❓پرسش 62: ترکیب جملۀ «عندی کصدیقِ» چیست؟ ✍️پاسخ: 🍀 عند⬅️ کلمۀ «عند»، #اسم_مکان حضور یا #اسم_زمان حضور و غالبا #منصوب به #ظرفیت و گاهی #مجرور به من میگردد (مانند: قُل کُلٌ مِن عندِالله.) 🍀یاء⬅️ یاء متکلم، #مضاف_الیه «عند» و محلا #مجرور است. 🍀عندی⬅️ عندی #متعلق به کان محذوف و نقش آن #خبر مقدم است. 🍀کاف و صدیق⬅️ در مورد «ک» دو نظر وجود دارد. برخی مانند #سیبویه، آن را همواره #حرف می دانند مگر در ضرورت و عده ای مانند #اخفش و #فارسی، اسم واقع شدن کاف تشبیه را در غیر ضرورت نیز جایز میدانند. الف- بنابر قول سیبویه، در این عبارت «کاف» تشبیه، حرف جر و «صدیق» مجرور آن است. در این صورت، باید #مبتدا را محذوف گرفت، مثلا «شخص« یا «احد» محذوف، مبتدا است. در این صورت، اصل عبارت، «عندی شخصٌ کصدیقٍ» است که «کصدیق» جارومجرور و متعلق به کان محذوف و صفت برای «شخصٌ» می باشد. ب- بنابرقول اخفش و فارسیّ، «کاف» مبتدای مؤخر و محلاً مرفوع است و «صدیق» مضاف الیه کاف و مجرور می باشد. #اعراب #تجزیه_و_ترکیب #مغنی_اللبیب #البهجة_المرضیة #نحو #ادبیات_عرب 📚البهجة المرضية على الفية ابن مالك، ص 245 📚مغني اللبيب، ج‏1، ص155 📚شرح الدماميني على مغني اللبيب، ج‏2، ص341 https://eitaa.com/saluni

❓پرسش 101: فاء سببیت چیست ؟ آیا همیشه فعل مضارع که بر سرش فاء سببیت آمده منصوب می‌شود؟؟🤔 ✍🏽پاسخ: 🌀#فاء_سببیت بر #جمله_فعلیه داخل می گردد و از آن قصد سبب بودن شده است(ماقبل آن سبب نسبت به مابعد آن است) 🍀مثال: در جملۀ «زرنی فاکرمک» ، فعل مضارع بعد از فاء(اکرمک) ، #منصوب به #أن_ناصبه مقدر می شود. معنای عبارت این است که مرا زیارت کن تا تو را اکرام کنم(زیارت کردن من سبب اکرام کردن تو است.) 🍀مثال2: در جملۀ «اِجتهد فتَنجَح» معنای عبارت این است که تلاش کن تا موفق شوی(تلاش و اجتهاد، سبب نجاح و موفقیت است) 🌀 #جمهور معتقدند فاء سببیه، #عاطفه است اما #مرحوم_رضی آن را غیر از فاء عاطفه می داند. 🌀معمولا اصطلاح فاء سببیت در جایی به کار میرود که شرایط نصب فعل مضارع بعد از آن باشد. لذا گفته می شود فعل مضارع بعد از فاء سببیت منصوب میگردد. از شرایط نصب این است که این فاء در جواب #نفی یا #طلب واقع شده باشد و قصد سببیت نیز شده باشد. 🍀مثال: لاتطغوا فیحلَّ علیکم غضبی #فاء_سببیت #فعل_مضارع #نحو #ادبیات_عرب 📚الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية، ص 666 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️ دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯

❓پرسش133: اگر منادی، منصوب است علت ضمه در لفظ فاطمه در عبارت « یا فاطمةُ به ضم (ة) اشفعی لنا فی الجنة» چیست؟ ✍پاسخ: 🔰و ابن المعرّف المنادي المفردا علي الّذي في رفعه قد عهدا 🌀 #منادای همواره لفظا #منصوب نیست و از جمله موارد غیرمنصوب، منادای مفرد معرفه است که #مبنی_بر_علامت_رفع می گردد. 🍀مثال۱: «يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُك‏» 🍀مثال۲: «يا زيدون‏» 🌀در عبارت «یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه» #منادای_مفرد_معرفه است یعنی اضافه نشده و معرفه است لذا مبنی بر علامت رفع که در اینجا ضمه است، می گردد. 🔅نکته1: منادی در مواردی که لفظا مبنی بر ضم است، محلا منصوب است و #اعراب_محلی دارد. 🔅نکته2: اگر منادی، اسم #علم موصوف به «ابن» یا «ابنه» باشد و آن هم مضاف به علم دیگری شده باشد، در اعراب آن علاوه بر مبنی بر ضم، نصب نیز جواز دارد که برخی آن را ترجیح می دهند. 🍀 مثال: «یا مریمَ بنت عمران» 🔅نکته3: در صورتی که منادی #علم باشد، یکی از وجوه اعرابی آن مبنی بر علامت رفع شدن است چرا که علم معرفه است و اضافه هم نمی شود لذا مفرد معرفه محسوب میگردد و مبنی بر ضم می شود. #منادی #نحو #البهجة_المرضية #ادبیات_عرب 📚البهجة المرضية على الفية ابن مالك، ص369 📚الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية، ص424 ‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸 به کانال #سلونی بپیوندید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯