-
✳️کتاب کمین آخر
نوشته #ابوالقاسم_وردیانی
انتشارات #روایت_فتح
🔘روایت معجزه دلاورمردان
کتاب «#کمین_آخر» درباره مردانی است که مانع از سقوط #سرپل_ذهاب شدند. وردیانی در ابتدای #کتاب درباره آن می نویسد: آن چه در این کتاب خواهد آمد، روایت حماسه بزرگی است که در جاده #قصرشیرین - سر پل ذهاب و بعد از #عملیات #بازی_دراز به وقوع پیوسته. این کتاب #روایت چند مرد تنهاست که در شرایطی وحشتناک تا آخرین نفس جنگیدند، سینه را در مقابل گلوله های #دشمن و تن را در برابر تانک ها سپر کردند تا سر پل ذهاب را از خطر سقوط حتمی نجات دهند.
کمتر از ۵۰ رزمنده در برابر یک گردان تانک و نزدیک به هزار نفر از نیروهای دشمن مقاومت میکنند. این کتاب از زبان سردار #مهدی_روحانی که اینک از #جانبازان سرافراز به شمار میروند، نوشته شده است.
#معرفی_کتاب
✒️ https://eitaa.com/Vardiani_Writing
-
✳️ نگاهی به ادبیات داستانی دفاع مقدس
📌 متن پیاده شده سخنرانی #ابوالقاسم_وردیانی
با موضوع #ادبیات_داستانی_دفاع_مقدس - واحد الکترونیکی #دانشگاه_آزاد اسلامی تهران - شنبه 5 خرداد 1403
1️⃣ قسمت اول
....بحث ما نیاز به مقدماتی داره که خدمتتون عرض می کنم
استادی داشتیم که می فرمود قبل از هرسخن یا مباحثه ای
اول تعاریف خودتون رو بر هم منطبق کنین
اینجا ما به توصیه خوب ایشون عمل می کنیم
و اول میایم و خود #جنگ رو تعریف می کنیم و بعد می رسیم به #دفاع_مقدس
چون خواه ناخواه #ادبیات_دفاع_مقدس یکی از ژانرهای ادبیات_جنگه
و باید از ریشه شروع کنیم تا برسیم به سرشاخه
#جنگ چیه؟
جنگ مثه بقیه پدیده های #اجتماعی و #تاریخی همیشه مورد توجه #جامعه_شناسان و پژوهشگرانِ حوزه #مردم_شناسی بوده
و هر کسی با توجه به درک و برداشت خودش
جنگ رو تعریف کرده و خیلیها هم به تجزیه و تحلیل اون پرداختن
بعضیا جنگ رو اینجوری تعربف می کنن
جنگ ستیزه خشن و منظمیه که بین دو #اجتماع مستقل درمیگیره
یه عده هم می گن
جنگ مبارزه مسلحانه و خونین بین گروههای سازمانیافته اس
نظریهپردازان حوزه مردمشناسی هم جنگ رو اینجوری تعریف می کنن
اونا میگن که جنگ ابزاریه برای حفظ #استقلال اجتماعات، علیه #دشمن به منظور اظهار #قدرت_سیاسی یا برتری و #سلطه بر دیگران
به نظر من تعریف مردم شناسان جامع تر و کاملتره
تعریف بقیه هم از جنگ با کم و زیاد یه چیزی شبیه ایناس
اون چیزی که توی همه این تعاریف مشترکه
اینه که اولا جنگ همیشه دو طرف داره و در ثانی خشن و منظمه
و چون همیشه حداقل یه طرف برای حفظ استقلال می جنگه
ناگزیر اتفاق میفته و نمی شه ازش فرار کرد
تا اینجا سوالی نیس؟
حالا که به یه تعریف واحد از جنگ رسیدیم و سر اون توافق کردیم
می ریم سراغ تعریف #ادبیات_جنگ
من دوتا تعریف رو میارم که تقریبا جامع و کامله
در کتاب #دانشنامه_ادب_فارسی اثر مرحوم #حسن_انوشه
ادبیات جنگ اینجوری تعریف شده
«ادبیات جنگ به نوشتههایی گفته میشه
که به نوعی به مسئله جنگ و مقولههای مرتبط با اون میپردازه
#مسعود_کوثری هم توی کتاب #تأملاتی_در_جامعه_شناسی_ادبیات
همین تعریف انوشه رو گرفته و اون مقوله های مرتبط با جنگ رو گسترش داده
و ادبیات جنگ رو اینجوری تعریف می کنه:
«ادبیات جنگ هم شامل اون دسته از آثاری میشه
که به توصیف جنگ، #رزمندگان، وقایع و صحنههای جنگ،
ادوات و ابزار جنگ، نقشهها و فنون جنگ و... میپردازه
و هم اون دسته که غیرمستقیم مسائل مربوط به جنگ مثل #مهاجرت،
#بمباران شهرها، خانواده رزمندگان، ترغیب افراد به پیوستن به جبههها،
مسائل پشت #جبهه را توصیف میکنند.
کوثری معتقده که ادبیات جنگ
نهتنها شامل آثار ادبی تولیدشده در صحنههای جنگ و زمان جنگه
بلکه آثار تولید شده در خارج صحنههای نبرد و پس از جنگ را نیز دربرمیگیره
توی جمع بندی این تعاریف من به این نتیجه می رسم که
ادبیات جنگ مسائل رو به سه صورت توصیف می کنه
گاهی مستقیم یعنی درگیریهای صحنه نبرد
گاهی غیر مستقیم یعنی مسائل پشت جبهه و اتفاقهایی که برای مردم خارج صحنه نبرد می افته
و گاهی هر دوی اینها رو در بر می گیره
و یعنی هم به توصیف صحنه #نبرد و هم به مسائل خارج از صحنه نبرد می پردازه
خب تا اینجا فکر کنم مقدمات بحث فراهم شد ...
♾ ادامه دارد...
📌 قسمت دوم نگاهی به ادبیات داستانی دفاع مقدس 👇
https://eitaa.com/Vardiani_Writing/84
🖋داستان دفاع مقدس، نقد، نکته، معرفی، مصاحبه
-
-
✳️ نگاهی به ادبیات داستانی دفاع مقدس
📌 متن پیاده شده سخنرانی #ابوالقاسم_وردیانی
با موضوع #ادبیات_داستانی_دفاع_مقدس - واحد الکترونیکی #دانشگاه_آزاد اسلامی تهران - شنبه 5 خرداد 1403
2️⃣ قسمت دوم
حالا بریم سراغ اصل موضوع
اولین آثار ادبیات داستانی دفاع مقدس بر می گرده به اول دهه 60
وقتی به داستانهای دفاع مقدس در دهه 60 نگاه می کنیم
متوجه می شویم که تقریبا همه ساختاری #حماسی و #ارزشی دارن و #تبلیغی هم هستن
بالاخره نیاز بود که جبهه ها از نیرو خالی نمونه و این صبغه تبلیغی
ضروری #محصولات_فرهنگی زمان #جنگ توی هر کشوریه و به ما اختصاص نداره
کم کم در دهه 70 و اوایل دهه هشتاد بعضی از نویسنده ها خواسته یا ناخواسته
شروع به نوشتن داستانهایی کردند که به نوعی فاصله گرفتن از ارزشها
و #سیاه_نمایی دفاع مقدس بود.
یعنی می خواستن از بار حماسی و ارزشی و تبلیغی کم کنن و تعقلی وارد بشن
که متاسفانه موفق نشدن چون توی دهه هفتاد
نگاه #نویسنده شخصی بود نه نگاه جامع معرفتی وتعقلی
بیشتر نویسنده ها دنبال شناخت درستی از دفاع مقدس و ارزشهای اون نبودن
یا اصلا قادر به درک این مقوله نبودن
البته خوشبینانه دارم نگاه می کنم
و قصد و غرض و خرابکاری بعضی رو به حساب نیاوردم
جالب اینه که حتی بعضیها به نقد جریان حماسی دوران دفاع مقدس پرداختند
و معتقد بودند که در دهه 60 واقعیتها #سانسور شده و همه حقایق هم بیان نشده
در اول این جریان که از دهه 70 شروع شد
#اصل_دشمنی زیر سوال رفت
بعنی جایگاه #دوست و #دشمن در تراز هم قرار گرفتن
#نویسنده ها در نوشته هایشان به سرباز دشمن حق می دادند که از خودش دفاع کنه
اون هم زن و بچه یا پدر و مادر داشت و حق داشت زندگی کنه
اما توی داستانها هیچوقت به این سوال پاسخ داده نشد که کی #جنگ رو شروع کرد؟
کی اولین گلوله رو شلیک کرد؟
و از همه مهمتر اون سربازی که حق داشت زندگی کنه توی خاک ما چیکار می کرد؟
برای آبادانی و دوستی اومده بود یا برای #تجاوز و کشتار؟
از نگاه این نویسنده ها حتی ما #متجاوز بودیم.
برای مثال فقط اسم رمان #پرسه_در_خاک_غریبه از #احمد_دهقان
داره فریاد می زنه که این ما بودیم که رفتیم اون ور مرز
و توی خاک کشور همسایه داریم پرسه می زنیم
و در نتیجه ما متجاوزیم
یه حاشیه هم برم که شاید از متن مهمتر باشه
برای شروع هر جنگی دو تا چیز لازمه
#اراده و #بهانه
برای #صدام بهانه پیمان #الجزایر یا همون قرارداد 1975 بود
که اون رو پاره کرد تا جنگ رو شروع کنه
اراده هم این بود که کشورهای اروپایی و امریکا و شورویِ اون زمان
از ترس صدور انقلاب اراده کردن که این جنگ اتفاق بیفته و صدام رو جلو انداختن.
یعنی نه تنها مولفه اراده وجود داشت که یک اراده بین المللی در کار بود
پس هر دو مولفه رو صدام و همپیمانانش داشتن
اما ما چی؟
ما چنان درگیر مشکلات درونی بعد از #انقلاب و بحث #منافقین و
#تجزیه طلب ها و دشمنان داخلی بودیم
که حتی به این موضوع که جنگی رو با همسایه شروع کنیم فکر هم نمی کردیم
چه برسه به اقدام به جنگ
کاش عزیزان نویسنده حوزه #ادبیات_سیاه_دفاع_مقدس
کمی بیشتر مطالعه داشتند و عمیق تر می اندیشیدند
♾ ادامه دارد...
📌 قسمت سوم نگاهی به ادبیات داستانی دفاع مقدس 👇
https://eitaa.com/Vardiani_Writing/90
🖋داستان دفاع مقدس، نقد، نکته، معرفی، مصاحبه
-
-
✳️ نگاهی به ادبیات داستانی دفاع مقدس
📌 متن پیاده شده سخنرانی #ابوالقاسم_وردیانی
با موضوع #ادبیات_داستانی_دفاع_مقدس - واحد الکترونیکی #دانشگاه_آزاد اسلامی تهران - شنبه 5 خرداد 1403
4️⃣ قسمت چهارم(آخرین قسمت)
می خوام از یه منظر دیگه به ادبیات دفاع مقدس نگاه کنیم
می دونیم که ادبیات دفاع مقدس از مقوله ادبیات دفاعیه
و #ادبیات_دفاعی در ذات خودش نمی تونه #ادبیات_ضد_جنگ داشته باشه
چون در دفاع اراده ای برای #جنگ نیست که ضد اون بخواد شکل بگیره
به همین خاطر ما در #ایران معاصر اصلا امکان داشتن ادبیات ضد جنگ رو نداریم.
اگر ما یک کشورِ متجاوزِ آتش افروز بودیم
نویسندگان ما می تونستن در مخالفت با این آتش افروزی داستان بنویسن
و اسمش رو بذارن ادبیات ضد جنگ
پس با این نگاه #ادبیات_داستانی_سیاه_دفاع_مقدس ادبیات ضد جنگ نیست و ادبیات داستانی #ضد_ارزش های انقلاب و دفاع مقدسه
و خواسته یا ناخواسته این نویسنده ها دارن آب به آسیاب #دشمن می ریزن
و با این کار به #هجمه_فرهنگی و #هیبریدی دشمن کمک می کنن
خب مبحث ما تقریبا تموم شد
البته بیشتر به کلیات پرداختیم و به جزئیات ورود نکردیم
چون بیان جزئیات خودش مثنوی هفتاد من کاغذی می شد
که در این زمان کوتاه نمی شد به اون پرداخت شاید وقتی دیگر توفیق شد و
با شرح جزئیات در خدمتتون بودم.
🖋داستان دفاع مقدس، نقد، نکته، معرفی، مصاحبه
-
-
✳️ میزگرد مدافعان حرم - 15 مرداد 1402
1️⃣ قسمت اول
▫️مجری: چرا نویسندگان و پژوهشگران باید به بحث #مدافعان_حرم بپردازند؟
▫️#ابوالقاسم_وردیانی: فکر می کنم قبل از پاسخ به این سوال و طرح موضوع یه مقدمه کوتاه لازم باشه
ببینین در #دفاع_مقدس ما یه #دشمن عینی داشتیم که با قلدری اومده بود توی خاک ما و به تجاوز و کشتار مشغول بود. نیاز نبود یکی بیاد و بگه اون دشمنه و باید باهاش جنگید.
همه می دونستیم که اگه نجنگیم چی میشه. جنگیدیم و #شهید دادیم و #دشمن رو ناکام گذاشتیم و رسیدیم به اینجا.
حالا دشمن مونده و شجره طیبه #انقلاب_اسلامی که به درختی تنومند و مستحکم تبدیل شده و از اون مهمتر اینکه ریشه ها و شاخ و برگ مبارک انقلاب داره تموم منطقه و جهان رو فرا میگیره
دشمن بدجوری به دست و پا افتاده و برای ابنکه جلوی صدور انقلاب رو بگیره سعی داره ارتباط ما رو با ملتهای منطقه و بخصوص جبهه مقاومت قطع کنه چون دیگه نمی تونه وارد #جنگ مستقیم با ما بشه، داعش رو ساخت و منطقه رو بهم ریخت و سعی کرد با محاصره کردن ما مخصوصا توی مرزهای غربی جلوی پیشروی و نفوذ مون رو بگیره
می خواست مانع و حائلی بین ما و #سوریه و #لبنان و خط #مقاومت ایجاد کنه خب بعد از بوجود آمدن پدیده منحوس #داعش ما دوتا گزینه داشتیم یکی اینکه نسبت به اتفاقایی که بیرون از مرز داره می فته با این منطق که به ما مربوط نیس بی تفاوت باشیم و مرزهای خودمون رو محکم بچسبیم
دوم اینکه هدف دشمن رو از ایجاد تحولات بیرون از #مرز خودمون درک کنیم و با یک کنشگری به موقع و قبل از گسترش داعش و نزدیک شدنش به مرزهای کشورمون اهداف دشمن رو ناکام بذاریم.
الان دشمن داره سعی می کنه اندیشه های مردم ما رو به سمت گزینه اول سوق بده یعنی بمون تو مرزهای خودت و به بیرون از اون کاری نداشته باش برای همین #جنگ_شناختی_ترکیبی و #عملیات_روانی- یعنی یه #جنگ_نرم تمام عیار- راه انداخته و سعی داره که این اندیشه رو توی ذهن معدود اشخاص مغرض و جاهل به وجود بیاره که به ما چه که بیرون از مرز چه خبره
همه اینها رو هم توی شعار نه #غزه نه لبنان جانم فدای #ایران جمع کرده و هر جایی که به نظرش لازم باشه این شعار رو رو می کنه
ما تقریبا توی تمام اغتشاشات این شعار رو شنیدیم
اولین #سنگر ما که دشمن برای رسیدن به اهدافش باید تصرف می کرد سنگر #تفکر و گفتمان مدافع حرم و فلسفه وجودی اونه.
دشمن تمام ابزار و #رسانه هاش رو به کار گرفت تا بتونه #شبهه ایجاد کنه که متاسفانه تا حدودی هم موفق بود.
یکی از بزرگترین این شبهات که البته بیشتر اتهامه تا شبهه این بود که مدافعان حرم برای پول می جنگن
حرفی که دل #خانواده_شهدا ی مدافع حرم رو به درد میاره. شبهه دیگه اینکه اینا مدافع حرم نیستن مدافع #بشار_اسد و #سوریه هستن
یا اینکه ما خودمون اینهمه مشکل اقتصادی داریم چرا باید پولهای مملکت رو اونجا خرج کنیم
اینجا من نمی خوام جواب این شبهات رو بدم چون خودش بحثی مستوفاست و نیاز به جلسات متعدد داره تا بشه ابعاد مختلف اون رو بررسی و تحلیل کرد. می خوام از تموم این مقدمه برسم به جواب سوالمون
چرا نویسندگان و پژوهشگران باید به بحث مدافعان حرم بپردازند؟
ادامه دارد...
🖋داستان دفاع مقدس، نقد، نکته، معرفی، مصاحبه
-
.
✳️ روایت ساخت پل روی #اروندرود در کتاب «#از_موج_تا_اوج»
به گزارش سرویس بنیاد فرهنگی روایت خبرگزاری بسیج ، #ابوالقاسم_وردیانی این کتاب را در 144 صفحه به نگارش در آورده است.
در مقدمه کتاب میخوانیم: «سال شصت و پنج است، بعد از عملیات #والفجر_هشت. رزمندگان ایرانی شهر بندری #فاو را آزاد کردهاند و نیاز به پشتیبانی دارند. این پیروزی وجهه سیاسی و #قدرت_نظامی_ایران را در سراسر جهان نمایانتر کرده است و به همین دلیل نیروهای عراقی تمام توان خود را برای بازپس گیری فاو به کار بستهاند. فاو باید حفظ شود. مجروحان و شهدا باید تخلیه شوند و نیروی تازه نفس و تجهیزات به فاو برسد و تنها راهی که وجود دارد، عبور از اروند است. اما آیا این کار ممکن است؟ آیا میشود زیر دید و تیر #دشمن روی یکی از وحشیترین #رودخانه های جهان پل زد؟ دشمنی که مجال حرکت به یک قایق موتوری کوچک را نمیدهد، چگونه ممکن است بگذارد پلی به طول نهصد متر روی اروند زده شود؟
قبلاً پلهایی مثل #خضر، #خیبر و #کربلا برای عبور از آب طراحی شده بودند، اما هیچ کدام در آن شرایط کارایی نداشتند. پل خضر قابل شناسایی و انهدام نبود. متحرک بود و جای کمی میگرفت، اما برای عبور از اروند و جابهجایی آن همه نیرو و تجهیزات مناسب نبود. اشکال پلهای خیبر و کربلا هم این بود که ثابت بودند و دشمن از همان لحظه اولِ ساخت، آنها را میدید و بمبارانشان میکرد.
اروند همچنان میخروشید و هر روز قربانی میگرفت. باید برای عبور نفرات و تجهیزات، از روی اروند کاری میکردند...»
این کتاب، #روایت داستانی حلِ این مسئله توسط #رزمندگان #جهاد_سازندگی خراسان است که به ساخت «#پل_زنجیره_ای_بعثت» انجامید. پلی که تاکنون مانند آن ساخته نشده و در تمام جهان بی نظیر است.
👈 لینک #خبر
https://basijnews.ir/00b0sZ
🖋 کانال داستان دفاع مقدس، نقد، نکته، معرفی، مصاحبه
✏️#کوتاه_نوشت
🖋تاثیر #سیاه_نویسی بر ذهن #مخاطب_خارجی
از #دهه_شصت تا به امروز با نمونه های مختلفی در #ادبیات_داستانی_دفاع_مقدس رو به رو هستیم. #ساختار_حماسی در دهه شصت ساختار غالب در ادبیات داستانی دفاع مقدس بود اما به مرور از دهه هفتاد #سیاه_نمایی هایی به ادبیات دفاع مقدس وارد شد.
در این دوران بعضی جریان حماسی دفاع مقدس را به نقد کشیدند و نویسنده ها را به بیان نکردن حقایق متهم کردند و گفتند که در این جریان واقعیتها سانسور شده است.
در همین دوران اصل #دشمنی زیر سوال رفت و #دشمن متجاوز در تراز با ما قرار گرفت. بعضی نویسندگان صراحتا عنوان کردند که در #جنگ_تحمیلی، هر دو طرف یعنی #ایران و #عراق به یک اندازه مقصر هستند.
#ادبیات_ضد_جنگ در #غرب به گونه ای دیگر است و با توجه به نوع نگاه و اعتقادات آنها شکل گرفته اما در ایران بعضی داستانها به گونه ای نوشته شده دفاع مقدس را زشت و کریه و سیاه جلوه می دهد. این کتابها نمی توانند ضد جنگ باشند چون ما در حقیقت برای #دفاع از خودمان جنگیدیم و #متجاوز نبوده ایم. در اصل این کتابها #ضد_ارزشهای_دفاع_مقدس هستند نه ضد جنگ که گونه ای تعریف شده در ادبیات جهانی است.
هر چه داستان نویسان ما در این حوزه می نویسند از دیدگاه #مخاطب خارجی، به منزله نگاه ما به مقوله دفاع مقدس است.
متاسفانه بعضی از نویسندگان بدون توجه به ماهیت دفاع مقدس می نویسند و تمام ارزشها را زیر پا می گذارند. اینها تمام فضای جنگ و #جبهه را بنا به درک محدود خودشان سیاه و زشت نشان می دهند.
مخاطب خارجی می خواهد بداند که ما به هشت سال دفاع مقدس چه نگاهی داشتیم و ترجمه آثاری که دفاع مقدس را زشت و خالی از #ارزشهای_اسلامی_و_انقلابی نشان می دهد، باعث می شود که تصویری نادرست در ذهن مخاطبان خارج از مرزها شکل بگیرد و نگاه آنها را به #محصولات_فرهنگی_ارزشی تحت تاثیر قرار دهد.
#ابوالقاسم_وردیانی
🖋داستان دفاع مقدس، نقد، نکته، معرفی، مصاحبه
.
#فیلم_نوشت
🔹نگاهی به #سینمای_دفاع_مقدس
▪️ یادداشتی در مورد #فیلم_چ
#کارگردان: #ابراهیم_حاتمی_کیا
#تهیهکننده: ابراهیم حاتمی کیا
#نویسنده: ابراهیم حاتمیکیا
تولید: #بنیاد_سینمایی_فارابی
تاریخ انتشار: ۲۱ اسفند ۱۳۹۲
مدت زمان: ۱۲۵ دقیقه
📌کاش آقای حاتمی کیا این فیلم را نمی ساخت!
بعد از دیدن این فیلم به این فکر کردم که اگر #شخصیت #چمران را حذف کنیم چه اتفاقی خواهد افتاد؟ شخصیتی #منفعل و #درونگرا که هیچ منطقی پشت تصمیمات و رفتارش دیده نمی شود. این #چمران چه شباهتی با چمران واقعی دارد؟
این چمران نه چمران امام #خمینی است ونه چمران #بازرگان، چمرانی است که ساخته و پرداخته ذهن #نویسنده است بدون اینکه کوچکترین شباهتی با شخصیت واقعی چمران داشته باشد. کسی که اجازه نمی دهد تیر خلاص به چهارپایی در حال مرگ زده شود در ماشین کسی می نشیند و در حالی که موشک های #آر_پی_جی به سمت خانه های مردم شهر شلیک میشود، با او به گفتگوی بی ثمری مینشیند. اتفاقات محیرالعقولی که در فیلم میافتد سطح فیلم را تا سطح یک #فیلم هندی پایین میآورد. ورود چمران به بیمارستان برای نجات زن و بچه چطور اتفاق می افتد؟ و سکوت حاکم بر بیمارستان هنگام دیالوگ این دو نفرهیچ منطقی ندارد. تیر اندازی رمبو وار چمران و مورد اصابت قرار دادن مرد مسلحی که پشت دیوار قرار دارد، از آن حرفهاست. اسلحه کشیدن #نیروهای_خودی بر روی هم و واسطه شدن چمران با اشاره به صدای اذان از شعارهای بسیار نچسب فیلم است که در این فیلم مشابه آن را فراوان می بینیم. پرداخت شخصیت #اصغر_وصالی که جوانی تندرو، عصبی و دگم تصویر شده است، جای بحث دارد. فقط به آن صحنه اشاره می کنم که #دشمن پشت مقر قرار دارد و می خواهد وارد شود و او به عده ای #غیر_نظامی که تعدادی زن و بچه هم در بین آنها هستند، پرخاش می کند و قصد بیرون کردن آنها را دارد و با این حرکت نفس حضور خودش را زیر سوال می برد. مگر دلیل حضور آنان در آنجا #دفاع از همین مردم نیست؟ تیمسار #فلاحی هم شخصیتی به قول آقای #فراستی، مقوایی تصویر شده است که آبروی #رزمندگان و#فرماندهان #ارتش را زیر سوال میبرد. شخصیت زن فیلم #هانا هم جانیفتاده و نتوانسته در جریان #داستان نقش خودش را به مخاطب نشان بدهد و نکته های فراوان دیگر از این قبیل که از حوصله خارج است. کاش آقای #حاتمی_کیا این فیلم را نمی ساخت...
#ابوالقاسم_وردیانی
نظراتتان را با من در میان بگذارید👈 @ghasem_vardiani
▪️پ ن:
این یادداشت را در روز پنجشنبه 19 تیر سال 94 نوشته و در وبلاگم به نام طره آشفتگی قرار دادم.
اصل یادداشت را اینجا بخوانید👇
http://torrehashoftegi.parsiblog.com/Posts/283/%d9%86%d9%8a%d9%85+%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%d9%8a+%d8%a8%d9%87+%d9%81%d9%8a%d9%84%d9%85+%da%86.../
.
.
✏️#کوتاه_نوشت
✳️تبلیغ، حماسه، تعقل و نویسندگان ضد ارزشهای دفاع مقدس
اولین آثار #ادبیات_داستانی_دفاع_مقدس بر می گرده به اول دهه 60 وقتی به داستانهای دفاع مقدس در دهه 60 نگاه می کنیم متوجه می شویم که تقریبا همه ساختاری #حماسی و #ارزشی دارن و تبلیغی هم هستن
بالاخره نیاز بود که #جبهه ها از نیرو خالی نمونه و این صبغه تبلیغی، ضروری #محصولات_فرهنگی زمان جنگ توی هر کشوریه و به ما اختصاص نداره
کم کم در دهه 70 و اوایل دهه هشتاد بعضی از نویسنده ها خواسته یا ناخواسته شروع به نوشتن داستانهایی کردند که به نوعی فاصله گرفتن از ارزشها و #سیاه_نمایی-دفاع_مقدس بود.
یعنی می خواستن از بار حماسی و ارزشی و تبلیغی کم کنن و تعقلی وارد بشن که متاسفانه موفق نشدن
چون توی دهه هفتاد نگاه #نویسنده شخصی بود نه نگاه جامع معرفتی وتعقلی
بیشتر نویسنده ها دنبال شناخت درستی از دفاع مقدس و ارزشهای اون نبودن یا اصلا قادر به درک این مقوله نبودن البته خوشبینانه دارم نگاه می کنم و قصد و غرض و خرابکاری بعضی رو به حساب نیاوردم
جالب اینه که حتی بعضیها به نقد #جریان_حماسی دوران دفاع مقدس پرداختند و معتقد بودند که در دهه 60 واقعیتها #سانسور شده و همه حقایق هم بیان نشده .
در اول این جریان که از دهه 70 شروع شد اصل دشمنی زیر سوال رفت
بعنی دوست و #دشمن در تراز هم قرار گرفتن
نویسنده ها در نوشته هایشان به سرباز دشمن حق می دادند که از خودش دفاع کنه اون هم زن و بچه یا پدر و مادر داشت و حق داشت زندگی کنه
اما توی داستانها هیچوقت به این سوال پاسخ داده نشد که کی جنگ رو شروع کرد؟
کی اولین گلوله رو شلیک کرد؟
و از همه مهمتر اون سربازی که حق داشت زندگی کنه توی خاک ما چیکار می کرد؟
برای آبادانی و دوستی اومده بود یا برای تجاوز و کشتار؟
از نگاه این نویسنده ها حتی ما #متجاوز بودیم.
برای مثال اسم رمان #پرسه_در_خاک_غریبه از #احمد_دهقان داره فریاد می زنه که این ما بودیم که رفتیم اون ور مرزو توی خاک کشور همسایه داریم پرسه می زنیم و در نتیجه ما متجاوزیم
با این نگاه #ادبیات_داستانی_سیاه_دفاع_مقدس، #ادبیات_ضد_جنگ نیست و ادبیات داستانی ضد #ارزشهای_انقلاب و دفاع مقدسه
این نویسنده ها و خواسته یا ناخواسته دارن آب به آسیاب دشمن می ریزن و با این کار به هجمه فرهنگی و هیبریدی دشمن کمک می کنن.
#ابوالقاسم_وردیانی
همراه شما هستم در👇
کانال داستان دفاع مقدس، نقد، نکته، معرفی، مصاحبه
✉️ارتباط در ایتا👇
@ghasem_vardiani
✉️کنشها و پیامهای سیاسی، اجتماعی در ویراستی 👇
https://virasty.com/Vardiani
.