eitaa logo
پاسخگو
886 دنبال‌کننده
460 عکس
111 ویدیو
12 فایل
مجموعه پرسش و پاسخ های (پایه های 1 تا 10) حوزوی؛ تحت اشراف جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم مدیر کانال: @Salooni
مشاهده در ایتا
دانلود
❤️ 🌸 می خواستم 14 را پشت سرهم کنم: محمد، علی، فاطمه، حسن، حسین… به یکباره احساس کردم یکی از صیغه ها بیشتر مورد من است پس مفرد مذکر غایب، مخاطب من شد و من متکلم وحده شدم. آری! اسم تو اعرف است ولی خیلی ها می خواهند که شود. با این وجود همیشه در قرار می گیرد و نیاز به هیچ و مجوزی ندارد. همیشه صریح هستی و فعلت ؛ در تو راه ندارد. 🌸ای رکن هستی! تمنی من این است که همیشه تو باشم و همیشه لأجل تو زندگی کنم؛ پس مرا بالا ببر تا فقط به تو باشم متعلق به که ریشه تمام ذوات است می خواهم متعلق به وجود مطلق تو باشم که اگر چه دیده نمی شود ولی همیشه موجود است. 🌸می خواهم باشم تا آخرم همه جا ثابت باشد و تحت تأثیر مختلف تغییر نکنم. خواست من این است که با معیت تو بر و آرامش باشم. آرزویم این است که همیشه تو بمانم و در همه حرکات از تو کنم و با اعمال مورد رضایت تو وجودت باشم. 🌸 دوست داشتم تو باشم ولی رسیدن به جایگاه ابدال تو ممتنع است؛ چراکه آنها در طول زمانها همیشه متوغل در ابهامند و هیچوقت نمی شوند. آری! بدل نیستم ولی سعی می کنم خودم را به تو کنم. من هیچوقت از تو نمی کنم. می خورم و قسم خود را با های فراوان همراه می کنم. و بدان همیشه توام و تو عامل من هستی. ای مستتر! کی می شوی؟ 🌸ای ! کی های ما را پاسخ می دهی؟ هرچه عالم تو شده کافی است کی مشغول به تو شویم؟ دیگر از تحذیر خسته شدیم مغری به ما بیا. تمام جهان مملو از شده ای عمل کن، همه ما هایت آماده عملیم. زمان و است دیگر زمان گذشته نیست تا عملی صورت نگیرد. 🌸 ای صدرنشین عالم! کی بر قلوب داخل می شوی و ظن را به یقین محوّل می کنی؟ کی می رسد آن روزی که یا اهل العالم تو را بشنویم. آنگاه که جهان را ی خود کنی و جواب ندایت را بدهیم. آن زمان که اسلام را دهی و پرچم حق را بر فراز کعبه کنی و همه به سوی تو شوند. 🌸 در آن قلبهای مؤمنان پیدا می کند. هیچ و شبه زائدی در جهان نخواهد ماند و با ابلیس و توابعش جمله ی شرور محلی از نخواهد داشت. ظلم حذفش واجب می شود و حق سد مسد آن می گردد. در آن هنگام تو تمام ابهامات را می دهی همه چیز صریح می شود و نیازی به ها و ها و نخواهیم داشت. 🌸 در آن موقع تمام عالم ثابته خواهد داشت و عامل حال فقط تو هستی و های آن 313 معدود خواهند بود که همیشه درحال هستند. آن وقت فقط تفضیل دیده می شود و عالم متعجب از این تغییر می گردد. به امید روزی که فاطمیه شود و مهدیه ! و به امید روزی که جهان تو حرکت کند... 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯
❓پرسش۱۷۵: تفاوت کلمه در حالت و را بیان کنید؟ ✍پاسخ: 🌀 در شرح خود، در توضیح کلام درباره غیر می فرماید: اصل در معنای ، بیان مغایرت با است که این مغایرت دو قسم است: گاهی مغایرت ذاتی است. 🍀مثال: در «مررت برجل غیر زید» مغایرت زید و رجل ذاتی است. گاهی مغایرت در صفت است. 🍀مثال: در «دخلت بوجه غیر الذی خرجت به» مغایرت وجه قبل از خروج و وجه حین خروج قصد شده که مغایرت در وصف است. 🌀 از آنجا که نیز بیان مغایرت مابعد با ماقبل می کند از جهت نفی و اثبات، لذا مابعد و ، هر دو به نحوی دلالت بر مغایرت با ماقبل خود می کنند و در برخی مواضع حمل بر یکدیگر می شوند. معنی حمل غیر بر إلا این است که دلالت بر مغایرت مجرور خود با ماقبل می کند به نحو نفی واثبات نه به نحو مغایرت ذاتی یا صفتی. إلا نیز در موضعی که حمل برغیر می گردد دلالت بر مغایرت ذاتی یا صفتی می کند نه مغایرت نفی و اثباتی. 🍀مثال: در آیه «لو کان فیهما آلهة إلا الله لفسدتا»، إلا دلالت دارد برمغایرت ذاتی مابعد با ماقبل دارد یعنی آلهه ای که الله نیستند و غیر الله هستند. 🌀درباره غیر و الا و مابعدشان در جایی که حمل بر دیگری شده اند اینگونه است که از آنجا که إلا است در موضعی که حمل بر غیر شده است نیز اعراب نمی پذیرد و اعراب مستحق غیر به مابعد الا داده می شود همچنین در موضعی که غیر به معنای إلا آمده است از آنجا که است و اعراب می پذیرد و مابعدش مجرور شده است و اعراب دارد اعرابی که مابعد الا می گرفت به خود غیر عاریة داده می شود به همین دلیل است در صورت بر مابعد غیر اعرابی آن نیز جائز است 🍀مثال: در مثال «ما جائنی القوم غیر زید و عمرو» اعراب بنابر جائز است و اعراب بنابر زید جایز است. 📚شرح رضی علی الکافیه، جلد2، صفحه125 •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯