتند: «فِیکَ عَظَمَةٌ»؛ (شما عظمت خاصی دارید). امام فرمود: «لَا بَلْ عِزَّةٌ، قَالَ اللهُ تَعَالَی: فَلِلّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ» [۱۲] (این عظمت نیست بلکه عزت است، خداوند فرموده است: عزت برای خدا، پیامبرش و مؤمنان است).
🔹#امام‌حسن‌مجتبی (عليه السلام) در مدت هشت نه سالی که پس از صلح در مدینه بودند، مرتب با شیعیان کوفه که برای حج به حجاز می‌آمدند دیدار داشتند. طبیعی است که آنها حضرت را به عنوان امام خود پذیرفته و در کار دین‌داری خود از آن حضرت بهره می بردند. مردی از شامیان گوید: روزی در مدینه شخصی را دیدم با چهره ای آرام و بسیار نیکو و لباسی در بر کرده که به طرز زیبایی آراسته و سوار بر اسب. درباره او پرسیدم. گفتند: #حسن‌بن‌علی‌بن‌ابیطالب (عليه السلام) است،
🔹خشمی سوزان سر تا پای وجودم را فرا گرفت و بر #علی‌بن‌ابیطالب (عليه السلام) حسد بردم که چگونه او چنین پسری دارد. پیش او رفته و پرسیدم آیا تو فرزند علی هستی؟ وقتی تأیید کرد، سیل دشنام و ناسزا بود که از دهان من به سوی او سرازیر شد. پس از آن که به ناسزاگویی پایان دادم از من پرسید: آیا غریب هستی؟ گفتم: آری. فرمود: با من بیا، اگر مسکن نداری به تو #مسکن می دهم و اگر پول نداری به تو #کمک می کنم و اگر نیازمندی، #بی‌‌نیازت سازم. من از او جدا شدم در حالی که در روی زمین محبوبتر از او نزد من کسی نبود. [۱۳]
#مآخذدرمنبع‌موجوداست
📕حیات فکری و سیاسی امامان شیعه (علیهم السلام)، جعفریان، رسول، موسسه انصاریان، قم، ۱۳۸۱ ش، چاپ ششم، ص ۱۶۵ با مقداری تلخیص
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_حسن
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️اعتراف معاویه به غصب حق اهل‌بیت علیهم السلام
🔹اهل منبر خوب استقصا نمی‌کنند روایات عامه (اهل سنت) را درباره این مطالب که آنچه اینها نقل کرده‌اند حجت است. می‌گوید حضرت #امام_حسن تشریف داشت، #یزید هم بود، #معاویه هم بود، شاید کس دیگری هم بوده که این را نقل کرده. #حضرت‌امام‌مجتبی سلام الله علیه، کلمه‌ای گفت، [که] در نظر آنها تند بود، بر علیه #معاویه بود. [اما] وقتی که داشت تشریف می‌برد، [معاویه] یک جایزه خطیره‌ای (بزرگی) برای او حواله داد.
🔹#یزید اعتراض کرد؛ او آن حرف را به تو زد، [تو] به او این مقدار جایزه می‌دهی؟ [معاویه] گفت: «یا بُنَیَّ، والله إنَّ أَلْحَق لَهُمْ، أَخَذْناهُ مِنْهُمْ أَفَلا نُرْدِفُهُمْ دآبةً أَخَذْناها مِنْهُمْ؟!» (فرزندم! #حق [حکومت] از آن ایشان (خاندان پیامبر) است، و ما [به ظلم] از آنها گرفته‌ایم! آیا آنها را بر مرکبی که از آنها غصب کرده‌ایم، سوار نکنیم!)؛ حاضر نباشیم پشت سر خودمان هم بنشینند؟ چه کلمه بسیار عجیب و غریبی است! آدم اینها را نباید حفظ کند؟ ما در روایات خودشان، عجائب و غرائب دیده‌ایم، بر له (به نفع) #اهل_بیت علیهم السلام، علیه دشمنان اهل بیت.
بیانات حضرت آیت الله العظمی بهجت(ره) در درس خارج فقه، کتاب حج، ١۴ دی ١٣٨۴
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد