💠 تمرکز بر قشر نوجوان 🔺امام صادق(ع) خطاب به اَحْوَل فرمود: «به #بصره رفتى‌؟». گفت: آرى. فرمود: «شوق مردم را در گرایش به #شیعه و پذیرش #ولایت و امامت ما را چگونه ديدى‌؟». (كَيْفَ رَأَيْتَ مُسَارَعَةَ النَّاسِ إِلىٰ هٰذَا الْأَمْرِ، وَ دُخُولَهُمْ فِيهِ؟) 🔺گفت: به خدا سوگند، #اندك‌اند. كارهايى كرده‌اند؛ امّا كم است. (قَالَ‌: وَ الله إِنَّهُمْ لَقَلِيلٌ‌، وَ لَقَدْ فَعَلُوا، وَ إِنَّ ذٰلِكَ لَقَلِيلٌ‌) 🔺حضرت فرمود: «بر تو باد #جذب_نوجوانان؛ زيرا آنان، در پذيرش هر نوع خوبى، #شتاب بيشترى نشان مى‌دهند». (عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ‌، فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلىٰ كُلِّ خَيْر) 📌پ.ن: تاکید حضرت در این روایت بر معاشرت و رفت و آمد با قشر نوجوان و جوان جامعه است. البته که کار #فرهنگی و #تربیتی خصوصا با این قشر، سختی های خودش را دارد، اما چاره چیست؟ کنار کشیدن؟ اینکه توقع داریم همه چیز آماده باشد تا کار کنیم، توقع زیادی است، اساسا #جهاد یعنی مبارزه با همین سختی ها. اینکه سیستم آموزش و پرورش، #معلمان_انقلابی ما را خسته کرده و به آنها اجازه کار درست و حسابی نمیدهد، اگر هم درست باشد، اما کنار کشیدن از آن، مانند این است که سربازان در خط مقدم، اسلحه را کنار بگذارند. جهاد یعنی #مبارزه و حرکت در دل همین سختی ها... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

2️⃣ اقدام دوم: جهاد تبیین، روشنگری و فریادهای کوبنده 🔺دومین راهبرد جبهه حق در مقابل غاصبین خلافت، مسئله جهاد تبیین و روشنگری در مسئله و #بیدار_کردن_مردم است. حضرت به خواص، دستور #جهاد_تبیین_علنی میدهد تا مردمی که آگاه نیستند، بیدار شده و افرادی که آگاه هستند اما ترسیده اند نیز جرئت پیدا کنند. 🔺البته در این ماجرا نیز اندکی از #خواص همراهی میکنند اما بخش زیادی از خواص، یا خود را به کناری کشانده و #سیاست_سکوت را در پیش گرفته اند یا در جبهه باطل در حال طراحی هستند. تنها 12 نفر از اصحاب زیر بار سکوت نرفته و بنا دارند اقدام نظامی کنند اما به دستور حضرت امیر، مشغول جهاد تبیین شده اما به دلایلی این کار نیز جواب نمیدهد. 🔰 طبرسی در احتجاج نقل میکند: از #أبان_بن_تغلب نقل شده كه به #امام_صادق(ع) عرض كرد: از اصحاب رسول خدا(ص) آيا كسى با عمل #أبوبكر و نشستن او در مسند خلافت مخالفت نمود و او را انكار كرد؟ حضرت فرمود: آرى، دوازده نفر از صحابه با او مخالفت كردند. 🔸از #مهاجرين: 1. خالد بن سعيد بن العاص‏، كه از بنى اميّه بود 2. سلمان 3. أبوذر 4. مقداد 5. عمّار 6. بُرَيده اسلمى 🔸 و از #انصار: 1. أبوالهيثم بن التّيّهان 2. سهل بن حنیف 3. عثمان بن حنيف 4. خزيمة بن ثابت ذو الشّهادتين 5. ابىّ بن كعب 6. أبو أيّوب انصارىّ. 🔺اینها بنا داشتند #ابوبکر را از بالای منبر به پایین بکشند و کارهای خشن را در دستور کار قرار دهند اما برخی شان میگویند این کار ممکن است نتیجه و #عاقبت_خطرناکی داشته باشد و کار را خراب تر کند لذا برای #مشورت نیز حضرت امیر میروند. 🔺به حضرت امیر میگویند: چگونه حقّى را كه شما به آن سزاوارتر بودی را رها کردید؟ بعد به حضرت میگویند بنا داشتیم ابوبکر را از منبر پایین کشیده و درگیر شویم اما انجام نداده و آمده ایم که از شما مشورت بگیریم. 🔺حضرت در پاسخ میفرمایند: خوب شد این کار را نکردید و اگر چنین کرده بودید، راهى جز #جنگ نداشتيد، حال اينكه شما در تعداد و جمعيت همچون #نمك_در_غذا، و از نظر دوام، مانند #سرمه_چشم هستيد، و به خدا قسم اگر چنين نموده بوديد، ديگر آنان براى من جاى هيچ حرفى باقى نگذاشته و با شمشيرهاى برهنه و آماده جنگ، نزد من آمده و میگفتند: يا بيعت كن يا تن به مرگ بسپار! و ديگر من هيچ چاره ‏اى جز #تسليم و موافقت نداشتم. 🔺حضرت در ادامه به توصیه ها پیامبر به ایشان درباره پس از خود، اشاره کرده و به نقل از پیامبر میگویند: «اين امّت در آينده با تو #حيله و مکر نموده و سفارش مرا درباره ‏ات زير پا می‏نهند، و اين را بدان كه تو نسبت به من، مثل #هارون نسبت به #موسى هستی، و پس از من؛ امّت هدايت شده در مثل مانند #هارون‏ و شيعيان او، و امّت گمراه نيز همچون #سامرى و اتباع او خواهند بود». 🔺حضرت امیر در ادامه میگویند به پیامبر عرض كردم: براى آن روز چه سفارشى به من داريد؟ فرمود: اگر يار و #ياورى يافتى که به تو #نصرت دهد، #جهاد كن، و در غير اين صورت، دست بردار و خون خود را نريز، تا در نهايت مظلومانه نزد من آيى. 🔺بعد حضرت امیر اقدامات خود پس از رحلت پیامبر را میشمارند: 1️⃣ اقدام اول: تغسیل و تکفین پیامبر 2️⃣ اقدام دوم: جمع آوری قرآن 3️⃣ اقدام سوم: درب خانه اصحاب رفتن به همراه فاطمه و حسنین و دعوت آنان به همراهی>> که البته هیچ کدام به دعوت حضرت پاسخ نمیدهند مگر سلمان، ابوذر، عمار و مقداد. 4️⃣ اقدام چهارم: دعوت از بنی هاشم و خویشان>> که البته آنها نیز نپذیرفته و امر به سکوت کردند چرا که از کینه مردم به خود اطلاع داشتند. 5️⃣ اقدام پنجم: جهاد تبیین و روشنگری که وظیفه امروز شما خواص است>> در واقع حضرت پس از اقدمات خود، در پنجمین اقدام، به خواص چنین دستوری میدهد. 🔺اینجاست که این 12 نفر به مسجد رفته و هنگام سخنرانی ابوبکر، یکی یکی شروع به #روشنگری و تبیین میکنند. ادامه در پیام بعد...👇 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

📌 پ.ن: این دسته روایات، حاکی از یک #سنت_الهی است، اگر خودت را خرج پیشبرد #اراده_الهی نکنی، قاعدتا خرج پیشبرد #اراده_شیطان خواهی شد. این یکی از #سنن_الهی است. 🔺اگر اهل #جهاد در مسیر طاعت الهی و امام جامعه نشویم و سختی و رنج های این مسیر را تحمل نکنیم و حاضر نشویم از جان و مال خود برای این آرمان ها بگذریم، سنت الهی چنین است که مجبور خواهیم شد همین هزینه ها بلکه چند برابر بیشتر از آن را در مسیر اراده و طاعت شیطان و باطل بپردازیم، تازه بدون هیچ اجر و مزدی. یعنی عملا به #نوکر_بی‌جیره و مواجب دشمنِ خدا تبدیل خواهیم شد و این #بدترین_بلایی است که خدا در این دنیا می‌تواند بر سر کسی بیاورد. 🔺اگر وقت و داشته های خود را #بسیجی‌وار خرج پیشبرد اراده #امام_جامعه نکنیم، قطعاً یک قسمتی از آن، بسیجی‌وار خرج پیشبرد اراده دشمن امام جامعه خواهد شد. البته این اتفاق به مرور خواهد افتاد و از یک جایی به بعد دیگر کل هستی‌ شخص خرج غیرخدا یا دشمن خدا میشود. مثل مردم کوفه که هستی‌شان را خرج حسین(ع) نکردند و عملا شدند #جاده_صاف_کن اراده یزید و بعد هم کارشان افتاد به دست جنایتکاران سفاکی مثل #حجاج_سقفی! چرا؟ 🔺خطای #مردم_کوفه چه بود که مجبور شدند مقابل امام حسین(ع) بایستند؟ جُرمشان این بود که برخی جاها پای رکاب امیرالمؤمنین(ع) و امام حسن مجتبی(ع) از جان و مال و وقت خود مایه نگذاشتند. این کار را نکردند یا کم‌گذاشتند؛ تا حدی که امام حسن(ع) وادار به #صلح شد و امیرالمؤمنین(ع) به آنها فرمود: «یَا أَشْبَاهَ‏ الرِّجَالِ‏ وَ لَا رِجَال‏...»(نهج البلاغه/خطبه27) 🔺قاعده و #سنت_عالم این است که سزای چنین مردمی این بشود که مجبور شوند پای رکاب دشمن خدا یعنی #عمر_سعد و #یزید، امام خود یعنی حسین بن علی(ع) را به شهادت برسانند و دچار ننگ و نکبت ابدی شوند. این یکی از عجیب‌ترین #عبرت‌های_عاشورا است. 🔺 منظور از داشته ها همه داشته هاست، همه نعمت هایی که خدا به ما داده، #جان، #مال، #عمر، #آبرو و... . اگر کسی آبروی خودش را برای ولیّ خدا خرج نکند، خدا مبتلایش می‌کند به اینکه آبرویش را صرف دشمن خدا بکند. ما در جامعۀ خودمان از این افراد، کم نداشته‌ایم. فقط کافی است کمی تاریخ بخوانیم. 🔺بدانیم که اگر #مطیع_خدا و آنکه او دستور داده نباشیم، قطعا و حتما #مطیع_شیطان خواهیم شد. و اگر در مقابل خدا و آنکه او دستور داده، خاضع نشویم، قطعا و حتما مقابل شیطان سر فرود آورده و خاضع خواهیم شد. 🔺 #سوال: اگر امروز خود را خرج #جمهوری_اسلامی نکنیم، در این مسیر اهل جهاد نباشیم، نتیجه آن سنت الهی چه خواهد شد؟ اگر امروز در نبرد با #استکبار و #رژیم_صهیونیستی کوتاهی کنیم، نتیجه آن سنت الهی چه خواهد شد؟ 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 فرمول نصرت الهی 🔸مقاومت + تقوای الهی = نصرت الهی 🔺قرآن کریم می فرماید: ▫️«بَلىٰ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هٰذٰا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلاٰفٍ مِنَ الْمَلاٰئِكَةِ مُسَوِّمِين» ▫️آرى، اگر اهل شكيبايى، #استقامت و #پرهيزگارى باشید و با همين جوش و خروش بر شما بتازند، آنجاست که پروردگارتان شما را با پنج هزار فرشتۀ نشاندار، يارى خواهد كرد. 🔺اگر جامعه ای واقعا مسلمان باشد و ارزش های الهی برای او ملاک باشد، آنگاه که بر او میتازند، اگر اهل صبر و استقاومت باشد، این #وعده_الهی است که نصرت خود را شامل حال آنها خواهد کرد. اما اگر جامعه ای اهل #راحت_طلبی، #عافیت_طلبی و #بی_تفاوت شد، آنگاه نباید توقع نصرت الهی داشت. 🔺اگر در جامعه ای یا گروهی، این دو شرط محقق شد، نصرت هم خواهد آمد. چه اینکه قرآن کریم نیز میفرماید: ▫️«يٰا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتٰالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صٰابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاٰ يَفْقَهُون» ▫️اى پيامبر! مؤمنان را به #جهاد برانگيز. اگر از ميان شما، بيست تن شكيبا و اهل استقامت باشند، بر دويست تن چيره مى‌شوند، و اگر از شما يكصد تن باشند، بر هزار تن از كافرانْ پيروز مى‌گردند؛ چرا كه آنان قومى‌اند كه نمى‌فهمند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 جنگ «موته» و عبرت مهم آن برای امروز ما (بخش اول) 🔺منطقه #شامات که تحت نفوذ #پادشاهی_روم بود، برای پیامبر دارای اهمیت خاصی بود لذا حضرت در تلاش بود تا بتواند اسلام را تا آن مناطق نیز گسترش بدهد. 🔺به همین جهت، پیامبر در سال هشتم هجری و دو ماه پس از نبرد خیبر، «حارث بن عمير أزدى» را با نامه ‏اى نزد فرمانروای شام فرستاد و خواست آنها را به اسلام دعوت کند. وقتی «حارث» به منطقه «مؤته» رسيد، «شرحبيل بن عمرو غسّانى»، فرماندار مرزی آنجا، راه را بر او بسته و او را میکشد. 🔺مقارن اين جريان، حادثه جان‏گدازترى نیز رخ داد. اين حادثه، تصميم پيامبر را براى ادب كردن مرزنشينان شام كه آزادى #تبليغ را از مبلغان اسلام سلب نموده و ناجوان‏مردانه سفير پيامبر و سپاه تبليغ او را كشته بودند، جدى ‏تر ساخت. 🔺در ماه ربيع سال هشتم، «كعب بن عمير غفارى» از طرف پيامبر مأموريت يافت كه با پانزده نفر كه همگى به سلاح تبليغ مجهز بودند، به سرزمين «#ذات_اطلاح» كه در پشت «وادى القرى» قرار دارد، روانه شوند و اهالى آنجا را به آيين يكتاپرستى و رسالت دعوت كنند. 🔺#سپاه_تبليغ در آن محل فرود آمده و با منطق نيرومند و محكم اسلام، آنان را به يكتاپرستى دعوت كردند. ناگهان مردم مخالفت شديدى با آنان كرده‏ و به آن‏ها حمله ‏ور شدند. 🔺سپاه تبليغ، خود را در محاصره جمعيت انبوهى ديدند و جانانه از خود دفاع كرده و شهادت را بر ذلت و خوارى ترجيح دادند. فقط يك نفر از آن‏ها كه با بدن مجروح در ميان كشتگان افتاده بود، نيمه شب از جاى خود برخاست و راه مدينه را پيش گرفت و جريان را به عرض پيامبر رسانيد. 🔺كشتن سپاه تبليغ و نیز سفیر حضرت، بر رسول خدا سخت و دشوار آمد و سبب شد تا در ماه جمادى، #فرمان_جهاد توسط پیامبر صادر گردد و سپاهى مركب از سه هزار نفر براى سركوبى ياغيان و مزاحمان تبليغ اسلام اعزام شوند. 🔺پیامبر، #جعفر_بن_ابی_طالب را به عنوان فرمانده اصلی لشکر و #زید_بن_حارثه و #عبدالله_بن_رواحه را به عنوان جانشینان او تعیین میکند. رسول خدا به لشکریان توصیه هایی کرده و تاکید میکنند ابتدا آنها را به #پذیرش_اسلام دعوت کنید. 🔺اگر پذیرفتند، از آنها بخواهید به مدینه هجرت کنند مانند مهاجرین، در غیر این صورت مانند اعراب مسلمان خواهند بود که در سرزمین خود مانده اند. اما اگر اسلام را نپذیرفتند، به قبول #جزیه آنها را دعوت کنید، و در غیر این صورت، با آنها وارد #جهاد شوید. 🔺همچنین تاکید کردند: اگر به کسی امان دادید، به آن پای بند باشید، به افرادی که در صومعه ها هستند آسیب نرسانید، متعرض زنان، کودکان و پیران نشوید، درختان را قطع نکرده و هیچ خانه ای را تخریب نکنید. 🔺بعد از حرکت سپاه اسلام، دشمن از این حرکت آگاه شده و یک لشکر بزرگ و عظیم از شامیان و رومیان(در نقل ها، حدود 100 هزار نفر نقل شده است) جمع کردند. 🔺وقتی مسلمانان متوجه لشکر بزرگ آنها شدند، در ورود به این جنگ مردد شده و بنا داشتند که از پیامبر کسب اجازه کنند که #عبدالله_بن_رواحه، معاون دوم سپاه که شاعر و خطیبی بلیغ بود، سپاهیان را به نبرد #تشجیع کرد. 🔺او گفت آنچه از آن ترس داريد، همان است كه در جستجوى آن از خانه بيرون آمده ‏ايد، يعنى: #شهادت يافتن در راه خدا، ما به اتّكاى تعداد نفرات و امکانات با دشمن نمیجنگيم بلکه تنها اتّكاى ما خدا و اسلام است.‏ لذا یکی از دو راه مقابل ماست: یا #پیروزی و فتح یا #شهادت. 🔺این خطابه روح #جهاد را در لشکریان تقویت کرد و سپاهیان همراهی کرده و جنگ آغاز شد. سپاهیان اسلام نبردی شجاعانه داشته و با ایمان بالای خود، به دشمن نشان دادند که امکانات و ابزار آلات جنگی مهم نیست بلکه مهم، ایمان و اعتقاد به خداست. این روحیه بالای جهاد، به شدت در سپاهیان دشمن اثر گذار بود و آنها را به تعجب واداشته بود. 🔺پس از یک نبرد سنگین، سه فرمانده اصلی سپاهیان اسلام به شهادت رسیده و سپاهیان، #خالد_بن_ولید را که تازه مسلمان شده بود، به عنوان فرمانده خود انتخاب کردند. خالد در لحظه ای بسیار حساس، تصمیم به عقب نشینی گرفت، و سپاهیان را به عقب بازگرداند. 🔺پيش از ورود رزمندگان به مدينه، گزارش ‏هايى از وضع نبرد و #عقب_‏نشينى سربازان اسلام، به مدينه رسيده بود. لذا وقتی سپاهیان به مدینه نزدیک شدند، پیامبر و مسلمانان به استقبال آنان رفتند و كودكان نيز دوان دوان به استقبال آمدند. رسول خدا فرمود این کودکان را سوار كنند و خود نیز «#عبداللّه_بن_جعفر» را پيش روى خود سوار كرد. ادامه دارد... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 پیشبرد دین و ظهور، بواسطه فُجّار و کسانی که بهره ای از دین ندارند! (بخش اول) 🔺«#قُزمان» کسی بود كه نَسَبَش خیلی معلوم نبود و هر گاه ذكرى از او ميشد، رسول خدا(ص) ميفرمود: «إنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ» یعنی او اهل دوزخ است. 🔺#واقدی نقل میکند: وقتی #جنگ_احد پیش آمد، قُزمان كه از #منافقان بود، از شركت در جنگ احد خوددارى كرد. زنان بنى ظفر وقتی متوجه نرفتن او به جنگ شدند، شروع به #سرزنش كردن او کردند و گفتند: ➕اى قُزمان! مردان همه به جنگ رفتند و تو تنها باقى ماندی؟ آيا از اين رفتار خود #خجالت نمى‌كشى‌؟ تو نیستی مگر مانند #زنان، مردان به جنگ رفته اند اما تو در خانه نشسته ای! (يا قُزمان، قد خرج الرجال و بقيت! يا قزمان، ألا تستحي ممّا صنعت؟ ما أنت إلّا امرأة، خرج قومك فبقيت فى الدار!) 🔺این سرزنش زنان بر او اثر گذاشت و قُزمان كه به #شجاعت هم معروف بود، به خانه‌اش رفت، شمشير و كمان خود را برداشت و از مدینه به سمت محل جنگ احد خارج شد. 🔺او هنگامى به پيامبر(ص) رسيد كه حضرت مشغول مرتب كردن صفوف مسلمانان بود. قزمان از پشت صف ها آمد و خود را به صف اول رساند. 🔺او نخستين فرد از مسلمانان بود كه به سوی دشمن، تير انداخت، تيرهايى كه او مى‌انداخت، همچون نيزه بود و همچون شتر نر، نعره مى‌كشيد. سپس با شمشير شروع به نبردی جانانه و برجسته کرد. 🔺غلاف شمشيرش را شكست و شعار داد: ➕#مرگ بهتر از #فرار است! اى اوسی ها، براى حفظ حيثيت و نژاد خود، جنگ كنيد و چنان كنيد كه من میكنم! (الموت أحسن من الفرار! يا آل أوس، قاتلوا على الأحساب و اصنعوا مثل ما أصنع!) / (قاتلوا، معشر الأوس، عن أحسابكم فالموت خير من العار و الفرار) 🔺قزمان با شمشير، به نحوی جانانه خود را ميان مشركان رساند و شروع به نبرد کرد، به طورى كه گفتند او كشته شده اما دوباره ظاهر شد، درحالیكه میگفت: من جوانمرد قبيلۀ ظفر هستم! 🔺قزمان هفت هشت نفر از مشرکان را كشت و خود نیز زخم هاى زيادى برداشت و به خاك افتاد. در اين هنگام، قتادة بن نعمان از كنار او گذشت و به او گفت: #شهادت مبارکت باشد! (قال: هنيئا لك الشهادة!) 🔺قزمان گفت: اى اباعمرو! به خدا من براى #دين، جنگ نكردم، بلکه تنها به قصد #حفظ_خود جنگ كردم كه قريش بر ما پيروز نشوند و زمين هاى ما را لگدمال نكنند. (إنى و اللّه ما قاتلت يا أبا عمرو على دين، ما قاتلت إلّا على الحفاظ أن تسير قريش إلينا حتى تطأ سعفنا) 🔺خلاصه زخم ها موجب اذیت و آزار او شده و در نتیجه او دست به #خودکشی زد. اما #بلاذری، #ابن_هشام و #طبری، اینجای ماجرا را کمی متفاوت نقل کرده اند. براساس این نقل، وقتی او زخمی شد، همراهانش او را به خانه‌هاى بنى ظفر بردند. 🔺مسلمانان اطراف بسترش را گرفتند و به او گفتند: اى قزمان، امروز #در_راه_خدا، تلاش زيادى كرده و حسابی به #جهاد پرداختی و او را به #بهشت و پاداش الهی بشارت دادند. 🔺قزمان گفت: به چه چيز مرا مژده و بشارت میدهيد؟ به خدا اين فداكارى من، تنها به خاطر دفاع از شرف فاميلى و و #تعصب_قبیلگی و حمایت از قبيله‌ام بود و اگر به خاطر آن نبود، اصلا به این جنگ نمیرفتم! (قَالَ: بِمَاذَا أبشر؟ فو الله إنْ قَاتَلْتُ إلَّا عَنْ أَحْسَابِ قَوْمِي، وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا قَاتَلْتُ) / (أى جنة‌؟ و اللّه ما قاتلت إلا حمية لقومى) / (و اللّٰه إن قاتلت إلا حدبا على قومي) 🔺قزمان وقتی ديد زخم هاى بدنش او را اذیت و آزار ميدهد و درد او را شدید فرا گرفت، تيرى از ميان جعبه تيردان خود بيرون كشيد و به وسيلۀ آن، رگى را از بدنش بريد و خود را آسوده ساخته و #خودکشی کرد. 🔺وقتی این ماجرا را برای پیامبر نقل کردند، حضرت فرمود: او اهل #دوزخ است. همانا خداوند گاهی #دین خود را به وسیله مردی #فاجر تایید کرده و پیش میبرد. (إنّ اللّه يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر) (ادامه دارد...) 📚 منابع: 1. المغازی، ج1، ص223 2. انساب الاشراف، ج1، ص281 3. سیره ابن هشام، ج2، ص88 4. تاریخ طبری، ج2، ص531 5. إعلام الورى بأعلام الهدى‏، ج1، ص182 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 اولين نماز جمعه تهران، پس از شروع جنگ تحميلى توسط آیت الله خامنه ای 🔺اين #مغرورِ_جاهلِ_متعصب، امروز با پاى خود به ميدان مبارزه‌اى كه گور او در آن كنده شده است قدم نهاده است. امروز #ايمان_مجسم -جمهورى اسلامى- در قالب رزمندگان شجاع مسلمان، در مقابل #همه‌ى_كفر قرار گرفته است. 🔺قرار است #آيت_خدا ظاهر شود، قرار است دروازه‌اى كه ما را به سوى كاخهاى قيصر و كسراى امروز يعنى كاخهاى ابرقدرتهاى شرق و غرب روانه خواهد كرد باز شود. اى جنودالله قرار است به سراغ #فتح_منطقه‌ى_ابرقدرتها برويد. خداست كه #پيروز ميكند و تأئيد ميكند آن را كه بخواهد و خدا مؤمنان را يارى ميكند. 🔺#آمريكا و مزدورانش با خود فكر كردند ما ايران را به جنگى تحميلى و ناخواسته ميكشانيم. اولاً نيروهاى نظامى ايران را تحليل خواهيم برد، ابزار جنگى آنها را مستهلك خواهيم كرد، ثانياً #مراكز_حياتى و توليدى و #اقتصادى آنها را منهدم خواهيم كرد. #پالايشگاه‌ها را منهدم ميكنيم، #نفت را از آنها ميگيريم، سوخت را ميگيريم، راه‌آهن را و ارتباطات را ميگيريم، مخابرات را ميگيريم، زبده‌ترين عناصر رزمنده‌ى قهرمان را ميگيريم. 🔺وقتى كه ميان مردم #نان نبود، #برق نبود، راديو تلويزيون نبود، #توليد نبود، #كشاورزى نبود آن‌وقت امور جمهورى اسلامى را متلاشى ميكنيم و بعد هركس رشته و زمام حكومت ايران در دستش باشد و حتى اگر زمامداران كنونى هم تا آن روز بمانند چاره‌اى ندارند جز اين‌كه #دست_احتياج به سوى ما دراز كنند و ما آن وقت وارد ايران ميشويم. 🔺اين #تحليل_كفر و استكبار جهانى يعنى آمريكا و مزدورانش. آنها صحنه‌ى جنگ را اين طورى كه گفتم مشاهده ميكنند. به ميدان كشيدن ايران در يك جنگ تحميلى و تحليل بردن او و نيروهايش و متلاشى كردن نظامش و آنگاه روى كارآوردن يك دولتِ ضعيفِ مفلوك و آنگاه سلطه‌ى همه جانبه بر ايران، اين تحليل آمريكاست. 🔺اما تحليل ما اين است كه اسلام و انقلاب اسلامى ميدانى براى جولان ميجست، اين ميدان به دست دشمن در مقابلش باز شد. ما كسى نبوديم كه به خاك عراق يا هر خاك ديگرى وارد بشويم و حمله را شروع كنيم، اما دشمن كه شروع كرد ما ضرب شصت را اول به اين دشمن نزديك و شروع‌كننده نشان داديم. 🔺#عمربن‌عبدود خودش به ميدان ما آمد، ما او را دعوت نكرده بوديم اما حالا كه آمد ديگر برگشتن ندارد. ما اين مبارزه‌طلب ديوانه را در اين‌جا به سزاى خود خواهيم رسانيد با دو نيرو: اول: نيروى #ايمان_به_خدا دوم: نيروى انسانى يك #ملت_بزرگ و استوار. 🔺اين دو عامل را ابرقدرتها در محاسبات خود به حساب نياوردند. آنها روى #تانك حساب كردند، روى #هواپيما حساب كردند، اما روى #ملتها حساب نكردند. چيزى كه ما را با همه‌ى حكومتهاى طاغوتى متمايز ميكند همين است. ملت ما چيزى دارد كه صدام حسين ندارد. او #ايمان و #اشتراك_همگانى_ملت در ميدان مبارزه است. 🔺شنيدم دستگاه تبليغاتى مزدور عراق پيغام داده است و سخن پراكنده است كه چرا آنها كه ميگويند، خودشان به ميدان نميآيند و شنيدم اسم مرا آورده است. ما ميدان آمدنمان مانند ميدان آمدن خائن و كافرى چون صدام نيست؛ ما #به_سوى_ميدان_جنگ پرواز ميكنيم. آن روزى كه امام اشاره كند و اجازه دهد من اول كسى خواهم بود كه به ميدان خواهم رفت. 🔺ما ميدان جنگ را سالهاست آزموده‌ايم. آن هم با كسى از صدام قويتر و شقيتر و بر او پيروز شده‌ايم. در ميدان رفتن ما شكست نيست. ما به ميدان خواهيم رفت و اگر منِ شخصى، از ميدان برنگردد و در آن‌جا شهيد بشود، يقيناً جمعِ به ميدان‌رفته‌ها از ميدان برنميگردد مگر آن وقت كه پيروز شده باشد. 🔺خدا راه شكست را به روى ما بسته است. «قل هل تربصون بنا ايها الكفار، ايها الصدام، قل هل تربصون بنا الا احدى الحُسنِيين» شما مگر دو راه در مقابل ما بيشتر ميبينيد؟ اين هر دو راه براى ما افتخارآميز است. يكى راه #شهادت كه افتخارش هميشگى و ثابت و لايزال است و ديگرى راه پيروزى، #پيروزى_ظاهرى. و هر دو براى ما پيروزى است. 🔺برادران مسلمان بدانيد كه همه‌ى ما ملت ايران، سربازان و رزمندگان اين #جنگ_جهانى بزرگ خواهيم بود. برادران عزيز، اميرالمؤمنين به ما ميگويد: #جهاد درى از درهاى بهشت است. خدا اين در را براى اولياى خاص خود باز كرده است. امروز خدا اين در را به روى ما، همه باز كرده است؛ اين را ما قدر ميدانيم. اين جنگ براى ما يك #جنگ_مقدس و مبارك است. 🔺دشمن خيال كرد ما را با كشاندن به اين جنگ نابود خواهد كرد اما همچنانى كه پس از #جنگ_خندق، كفار متلاشى و متفرق و نابود شدند و سلسله‌ى تهاجمات اسلامى تا ساليان درازى دنيا را تكان داد، اين جنگ خندق هم ما را وارد دُر پايان‌ناپذير #فتوحات_جهانى خواهد كرد. 📚 آیت الله خامنه ای، خطبه های نماز جمعه، 4/7/1359. با کمی تخلیص 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 نقش افکار عمومی و خواص در «تصمیمات امام» 🔺در #جنگ_احزاب، وقتی پیامبر دیدند بیشتر مسلمانان حداقل در ظاهر، از محاصره دشمن #سست و #خسته شده و به تنگ آمده اند، کسی را نزد رهبران #قبیله_غطفان فرستاد و به آنها #پیشنهاد_صلح داد، تا حداقل یک قبیله را از این جنگ جهانی جدا کرده و یک دشمن را از سر خود کم کند. 🔺پیامبر برای اینکه آنها این مسئله را پذیرفته و دست از جنگ بردارند و دیگر با قریش و یهود همکاری نکنند، به آنها پیشنهاد داد: تا چند سال، یک سوم میوه های شهر مدینه را به آنها خواهد داد. یعنی حضرت یک امتیاز میگرفت و یک امتیاز میداد. 🔺حضرت در ادامه این تصمیم خود را با سعدبن معاذ و سعد بن عبادة که از بزرگان انصار و مدینه بودند به مشورت گذاشت. آنها در مشورت به حضرت گفتند: اگر این دستوری است که ناچار باید بپذیریم و در این باره از جانب خداوند وحی و دستور رسیده، آن را میپذیریم اما اگر نظر شخصی خود شماست و ناظر به مصلحتی این تصمیم را گرفته اید، ما هم ناظر به این مسئله، نظری داریم. 🔺حضرت فرمود: خیر، در این مسئله وحی و دستوری از جناب خداوند نیامده بلکه نظر شخصی است چرا که پس از دیدن وضعیت دشمن و وضعیت مردم و نیروهای خودی، برای کم کردن فشار دشمن چنین تصمیمی گرفته ام. 🔺سعدبن معاذ گفت: ما پیش از اسلام به آنها باج ندادیم، الان که مسلمان شده و اسلام ما را گرامی داشته به آنها باج بدهیم؟ ما به این #خواری تن نمیدهیم و این پیشنهاد را نمیپذیریم و به خدا سوگند، به جز #شمشیر چیزی به آنها نخواهیم داد. 🔺حضرت وقتی حال و هوای شورانگیز آنها را دید، فرمود: اکنون که نظر شما را ندانستم، دیگر آن پیشنهاد صلح عملی نخواهد شد و شما نیز نظر خود را تغییر ندهید و بدانید که هرگز خدای متعال، پیغمبر خود را خوار نخواهد کرد و او را به خود وانمیگذارد. (الْآنَ قَدْ عَرَفْتُ مَا عِنْدَكُمْ فَكُونُوا عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَنْ يَخْذُلَ نَبِيَّهُ وَ لَنْ يُسْلِمَهُ حَتَّى يُنْجِزَ لَهُ مَا وَعَدَهُ) 🔺سپس حضرت در ميان مسلمانان بپا خواسته و آنها را به #جهاد و مبارزه دعوت کرده و آنها را دلیر و قوی دل ساخت و به آنها وعده یاری و #نصرت خداوند داد. 📚 الإرشاد، ج‏1، ص96. 📌پ.ن: ▫️قبلا سبک و #فرآیند_تصمیم_گیری_امام جامعه را توضیح داده بودیم(اینجا بخوانید). در این متن هم صرفا در مقام بیان همین نکته بودیم که امام جامعه در تصمیمات خود، لحاظ موارد متعددی را میکند. این مسئله هم در تحلیل حوادث و هم در کنشگری ها میتواند نقش بسزایی را ایفا کند. خصوصا آنجایی که ولیّ نیاز به #بسط_ید داشته باشد. ▫️اما تطبیق مباحث خیلی کار سختی است، لذا نه بنای این یادداشت این است که بگوید در مسئله #آتش_بس کنونی مسئله ای به رهبر انقلاب تحمیل شده است و نه میتوان به راحتی و بدون اطلاعات چنین حرفی زد بلکه مسئله این است که هوشیاری کافی را در این مسئله داشته باشیم. ▫️به عنوان نمونه میتوان به ماجرای #برجام یا #قطعنامه_598 اشاره کرد. حضرت امام تا دو هفته پیش از پذیرش قطعنامه هم حرف از مبارزه و جنگ میزد و هر صلحی را خیانت میدانست، اما وقتی واقعیت میدانی که مسئولین برای ایشان تصویر کردند را دیدند، قطعنامه را پذیرفتند. ▫️در واقع امام در مقابل #فشارهای_خارجی محکم ایستاده بود و به هیچ وجه زیر بار زور و #صلح_تحمیلی نمیرفت اما وقتی #وضعیت_داخلی را دید، براساس آن تصمیم گیری کرد. رهبر انقلاب نیز در تصمیمات خود دقیقا به همین سبک پیش میروند، به هیچ وجه صلح تحمیلی که از خارج تحمیل شده باشد را نمیپذیرند اما همیشه وضعیت داخلی یعنی حال و هوای #مردم و #خواص، در تصمیمات ایشان موثر است و اتفاقا این سبک از تصمیم گیری، عین #عقلانیت و #تدبیر است. ▫️حال در این دو صحبت رهبر انقلاب درباره قطعنامه598 دقت کرده و آنها را با یکدیگر جمع کنید: 1️⃣ «قبول قطعنامه هم در پايان كار، در آن شرايط كه امام از آن تعبير كردند به «نوشيدن #جام_زهر»، اين هم #مدبّرانه بود. در آن مقطع، اين كار، كار مدبّرانه‌اى بود، بايد انجام ميگرفت. اگر مدبّرانه نبود، اگر عاقلانه نبود، امام انجام نميداد. ما از نزديك شاهد بوديم و ميديديم كه چه دارد ميگذرد؛ كار، بسيار #عاقلانه بود.» 31/6/99. 2️⃣ «قطعنامه را هم كه امام قبول كرد، به‌خاطر اين فشارها[ی خارجی] نبود. قطعنامه از طرف امام، به خاطر #فهرست_مشكلاتى بود كه #مسئولين آن روزِ امورِ اقتصادى كشورْ مقابلِ روىِ او گذاشتند و نشان دادند كه كشور نمى‌كِشد و نمى‌تواند جنگ را با اين همه هزينه، ادامه دهد. امام #مجبور شد و قطعنامه را پذيرفت. پذيرش قطعنامه، به خاطر ترس نبود؛ به خاطر هجوم دشمن نبود؛ به خاطر تهديد امريكا نبود، [بلکه] آن، يك #مسأله‌ى_داخلى بود؛ مسأله‌ى ديگرى بود.» 14/3/75. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 فرمول نصرت الهی 🔸مقاومت + تقوای الهی = نصرت الهی 🔺قرآن کریم می فرماید: ▫️«بَلىٰ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هٰذٰا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلاٰفٍ مِنَ الْمَلاٰئِكَةِ مُسَوِّمِين» ▫️آرى، اگر اهل شكيبايى، #استقامت و #پرهيزگارى باشید و با همين جوش و خروش بر شما بتازند، آنجاست که پروردگارتان شما را با پنج هزار فرشتۀ نشاندار، يارى خواهد كرد. 🔺اگر جامعه ای واقعا مسلمان باشد و ارزش های الهی برای او ملاک باشد، آنگاه که بر او میتازند، اگر اهل صبر و استقاومت باشد، این #وعده_الهی است که نصرت خود را شامل حال آنها خواهد کرد. اما اگر جامعه ای اهل #راحت_طلبی، #عافیت_طلبی و #بی_تفاوت شد، آنگاه نباید توقع نصرت الهی داشت. 🔺اگر در جامعه ای یا گروهی، این دو شرط محقق شد، نصرت هم خواهد آمد. چه اینکه قرآن کریم نیز میفرماید: ▫️«يٰا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتٰالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صٰابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاٰ يَفْقَهُون» ▫️اى پيامبر! مؤمنان را به #جهاد برانگيز. اگر از ميان شما، بيست تن شكيبا و اهل استقامت باشند، بر دويست تن چيره مى‌شوند، و اگر از شما يكصد تن باشند، بر هزار تن از كافرانْ پيروز مى‌گردند؛ چرا كه آنان قومى‌اند كه نمى‌فهمند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 عاقبت ترک «جهاد»، به خاطر ترس از کِساد شدن «اقتصاد» 🔺خداوند در آیه 24 توبه، با لحنی قاطع و هشداردهنده، پیامبر(ص) را مأمور می‌سازد تا به مؤمنان اعلام کند: ▫️«قُلْ إِنْ كٰانَ آبٰاؤُكُمْ وَ أَبْنٰاؤُكُمْ وَ إِخْوٰانُكُمْ وَ أَزْوٰاجُكُمْ وَ عَشِيرَتُكُمْ وَ أَمْوٰالٌ اقْتَرَفْتُمُوهٰا وَ تِجٰارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسٰادَهٰا وَ مَسٰاكِنُ تَرْضَوْنَهٰا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهٰادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتّٰى يَأْتِيَ اللّٰهُ بِأَمْرِهِ وَ اللّٰهُ لاٰ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفٰاسِقِين» ▫️اگر پدرانتان، فرزندانتان، برادرانتان، همسرانتان، خویشانتان و #اموالى كه فراهم آورده‌ايد و #تجارتى كه از كِسادی اش میترسید و #خانه هایی كه به آنها دل خوش کرده اید، نزد شما از #خدا و #پيامبرش و #جهاد در راه او دوست داشتنى‌ترند، پس منتظر بمانید تا خدا فرمان #عذابش را بياورد و خدا، فاسقان نافرمان را هدايت نمى‌كند» 🔺#تفسیر_قمی در شأن نزول آن نقل میکند: ▫️هنگامی که امیرالمؤمنین (ع) در موسم حج اعلام کرد از این پس مشرکان حق ورود به مسجدالحرام را ندارند، جمعی از «قریشیانِ مسلمان شده»، فریاد اعتراض سر دادند: ➕«#تجارت ما نابود شد! خانواده‌مان آسیب دید! خانه‌هایمان ویران گشت!» (ذَهَبَتْ تِجَارَتُنَا وَ ضَاعَتْ عِيَالُنَا و خَرِبَتْ دُورُنَا) ▫️این آیات الهی، در پاسخ به همین دل‌نگرانی‌ها نازل شد. 🔺ماجرا این بود که: ▫️این گروه از مسلمانان که عمدتاً از خاندان قریش بودند، به‌رغم #ایمان_ظاهری، دل در گرو #منافع_اقتصادی و #پیوندهای_خویشاوندی خود داشتند. ▫️از یک‌سو، مشرکان مکه را از #نزدیکان خود می‌دانستند و جهاد علیه آنان را نوعی رودررویی با خانواده تلقی می‌کردند. ▫️از سوی دیگر، بخش بزرگی از #تجارت، سرمایه و حتی خانه های زیبا و سکونت‌گاه‌شان در اختیار همین مشرکان بود؛ ▫️لذا ترس از نابودی این «#دلبستگی‌ها»، آنان را از حضور در میدان «#جهاد» بازمی‌داشت. 📌پ.ن: ▫️این آیه، تنها گزارشی تاریخی نیست؛ بلکه آیینه‌ای است که «#امروزِ_ما» را نیز در آن می‌توان دید. کسانی که از ترس رکود اقتصادی، آشفتگی بازار، از بین رفتن رفاه، یا قطع روابط تجاری، در برابر دشمنان قسم‌خورده تردید می‌کنند، باید بدانند که اگر در این #نبرد_وجودی کوتاهی کنند، هم اقتصاد و رفاه شان به خاطر خواهد افتاد و هم امنیت و جانشان. ▫️اساسا آزمون جهاد، آزمون دل‌بستگی‌هاست؛ و آن‌که برای خدا قیام کرده و برخیزد، خدا نیز پشتیبان او خواهد بود. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9