eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی
304 دنبال‌کننده
469 عکس
412 ویدیو
80 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 از نظر انقلاب کیست؟ ▪️تقید جدی به داشته باشد ▪️بدنبال کشور باشد ▪️بدنبال با باشد ▪️در پیگیری منافع ملی جدی باشد. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 انقلاب: یکی از نقطه‌ضعف‌های ماست 🔻اگر اقتصاد کشور وضع مطلوبی پیدا کند در همۀ اوضاع کشور تاثیر می‌گذارد. می‌شود گفت در و دنیای مردم می‌گذارد. @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام آنچه در وجود دارد : یا یا و ناخوشی‌ها و بدبختی‌ها سال : گاهی یک خوبی نیست گاهی سال و پر خیر و پر است اگر بخواهیم سال پر و پر برکت داشته باشین شرطش این است که : سختی‌ها و بدبختی‌ها ناخوشی‌ها را از بین ببریم بنابراین در جامعه باید اول علل بدختی‌ها را پیدا کنیم هر چیزی و هر کاری دارد که باید از راهش وارد شویم تا به مقصد و مقصود خودمان برسیم قال الله تعالی : و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا ۴ بحث مطرح است یک بحث در است یک بحث در است یک بحث در هست یک بحث در است مرگ نشدن یا در دار شدن یا نفس داشتن یا خوب داشتن یا سالم بودن و نشدند یا گرسنگی نکشیدن یا در به در نشدن یا پیش رفت کردن یا دچار و نشدن یا شدن و غیره هر کدام راهی دارد راه مند شدن عبارت است از : ۱- سیاه نکردن پرونده و گناه و معصیت نکردن ۲- به بستن دستورات اسلام و پیامبر و ائمه صلی الله علیهم و آله و سلم المتالهین می‌گوید : در قیامت یکی از این دو حالات را دارد : یا الاعضا است یا الاعضا است اگر انسان به تمام دستورات دین و پیامبر و ائمه صلی الله علیه و سلم کند و مخالفت نکند در روز قیامت تام الاعضا ی‌شود ولی اگر مخالفت کند ناقص الاعضا محشور می‌شود یعنی : یا چشم ندارد یا گوش یا پا یا دست یا لب یا زبان یا غیر بنابراین کسی است که در روز قیامت تام الاعضا وارد محشر شود الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام آنچه در وجود دارد : یا یا و ناخوشی‌ها و بدبختی‌ها سال : گاهی یک خوبی نیست گاهی سال و پر خیر و پر است اگر بخواهیم سال پر و پر برکت داشته باشین شرطش این است که : سختی‌ها و بدبختی‌ها ناخوشی‌ها را از بین ببریم بنابراین در جامعه باید اول علل بدختی‌ها را پیدا کنیم هر چیزی و هر کاری دارد که باید از راهش وارد شویم تا به مقصد و مقصود خودمان برسیم قال الله تعالی : و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا ۴ بحث مطرح است یک بحث در است یک بحث در است یک بحث در هست یک بحث در است مرگ نشدن یا در دار شدن یا نفس داشتن یا خوب داشتن یا سالم بودن و نشدند یا گرسنگی نکشیدن یا در به در نشدن یا پیش رفت کردن یا دچار و نشدن یا شدن و غیره هر کدام راهی دارد راه مند شدن عبارت است از : ۱- سیاه نکردن پرونده و گناه و معصیت نکردن ۲- به بستن دستورات اسلام و پیامبر و ائمه صلی الله علیهم و آله و سلم المتالهین می‌گوید : در قیامت یکی از این دو حالات را دارد : یا الاعضا است یا الاعضا است اگر انسان به تمام دستورات دین و پیامبر و ائمه صلی الله علیه و سلم کند و مخالفت نکند در روز قیامت تام الاعضا ی‌شود ولی اگر مخالفت کند ناقص الاعضا محشور می‌شود یعنی : یا چشم ندارد یا گوش یا پا یا دست یا لب یا زبان یا غیر بنابراین کسی است که در روز قیامت تام الاعضا وارد محشر شود الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
💠 چگونه «شب های » را قدر بدانیم؟ 🔻آیت الله العظمی آملی 🔹در شب هاى قدر چیزى از فراگیرى الهى، گفتن و شنیدن معارف نیست. یا شرکت در برنامه‌هایى مانند جلسه یا حدیث یا ، که خود و توفیقى است؛ و اگر چنین برنامه‌اى نداشت، امر به و نهى از منکر داشته باشد و اگر نتوانست لااقل بگوید. 🔹شب و سوم که از تمام شب هاى ماه مبارک رمضان و از شب بیست و یکم و نوزدهم نیز است، چیزى بالاتر از شدن و آگاه شدن نیست. است که زمینه‌اى براى رسیدن انسان به «» مى‌شود؛ انسان هم آسوده است و هرگز در نخواهد بود. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
امام موسی بن جعفر علیه السلام: ُ «يَا هِشَامُ لَا دِينَ لِمَنْ لَا مُرُوَّةَ لَهُ وَ لَا مُرُوَّةَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَهُ وَ إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ قَدْراً الَّذِي لَا يَرَى الدُّنْيَا لِنَفْسِهِ خَطَراً أَمَا إِنَّ أَبْدَانَكُمْ لَيْسَ لَهَا ثَمَنٌ إِلَّا الْجَنَّةُ فَلَا تَبِيعُوهَا بِغَيْرِهَا....». [ الکافی (اسلامیه) ج 1 ص 19 حدیث 12]. ای ، کسی که و جوانمردی ندارد ندارد، کسی که دین ندارد ندارد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که را برای خود بزرگ نمیدانند. آگاه باشید که برای هایتان جز بهشت نیست، پس انها را به جز به نفروشید» الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا علیه السلام «» مورخ معروف در سال 37 هجرى اين را با شأن صدور مشروحى بيان كرده كه فشرده آن، چنين است : اين سخن را امام (عليه السلام) زمانى بيان فرمود كه به سراغ «» آمد در حالى كه آنها با «ابن » مشغول و محاجه بودند. امام (عليه السلام) به «ابن عباس» فرمود : «تو ساكت باش»، سپس شروع به سخن كرد و بعد از و ثناى الهى فرمود : «پيشواى شما ؟». گفتند : «ابن »، فرمود : «چرا شما به مخالفت با ما برخاسته ايد ؟» عرض كردند : «به خاطر پذيرش «» در «»». امام (عليه السلام) فرمود : «شما را به خدا سوگند ! مگر شما نبوديد كه هنگام بالا بردن ها بر سر ها، داشتيد كه از جنگ بكشم و من به شما گفتم اين گروه را من بهتر از شما مى شناسم آنها نه اهل هستند و نه اهل ولى شما گوش نداديد و بر مسأله اصرار نموديد من به ناچار پذيرفتم ولى با حكمين شرط كردم كه بر طبق قرآن كنند وإلاّ ما از آنان برى و بيزار خواهيم بود ؟» گفتند : «آيا است كه افراد را در مسأله خون مسلمين حكم قرار دهيم ؟» امام (عليه السلام) فرمود : «ما مردان را حكم قرار نداديم بلكه قرآن را حكم قرار داديم». (انا لم نحكم الرجال وإنما حكمنا القرآن). سپس «» بخشى از اين خطبه را آورده است. «سبط بن » در « الخواس» ومرحوم «» در «ارشاد» و«» در «احتجاج» اين خطبه را با تفاوت هايى نقل كرده اند. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan سلام علیکم 🔅استاد عظیم الشأن ما (رحمه الله) از قول یکی از دوستان خود نقل می کردند که گفته بود: در بودم و در صندلی پهلوی من یک نشسته بود. خیلی مؤدّب و راز و نیاز خودش بود. وقتی رسیدیم به جایی که حدود چهار فرسخ تا حرم مطهّر فاصله داشت، دیدم آن یک تلاطم درونی پیدا کرد و شروع کرد به . به وی گفتم: ای جوان چه شده؟ گفت: می دانی اینجا کجاست؟ اینجا کربلا است. من هم اینک شنیدم که (ع) به همه ما خوش آمد گفتند. 🔅آن می گوید: خیلی تعجّب کردم و با خود گفتم : این جوان به کجا رسیده است که صدای آمد گوئی امام حسین (ع) را می شنود. از او پرسیدم : تو چه کرده ای و چه شد که به این رسیدی؟ 🔅 جوان گفت: من سر تا پا بودم. به گناهان خود کرده بودم و نمی توانستم از عصیان بکشم. شبی در یک تا نیمه شب ماندم و بعد از خروج از جلسه، به خدا گفتم: خدایا من را بگیر، ای خدا خسته شده ام. از این نوع و از گناه کردن خسته شده ام. به طور جدّی و همراه با از گناهان گذشته از خداوند کردم. صبح فردا شهر مرا خواست و قبول کرد که من شاگرد او بشوم. اوّل یک دوره به من آموخت. 🔅سپس گفت: تو اعتقادات را از نظر آموختی. ولی به تنهایی کاربرد ندارد. تو را به خواندن و دعا و به (علیهم السلام)، مخصوصاً توسّل به حضرت عصر «ارواحنافداه» سفارش می کنم. اگر هم گناه کردی، فوراً جبران کن. فوراً از خداوند کن. در این صورت می توان گفت که : دلت را پذیرفته است. بعد از مدّتی هم استادم به من گفت: الحمدلله و تو اعتقادات و را باورکرده است. امّا اکنون لازم است قدری اعتقادات خود را با « »، کنی تا شود. به همین جهت من را به فرستاد. آمده ام به کربلا تا از امام حسین (ع) یک و جذبه ای بگیرم و برگردم. 🔅 در انصراف از گناهانی که برای انسان به صورت در آمده است، است. امّا پاداشی اینچنین دارد. 📚 : سیر و سلوک، ص181 الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
علیه السلام در باره روز شهادت امام اختلاف است ، ولی مشهور این است که روز ۲۵ محرم روز حضرت بوده است، چنانکه در باره سال شهادت او نیز اختلاف وجود دارد. و قسمتی از از ويژگى‏هاى امام زين العابدين علیه السلام فوق العاده او در ميان مردم عصر خود بود، از راغب و ابن جوزى نقل شده است كه گفته‏ اند: روزى امام علیه السلام نزد عمر بن [خليفه أموى] رفته بود ـ پس از اين‏كه از نزد او برخاست و بيرون رفت، عمر بن عبد العزيز به اطرافيان خود گفت: شريف‏ترين مردم كيست؟ گفتند: «شما»، او گفت: هرگز چنين نيست، ‏ترين مردم، اين مردى است كه چند لحظه پيش برخاست و بيرون رفت، كسى كه مردم دوست دارند از او باشند و او دوست ندارد از كسى باشد. )بحارالانوار، ج 46، ص 3 – 4(. آن چه سخن عمر بن عبد العزيز را تأييد می كند داستان استلام حجر الاسود از سوى امام علیه السلام در حضور بن عبد الملك است: در زمان حيات عبد الملك يا در زمان وليد به رفت و در اثر ازدحام جمعيت نتوانست را لمس كند، براى او منبرى در جانب نصب كردند و او بر روى نشست و به مردم نگاه می كرد و در اطراف او گروهى از اعيان اهل شام گرد آمده بودند، او در آن حال بود كه زين العابدين[علیه السلام] به حرم داخل شد، آن‏گاه كه به نزديك حجرالاسود رسيد، مردم براى او جا باز كردند، تا اين‏كه او حجر را لمس كرد، اهل شام به هشام گفتند «او كيست؟» هشام ـ از ترس اين كه اهل شام به زين العابدين علاقمند شوند ـ گفت: «من او را نمی شناسم»، [در آنجا حاضر بود] گفت: «من او را می شناسم»، سپس [بالبداهه و بدون اين‏كه از پيش در اين باره چيزى آماده كرده باشد] اين اشعار را سرود: (هَذَا الَّذى تَعْرِفُ الْبَطْحاءُ وَطْاَتَهُ وَ الْبَيْتُ يَعْرِفُهُ وَ الْحِلُّ وَ الْحَرَمُ هذا اِبْنُ خَيْرِ عِبادِ اللّهِ كُلِّهِمُ هَذَا التَّقِىُّ النَّقِىُ الطّاهِرُ الْعَلَمُ اِذا رَأَتْهُ قُرَيْشٌ قالَ قائِلُها اِلى مَكارِمِ هذا يَنْتَهِى الْكَرَمُ يَنْمى اِلى ذَرْوَةِ الْعِزِّ الَّتى قَصُرَتْ عَنْ نَيْلِها عُرْبُ اْلاِسْلامِ وَ الْعَجم هذَا ابْنُ فاطِمَةَ اِنْ كُنْتَ جاهِلَهُ بِجَدِّهِ اَنْبِياءُ اللّهِ قَدْ خُتِمُوا فَلَيْسَ قَوْلُكَ هذا بِضائِرَةٍ اَلْعَرَبُ تَعْرِفُ مَنْ أَنْكَرْتَ وَ الْعَجَمُ مِنْ مَعْشَرٍ حُبُّهُمْ دينٌ وَ بُغْضُهُمْ كُفْرٌ وَ قُرْبُهُمْ مُنْجٍ وَ مُعْتَصَمُ لايَسْتَطيعُ جَوادٌ بُعْدَ غايَتِهِمْ وَ لا يُدانيهِمْ قَوْمٌ وَ إنْ كَرَمُوا. او كسى است كه سر بطحا جاى گام او را می شناسد و خانه خدا و حلّ و حرم او را می شناسد او پسر بهترين بندگان خدا، از همه بهتر آنان است او پارساى تميز پاك و پرچم است آن‏گاه كه قريش او را می بينند گوينده‏اش می گويد بزرگوارى به بزرگواریهاى او پايان می پذيرد او پسر است اگر او را نمی شناسى پيامبران خدا با پيامبرى جدّ او پايان پذيرفتند اين سخن تو او را زيان نی ‏رساند كسى كه تو او را نمی ‏شناسى عرب و عجم او را می شناسد او از دودمانى است كه دوستى آنان و كينه با آنان است، و نزديك شدن به آنان سبب و مصون ماندن از است هيچ بخشنده‏اى به پايان بخشش آنان نمی رسد و هيچ قومى به بزرگى آنان نزديك نمی شود اگر چه بزرگوار باشند آن‏گاه كه اين را از شنيد خشمگين شد و فرزدق را در عسفان - ميان راه مكّه و مدينه - زندانى كرد، زين العابدين فرمان داد دوازده هزار درهم براى او فرستادند و فرمود: «معذورم بدار، اگر نزد ما بيش از اين مقدار بود آن را به تو می رسانديم»، فرزدق در پاسخ گفت: «من او [امام زين العابدين علیه السلام] را براى خدا ستودم، نه به خاطر بخشش و عطا» امام زين العابدين[علیه السلام] فرمود: «خداوند به تو پاداش بدهد، ولى ما از خاندانى هستيم كه اگر چيزى را بخشيديم آن را پس نمی گيريم»، از اين‏رو فرزدق آن هديه را پذيرفت. (الصواعق المحرقه، ص 200ـ 201 تذكرة الخواص، چاپ تهران، ص 329 - 330؛ جواهر العقدين، القسم الثانى، ج 1، ص 338 - 342؛ الفصول المهمه، ص 193 – 194(.
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ سلام علیکم،🌷 «یا امیر المومنین علیه السلام روحی فداک»💚 🍀 « ۱ » 🍀 🟣=====》تعریفش 🟩 غیرت 🟣 =====》 اقسامش 🟣 =====》 آثارش 💫 : «نوعی حالت انسانی است که وقتی احساس می کند که نسبت به آنچه که محبوب اوست تعرض می شود در وجود انسان تدافعی پدید می آید که این را غیرت می نامند» ✅ غیرت یک اخلاقی و است 💫 : غیرت این سازنده را در دارد : 🔵 ۱- 🔵 ۲- 🔵 ۳- 💫 : 🟣 ۱- 🟣 ۲- ✅ انسان غیوری که دارای غیرت انسانی است تحمل های نا پاک دیگران به همسرش را ندارد 🌻غیرت دینی : 🌿غیرت دینی باعث می شود که انسان بر آشفته شود و بر آشوبد از هر نوع : به و به های مقدس و به معتقدات دینی غیرت : 💚هم شامل از ناموس و می شود 💚هم شامل دفاع از و و میشود 🌺 می فرمایند که : «غیرت امری و است» (المیزان ج ۴ ص ۱۷۵) 🌺 می فرمایند که : «غیرت با دارد پیشنهاد این که به عنوان با غیرت را کنار بگذارد درست مثل این است که پیشنهاد شود که علاقه به فرزند را بلکه به طور طبیعی حس ترحم و را به عنوان اینکه یک میل است ریشه کن کنید در صورتی که این یک میل نفسانی در درجات پایین حیوانی نیست بلکه یک بشری است» (مجموعه آثار ج ۱۹ ص ۴۱۵) ✨ هم در انسانها هست هم در است✨ کانال نشرخوبی‌ها🌷 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم 🌺یااباعبدالله الحسین علیه السلام🌺 کلامکم به معنای است و زنـدگیها، جـلوه انتخابهای آدمیان است. شکل دهنده به انتخابها چیست ؟ انتخابهای آدمی چهار گروه عامل است: ، ، و . هر انتخابی براساس این چهار گروه عامل شکل می گیرد؛ یعنی، ها و ها، و ، و تمایلات، و ساختار . بر اساس و خود و نوع بینشی که دارد می گزیند و نیز و به اموری است و هنگام ،این وابستگیها و دلبـستگی هـا به شدت او را تحت تأثیر قرار میدهد همچنین خواسته های آدمی و تمایالتش به او میدهد، و ساختار تربیت چون بستری زمینه ساز نوع انتخاب آدمی می گردد. و پیشوایان در این جهت است کـه انـسان کند و اموری را که در زندگی و راهیابی او نقش اساسی دارند، به درستی دریابد و ادراکات خود را از آنها نماید و تعلقات خویش را سامانی مطلوب دهد و تمنیاتش را در آن جهت قرار دهد که کمال الیقـش را تـأمین کند و بر زمینه های نادرست تربیتی غلبه کند و از زمینه های درست تربیتی به خوبی بهره گیرد؛ و این چنین است که آدمی و خویش را رقم میزند. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال نشر‌خوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم حضرت (ع ) و بخشش گروهى از مردم خراسان به حضور امام رضا(ع ) رفتند و چنين درخواست نمودند: (ما را از پرداخت خمس معاف كن و خمس را به ما ببخش ) حضرت رضا(ع ) (كه مى دانست آنها شايسته بخشش نيستند، و با نيرنگ مى خواهند اين #الهى را ترك كنند) به آنها فرمود: (اين چه نيرنگى است ؟ شما با خود نسبت به ما اظهار اخلاص و دوستى مى كنيد، و از حقى كه خداوند براى ما قرار داده و آن خمس است ، كوتاهى مى نمائيد) آنگاه سه بار فرمود: (لا نجعل لا نجعل لا نجعل لا حد منكم فى حل نمى كنيم ، نمى كنيم ، نمى كنيم ، و شما را معاف نمى داريم ) (۱) و در سخن ديگر فرمود: (ان الخمس عوتنا على ديننا... (خمس مايه كمك ما بر ما است ) (۲) ۱ - کافی باب الفيى و الانفال ... حديث 26، ص 589 - ج 1 ۲ - همان ، حديث 25، ص 548 ج 1 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b