eitaa logo
آیات و روایات اجتماعی
2.3هزار دنبال‌کننده
123 عکس
42 ویدیو
0 فایل
نقدها + پیشنهادات + ارسال آیات و روایات اجتماعی جالب + تحلیل های اجتماعی شما: @yahadi71 شیوه کار: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/3 فهرست مطالب: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/4 سایر فیش های مطالعاتی پراکنده: @Fishha
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 حرف کفرآمیز یعنی اینکه بگوییم ای کاش مقاومت، جهاد را آغاز نمیکرد تا این همه شهید نمیداد... 🔺 در آیه 156 سوره آل عمران میفرماید: ▫️اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! همانند كسانى نباشيد كه ورزيدند و دربارۀ برادرانشان چون به مسافرتى مى‌روند يا در و شركت مى‌كنند و از دنيا مى‌روند و يا كشته مى‌شوند، مى‌گويند: «اگر آنها نزد ما می ماندند و به جهاد نمیرفتند، كشته نمى‌شدند!» ▫️و شما به سخنان آنها اعتنا نكنيد تا خدا موافقت و همراهى شما را با آنها بر دلشان بگذارد. این خداست که زنده مى‌كند و مى‌ميراند و خدا به آنچه مى‌كنيد، . 🔺شاید امروز دیگر در بین توده های مردم، چه در ایران و چه در غیر ایران، عده ای باشند که اینگونه بیندیشند: ای کاش در و مابعد آن، دست به مبارزه با نمیزد، چرا که امروز داریم نتیجه آن تصمیم غلط را میبینیم، اما خداوند متعال تاکید میکند که این نوع تفکر، است. 🔺باید این را بدانیم که هزینه ، قطعا از هزینه بیشتر خواهد بود، لذا باید کرد چرا که بقا و رشد و پیشرفت ما در مقاومت است و اگر هم در این مسیر کشته شدیم، قطعا پیروزیم. 🔺 در ترغیب کردن مردم به جنگ و جهاد میفرمایند: «ليسَ عَنِ المَوتِ مَحِيدٌ و لا مَحِيصٌ‌، مَن لَم يُقتَلْ ماتَ‌، إنّ أفضَلَ المَوتِ القَتل» از مرگ گريز و گزيرى نيست؛ كسى كه كشته و شهید نشود، قطعا مى‌ميرد. پس بدانید که برترين مرگ ها، كشته شدن و است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
💠 موقف مقاومت، نه جهاد 🔺اگر بخواهیم نظریه رهبر انقلاب در موقف کنونی را ترسیم کنیم، به نظر میرسد نظریه ایشان «» باشد نه، «». 🔺در واقع در و فعلی در جهان، جمهوری اسلامی به دنبال آغازگری مداخله نظامی نیست. چه اینکه در و نیز اینگونه نبود بلکه آنها شروع کردند و جمهوری اسلامی را دنبال کرد و البته که با پیروزی میدان را ترک کرد. 🔺اکنون نیز مسئله همان است که از کلمات رهبر انقلاب نیز میشود همان منطق را تبیین کرد. اینکه هنوز به موقعیت تمام کردن کار اسرائیل نرسیده ایم. این اتفاق در صورتی می افتد که بتوانیم جبهه مقاومت را به سطح کل کشورهای منطقه توسعه دهیم و این نیازمند زمان است. 🔺یعنی بتوانیم یک منطقه ای را با کشورهای همراه خود شکل بدهیم. همان راهبردی که سال هاست رهبر انقلاب دنبال میکند. قبل از ایشان نیز حضرت امام دنبال میکردند. هرچند برخی دولت ها کمی همراه بوده و برخی هم که کلا همراه نبوده اند. 🔺در وضعیت کنونی، پیروزی ما در این است که مقاومت شکست نخورد. باید به گونه ای از مقاومت پشتیبانی کنیم که این نبرد بدون شکست جبهه مقاومت به نقطه برسد و این نقطه پیروزی برای ماست و مقدمه ای است برای همراه کردن مردم و سران کشورهای مختلف، خصوصا در منطقه برای شکل گیری جریان های مقاومت در دیگر کشورها، چیزی که امروز مشابه آن را در یمن، فلسطین، عراق، سوریه و لبنان میبینیم. 🔺البته واقعیت را نباید کمرنگ کرد. جمهوری اسلامی پشتیبان همه این صحنه بوده و هست. اما در پاسخگویی به شهادت اسماعیل هنیه، اسرائیل را کرد تا دیوانه وار کارش را پیش ببرد. یعنی با وجود انجام وظیفه مان، یک در این مرحله داشتیم و آن اینکه به موقع به همان وظیفه پشتیبانی خودمان عمل نکردیم. 🔺در وضعیت کنونی نیز باید به نحوی جلو این سگ هار را گرفت، مثلا با ضربه ای کاری که فعلا تحقق نیافته است. البته ضربه ای که به جنگ دائمی نیانجامد، هرچند به صورت موقت ممکن است چند روزی زدوخوردی شکل بگیرد اما زدن ضربه کاری، بسیار لازم و ضروری است. امید اینکه وظیفه امروز خود را خوب شناخته و به آن عمل کنیم. 💢 منظومه فکری رهبران انقلاب👇 https://eitaa.com/joinchat/1389690894C341de0b3be
آیات و روایات اجتماعی
💠 وقتی یک جامعه، تُهی و خالی از روحیه جهاد، مبارزه و شهادت طلبی بشود... 🔺(ع) پس از جنگ ، بارها از مردم خواست تا برای جنگ با آماده شوند اما مردم همراهی نکردند تا اینکه معاویه شروع به تجاوز به محدوده حکومت حضرت امیر کرد، هرچند همان حکومت شام نیز در دست او بود. 🔺اینجا بود که به نقل از میگوید: على(ع) میگفت: بدانيد كه پس از من، به سه گرفتار خواهيد شد: 1️⃣ و خوارى فرا‏گير(ذُلًّا شَامِلا) 2️⃣ و شمشيرى كشنده (سَيفا قاتِلا) 3️⃣ در بیت المال و خودكامگى ستمكاران كه آن را به‌ صورت سنّتى بر ضدّ شما در خواهند آورد (أثَرَةً‌ يَتَّخِذُهَا الظّالِمونَ عَلَيكُم سُنَّة) ▫️وقتی این بلاها بر سر شما آمد، آنگاه منِ علی را ياد خواهيد كرد و آرزو میكنيد كه ای كاش مرا میديديد و من را و ياري میكرديد و هایتان را در راه من میريختيد و خدا جز ستمكار را از خویش دور نمیسازد. (فَسَتَذكُروني عِندَ تِلكَ الحالاتِ‌، فَتَمَنَّونَ لَو رَأَيتُموني و نَصَرتُموني و أهرَقتُم دِماءَكُم دونَ دمي، فَلا يُبعِدُ اللّهُ إلّا مَن ظَلَم) 🔺پس از آن، هرگاه حادثه ناگواری میدید، به یاد همین سخن حضرت می افتاد و میگفت: خداوند جز ستمكار را از خویش دور نمیسازد. (و كانَ جُندَبٌ بَعدَ ذلِكَ إذا رَأى شَيئا يَكرَهُهُ‌، قالَ‌: لا يُبعِدُ اللّهُ إلّا مَن ظَلَم) 📌پ.ن: ▫️ای کاش و ما متوجه باشند که نیست، جنگ طلب نیست، جنگ طلب نیست، جنگ طلب نیست، جنگ طلب نیست، ما فقط در حال از و خود هستیم، چیزی که آنها در حال نابودی آن هستند. ▫️این است که چون ، به جان افتاده و در حال نابودی آن است و تا او هست، هست و تا جنگ هست، فرهنگ خواهد بود ▫️اگر دست از برداریم، همان اتفاقی بر خواهد آمد که حضرت امیر بیان کردند، چه اینکه در همان عصر نیز بر جامعه اسلامی آمد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
آیات و روایات اجتماعی
💠 «نعیم بن مسعود»های امروز را میشناسیم؟ ▪️جنگ «بدر الموعد» و عبرت های آن 🔺 پس از اتمام ، روبه لشکریان اسلام گفت، یک سال بعد در منطقه دوباره بیاییم و با هم به نبرد بپردازیم. این رسمی بین اعراب بود و پیامبر نیز پذیرفت. 🔺سال بعد که موعد قرار رسید، پیامبر، لشکری 1500 نفره برای این نبرد آماده کرده بود، اما ابوسفیان به چند دلیل بنا نداشت به این جنگ برود ولی میخواست فضا به نحوی باشد که از سمت لشکریان اسلام این جنگ لغو بشود، نه از سمت خودشان، چون اگر مسلمانان بیایند و قریش نباشد، مسلمانان را میکند. به همین جهت، ابوسفیان و را پیوست کار خود کرد. 🔺مثلا هر كس نزد او می آمد و قصد رفتن به مدینه را داشت، ابوسفیان در ظاهر به او میگفت: ▫️ما تصميم داريم با سپاهى بزرگ به جنگ با محمد برويم. ▫️این افراد نیز وقتی به مدینه میرسیدند و مى‌ديدند كه اصحاب پيامبر هم مشغول آماده ساختن خود براى جنگ هستند، مى‌گفتند: ▫️ما وقتى ابوسفيان را ترك كرديم، مشغول جمع کردن سپاهی عظیم بود و ميان هم پيمانان عرب خود به راه افتاده بود كه آنها را به جنگ با شما بياورد. این دست از خبرها، و میان مسلمانان ایجاد کرده بود. 🔺از طرفی، با تحریک امثال «» و عجیب مالی، او را به میان مسلمانان فرستاد تا با و بزرگنمایی قدرت مشرکان مکه، آنان را از این جنگ پشیمان کند. 🔺نعیم بن مسعود سرها را تراشیده و به بهانه به مدینه رفت تا ماموریت جدیدش را دنبال کند. او به مسلمانان میگفت: ▫️من تازه از مکه آمده ام، قریش سپاهی بزرگ برای نبرد با شما آمده کرده که شما به هیچ وجه نمیتوانید مقابل آنها کنید. ▫️به نظرم اگر شما همين جا بمانيد و از خانه‌هاى خود بيرون نرويد، به سود خود شماست. آنها دفعۀ قبل به خانه و سرزمين شما آمدند ولى فقط تعداد كمى از شما سالم مانديد و ديديد كه (مانند حمزه) هم كشته شدند و خود محمد هم به سختى زخمى شد، حالا مى‌خواهيد از شهرتان بيرون رفته و در سرزمين ديگرى با آنها نبرد كنيد؟ این تصمیم شما بسیار عجیب و خطرناک است. به خدا قسم، گمان نمى‌كنم حتى يك نفر از شما به سلامت بازگردد. 🔺سخنان نعیم، بسيارى از اصحاب پيامبر را و حداقل نتیجه آن این بود که نسبت به خروج از مدینه برای جنگ، یک حس اکراه و ناراحتی و درون مسلمانان ایجاد کرد و به مرور این حس اکراه و ناخوشی، در گفتار مسلمانان نیز هویدا شد و عملا نگاه نعیم را تصدیق کرده و یا هرکه چنین حرفی میزد، او را تایید میکردند. 🔺 و از این اتفاق بسیار خوشحال بودند. وقتی اين اخبار به اطلاع پیامبر رسيد، حضرت به حدی تحت فشار اجتماعی بودند که میترسیدند کسی همراه ایشان به این جنگ نیاید. اما تصمیم حضرت، مقاومت در مقابل جریان نفاق بود لذا با سلسله اموری، به تقابل با آنها پرداختند. 🔺پیامبر وقتی شاهد تردید و ترس عده ای از مردم شد، خطاب به مردم تاکید کرد: حتی اگر یک نفر هم همراهش نباشد، به این جنگ خواهد رفت. نتیجه این اقدامات، و مسلمانان شد. 🔺از نقل است كه مى‌گفت: قبلا در دل هاى ما ترس افكنده بودند، به نحوی كه هيچ كس بنای رفتن به جنگ را نداشت، تا اينكه خداوند چشمان مسلمانان را روشن كرد و ترسى را كه در دل ها انداخته بود، بزدود و مسلمان ها بيرون آمدند. 🔺خداوند نیز پیرامون همین حادثه آیه 173 آل عمران را نازل فرمود که عده ای[=نعیم بن مسعود] به دنبال ایجاد ترس در بین مسلمانان بودند اما نتیجه نهایی اقدام آنها، افزایش ایمان مسلمانان و اتکای به خدا بود. 🔺ابوسفیان نیز با اینکه بنای جنگ نداشت، اما در یک ، با لشکری دو هزار نفره، از مکه خارج شد تا مسلمانان بدانند که قریش قصد جدی برای جنگ دارد، اما لشکر را به منطقه ای غیر از محل قرار هدایت کرد. 🔺اما در نهایت، وقتی مسلمانان به محل قرار آمدند، خبری از لشکریان قریش نبود لذا این جنگ، بدون درگیری به سود مسلمانان، پایان یافت. قریش بواسطه آن، متهم به ترس و خلفه وعده شد لذا مجبور شدند برای اعاده حیثیت، را طراحی کنند. 📚 المغازی، واقدی، ص384؛ (مطالعه خلاصه متن) 📌 پ.ن: آیا «نعیم بن مسعود»های امروز را میشناسیم؟ کسانی که با استفاده از همین حربه، به دنبال گفتمان سازی و تئوریزه کردن اندیشه ترس و ناامیدی و رخوت و سستی در بین مسلمانان اند. کسانی که با شعار «»، ترس خود را توجیه کرده و را بهم میریزند. ای کاش از این حوادث عبرت گرفته و دچار ، در چنین موقعیت حساسی نشویم... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
آیا غزه پیروز شد؟.mp3
زمان: حجم: 4.43M
💠 آیا غزه پیروز شد؟ 🔺یکی از دوستان، بخشی از بیانیه سپاه نسبت به آتش بس غزه را فرستاده بود و میگفت این « و » که در آن اشاره شده، مصداقا یعنی چه؟ ما که هرچه میبینیم، چیزی جز خرابی، کشتن، فلاکت مردم و شخم زدن غزه نمیبینیم. قبول کنیم که خورده ایم. 🔺پدیده های اجتماعی را میتوان از های مختلف تحلیل کرد. بله، میتوان با چنین عینک و زاویه نگاهی نیز تحلیل کرد اما این نگاه، به شدت و بوده و اساسا متوجه ماجرا نشده. 🔺اما در و ، مهمترین مولفه، «»ست. این بود که توانست در مقابل وحشی گری شدید اسرائیل، کرده و اراده خود را بر آنها تحمیل کند 🔺اساسا همانگونه که قرآن کریم میگوید، متعلق فتح و پیروزی، ایستادگی و اراده انسان هاست، نه مثلا سالم مانده خانه ها یا زنده ماندن انسانها، چون از سنخ «جنگ اراده‌ها»ست 🔺، نابودی حماس، بازپس گیری اسرا با ابزار نظامی و در نهایت حذف جغرافیایی به نام فلسطین بود اما این اراده پیش نرفت، چراکه مقاومت فلسطین و اراده آنها نگذاشت و این همان «» است. 🔺این همان زاویه نگاه امام راحل به دفاع مقدس بود که فتح الفتوح جنگ را « و با اراده» میدانست، همان ها که توانستند اراده خود را بر صدام تحمیل کنند، با لحاظ همه خرابی ها و آسیب های ظاهری. 🔺البته که این به معنای ندیدن کاستی ها و خطاها نیست، بلکه حتی لازم و ضروری است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
💠 ماجرای جنگ حنین و عفو تاریخی پیامبر (بخش اول) 🔺پس از ، یکی از سه دشمن اصلی پیامبر بلکه اصلی ترین آنها یعنی ، شکست خورد. اما همچنان دو دشمن مهم دیگر نیز وجود داشت: 1. طایفه 2. طایفه . 🔺هوازنی ها آنگاه که خبر حرکت سپاه اسلام از مدینه به سمت مکه را شنیدند، خود را آماده جنگ کرده بودند. ثقیفی ها نیز در شهر طائف مستقر بودند. پس از فتح مکه، این دو گروه بنای در مقابل اسلام داشتند. به همین جهت، پیامبر پیش از ترک مکه، تصمیم گرفت شورش آنها را نیز آرام کند. 🔺 نقل میکند: پس از فتح مکه توسط پیامبر، اشراف هوازن و ثقیف، هرکدام بین خودشان جلسه گذاشته و تصمیم به گرفتند و میگفتند: به خدا سوگند! محمد با قومی مبارز و قوی جنگ نکرده تا عیار او مشخص بشود و اکنون ما آماده شده و پیش از اینکه او به سوی ما بیاید، ما به سوی او میرویم. (و اللّه! ما لاقى محمّد قوما يحسنون القتال، فأجمعوا أمركم فسيروا إليه قبل أن يسير إليكم) 🔺رهبری هوازنی ها در دست ، یک جوان سی ساله بود که شخصیتی مغرور و داشت(كَانَ مُسْبَلا). او به قبیله اش دستور داد تا همه برای نبرد با اسلام حاضر شوند، آن هم با همه دارایی هایشان؛ لذا حتی زنان و کودکان نیز باید حاضر میشدند، به همراه همه شتران، گاوان و گوسفندانشان. 🔺دلیل مالک بن عوف این بود که تنها در این صورت است که همه تا آخرین قطره خونشان از جان، ناموس و مالشان در مقابل مسلمانان، دفاع خواهند کرد و کسی از جنگ نخواهد کرد. هرچند در میانه جنگ، کار به جایی رسید که خودش پا به فرار گذاشت. 🔺در بین هوازنی ها، پیرمرد دانا و باتجربه ای بود به نام «». او وقتی استراتژی جنگی مالک را دید، تمام تلاشش را کرد تا او را از جنگ به همراه زنان و بچه ها و در این شرایط، باز دارد اما تلاش او بی فایده بود. مالک به او گفت: دانش جنگی تو دیگر کهنه شده و امروز افرادی به مراتب قوی تر و داناتر از تو داریم. (إنك قد كبرت و كبر علمك، و حدث بعدك من هو أبصر بالحرب منك!) 🔺پیامبر نیز با سپاهی 12 هزار نفره به سمت هوازن حرکت کرد. (10 هزار از مدینه و 2 هزار از مکه) نخستین چیزی که جلب توجه میکرد، اسلام بود. و برخی دیگر گفتند: امروز از ناحیه قِلت و کمی جمعیت شکست نخواهیم خورد. (لا نغلب اليوم من قلّة) 🔺این جمله بر رسول خدا گران و سخت آمد، چرا که هیچگاه نگاه حضرت بر مادیات نبود، بلکه ایشان ها را همیشه میدانست، نه تعداد افراد یا تجهیزات و... . 🔺کثرت سپاهیان اسلام به دلیل حضور بود که عمده پس از ، مسلمان شده بودند. کسانی که تازه مسلمان شده و شناخت درستی از اسلام نداشتند و از حیث روحی نیز دارای آمادگی کافی برای انجام رسالت های اجتماعی نبودند. 🔺در این نبرد، نیز سپاه اسلام را همراهی میکردند اما چندان علاقه مند به پیروزی پیامبر نبودند بلکه بیشتر به دلیل دیدن نتیجه جنگ و احتمالا شکست سپاه اسلام و در صورت پیروزی، استفاده از ، سپاه را همراهی میکردند. 🔺این نکته خود مشکلی جدی بود چرا که فقط کافی بود تعدادی از این افراد در میانه جنگ از صحنه فرار کنند تا سپاه اسلام از هم بپاشد که اتفاقا چنین هم شد. هوازنی ها در تنگه ها مخفی شده و هنگام عبور سپاه اسلام، به صورت به آنها حمله کردند. طایفه به فرماندهی بن ولید که پیشران سپاه بود، پا به فرار گذاشت. به دنبال آنها، مابقی نیز فرار کردند. 🔺 میگوید: در آن لحظه تنها کسی را که من در کنار رسول خدا دیدم، بود که افسار اسب حضرت را در دست داشت. پیامبر وقتی میبیند همه در حال فرارند، دستور داد اینگونه صدا بزنند: «ای اصحاب شجره، ای گروه انصار، بازگردید، من اینجا هستم.» 🔺پیامبر میخواست ماجرای را به آنها یادآوری کند، چرا که امیدش به و بود، نه نومسلمانان. بعد از این، عده ای باز میگردند و در نهایت نیز با مهاجرین و انصار و با ، سپاه اسلام پیروز میشود. 🔺پس از پیروزی، برخی مسلمانان به دست میزنند. پیامبر به شدت ناراحت شده و مانع این اتفاق میشود. برخی میگویند: مگر اینها فرزندان مشرکین نیستند؟ حضرت پاسخ میدهد: حتی بهترین شما نیز هستید و الان مسلمان شده اید. این کودکان بر پاک به دنیا می آیند و بعدا به تدریج بواسطه پدر و مادرهایشان مسیحی یا یهودی و... میشوند. (أ و ليس خياركم أولاد المشركين‌؟ كلّ نسمة تولد على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها، فأبواها يهوّدانها أو ينصّرانها) 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
آیات و روایات اجتماعی
💠 انفاق یعنی «پُر کردن خلأها» (بخش اول) 🔰 مرحوم #کلینی در کافی از #امیرالمومنین(ع) نقل میکند: 🔺هر
💠 وظیفه امروز جوان مومن انقلابی چیست؟ «پُر کردن خلأها» 🔺چندی پیش در حاشیه‌ی یکی از دیدارهای رهبری، فرزند شهید از رهبر معظم انقلاب پرسیدند: «باتوجه به تحولات اخیر در منطقه، امروز وظیفه‌ی یک نیروی انقلابی چیست؟» 🔺رهبر انقلاب نیز در پاسخ بر «» تصریح کرده و «تبیینِ چیستی و چراییِ مقاومت» را مورد تأکید قرار داده و فرمودند: ▪️وظیفه معلوم است؛ امروز خط‌کشی نمیشود کرد؛ خیلی کارها وجود دارد، هر کسی به خودش و حوزه‌ی نفوذی که دارد باید بگردد ببیند خلأها کجا است، آن خلأها را پُر کند؛ این میشود وظیفه. ▪️خلأ چیست؟ در شرایط مختلف، برای اشخاص مختلف تفاوت میکند. ▪️به نظر من، امروز «» یکی از کارهای مهم است؛ تبیین وجه موجودیّت که اصلاً این مقاومت چیست و چرا به وجود آمده و امثال شهید ابومهدی چرا در این راه این‌همه تلاش کردند تا به شهادتشان منتهی شد. پاسخ به این «چرا» امروز مهم است، قابل توجّه است، چون دشمن شبهه‌پراکنی میکند. 📚 منبع: شماره جدید نشریه خط‌حزب‌الله در آخرین روز سال ۱۴۰۳. نشریه را از اینجا بخوانید. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
📌پ.ن: در مواجهه با استکبار قارون، سه نوع مواجهه و جریان وجود داشت: 1️⃣ جریان اول: قدرت طلبان حامی قارون ▫️قارون صرفاً یک نبود، بلکه او جزئی از یک و پیوند خورده با حلقه‌ی بشمار میرفت. او دارای یک پشتوانه ساختاری و سیاسی قدرت بود. ▫️، (وزیر فرعون) و قارون، در واقع کارگزاران بودند که قارون تنها «» آنها، برای استثمار بنی‌اسرائیل بود. لذا ترکیب کنش اقتصادی قارون و کنش سیاسی‌ فرعون، منجر به ساخت نظامی استکباری و طبقاتی داده بود که خروجی آن چیزی جز تحقیر مردم نبود. ▫️این جریان، نماد ائتلاف زر و زور بود لذا هیچگاه از ماجرای نابودی قارون عبرت نگرفت و همان مسیر را محکم دنبال کردند. آیات 39 عنکبوت و 24 غافر، اشاره ای به این جریان دارند. ▫️آیه 81 قصص، ظاهرا نشان میدهد قارون، با آن همه زرق و برقش، نتوانسته بود را به سوی خود جلب کند، یا اینکه اندکی از مردم با او همراه شده و یا اینکه عمده مردم پس از آگاهی نسبت به مسیر غلطش، خط خود را از او جدا کرده بودند. در هر صورت قرآن اشاره میکند برای او حامیانی هم نمانده بود تا از او دفاع کنند. ▫️شاید بشود از این نکته استفاده کرد و گفت: قارون، نماد بود؛ یعنی هر قدرت و ثروتی که بر اساس فساد ساخته شود و بروز استکباری پیدا کرده و مردم را تحقیر کند، نهایتاً بی‌پشتوانه و ناپایدار خواهد بود. 2️⃣ جریان دوم: مومنان بصیر و مقاوم ▫️آیات 76، 77 و 80 قصص اشاره به کنش این جریان دارد. کسانی که بدون تاثیرپذیری از تبلیغات رسانه ای، محکم پای آرمان های خود ایستاده اند و با خود نسبت به ، جامعه شان را همچنان نگه داشته اند. جرئت این جریان در نهی از منکر قارون، آن هم در جوّ و فضایی که بر آن عصر حاکم بوده، خود مسئله ای جالب و اساسی است که امروز نیز باید همچنان ادامه داشته باشد. ▫️هرچند که در طول تاریخ این گروه معمولا در اقلیت بوده اند اما با و مقاومت خود میتوانند موجب بصیرت، آگاهی و توده های مردم شده و را تغییر بدهند. ایستادگی، و صبر، جزو ویژگی های ذاتی این جریان است، چه اینکه در آیه 80 قصص نیز به آن اشاره میشود: «لَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ» 3️⃣ جریان سوم: توده های خاکستری ▫️آیات 79 و 82 قصص اشاره به این جریان دارد. کسانی که ظواهر زندگی قارون را دیدند و دچار نوعی ، تقلید، و آرزومندی منفعلانه شدند. ریشه‌ فریب آن‌ها، به نداشتن «» برای تحلیل و قضاوت بازمیگردد است، لذا به راحتی دچار دنیاخواهی مفرط، ظاهربینی، ناآگاهی و میشوند. ▫️همین ویژگی ها باعث میشود به شدت متاثر از جوّ محیط، رسانه ها، تبلیغات و عملیات های پروپاگاندایی باشند. آیه 79 اشاره میکند: «فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ» یعنی قارون به صورت عادی رفت و آمد نمیکرد، بلکه رفت و آمدش نیز جلوه ای از و رسانه بود تا چشم ها را مسحور خودش کند که همین اتفاق هم افتاد. ▫️امروز نیز دقیقا همین نقش را و رسانه های عمومی بازی میکنند، که در آن با نمایش «هایلایت‌های زندگی دیگران»، تصویری ، گزینشی و از زندگی دیگران ارائه می‌دهد: موفقیت‌ها، زیبایی‌ها، ثروت، سبک زندگی رؤیایی و خلاصه هرچیزی که به ذهن می آید. در نتیجه انسان در مواجهه با آن، دچار شده و او را خوشبخت ترین و خود را بدبخت ترین فرد روی زمین میبیند و خروجی آن چیزی جز حسرت و و ذهنی و در نتیجه نابودی زندگی واقعی اش نیست. ▫️این جریان اگر آگاه نشود، می‌تواند در بزنگاه‌های مهم، پشت ثروت‌مندان فاسد بایستد، به آن‌ها رأی بدهد، آنان را الگو بگیرد و خود را در مسیر نابودی قرار بدهد اما اگر آگاه شده و در مسیر حق قرار بگیرد، با استفاده از قدرت بی مانند خود میتواند را درهم شکسته و را پیش ببرد. ▫️لذا بعد از نابودی قارون، توده های مردم نسبت به غلط بودن آن مسیر آگاه شده و مشی خود را اصلاح کردند. اساسا چنین پدیده هایی که تجربه‌ای عینی از ظهور و بروز نتیجه فساد محسوب میشوند، میتواند موجب ارتقای آگاهی و شود و جریان حق باید بیشترین استفاده را از این پدیده ها بکند، چرا که جریان باطل نیز میتواند با یک بدل و رسانه ای، از همین پدیده های عینی استفاده کرده و نتیجه ای کاملا به سود خودش بگیرد. 🔰 خروجی این جریانات، تقابل دو گفتمانی است که همیشه در حال نبردند: و . پیروز، گفتمانی است که بتواند توده های مردم را با خود همراه کند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
💠 «تضعیف ملت‌ها»؛ راهبرد همیشگی استکبار 🔺پس از دوران شکوه و قدرت (ع) در مصر، که بنی‌اسرائیل به برکت تدبیر او طعم عزت و حاکمیت را چشیده بود، دوباره ورق برگشت. با رحلت یوسف(ع)، قدرت بار دیگر به دست فرعونیان کینه‌توز افتاد؛ همانانی که از عصر یوسف، زخمی بر دل داشتند. 🔺طبیعی بود که این کینه دیرینه را بر سر بنی‌اسرائیل خالی کنند؛ و کردند، آن هم به خشن‌ترین شیوه. یوسف(ع) هم این بدبختی را در وصیتش به بنی اسرائیل پیشبینی کرده بود. (مطالعه روایت) 🔺، سیاستی دقیق و حساب‌شده برای شکستن روحیه و هویت بنی‌اسرائیل در پیش گرفته بود: آنها را به فرودست‌ترین کارها واداشتند، کارهایی پُرمشقت. عملا بنی‌اسرائیل زیر دست فرعونیان بوده و تنها کارهای سنگین و سخت را انجام می‌دادند. (رک: مجمع البیان، ج1، ص226). 🔺به هیچ وجه به بنی‌اسرائیل، اجازه ورود به عرصه‌ی صنعت، نظام و داده نمی‌شد؛ نه آهنگری، نه نجاری و نه معماری. چرا؟ 🔺چون فرعونیان می‌ترسیدند اگر بنی‌اسرائیل آهنگری بیاموزد، ممکن است روزی مخفیانه شمشیری برای بسازد؛ اگر نجاری بلد شود، شاید ابزاری برای فراهم کند؛ و اگر معماری بداند، شاید روزی بنایی مستقل و مقتدر بسازد. (ر.ک: البدایة و النهایة، ج۱، ص۲۳۷) 🔺آنها بنی‌اسرائیل را به کارگرانی ساده، بی‌مهارت و فرودست تبدیل کردند؛ تا هم زجرشان دهند و هم هیچ روزنه‌ای برای بازگشت قدرت در میانشان باقی نگذارند. 🔺چنان‌که در روایات آمده است، حتی (ع) وقتی خواست گهواره‌ای برای فرزندش بسازد، در میان بنی‌اسرائیل یک نجار نیافت! لذا مجبور شد به سراغ نجاری از قوم فرعون برود. (بحار، ج13، ص54) این یعنی نظام فرعونی به‌طور کامل، هرگونه «ظرفیت فنی» را از آنان سلب کرده بود. 🔺این الگو، همان است که امروز در برابر ملت‌ها به‌ویژه ملت ایران دنبال می‌کند. همان‌طور که فرعون می‌گفت: «شما نباید صنعت و قدرت یاد بگیرید»، امروز قدرت‌های جهانی نیز می‌گویند: «شما حق ندارید به ، ، نانو یا بیوتکنولوژی دست یابید». چرا؟ چون می‌دانند علم، «» است؛ همان حقیقتی که رهبر انقلاب بارها فرموده‌اند: «العلمُ سُلطانٌ». 🔺استکبار از ملتی که طعم عزت و حاکمیت را چشیده، وحشت دارد. از این‌رو، هم با فشار می‌آورد و هم با ؛ چون می‌خواهد جامعه‌ی ما را به همان وضع بنی‌اسرائیلِ پس از یوسف بکشاند: ملتی بی‌رمق، بی‌قدرت و صرفاً مصرف‌کننده. 🔺اما تجربه تاریخ به ما هشدار می‌دهد: اگر در علم و فناوری و مدیریت دست بسته بمانیم، اگر قدرتمند نباشیم، دوباره در همان مدار ذلت فرعونی خواهیم افتاد. و اگر راه یوسف‌ها و موسی‌ها را ادامه دهیم، هرگز استکبار توان زمین‌گیر کردن ما را نخواهد داشت. 🔺و عجیب اینکه برخی امروز که سالیانی جزو این کشور بوده اند، عملا میخواهند همان نسخه ای را برای ملت تجویز میکنند که میخواهد. 🔺و جالب اینکه خود سالیانی همین نسخه ها را با به ملت قالب کردند و امروز دیگر برای همگان توخالی بودن آن نسخه ها آشکار شده و حتی نخبگانی از همان طیف، به شدت زیر میز چنین نسخه هایی زده اند. ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 @AyatRevayatEjtemai