eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی۱
265 دنبال‌کننده
583 عکس
681 ویدیو
238 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام میلاد اکرم و امام صادق صلی الله علیهما و آله مبارک سوره مبارکه بقره آیه 253. تلک الرسل فضلنا بعضهم علی بعض منهم من کلم الله ورفع بعضهم درجات اگرچه انبیاء و علیهم السلام از مردم عادی والا ترند ولی و ما به التفاوت هایی دارند همه پیامبران علیهم السلام در اصل رسالت و یکسان هستند ولی به خاطره خصوصیات و فردی که دارند در درجات با هم دارند که انبیاء هم پیامبران صلی الله علیهم و آله و سلم هستند و در میان آنها هم پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم انبیاء علیهم السلام است الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام نعمت امنیت ریشه همه نعمت ها است نعمت ها است اگر خدایی ناکرده امنیت از ما گرفته شود یا از بین برود در موهبت های و و رفاهی و غیره ، همه و همه به می افتد چون که معلوم است که : وقتی که امنیت نباشد ۱- الله تعالی هم ممکن نیست ۲- کردن راحت سلب می شود ۳- آسودگی از بین می رود ۴- امکان و کوشش و برای پیشبرد اهداف مقدس اجتماعی در از بین می رود الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام نعمت امنیت ریشه همه نعمت ها است نعمت ها است اگر خدایی ناکرده امنیت از ما گرفته شود یا از بین برود در موهبت های و و رفاهی و غیره ، همه و همه به می افتد چون که معلوم است که : وقتی که امنیت نباشد ۱- الله تعالی هم ممکن نیست ۲- کردن راحت سلب می شود ۳- آسودگی از بین می رود ۴- امکان و کوشش و برای پیشبرد اهداف مقدس اجتماعی در از بین می رود جامعه جامعه ای است که : ۱- جامعه کاملاً امن و امان باشد ۲- در این جامعه شکنجه و خفقان و جنایت و خود کامگی و غیره وجود نداشته باشد یا از بین رفته باشد الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام " : اخلاص پاك كردن از و است و تهذيب : تزکیه و تهذیب نفس عبارت است از : زدودن از صفات ناپسند و كدورتهاى ، : تطهیر ، كردن ظواهر و بدن از نجاسات و آلودگى هاى است و چون اخلاص امرى قلبى و است لذا نمى توان آن را با زيبا و حجم كار ارزيابى كرد. و در حديثى از امام عليه السّلام آمده است : وَالْعَمَلُ الْخَالِصُ الَّذِي لَا تُرِيدُ أَنْ يَحْمَدَكَ عَلَيْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آن است كه در آن جز از خداوند عزّ و جلّ انتظار ستايش نداشته باشى . الكافي ج 2 ص 16 الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام ما باید را به چهارعرصه کنیم : ۱- ، ۲- ، ۳- ۴- در مورد زمان وعبادت باید گفت که : اگر ما این زمان را از دست بدهیم یعنی نمازها را سر وقت خودش نخوانیم و نظم خاص خودش را اجرا نکنیم، ما لنگ خواهد بود. وقتی که ما در زندگی دچار میشویم چند علت دارد من جمله : ۱- بر قرار نشدن ما با جهان هستی ۲- دریافت نکردن انرژی های روحی و از وقت های مناجات وعبادت، یکی سحرگاه است که روی آن تاکید ویژه ای شده است. کسانی که سحرگاهی دارند مورد ستایش پروردگار هستند. دو وقت است : ۱- قبل از ۲- قبل از خورشید که عبادت قبل از غروب خورشید( غروب آفتاب تا زمان اذان مغرب )در میان ما جا نیفتاده است. آیات زیادی در این مورد وجود دارد. این زمان وقت ارتباط با هستی است. به این ها تاکید ویژه ای شده است : ۱- زمان در ۲- زمان بین الطلوعین ۳- زمان قبل از مغرب ۴- زمان اول وقت بافضیلت ترین شما نماز است . امام (ع) می فرماید : هیچ چیز مثل نماز بینی را به خاک نمی مالد. شیطان می خواهد به رهروان لطمه بزند. بخاطر همین شیطان بیشترین دستبرد را به زمان های حساس ما می زند. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم مهم است گرامي داشت اربعين : ۱ - تعظيم ديني است ۲ - رمز پويايي هميشگي نهضت پربار حسيني علیه السلام است ۳ - اعلام پاي‏بندي به مکتب سرخ است. به دليل اين بالنده و عاطفي که در روح مسلمانان آزاده بر جاي مي‏گذارد و به دلیل ثواب و فضيلت‏ هاي فراواني که بيان کرده ‏اند، لذا پيشوايان معصوم تأکيد بسيار داشته ‏اند به : ۱ - برگزاري مراسم عزاداري، ۲ - نوحه خواني و مرثيه‏ سرايي ۳ - گرياندن و گريستن، ۴ - زيارت کردن و نماز خواندن بر تربت امام حسين علیه السلام الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم حوادثي که در آينه ، ديده مي‏شود دو قسمند : ۱ - بعضی از : مثل يک حباب در خاطره ‏ها مي ‏ترکد و گرد و غبار فراموشي مي‏ پذيرد و به کلي از صفحه يادها محو مي‏شود. ۲ - بعضی از حوادث همانند موج، دامنه مي‏گيرد، وگسترده مي‏شود و کران تا کران را در مي‏ نوردد. اين ‏ها : ۱ - جاويد و بي‏ مرگ هستند ۲ - هيچ سدّ و پرده اي نمی توانند آنها را بپوشانند . يکي از اين سرگذشت‏ هاي جاودانه عبارت است از : یاد سردار بزرگ دشت کربلا، بن علي عليهم‏ا السلام که با هر اربعين، حرمتي فزون ‏تر مي‏يابد؛ چون گرامي داشت روز شهادت آن پرچمدار بزرگ اسلام حضرت حسين بن علي عليهم‏ا السلام، برابر است با : ۱ - زنده نگه داشتن ياد و خاطره او ۲ - پاسداري از ارزش ‏هاي در نخستين اربعين عاشوراي حسيني نيز، و عوفي، به زيارت تربت پاک سيدالشهداء رفتند و در سوگ آن عزيز گريستند و به عزاداري پرداختند. از آن پس، در اين روز، مراسم با شکوهي در کشورهاي مختلف برگزار مي‏شود تا شور و حماسه ديگري در تداوم پديد آيد. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 اقسام : ۱ - ۲ - ۳ - ۴ - : ۱ - تعریفش ۲ -اقسامش : ۱ - مشترک $لفظی ۲ - مشترک لفظ : گاهی یک معنا دارد و گاهی چند معنا دارد لفظ اگر فقط یک معنا داشته باشد آن را نص می‌گویند مثل : لفظ جلاله الله تعالی ۲ - لفظ اگر چند معنا داشته باشد دو صورت دارد : ۱ -یا یکی از معانی اقرب است آن را ظاهر می‌گویند مثل : بحر : به معنی دریا و به معنی علم و عالم که دریا اقرب است و عالم قرینه لازم دارد ۲ - لفظ اگر چند معنا داشته باشد که هیچ کدام از معانی اقرب نیست و هیچ قرینه‌ای هم نیست که کدام معنا مراد است آن را لفظ مجمل می‌گویند ۴ - لفظ مشترک : ۱ - تعریف لفظ مشترک : اگر لفظ یک لفظ است ولی دارای معانی و مصادیق متعدد است آن را لفظ می‌گویند اقسام لفظ مشترک : لفظ مشترک دو قسم است : ۱ - مشترک لفظی : اگر لفظ واحدی را در اوضاع متعدده و جداگانه و علیحده آن را در معانی گوناگون وضع کرده باشند آن را مشترک لفظی می‌گویند مثل : لفظ عین نسبت به معانی زیادی که لغویون برایش گفته‌اند ۲ - مشترک معنوی : اگر برای معنای لفظ واحدی مصادیق متعددی باشد آن را مشترک معنوی می‌گویند مثل : لفظ حیوان که بین انسان و حمار و فرس و اسد و غیره مشترک است اگر لفظ واحد است ولی متعدد است آن را اشتراک لفظی می‌گویند مثل کلمه عین اگر لفظ واحد است ولی متعدد است آن را اشتراک معنوی می‌گویند مثل کلمه حیوان پس به قدر جامع بین افراد مشترک معنوی می‌گویند مثل :حیوان در مشترک لفظی لفظ در تمام معانی است مثل : عین نسبت لفظ به تمام معانی علی السویه است لذا اگر متکلم هر کدام از معانی را اراده کرده باشد باید قرینه بیاورد مثل رعیتُ عیناً جاریه یا رعیتُ عیناً باکیه این را قرینه می‌نامند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 السلام ۱ فاطمه‌‌زهرا‌‌عليها السلام است!، لذا زیارتنامه فاطمه‌‌زهرا‌‌عليها السلام را هم در پيامبر مى‌خوانيم و هم در قبرستان بقيع بعضی مفقودالاثرند گويا خداوند براى تسليت قلب كسانى كه عزيزان خود را در جبهه‌هاى جنگ از دست مى‌دهند و حتى از جنازه‌ى فرزندشان خبرى ندارند، چنين مقرر داشته كه از قبر دختر پيامبر صلى الله عليه و آله نيز خبرى نباشد! مفقودالاثر واقعى دو گروهند : ۱ - ۲ - كه در قيامت اثرى از تلاشها و خود نمى‌بینند و ناله‌ها سر مى‌دهند كه: « ما أغنى عنّى مالِيه » ؛ اى واى مال و ثروتم هيچ سودى نداشت. « هَلك عنّى سُلطانِيه » ( ۱ ) سلطنت و قدرتم از دستم رفت بدون آنكه براى امروز نتيجه و حاصلى داشته باشم. « يا لَيتَنى كُنت تُراباً » (۲ ) اى كاش من خاك مى‌بودم و زير پاى مردم له مى‌شدم و به چنين دادگاهى حاضر نمى‌شدم. بود و نبود و بارگاه چندان مهم نيست. فاطمه‌‌زهرا‌‌عليها السلام بارگاه و نشانه‌اى و قبر ندارد ولی در عوض خداوند از او به ياد نموده است. بارگاه همه جا نيست، اما قرآن و سوره كوثر در همه جا هست. چند جور است : ۱ - ۲ - ۳ - ۴ - صحن و سرا اثرى جمادى است، ولى از ذريه و فرزندان فاطمه عليها السلام معنوى و انسانى و مكتبى به جاى مانده است كه ما در زمان خودمان يكى از فرزندان او را به نام امام قدس سره مشاهده كرده‌ايم و دیدیم كه : به ميليون‌ها ترسو داد خواب رفته‌ها را بيدار کرد در جهان زلزله‌اى انداخت كه خواب را از ابرقدرتها ربود چراغى روشن كرد كه شعاع نورش به شرق و غرب عالم رسيد مقدماتى براى حضرت مهدى (عجّل اللّه تعالى فرجه فراهم کرد امام قدس سره به ما آموخت که : ما می توانیم : ۱- با قدرت‌ها در افتیم و آنها را سرنگون كنیم. ۲- قوانين شرق و غرب را كنار بگذاریم و قانون اسلام را اجرا کنیم . ۳- رهبرى از طرف خداوند و مورد تأييد، برخود حاكم کنیم . ۴- از همين توده‌ى مردم نيرويى بسيار عظيم و قدرتمند در برابر ستمگران به ميدان بكشانیم . ۵ - مستضعفان را حاكم و دشمنان خدا را به وحشت اندازیم . اينها در جمهورى اسلامى ايران پيدا شده،که روزنه‌ى اميد رسيدن به حكومت ولى عصر (عج الله تعالى فرجه الشريف ) را در دل‌ها بيشتر باز كرده و حالت انتظار را در مردم بهتر رشد داده است (۱). سوره حاقّه، آيه ۲۸ و ۲۹. (۲). سوره نباء، آيه ۴۰. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 : ۱ ۱ - تعریف ضرر ۲ - اقسام ضرر ۳ - حقیقت ضرر ۴ - آثار ضرر تعریف ضرر : حالتی عارضی بر چیزی که موجب نقصان در آن می‌شود را ضرر می گویند . اقسام ضرر : ضرر از دیدگاه دو قسم است : ۱ - ضرر یا اقتصادی ۲ - ضرر یا اعتقادی مردم ضرر را در ضرر به کار می‌برند ولی از نظر قرآن، ضرر معنوی مخصوصا ضرر در اعتقادات بسیار خطرناکتر است. ضرر معنوی موجب : ۱ - پریشانی و بدحالی انسان در دنیا می شود ۲ - گرفتاری در دوزخ می‌شود پس قبل از اینکه در ضرر اقتصادی باشیم ‌باید به فکر ضررهای باشیم . شناخت عوامل و آثار ضررهای مادی و معنوی ظاهر می شود در : ۱ - آسایش وآرامش دنیوی ۲ - اخروی الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 : ۲ ۱ - تعریف ضرر ۲ - اقسام ضرر ۳ - حقیقت ضرر ۴ - آثار ضرر ۳ - حقیقت ضرر : الصحاح ج۲ص۷۱۹ می گوید : ، اسم مصدر است لسان العرب ج ۸ ص ۴۵ التحقیق ج ۷ ص ۲۵ می گو یند : ضرر در لغت به معناى : نقصانى است که بر چیزی وارد مى شود همانند آنچه در ضرر مالى گفته مى شود اعمّ از اینکه در ، یا در خیر، یا در بدن، یا مال، یا عنوان و فرزند باشد مفردات ص ۵۰۳ می گوید : «ضرّ» به معناى : هرگونه پریشانى و بدحالى است. پس می فهمیم که : ۱ - ضرر فقط ضرر نیست بلکه شامل ضرر هم می‌شود. ۲ - ضرر، نقص عارضی است پس : وقتی چیزی می تواند در کمال باشد ولی از خود خارج شود، حکم به «ضرر» می‌کنند. وقتی چیزی خودش دارای کمالی است، اما با نقص و مواجه می‌شود‌، آن ضرر است چه در مال چه در اگر در مال نقص و عیبی ایجاد شود انسان احساس ضرر می کند اگر آرامش تبدیل به اضطراب شود این هم ضرر است. اگر به امر مقدس : مثل محبت به شعائر الهی یامثل به منجی را از دست بدهیم این هم از نظر نوعی ضرر است. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 این به اون در گاهی اوقات بهضی ها در مقام نمایی بر می آیند و یا می رسانند. طرف مقابل هم دست به كار می شود تا مقابله به مثل کند عبارت ضرب المثل بالا هنگام متقابل مورد استفاده قرار می گیرد. در سال پنجم اسلام آورد و در های حدیبیه و یمامه و فتوح شام حضور داشت و یك خود را در جنگ از داد و در جنگ های قادیسه و نهاوند و همدان و جنگهای دیگر هم شركت داشت. اول كسی بود كه پس از رحلت اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از ماجرای آگاه گشت و جریان را به اطلاع بن خطاب رسانید. شاید اگر هوش و تیزبینی او نبود مسیر تاریخ اسلام عوض می شد و در قبضه مدینه قرار می گرفت. بعدها از طرف خلیفه دوم به بصره منصوب گردید ولی دیر زمانی نگذشت كه به متهم شده نزدیك بود زنا از طرف عمر بر او جاری شود كه به علت لكنت یکب از شهود از مجازات و همچنین بصره معاف گردید. مغیره بن یكی از عوامل غیر مستقیم در قتل خلیفه دوم عمر بوده است چه اگر غلام ایرانیش بر اثر وستم وی شكایت به خلیفه نمی برد قطعا آن واقعه رخ نمی داد مغیره سالها حكومت را داشت و چون كشته شد گوشه نشینی اختیار كرد . در واقعه و شركت نداشت و لی می گویند : در اجماع حكمین دست اندر كار بوده است. برای اثبات و مغیره ی بن شعبه همین بس كه : چون تشخیص داد علی ابن ابی طالب علیهما اسلام از روی بر تافته است جانب را گرفت و به سوی شام روانه شد. در پیمان بین امام مجتبی و معاویه حاضر و ناظر بود و چون معاویه خواست الله عمر و را به حكومت كوفه بگمارد از باب خیر خواهی ! گفت : «ای پسر سفیان پدر را به حكومت مصر و پسر را به حكومت كوفه می گماری و خویشتن را در میان دو كف شرزه قرار می دهی؟» معاویه از این سخن بیمناك شد و صلاح در آن دید كه مغیره را كماكان به حكومت منصوب دارد تا خسارت انزوار و گوشه نشینی چند ساله را از بیت المال كوفه جبران كند. پس از چندی به جریان قضیه و سعایت مغیره واقف شد و برای آنكه و نیرنگ مغیره را بلاجواب نگذارد به معاویه فهمانید كه پول در دست مغیره به سرعت ذوب می شود در این است كه دیگری عهده دار امر كوفه گردد و مغیره فقط به كار و اجرای احكام و تعالیم اسلامی بپردازد ! معاویه عاص را كار بست و مغیره را تنها مسئول و متصدی كار جنگ نماز كرد. دیر زمانی نگذشت كه بین عمرو و بن شعبه اتفاق ملاقات افتاد. عمرو عاص نیشخندی زد و گفت : «هذه بتلك» یعنی «این به آن در ! » الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b