کد خبر ۹۷۱۳۶۲تاریخ انتشار: ۰۹:۲۲ - ۱۳ خرداد ۱۴۰۳ - 02 June 2024 صفحه نخست» یک چهره - یک روایت امکان ثبت نام زهره الهیان؛ راهی که اعظم طالقانی و زهرا شجاعی گشودند. در دوره‌های قبل امکان ثبت نام برای همه بود ولی در این دوره ابتدا مدارک را بررسی می‌کنند و بعد اجازۀ ثبت نام می‌دهند تا در نهایت شورای نگهبان مصادیق رجال و مدیر و مدبر را تعیین کند. عصر ایران؛ مهرداد خدیر- هر چند احتمال تأیید صلاحیت و معرفی خانم زهرۀ الهیان کاندیدای اصول‌گرا و ثبت نام شدۀ انتخابات پیش روی ریاست جمهوری در حد صفر است (چرا که شورای نگهبان او را در زمرۀ رجال به شمار نخواهد آورد) اما همین که ثبت‌نام شده یعنی کلمۀ «رجل» در قانون اساسی به معنی مرد نیست یا نمی‌تواند باشد یا قرار بوده باشد و حالا روی‌شان نمی‌شود بگویند هست. طی سه روز اول گذشته (10 و 11 و 12 خرداد و بدون احتساب امروز‌) 72 مرد و 8 زن به ستاد انتخابات وزارت کشور مراجعه کردند اما تنها 17 نفر امکان ثبت نام یافته‌اند و یکی از این 17 نفر خانم زهرۀ الهیان نمایندۀ پیشین مجلس شورای اسلامی است. مادام که خانم الهیان ثبت نام نکرده بود این ذهنیت وجود داشت که آن 7 خانم (در سه روز اول) به خاطر زن بودن، شرایط ثبت نام نداشته‌اند اما حالا باید از اهتمام مستمر خانم اعظم طالقانی نماینده دورهٔ اول مجلس شورای اسلامی و فرزند آیت‌الله طالقانی و در سال‌های اخیر مرحوم خانم زهرا شجاعی یاد کرد که نه برای ریاست جمهوری که با این هدف ثبت نام می‌کردند که شورای نگهبان پاسخ دهد مراد از رجال در قانون اساسی مردان‌اند یا شخصیت‌های برجسته سیاسی اعم از زن و مرد. نویسنده این سطور 9 سال قبل به بهانه درگذشت آیت‌الله شیخ ابوالقاسم خزعلی خاطره‌ای شخصی از یگانه دیدار و گفت‌و‌گوی نزدیک با او را که به بهانهٔ غیر سیاسی و در خانه‌اش دست داد روایت کرده که گفته بود از جانب مراجع برجسته تقلید و درباره قانون اساسی در سال ۵۸ سه پیام محرمانه برای امام برد و این که سه دغدغه دارند. اول این که مذهب رسمی در قانون اساسی قید شود. دوم قید مرد بودن و سوم ابهام در قرار دادن دین زرتشت در کنار دو دین ابراهیمی یهود و مسیحیت در حالی که زرتشتیان در زمره ادیان ابراهیمی نیستند و مخالفت ضمنی با نام بردن از زرتشتیان. آقای خزعلی می‌گفت امام درباره اولی بی‌درنگ گفت: حتما قید می‌شود. آقایان نگران نباشند. درباره قید مرد بودن تاملی کردند و مشخص بود هم ملاحظهٔ مراجع را دارند و هم بانوان را خاصه به خاطر مشارکت فعال در انقلاب. بعد گفتند این مورد را به آقای بهشتی (‌نایب رییس و اداره کننده اصلی جلسات مذاکرات مجلس قانون اساسی) بسپارید. نوبت به سومی که رسید گفتند: از خانه‌شان بروند؟! بنا بر این کلمه رجال احتمالا با تدبیر دکتر بهشتی به عمد مبهم باقی گذاشته شد تا به مخالفان کاندیداتوری زنان بگویند نوشته‌ایم رجال و به موافقان بگویند رجال زنان را هم دربرمی‌گیرد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌ریاست زنان در نهضت+نظام اسلامی مسئله امکان #ریاست_جمهوری و وزارت #زنان در نظام #جمهوری_اسلامی_ایران را در مبحث «چالش‌های امام در تشکیل نظام» مورد بررسی قرار خواهیم داد ان‌شاءالله. و اینکه #امام_خمینی مخالفتی نداشتند ولیکن به احترام نظرات متکی به برخی #روایات_دینی برخی از #مراجع_عظام تقلید، موافقت خود را هم اعلام نفرمودند! آیة‌الله #شهید_بهشتی هم در #قانون_اساسی، بجای واژه «#مرد» از کلمه «#رجال» استفاده کردند تا تصریح به مخالفت نکرده باشند و چنین ابهامی باید در وقت خودش، توسط #شورای_نگهبان قانون اساسی، شفاف و تبیین گردد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴ خرداد ۱۴۰۳ 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎@SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۳۹): کدام #رئیس_جمهور، بهتر است؟ ❌ اصول‌‌طلب ❌ اصلاح‌‌گرا ❌ اعتدالی ✅هیچکدام😳🙄🤔 گره‌گشایی از کلاف‌های سر در گم اصولیون، اصلاحیون و اعتدالیون! (بخش۰۲): 👌هر کسی که درک صحیحی از «نهضت+نظام اسلامی» و به تعبیر امام خامنه‌ای؛ #نظام_انقلابی، نداشته باشد، قطعاً در فهم «اصول‌گرای اصلاح‌طلب»، گمراه خواهد شد. (امام خامنه‌ای در بیانیه #گام_دوم: «انقلاب اسلامی پس از #نظام_سازی، به رکود و خموشی دچار نشده و نمی‌شود و میان «جوشش انقلابی» و «نظم سیاسی و اجتماعی»، تضاد و ناسازگاری نمی‌بیند، بلکه از نظریه «نظام انقلابی» تا أبد دفاع می‌کند.» ۱۳۹۷) 👌#نظام_انقلابی وقتی #اسلامی باشد، پارادوکسیکال و دارای تضاد نیست. هر کسی که میان #جوشش_انقلابی و #نظم_سیاسی_اجتماعی، تضاد و ناسازگاری ببیند، قاعدتاً بین «اصول‌گرایی» و «اصلاح‌طلبی» هم تضاد و ناسازگاری می‌بیند و بالعکس یعنی هر کسی که میان «اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی» هم تضاد و ناسازگاری ببیند، قطعاً بین «نهضت اسلامی» و «نظام اسلامی» هم، ناسازگاری و تضاد خواهد دید. بنابراین بی‌ارزش قلمداد کردن «اصول‌گرایی+اصلاح‌طلبی»، خط بطلان کشیدن بر «نهضت+نظام اسلامی» است که هم فرآیند #انقلاب_اسلامی #ملت_ایران را تباه می‌سازد و هم أبَرفرآورده #جمهوری_اسلامی #ایران را ضایع می‌کند. انقلاب اسلامی؛ امری ابدی یا موقت؟ 👌علت اینکه افرادی از قبیل؛ شیخ #حسن_فریدون و شیخ #هاشمی_بهرمانی، «انقلاب و نهضت» را از «نظام و نهاد»، جدا کرده و به #نظام_منهای_نهضت می‌چسبند و امر مستمر انقلاب را موقت می‌پندارند و در واقع شعار شعورمند «خدایا خدایا تا #انقلاب_مهدی از #نهضت_خمینی محافظت بفرما» #ملت_رشید ایران را به سخره می‌گیرند و «انقلاب اسلامی آسمانی» #ایرانیان را همانند سایر «انقلابات بشری زمینی» جهانیان، جلوه می‌دهند در اینست که #أبدیت_نهضت را قرین صرفاً #احساسات می‌پندارند که لابد هیچ #عقلانیت و #مشروعیت و اصولی در آن نیست!! 👌مقام معظم رهبری، «نهضت+نظام اسلامی» را تعبیر به #نظام_انقلابی فرمودند ولیکن در منویات معظم‌له این عبارت متصف به اسلامیت هم است فلذا عبارت کامل‌تر؛ «نظام انقلابی اسلامی» است. اما بنده ترجیح داده و می‌دهم که بجای این عبارت سه کلمه‌ای از عبارت دو کلمه‌ای #نظام_ولایی استفاده بکنم و هر جا که در مقالات و محاورات خود این اصطلاح را به کار برده و می‌برم، دقیقاً منظورم؛ ترکیب مفاهیم ثلاثه؛ «انقلاب+نظام+اسلام» است. زیرا با حذف اسلامیت و ولایت، عبارت نظام انقلابی، اصالت خود را از دست می‌دهد و تبدیل به عبارت متضاد و مضحکی می‌شود. 👌در مقدمه #قانون_اساسی هم بر این مطلب، تصریح شده است که: «ویژگی بنیادی این انقلاب نسبت به دیگر نهضت‏های ایران در سده اخیر، مکتبی و اسلامی بودن آن است» و در ادامه این مقدمه، به بیان علت مکتبی و اسلامی نامیدن نهضت+نظام پرداخته است. همچنانکه در اصل دوم خود، این مطلب را توسعه می‌دهد: «جمهوری اسلامی، نظامی است بر پایه ایمان به:...» البته عدول و انحراف امثال هاشمی و خاتمی و روحانی از این مطلب بدیهی و قانونی، از همان زمانی شروع شد که افرادی #قدرت_طلب و تمامیت‌خواهی مثل #بنی_صدر در مقابل #قانون_گرا و مقیدینی به اصول حکمرانی مثل #شهید_بهشتی و #شهید_رجایی، صف‌آرایی کردند و #مکتبی بودن عیار سنجش انقلابی و غیرانقلابی بود. نیروهای ارزشی و #حزب_اللهی بر اساس نصّ صریح قانون اساسی، «مکتبی و اسلامی» بودن را اصول خود قرار داده بودند و انحصارطلب‌های فرافکن، از این جوهره نهضت و نظام، عدول کرده بودند که بعد‌ها خود را اصلاح‌طلب نامیدند! و حال آنکه «نهضت+نظام منهای مکتب و اسلام»، مطلبی نبود و نیست که #شهادت_طلبی بطلبد و اشخاصی همانند #امام_خمینی و #امام_خامنه‌ای (ثم الامثل فالامثل)، پای کار آن بیایند و تا آخر بایستند! 👈 فلذا «تقسیم‌بندی شش نامزد به اصولگرا و اصلاح‌طلب» از این منظری که توضیح داده شد، «یک غلط فاحش و فریبنده» نیست. دو) دومین خاستگاه منطقی و اصالت مطلب خطیر «اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی»، به مسئله‌ای حاکمیتی در نهضت+نظام اسلامی برمی‌گردد. البته این ریشه، بعد از تشکیل جمهوری اسلامی و استقرار نهادهای حاکمیتی، ضرورت خود را عیان ساخت و متأسفانه تاکنون بخوبی بیان نشده است! و آنرا نمی‌توان یک ریشه عمیق تلقی کرد و بلکه یک پدیده تحمیلی است. این مسئله، طفیلی جواب غلط به مسئله اولیه بود وگرنه فی‌نفسه نباید به وجود می‌آمد و نباید عرض اندام می‌کرد. ولیکن چون انحرافی در تفکیک نظام از نهضت، توسط سران نظام (نه رهبری) رخ داد، این پدیده هم برای خود جا باز کرد و بر گرده ملت نشست! یعنی نظام بریده از نهضت اما حاکم بر ملت، گرفتار این چالش عجیب گشت ولیکن، مسئله‌ای است که جواب مکفی می‌خواهد! ..ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۴/۳ 🆔@chelcheraaqHM 🎲 چلچراغ معارف 🙏

رفسنجانی هیچ وقت برای خدا کار نکرد فقط به دنبال کسب ریاست و قدرت بود. دستکاری قانون اساسی بزرگترین خیانتی بود که بهرمانی به ملت کرد. تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام و استیلاء بر کرسی ریاست آن عملا رئیس جمهور منتخب مردم را شخص سوم کشور کرد و این ارث نامیمون تا امروز دولتها رو ناگزیر به فرمانبرداری از مجمعی ساخته که اساسا اشراع آن نه تنها ضرورتی نداشت بلکه انتصاب را بر انتخاب مرجح نمود. (یک حقوقدان بزرگ) ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌ضرورت تشکیل مجمع تشخیص «مصلحت نهضت+نظام اسلامی» مسئلة: پرده اول) #نمایندگان_ملت در #مجلس_شورای_اسلامی، قوانینی را تصویب می‌کنند که قاعدتاً باید محصول نیازها یا مطالبات موکلین آنها باشند. پرده دوم) #شورای_نگهبان #قانون_اساسی که موظف به بررسی مصوبات مجلس از لحاظ فقهی و حقوقی است برخی مصوبات را خلاف شرع و قانون تشخیص می‌دهد. قاعدتاً مصوبه مردوده باید مجدداً در مجلس اصلاح و تکمیل شود و معمولاً می‌شود اما گاهی نمی‌شود و نظر فقها و حقوقدانان شورای نگهبان را تأمین نمی‌کند. پرده سوم) گاهی، هیچکدام از طرفین ماجرا (مجلس و شورای نگهبان) عقب‌نشینی نمی‌کنند و مصوبه مورد دعوا، بعد از یک یا چند بار رفت و برگشت، معلق می‌گردد. در اینصورت، تکلیف چیست؟ پرده چهارم) محلل قضیه کدام نهاد است؟ دخالت رهبری؟ دخالت قوه رحمانیه (قضاییه سابق)؟ دخالت قوه مجریه؟ دخالت قوه مسلحه؟ همه‌پرسی از ملت؟ دخالت سازمان ملل؟ دخالت پنتاگون؟! دخالت پیمان بریکس؟! دخالت پیمان ناتو؟! دخالت شورای شهر دونقوزآباد؟! دخالت کانون وکلای دادگستری؟!! دخالت ....؟! بالاخره کدام نهاد ذی‌ربط یا بی‌ربط ملی یا فراملی و یا فرازمینی و مریخی و... باید فصل‌الخطاب باشد؟ پرده پنجم) #مجمع_تشخیص #مصلحت_نظام ابتکار جالبی بود که تخطئه آن، بازگشت به گرفتاری در پرده چهارم است. اینطور نیست؟ و اما چند نکته مهم دیگر: 👌 و صد البته خبط بزرگی که در #بازنگری_قانون_اساسی رخ داد و #تفکرات_هاشمی هم بر آن سایه انداخت و در بازنگری بعدی باید جبران شود، حذف عبارت #نهضت از عنوان و ساختار این مجمع است. زیرا #مصلحت_نهضت_اسلامی کمتر از #مصلحت_نظام_اسلامی نیست. (امثال #هاشمی و #روحانی، بر خلاف اشخاص؛ #شهید_بهشتی و #جانباز_حسینی، بدنبال #نظام_منهای_نهضت بودند و هستند که منشأ قریب باتفاق بدبختی‌های ملت ماست!) 👌 تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام، هم ضرورت داشت و هم میمون و مبارک بود ولیکن باید تکمیل گردد نه تخطئه. و اساساً در زمان رهبری #امام_خمینی‌ره و به تشخیص و دستور آن‌حضرت عملاً تشکیل شده بود. زیرا در حدود اختیارات قانونی ولی‌فقیه بود ولیکن فاقد جایگاه تعریف شده در قانون بود. در بازنگری قانون اساسی، جامه رسمی و قانونی بدان پوشانیده شد که اگر هاشمی هم نبود، چنین اتفاقی مورد اقدام قرار می‌گرفت. فلذا چندان ربطی به هاشمی نداشت بجز این که وی به هر حال در انواع جایگاه‌هایی که قرار گرفت، مشتاق پیشبرد نظام بود. (تنها عیب هاشمی، حذف نهضت از نظام بود که البته خیانت بزرگی بود) و اما اینکه اعضای آن باید انتصابی از جانب ولی‌فقیه باشند یا انتخابی از سوی ملت؟ جای تأمل دارد نه تخطئه. زیرا نیازمند خبرگی #کارشناسان_اصیل (و نه قلابی و عنوانی!) است. 👌 در #قدرت_پرستی بی‌حد و مرز هاشمی بهرمانی، هیچ تردیدی نیست و بنده هم در مقاله دیگری بدان پرداخته‌ام. 👌 اقتضای #بازنگری در قانون اساسی، #دستکاری آن است که لزومی به #خیانت تلقی کردن آن نیست. 👌 شاید تحمل شکسته شدن تمام استخوان‌های #هاشمی_رفسنجانی در زیر شکنجه‌های وحشیانه #ساواش (#ساواک) برای خدا بوده است. لذا بکار بردن عبارت «هیچ‌وقت» برای تأکید بر کار نکردن آن مرحوم برای خدا، شاید غلط باشد. 👌 تشکیل مجمع تشخیص، برای حل دعوای مجلس و شورای نگهبان بود که بالتبع نیازمند ریاست یکی از اعضای آن بود و هست و خواهد بود. چه ربطی به #ریاست_جمهوری دارد و تحت‌الشعاع قرار گرفتن جایگاه او؟! اگر اعضای مجمع، هاشمی را به ریاست پذیرفتند و یا از جانب #ولی_فقیه، منصوب شد، چه ربطی به هاشمی دارد که گنهکار جلوه داده شود؟! 👌 #رئیس_جمهور، چه شخص سوم کشور باشد چه شخص چهارم و پنجم آن، عهده‌دار بزرگترین #قوه_ملی کشور است که تمام پول‌ها و پل‌ها را در اختیار دارد و ریاست مجمع تشخیص مصلحت، استیلائی و تأثیری در قدرت کم‌نظیر او ندارد. 👌 قوی‌ترین اشکالی که به هاشمی و تأثیر وی در هنگام بازنگری وارد شده مقوله «سپردن ریاست شوراهای عالی کشور به ریاست جمهوری» (= مضاعف ساختن قدرت رئیس جمهور) بوده است که این ایراد هم اشکال دارد و به عللی، چندان وارد نیست. 👌 اشراع بمعنی شروع نیست! 👌 در قضاوت‌های خود سعی کنیم همه جوانب قضایا را در نظر بگیریم و از حدود #واقعیت و #عدالت و #عقلانیت، تجاوز نکنیم حتی در قبال دشمنان‌مان 🙏 ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۶/۱۰ 🆔@chelcheraaqHM 💠 🎲 هم‌اندیشی چلچراغ 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 یاد ایامی (بخش ۴) 👈بخش قبلی👉 قصه نخستین مرکز فرهنگی هنری بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران (قسمت سوم): ... که در صدد تصویب #سریال_سربداران بودند و لذا سایر سناریوها را به بهانه‌‌های مختلفی از مدار بررسی خارج می‌کردند! که سناریوی بنده هم مارک مکتبی (طرفداری از #بهشتی و #رجایی!) خورد و مردود شد!! دعوای مکتبی/لیبرال، مد سیاسی و جناحی آن‌روزها بود. یک‌طرف، جریان حزب‌اللهی‌ها با رهبری #شهید_بهشتی و #شهید_رجایی و طرف دیگر جریان لیبرال‌ها به سرکردگی #بنی_صدر و سایر تفاله‌های غربی بود از جمله #قطب_زاده معدوم که بر صندلی ریاست صداوسیمای #جمهوری_اسلامی ایران، تکیه زده بود! الغرض؛ همکاری بنده با #رسانه_ملی، بعد از حدود یکسال کش و قوس (در طول ۱۳۵۹ با ماهی دو سه بار مراجعه و پیگیری)، قربانی دعوای مکتبی‌ها و لیبرال‌ها شد و شاید هم حکمتی داشت که باعث فراغت بنده گشت و به راحتی در فروردین ۱۳۶۰ عازم صحنه‌های نبرد مستقیم با #صدامیان و سایر #دشمنان_ایران در جبهه‌های #جنگ شدم. اما قضیه «رد فیلمنامه بنده بخاطر #مکتبی بودن»! موجب #حساسیت_سیاسی بنده شد که ریشه دعوای مذکور را در #نهاد_ریاست_جمهوری ببینم که یکطرف #رجایی بود (با حمایت حزب‌الله و #شهید_بهشتی) و طرف دیگر آن #بنی_صدر (با حمایت غرب‌زدها و #منافقین) و اتفاقاً این پیامد را هم داشت که بنده از لحاظ #سیاسی به #جریان_مظلوم مکتبی، گرایش پیدا بکنم و دستان خود را از حمایت بنی‌صدر بشویم. درآمد من در آن‌سال‌ها از کارگری در #بازار_تهران بود که «انجمن توحیدی مستضعفین بازار» را هم در جهت براندازی #رژیم_منحوس_پهلوی، قبل از #انقلاب در آن تشکیل داده بودم و در تشدید برخی اعتصابات و تعطیلی‌های بازار مؤثر بود و این انجمن بعد از پیروزی انقلاب در لیست حامیان #ریاست_جمهوری بنی‌صدر هم فعال بود و از آن‌جا که متأسفانه قائم به شخص بنده بود، با نرفتن بنده به بازار، تمام شد! ولیکن مرکز اصلی معرکه مکتبی‌ها و لیبرال‌ها، #نهاد_نخست_وزیری بود که #قوه_مجریه در اختیار آن بود (و ریاست جمهوری هم مقامی تقریباً تشریفاتی به شمار می‌رفت!) که ترکش آن دعوا، مرا در #رسانه_ملی، متوقف کرد! #بنی_صدر متهم به #لیبرالیزم و #مصدق_گرایی و #غرب_زدگی بود (که البته بود) و #رجایی، متعهد به #مکتبی و #مقلد_امام بودن بود (که بود) و لذا معیار خودی و غیرخودی طرفداران هر دو طیف مذکور، همین گرایشات جناحی آن‌ها بود. فعالیت سیاسی بنده اگرچه در عرصه طرفداری از بنی‌صدر (البته صرفاً در انتخابات ریاست جمهوری و مدت کوتاهی هم عضویت در دفتر هماهنگی همکاری‌های مردم با رئیس جمهور) بود که بعد از شرارت‌های #میلیشیای_منافقین بویژه در غائله ۱۴ اسفند دانشگاه تهران، خاتمه یافت ولیکن فیلمنامه بنده دارای گرایشات مکتبی، ارزیابی شد و در مجموعه قطب‌زاده معدوم، مردود اعلام شد! دو شکست پیاپی (ناکامی در پیشبرد اهداف انقلابی‌ام در قالب «انجمن سینمایی فجر» با علیخانی و تلاش برای ورود به «سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران» با قطب‌زاده)، موجب شد که دریابم در عرصه‌ای وارد شده‌ام که نه تنها چندان آسان نیست بلکه خیلی خشک و جدی است ولو اینکه رؤیایی می‌نماید! شاید هم نسبت به سن و سالم، توقع بیش از حدی از خودم داشتم و لازم بود که بیشتر احتیاط بورزم! در اندیشه ره‌یافتی برای ایجاد مسیری جهت #صدور_انقلاب_اسلامی از طریق #سینما بودم که ناگهان #جنگ_تحمیلی صدامیان شروع شد و بنده بسوی جبهه #حق_علیه_باطل شتافتم. اما ذهنم به شدت مشغول علت‌یابی دو شکست مذکورم بود! وقایع و مسائل را هر چه بیشتر تجزیه تحلیل می‌کردم نتیجه‌ای جز این نمی‌گرفتم که؛ ۱) فیلمنامه «نبرد تا آزادی» بنده (که با اقتباس از داستان «نقابداران جوان» و سایر داستان‌های استاد #محمود_حکیمی تصنیف کرده بودم) هیچگونه اشکالی نداشت. و صد البته که حماسی-مذهبی (و بالتبع #مکتبی) بود. داستان نقابداران جوان، در موضوع دلایل اسلام آوردن ایرانیان در صدر اسلام بود و سناریوی بنده در امتداد آن مطلب و در موضوع دلایل وقوع #انقلاب_اسلامی ایرانیان بود. و دنیا هم منتظر و متقاضی این مطلب بود که چرا #ایرانیان به انقلاب اسلامی برخاستند؟ و جواب فیلمنامه بنده این بود که؛ به همان عللی که #دین_اسلام را در صدر اسلام پذیرا شدند. و بررسی این موضوع؛ اولین اقدام برای صدور انقلاب اسلامی ایران به جهان بود ولیکن رسانه ملی، ترجیح داد برود سراغ #حمله_مغول به ایران و #قیام_سربداران که البته در قالب آن‌هم می‌شد به همین سؤال جواب داد. بنده در شور نوجوانی خود، ارادت خاصی به این استاد داشتم و چندباری هم به ملاقات حضوری او در آموزش و پرورش (خیابان نجات‌اللهی-کریمخان) رفته بودم. «سلحشوران علوی» نامیدن اولین گروه مبارزاتی بنده در سال ۱۳۵۶ نیز اقتباسی... ...ادامه دارد. ✍️سیدمحمدحسینی‌(منتظر) ۱۴۰۳/۹/۱ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۴۳): 👈بخش قبلی👉 ایران فدای اسلام؟ اسلام فدای ایران؟ #مهندس_بازرگان با ملاحظات مختلفی (از قبیل؛ رهبر تشکل #نهضت_آزادی بودن، اتصاف به #اخلاق_صبورانه داشتن، از سابقه مبارزاتی برخوردار بودن، استاد دانشگاه بودن، تحصیل‌کرده خارج بودن، روشنفکر بودن، مورد حمایت #شهید_مطهری بودن و امثال‌هم) عاقله مردی می‌نمود که شاید بهترین گزینه در تراز نخست‌وزیری موقت (با رسالت انقلابی «ساماندهی نهضت در قالب نظام» با عنوان #جمهوری_اسلامی) بود. فلذا با پیشنهاد علامه مطهری (که رئیس #شورای_انقلاب و از نظریه‌پردازان نظام #جمهوری_اسلامی_ایران بودند) شد نخست‌وزیر منتخب امام خمینی‌ره! ولیکن غافل از اینکه وی، چیزی نبود بجز ماری خوش‌خط‌خال! اگرچه بسیار بعید می‌دانم که امام راحلمان، شناختی از باطن وی نداشته است و بلکه بهتر از هر کسی او را می‌شناخت و تعمداً او‌ را گماشت! تا هویجی باشد برای چماقی که بر فرق غرب کوبیده شده بود و قرار بود بیشتر کوبیده شود! مسئله #چماق و #هویج را متعاقباً بیشتر توضیح خواهم داد. شاید گمان شود که #مهدی_بازرگان (منصوب #امام_خمینی اما سرسپرده به آمریکا و نفوذی دشمنان!) در طول مدت نخست‌وزیری موقت خود، به علت غرب‌زدگی، صرفاً دو هدف شوم را دنبال نمود: ۱) تخریب کلیه دستاوردهای انقلابی امام خمینی در ساختار حکومتی-ولایی (اضمحلال یا استحاله مجلس #خبرگان_رهبری، کمیته‌های مردمی #انقلاب_اسلامی، #سپاه_پاسداران انقلاب اسلامی، #جهاد_سازندگی و..‌.) که بعد‌ها توسط #هاشمی_رفسنجانی دنبال شد و وی توانست گام‌های بازرگان را تا حدودی تکمیل کرده و اهداف شوم او را به پیش ببرد! ۲) نفوذ دادن #منافقین (اعضای منحرف و غرب‌زده #نهضت_آزادی و تروریست‌های #سازمان_منافقین رجوی) در ساختار حکومت جدیدی که #امام_خمینی‌ره در صدد تشکیل آن بود. ورود بیشترین خسارت بر #نظام #جمهوری_اسلامی_ایران، از همین لحاظ بود که هنوز هم گرفتار آن هستیم! ولیکن بدتر از این‌ها تلاش او برای تحریف شخصیت و #آرمان_امام_خمینی بود. وی بصورت شفاهی و کتبی، تحریف و دروغ بزرگی را ترویج داد مبنی بر اینکه؛ «امام؛ #ایران و همه‌چیز را برای #اسلام می‌خواهد»! قبل از بیان این مسئله و اینکه چرا امام خمینی، دولت را به #جریان_بازرگان و «فرزندان عزیز»! او سپردند؟!، لازمست در همین‌جا اشاره‌ای به خسارت دوم بازرگان (نفوذ دادن دو دسته؛ ۱-منافقین، ۲-نهضتی‌ها به #مناصب_نظام) بکنم: قبل از تشکیل #سازمان_اطلاعات_سپاه و حتی قبل از تشکیل #وزارت_اطلاعات_نظام، امور اطلاعات و امنیت و جاسوسی و ضدجاسوسی ایران در نخست‌وزیری (عمدتاً بدست همان نفوذی‌ها) شکل گرفت که کشمیری‌ها و حجاریان‌ها و... نمونه‌های بارز آن جریان بودند. ⁉️پس از اتمام نخست‌وزیری بازرگان، آن نیروها کجا رفتند؟! آن‌ها به هواداری از #بنی_صدر پرداخته و به تضعیف و تخریب و #ترور شخصیتی و حتی فیزیکی اعضای #جبهه_انقلاب (#شهید_بهشتی و #شهید_رجایی و...) پرداختند! حساسیت شخصی بنده به این قضایا از زمانی آغاز شد که در راستای #صدور_فرهنگی_هنری انقلاب اسلامی به دنیا، مسیر «سناریستی فیلم و سریال» را برگزیدم و نخستین فیلمنامه خود را به «واحد فیلم و سریال سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران» تحویل دادم و مراجعات مکرری هم برای پیگیری مطلب داشتم که نهایتاً به من گفتند: فیلمنامه شما به علت داشتن #مضامین_مکتبی، مردود شد! این ماجرا را در مقاله‌ای ۴ قسمتی با عنوان «قصه نخستین مرکز فرهنگی هنری بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران» به تفصیل مورد اشاره قرار دادم. بنده علیرغم آنکه در انتخابات #ریاست_جمهوری بصورت تشکیلاتی از بنی‌صدر، #حمایت_تبلیغاتی کرده بودم، اما با همکاری #دولت_رجایی، «مرکز سینمایی فجر» را تأسیس کرده بودم تا فیلم سینمایی «نبرد تا آزادی» خود را بسازم برای #صدور_انقلاب_اسلامی و حال آن #سناریوی_انقلابی بخاطر #مکتبی بودن، مردود اعلام می‌شود که این مکتبی بودن، صفتی بود برای رجایی! البته عبارت #مکتبی در آن دوره، نماد مقابله با #لیبرال بود که بعد‌ها جای خود را به عناوین دیگری سپردند که آن دعوای قدیمی و بنیادی (انقلابیون و ضدانقلابیون)، هنوز هم با عبارات مشابهی ادامه دارد. در آن مقطع (و تا حدودی اینک نیز!)، #رسانه_ملی هم (همانند #نخست_وزیری) به ریاست #قطب_زاده فاسد معدوم در سلطه نفوذی‌ها بود! بنابراین نهاد نخست‌وزیری، در کانون توجهات دقیق بنده قرار گرفت بویژه بعد از ترور #شهید_رجایی و #شهید_باهنر و اینکه آن شهیدان مکتبی تحت چه فشاری بودند تا اینکه با بمب‌گذاری نفوذی‌ها در ساختمان نخست‌وزیری به شهادت رسیدند! آن نفوذی‌ها چه کسانی بودند؟! از کجا دستور گرفتند؟! چرا سناریوی بنده را هم با همان اتهام، ترور کردند؟! با چه طیفی مواجهیم؟! ...ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۹/۲ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

🔴دانشجویان ایرانی که زیر تانک له شدند❗️ 🔻در دانشگاه که بود اساتید مارکسیست به‌خاطر تسلط علمی «او» بر اندیشه اسلامی، جرات نمی کردند در کلاس‌هایی که او شرکت می کرد حرف‌های انحرافی بزنند و یا اصلا به آن کلاس نمی‌رفتند!! 🔻وقتی که پیش نویس قانون اساسی در حال بررسی در مجلس خبرگان قانون اساسی بود بود «او» پیگیر گنجانیدن «ولایت فقیه» بود و طرحی را برای آن به مجلس ارسال کرد. 🔻«او» از دانشجویان مرتبط به آیت الله خامنه‌ای در مشهد پیش از انقلاب و فعال عرصه سیاسی قبل و بعد از انقلاب و موضوع تسخیر لانه جاسوسی آمریکا بود. 🔻وقتی به اهواز رفت در اتاق محقرش بسیاری شب‌ها را تا صبح تحقیق و مطالعه می کرد و سخنرانی های پرشور او در رادیو اهواز شنوندگان زیادی داشت. 🔻در دورانی که فرمانده سپاه اهواز بود و به‌خاطر خیانت بنی صدر آذوقه و سلاح به نیروهای مدافع مردمی نمی‌رسید؛ او با همراهی جمعی از دانشجویان و دانش آموزان و مردم به جنگ دشمن می رفت. در هویزه در یک روز توانست با همراهی یارانش هشتصد نفر بعثی را با دست خالی اسیر کند. 🔻اما حسین و حدود ۶۰ نفر از دانشجویان انقلابی و مردم در محاصره لشکرهای مجهز عراقی افتادند و در ۱۶ دی ۱۳۵۹ و در روز اربعین حسینی، پس از مقاومتی جانانه و تا آخرین نفس با گلوله مستقیم دشمن، همگی به شهادت رسیدند و‌ شنی های تانک های عراقی پیکرهای آنها را چنان زیر خود خُرد کردند که اثر قابل شناسایی از آنها نماند. 🔻پس از این واقعه، هویزه سقوط کرد و هجده ماه بعد که آزاد شد پیکر شهید حسین علم الهدی از قرآنی که با امضای امام خمینی و آیت الله خامنه‌ای به همراه داشت شناسایی شد. 🔻ایستادگی او‌ و یارانش امید زیادی در جبهه خودی ایجاد کرد که زمینه عملیات های بعدی از جمله فتح خرمشهر شد. 🔻همچنین مقاومت شهید علم الهدی و یاران مظلومش ترس زیادی در نیروهای بعثی ایجاد کرد، چون صدام فهمیده بود که در فرمول‌هایش با جریان جدیدی مواجه شده است و باوجود آن‌که می‌توانست سوسنگرد را هم بگیرد، جرأت نکرد جلو بیاید. 🔻روز ۱۶ دی در تقویم به عنوان #روز_شهدای_دانشجو نامگذاری شده است ولی متاسفانه دستگاه‌های فرهنگی و رسانه‌ای، دانشگاه ها و تشکل های دانشجویی توجه زیادی به این حادثه مهم و الگوی بزرگ جریان دانشجویی ندارند. ✍حمیدرضا ابراهیمی 👌 #محرمانه کانال حرفه ای ها 👈محرمانه👉 را به دیگران هم معرفی کنید ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌او اگر می‌ماند! شهید #حسین_علم_الهدی اگر به دل دشمن نمی‌زد و به شهادت نمی‌رسید و زنده می‌ماند، امروز دغدغه قائم‌مقامی #ولایت_فقیه را نداشتیم. تحمیل فقدان او (همچون فقدان #شهید_مطهری، #شهید_بهشتی و #شهید_نصرالله) از بزرگترین خسارت‌های #ترور و #جنگ_تحمیلی بود. افسوس!!! ... افسوس ...!!! افرادی مثل مرحوم هاشمی، دکتر فریدون، دکتر خاتمی، دکتر مشانژاد، استاد مصباح، شهید رئیسی و حتی استاد رحیم‌پور و امثالهم که از طرف خود یا دیگران، نامزد جای‌گاه ولایت فقیه بودند و هستند، در تراز این مقام منیع و خطیر، به گرد پای آن #طلبه وارسته؛ #شهید_سید_حسین 👈علم‌الهدی👉 هم نمی‌رسیدند. و صد افسوس که داغ او را #ایرانیان هنوز هم درک نکرده‌اند!😭😭😭 ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۰/۱۶ 🌐 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 👈محل نظرات👉 🙏

🔴دانشجویان ایرانی که زیر تانک له شدند❗️ 🔻در دانشگاه که بود اساتید مارکسیست به‌خاطر تسلط علمی «او» بر اندیشه اسلامی، جرات نمی کردند در کلاس‌هایی که او شرکت می کرد حرف‌های انحرافی بزنند و یا اصلا به آن کلاس نمی‌رفتند!! 🔻وقتی که پیش نویس قانون اساسی در حال بررسی در مجلس خبرگان قانون اساسی بود بود «او» پیگیر گنجانیدن «ولایت فقیه» بود و طرحی را برای آن به مجلس ارسال کرد. 🔻«او» از دانشجویان مرتبط به آیت الله خامنه‌ای در مشهد پیش از انقلاب و فعال عرصه سیاسی قبل و بعد از انقلاب و موضوع تسخیر لانه جاسوسی آمریکا بود. 🔻وقتی به اهواز رفت در اتاق محقرش بسیاری شب‌ها را تا صبح تحقیق و مطالعه می کرد و سخنرانی های پرشور او در رادیو اهواز شنوندگان زیادی داشت. 🔻در دورانی که فرمانده سپاه اهواز بود و به‌خاطر خیانت بنی صدر آذوقه و سلاح به نیروهای مدافع مردمی نمی‌رسید؛ او با همراهی جمعی از دانشجویان و دانش آموزان و مردم به جنگ دشمن می رفت. در هویزه در یک روز توانست با همراهی یارانش هشتصد نفر بعثی را با دست خالی اسیر کند. 🔻اما حسین و حدود ۶۰ نفر از دانشجویان انقلابی و مردم در محاصره لشکرهای مجهز عراقی افتادند و در ۱۶ دی ۱۳۵۹ و در روز اربعین حسینی، پس از مقاومتی جانانه و تا آخرین نفس با گلوله مستقیم دشمن، همگی به شهادت رسیدند و‌ شنی های تانک های عراقی پیکرهای آنها را چنان زیر خود خُرد کردند که اثر قابل شناسایی از آنها نماند. 🔻پس از این واقعه، هویزه سقوط کرد و هجده ماه بعد که آزاد شد پیکر شهید حسین علم الهدی از قرآنی که با امضای امام خمینی و آیت الله خامنه‌ای به همراه داشت شناسایی شد. 🔻ایستادگی او‌ و یارانش امید زیادی در جبهه خودی ایجاد کرد که زمینه عملیات های بعدی از جمله فتح خرمشهر شد. 🔻همچنین مقاومت شهید علم الهدی و یاران مظلومش ترس زیادی در نیروهای بعثی ایجاد کرد، چون صدام فهمیده بود که در فرمول‌هایش با جریان جدیدی مواجه شده است و باوجود آن‌که می‌توانست سوسنگرد را هم بگیرد، جرأت نکرد جلو بیاید. 🔻روز ۱۶ دی در تقویم به عنوان #روز_شهدای_دانشجو نامگذاری شده است ولی متاسفانه دستگاه‌های فرهنگی و رسانه‌ای، دانشگاه ها و تشکل های دانشجویی توجه زیادی به این حادثه مهم و الگوی بزرگ جریان دانشجویی ندارند. ✍حمیدرضا ابراهیمی 👌 #محرمانه کانال حرفه ای ها 👈محرمانه👉 را به دیگران هم معرفی کنید ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌او اگر می‌ماند! شهید #حسین_علم_الهدی اگر به دل دشمن نمی‌زد و به شهادت نمی‌رسید و زنده می‌ماند، امروز دغدغه قائم‌مقامی #ولایت_فقیه را نداشتیم. تحمیل فقدان او (همچون فقدان #شهید_مطهری، #شهید_بهشتی و #شهید_نصرالله) از بزرگترین خسارت‌های #ترور و #جنگ_تحمیلی بود. افسوس!!! ... افسوس ...!!! افرادی مثل مرحوم هاشمی، دکتر فریدون، دکتر خاتمی، دکتر مشانژاد، استاد مصباح، شهید رئیسی و حتی استاد رحیم‌پور و امثالهم که از طرف خود یا دیگران، نامزد جای‌گاه ولایت فقیه بودند و هستند، در تراز این مقام منیع و خطیر، به گرد پای آن #طلبه وارسته؛ #شهید_سید_حسین 👈علم‌الهدی👉 هم نمی‌رسیدند. و صد افسوس که داغ او را #ایرانیان هنوز هم درک نکرده‌اند!😭😭😭 ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۰/۱۶ 🌐 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 نقادی طرح ملی «الگوی پایه اسلامی ایرانی پیشرفت» (بخش ۰۴): 👈بخش قبلی👉 ... که بررسی آنها و میزان «کاربردی» بودن آنها از حوصله این مقال خارج است ولیکن در #حوزه_ستادی این امر که جنبه «راهبردی» دارد، لازمست درنگ کوتاهی داشته باشیم. استنباط و ادعای بنده اینست که این مطلب، «نامیزان» است! و نامیزانی آن هم به نامیزانی تدوین‌کنندگان آنها در «دانائی، دلسوزی و دلیری #دین_مدارانه» بر می‌گردد. البته مراد از برنامه‌ریزی، داشتن طرح و برنامه کلان و راهبردی و استراتژیک است وگرنه آنچه که مصطلح و معمول است، فرع بر تعریف «مبانی ارزشی» و تبیین «مواضع راهبردی» نظام است که همه اقدامات ریز و درشت نظام باید تحت‌الشعاع آنها باشد. تدوین #قانون_اساسی، نخستین #برنامه_جامع نظام جمهوری اسلامی ایران بود که در همان دهه اول #انقلاب، به #بازنگری نشست ولیکن با قدرت #شورای_نگهبان قانون اساسی، کماکان به حیات نه چندان مقتدرانه خود ادامه می‌دهد. برنامه جامع #ایران_۱۴۰۰ در صدد ترسیم چشم‌اندازی برای #جمهوری_اسلامی بود تا جلوه‌ای باشد برای کاربردی کردن قانون اساسی نظام ولیکن قبل از آنکه دکتر ن. حبیبی بتواند گزارشی از اشتغال دو ساله خود را از آن به ملت ارائه بدهد، این سنگر را به دیگرانی سپرد که #افق مذکور را ۲۰ ساله تعیین و آنرا به ۱۴۰۴ تبدیل کردند. برنامه «افق چشم‌انداز ۲۰ ساله جمهوری اسلامی ایران» که دارای سه گام کلی؛ #تدوین(۶ سال)، #تبیین(۲ سال) و #تبدیل(۲۰ سال) بود، با اصرار بنده که در باب #تبیین آن (۱۳۸۳) وارد همکاری با #مجمع_تشخیص_مصلحت_نظام و «انجمن #مدیریت_راهبردی ایران» شده بودم، باب چهارمی هم گشوده شد بنام #ترمیم ولیکن هرگز تحقق نیافت! دبیر محترم #مجمع_تشخیص که آن‌زمان در سودای کسب #مقام_ریاست جمهوری هم بود و گمان می‌کرد که می‌تواند از آن نمد کلاهی هم برای خود بدوزد، در جمع منتقدین به برنامه دستپخت وی، از بنده خواست که با تجمیع اشخاصی از #علماء_حوزوی، آن برنامه را مورد بازنویسی قرار دهیم و در قالب «ترمیم برنامه»، آنرا به #مقام_معظم_رهبری ارائه دهیم. بنده هم بعلت عدم تحقق وعده‌های ایشان (در خصوص تأمین مکان و بودجه) و نیز عدم همکاری روحانیونی که به سراغ آنها رفتم، ناچاراً به تنهائی وارد این حوزه شدم و وقتی ابعاد معرفتی، راهبردی و حتی کاربردی آنرا استخراج و تبویب کردم، یافته‌های خود (بویژه مباحث معطوف به «الگوی اسلامی نظام آموزش ملی» و #اقتصاد_ولائی که #اقتصاد_مقاومتی مد نظر #حضرت_آقا را هم در بر داشت) را بسی ارزشمند یافتم اما احساس کردم که باید فیل را به فنجان پیوند بزنم! فلذا بنظرم رسید که برنامه افق چشم‌انداز ۲۰ ساله قابل ترمیم نیست. عمق فاجعه تا آنجا بود که #رئیس_جمهور وقت هم در سخنرانی علنی #۲۲_بهمن (۱۳۸۷؟) خود در #میدان_آزادی، (علیرغم آنکه توسط مقام معظم رهبری #امضاء و #ابلاغ شده بود)، صریحاً آنرا محصول «یک مشت بیسواد» معرفی کرد! البته بنده معتقد بودم که آنرا «یک مشت نیمسواد» تألیف کرده‌اند زیرا در تدوین آن (و ۶۰٫۰۰۰ «نفر-ساعت» کار #کارشناسی که ادعا می‌شد) متأسفانه هیچ شخص #حوزوی نقشی نداشت! و صرفا کاری از جانب #نخبگان_دانشگاهی با راهبری سرلشگر #محسن_رضائی بود و حتی ریاست وقت مجمع (آیة‌الله #هاشمی_رفسنجانی) چندان نقشی در فرایندهای [تدوینی] آن نداشت و حال آنکه مقام معظم رهبری صریحاً فرموده بودند که: «مدیریت تحولات کشور باید در دست نخبگان دانشگاهی و حوزوی باشد». حوزویانی امثال #شهید_بهشتی در دهه اول انقلاب در امر #تدوین_قانون اساسی، نقش‌آفرینی مؤثری ایفا نمودند ولیکن در دهه دوم انقلاب، از نقش آنان در تحقیق و تدوین «افق ۱۴۰۰» آماری ندارم اما در تألیف افق ۲۰ ساله، در محاق افتادند! که بیشتر تحمیلی از جانب کسانی بود که دنبال «حذف روحانیت از صحنه» بودند، تا اینکه داوطلبانه باشد. لذا #مجمع_تشخیص #مصلحت_نظام هم در جایگاه «مستشاری عالی مقام معظم رهبری» در این امر خطیر، عملاً شکست خورد و با تیر خلاصی که خود #مقام_معظم_رهبری بر آن زدند، آن برنامه هم به طاق نسیان کوبیده شد که اگر جای تأسف نداشته باشد، محل تأمل و تدبر و حتی عبرت است. زیرا: ۱) عاری از دخالت #حوزویان و #روحانیان (جناح اول انقلاب و نظام اسلامی) تدوین گشته بود. ۲) عاری از اتخاذ روش اسلامی (استنباط از طریق #ادله_اربعه مرسوم در حوزات علمیه) بود. ۳) تألیفی و بلکه تقلیدی نه چندان خلاقانه و بومشناسانه از چشم‌اندازهای سایر کشورها بود. ۴) بلافاصله پس از #تدوین بدون مجالی برای #ترمیم وارد #تبیین و #تبدیل شد. ۵) با نواقص مهمی، فاقد کمال مطلوبی که در شأن #جمهوری_اسلامی_ایران باشد، بود. ۶) عملا در حال تبدیل شدن به #چماق_سیاسی در عرصه احاطه بر #قوه_مجریه بود. ...ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۲۲ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

صحبتهای غیر قابل باور و جنجالی در پخش زنده، که به نوعی غیر منتظره و به یکباره پخش شد و مسئولان شبکه نتوانستند سانسور کنند! حقایقی شوکه کننده که شاید شنیدنش برای آگاهی همه لازم و ضروری باشد! #حوزه_یک_حضرت_قائم_ارواحنا_فداه @hooze1 ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌خصوصی‌سازی بجای تعاونی‌سازی! «پخش غیرمنتظره و... یکباره و... نتوانستند سانسور کنند و...!»، ادعای بچه‌گانه‌ای‌ست. ولیکن؛ 👌از جمله پلشتی‌ها و بلکه پلیدی‌های حکومتی (در ذیل تبانی قوای سه‌گانه نظام!)، خصوصی‌سازی #اقتصاد بود که هنوز هم به اشکال مختلفی ادامه دارد! طبق #قانون_اساسی؛ اقتصاد #جمهوری_اسلامی ایران دارای ساختار سه‌گانه #دولتی، #تعاونی و #خصوصی است ولیکن سهم آن‌ها هیچگاه مساوی نبوده است. در مقطعی که این مسئله، مورد مطالعه بنده قرار گرفت؛ سهم بخش دولتی در اقتصاد حدود ۸۵٪ و سهم بخش خصوصی حدود ۹٪ و سهم بخش تعاونی حدود ۶٪ بود! (و بعید است تاکنون، تغییر قابل توجهی بعد از آن رخ داده باشد) بعد از #شهید_بهشتی، تنها کسی که حامی بخش تعاونی شد، #مقام_معظم_رهبری بودند که منجر به تشکیل وزارت تعاون گردید. ولیکن در دولت #مشانژاد به بهانه #کوچک_سازی دولت (بجای #چابک_سازی حکومت)، #وزارت_تعاون در وزارت کار و امور اجتماعی مدغم (شما بخوانید مضمحل) گردید! اما اتفاق بسیار شوم دیگری که در #اقتصاد_ایران شکل گرفت، پدیده بخش نامشروع، غیرقانونی و نامتعارفی مشهور به بخش #خصولتی بود که آن‌را باید بزرگ‌ترین #سرطان مهلک مملکت ارزیابی کرد. بیان ریشه‌های نامرئی آن، مقاله مستقلی را می‌طلبد! ✍حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | محل نظرات ۱۴۰۳/۱۲/۷

بررسی نظریه ولایت فقیه در دیدگاه آیةالله مصباح یزدی و سایر صاحب‌نظران ذی‌ربط. ☝️از پیام‌های منتخب☝️ نقد‌ونظر #حم چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش۰۴۹): 👈بخش قبلی👉 ⁉️ولایت فقیه نخبگان یا ولایت فقیه پخمگان؟! 👌صرف‌نظر از این که ممکنست بهترین و جامع‌ترین و حتی عالی‌ترین تعاریف و دفاع از نظریه «ضرورت حاکمیت #ولایت_فقیه»، متعلق به #مصباح_یزدی باشد، بنظرم عمیق‌ترین اختلاف او با #امامین_انقلاب در مسئله #جمهوریت است که مسئله بسیار خطیری است: ✅#امام: «جمهوری اسلامی» بدون کلمه‌ای کم‌ یا زیاد 📛#مصباح: «حکومت اسلامی» بدون حقی برای #جمهور در آن 👌#جمهور مردم را می‌توان در طیفی از #نخبگان تا #پخمگان، طبقه‌بندی کرد تا نوبت به این سؤال برسد که؛ ⁉️#کشف_مصداق #ولی_فقیه بر عهده کدام‌یک از آن‌هاست؟! ⁉️توسط #فقهای_سرشناس و #نخبه یا ⁉️توسط مردمانی از همه اقشار ولو اینکه قریب باتفاق‌شان در امر تشخیص ولی‌فقیه، کاملاً #پخمه باشند؟ ❌مصباح: کشف #نخبگان_فقاهت، کفایت می‌کند و پخمگان (مردمی که اکثراً در امور فقه و ولایت، پخمه هستند)، هیچ حق و سهم و نقشی ندارند بجز طرح مطالبات منطقی خود. 💠امام: علاوه بر کشف توسط #خبرگان_فقاهت (#منتخبین_اکثریت مردم ولو اینکه پخمه باشند) ➕#بیعت_پخمگان هم شرط #مشروعیت_حاکمیت ولی‌فقیه و حتی #ولایت_معصوم(ع) است. #جمهوری؛ در نزد #امام_خمینی‌ره هم به مدت ۳۵ سال در ردیف #سلطنت، مطرود بود 👈ولیکن از ۱۳۵۷/۷/۲۰ نظریه امام متحول شد👉 اما مصباح نپذیرفت! فلذا بین او و #یاران_امام (از جمله #شهید_بهشتی و #حضرت_آقا)، اختلاف شد! ✍️حسینی(منتظر) 🌐 گلچین یک از هزاران 💠 محل ثبت نظرات ۱۴۰۴/۵/۱۸

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 ⁉️ کدام اشخاص، حق حاکمیت دارند؟ نقش مقبولیت/جمهوریت در الغای رژیم سلطنتی و اقامه جمهوری اسلامی 👌موضوع اولین سخنرانی #امام_خمینی‌ره بعد از بازگشت از #تبعید ۱۵ ساله که در #مزار_شهداء #انقلاب_اسلامی برگزار شد؛ جنبه #حقوقی داشت (نه #مذهبی یا #اقتصادی و غیره!) و عبارت «بواسطه اینکه ملت مرا قبول دارد»، اوج و سرآمد آن #بیانیه_جمهوریتی امام راحلمان بود. «یا خدا یا ملت»(!) هم عبارت مهم دیگری در آن سخنرانی بود که #امام_جمهور، اعلام کردند و اینکه #رژیم_شاهنشاهی، متکی به هیچ‌کدام نبوده فلذا محکوم به اسقاط است. این #سخن_امام، در واقع #مشروعیت و به عبارتی دقیق‌تر؛ #حق_حاکمیت هر حکومتی را منوط فرمودند به #نصب_الهی⚖#مقبولیت_ملی که البته حاکمیت قانونی #ولایت_فقیه، متکی به هر دوی آن‌هاست. صف‌آرایی ضد ولایی مصباح در پله اول و هماهنگی در پله دوم حق جمهوریت! #شهید_بهشتی هم در امر بنیادی تدوین #قانون_اساسی، همان #نظر_امام را معیار خود قرار دادند ولیکن #علامه_مصباح، صریحاً مردم را #فاقد_حق_انتخاب، نامیدند و لذا کلمه #جمهوری را به ندرت بر زبان آوردند و از قلم‌شان چیزی یافت نشد!! علامه مصباح، برای #جمهور مردم، #حق و اختیاری در #فرایند_انتخاب #حاکم و #حاکمیت (پله اول)، قائل نبوده ولیکن در قبال آن (بعد از #کشف_مصداق #ولی_فقیه؛ یعنی پله دوم)، #مسئولیت #حمایت و #تبعیت_مطلق، قائل هستند! و چنین زاویه‌ای برای پایایی و حتی پویایی #آینده_نظام، بسیار خطرناک است. زیرا نتیجه #حذف_مردم از #نظام_اسلامی، به #استبداد_دینی می‌انجامد. ...ادامه دارد. ✍️حسینی(منتظر) 🌐 گلچین 💠 نظرات ۱۴۰۴/۵/۲۲

آشتی ملی اینگونه محقق می شود، تنها راه ممکن!! چهل سال پیش، پیش بینی کرده بود و راهکار داده بود در تمام این سالها به این راهکار توجه نکردیم و امروز نتیجه اش را می بینیم. مرور نامه شهید بهشتی(ره) به امام خمینی(ره) در این روزهای حساس که لاشخورهای سیاسی به دنبال سوء استفاده از وضعیت جنگی هستند و می خواهند به نمایندگی از سیا و‌ موساد تغییرات نرم را دنبال کنند و آنچه با جنگ محقق نشد را در بازی سیاسی به دست بیاورند، عجیب راهگشاست: شهید بهشتی(ره): «دوگانگی موجود میان مدیران کشور بیش از آن که جنبه شخصی داشته باشد، به اختلاف دو بینش مربوط می‏شود. یک بینش معتقد و ملتزم به فقاهت و اجتهاد، اجتهادی که در عین زنده بودن و پویا بودن، باید سخت ملتزم به وحی و تعهد در برابر کتاب و سنت باشد، بینش دیگر در پی اندیشه‏ها و برداشت‏های بینابین، که نه به‌کلی از وحی بریده است و نه آن‏چنان که باید و شاید در برابر آن متعهد و پای‏بند، و گفته‏ها و نوشته‏ها و کرده‏ها بر این موضوع بینابین گواه. بینش اول در برابر بیگانگان و هجوم تبلیغاتی و سیاسی و اقتصادی به نظام سخت ‏به توکل بر خدا و اعتماد به نفس و تکیه بر توان اسلامی و پرهیز از گرفتار شدن در دام داوری‏ها یا دل‏سوزی‏های بیگانگان معتقد و ملتزم. بینش دیگر، هرچند دلش همین را می‏خواهد و زبانش همین را می‏گوید و قلمش همین را می‏نویسد، اما چون همه مختصات لازم برای پیمودن این راه دشوار را ندارد، در عمل لرزان و لغزان. بینش اول به نظام و شیوه‏ای برای زندگی امت ما معتقد است که در عین گشودن راه به‌سوی همه نوع پیشرفت و ترقی، مانع حل شدن مسلمان‏ها در دستاوردهای شرق یا غرب باشد و آنان را بر فرهنگ و نظام و ارزش اصیل و مستقل اسلام استوار دارد. بینش دیگر با حفظ نام اسلام و بخشی از ارزش‏های آن، جامعه را به راهی می‏کشاند که خود به خود درها را به‌روی ارزش‏های بیگانه از اسلام و بلکه ضداسلام می‏گشاید. بینش اول روی شرایطی در گزینش مسئولان تکیه می‏کند که جامعه را بسوی امامت متقین و گسترش این امامت ‏بر همه سطوح راه می‏برد. بینش دیگر بیشتر روی شرایطی تکیه می‏کند که خود به خود راه را برای نفوذ بی‌مبالات‏ها یا کم‌مبالات‏ها در همه سطوح مدیریت امت اسلامی و حاکم شدن آن‏ها بر سرنوشت انقلاب هموار می‏سازد.. اگر این دو بینش در اداره امور جمهوری اسلامی ادامه یابد، نه کارهای جاری مردم سر و سامان پیدا می‌کند، نه مشکلات موجود دینی، فرهنگی، اخلاقیات اجتماعی و اقتصادی این مردم رنج‌دیده و محروم و ایثارگر با سرعت و قاطعیت کافی حل می‌شود و نه می‌توان برای آینده طرح‌های اصیل اسلامی ریخت و به مرحله عمل درآورد.. نظر ما این است که رشد کمی و کیفی دارندگان بینش اول (اسلام فقاهتی و خط اصیل امام) به‌لطف الهی امروز به آن درجه رسیده است که نهادهای لشکری و کشوری به‌وسیله صاحبان این نوع بینش اداره شود و اداره جمهوری اسلامی بر پایه یک بینش استوار گردد.» ☝️از پیام‌های منتخب☝️ نقدونظر #حم از مدیران دو قطبی بهشتی، تا مدیران ۳ قطبی خامنه‌ای 👌آری! مدیران #جمهوری_اسلامی_ایران در دهه اول «نهضت+نظام اسلامی» (دوره عَلَمداری #شهید_بهشتی)، دو دسته بودند که امروزه آن‌ها را؛ 🔲#مدیران_اسماعیلی (#امت_اسماعیلی و #هابیلیان) 🔲#مدیران_خاکستری (#قشر_خاکستری و #وفاقیان) و کلاغیان! می‌شناسیم/می‌نامیم. (#کلاغیان؛ از زمان آدم ابوالبشر تاکنون، علاوه بر «قار قار»، «استاد دفن اموات» و آموزش آن‌ها هم به قابیلیان هستند!) ولیکن در امتداد #گام_اول و حتی #گام_دوم #انقلاب_اسلامی، نه تنها توصیه آن #شهید_مظلوم، چندان عملی نشد بلکه #گروهک_سوم و طلبکاری شکل گرفت که آن‌ها را؛ 🔲#مدیران_اسراعیلی (#امت_اسراعیلی و #قابیلیان) و #غرب_لیسان می‌شناسیم/می‌نامیم. اعضای این گروهک (#منافقین_وفاقی)، در رقابت با گروهک‌های #سلطنت_طلب و #منافقین_فراری، مواضع دوگانه تقریباً متناقض و رفتارهای بسیار عجیبی دارند؛ 🔲نظام منهای نهضت، مستدام باشد بشرطی که در ید سلطه گروهک #وفاق_نفاق باشد. 🔲نهضت+نظام، مستحیل شود و جای خود را به #معاندین_سنتی خود بدهد. (همان حکایت قدیمی؛ «دیگی که برای من نجوشد، کله سگ در آن بجوشد»!) 👌فلذاست که رهبری #امام_خامنه‌ای، بسیار سخت‌تر، پیچیده‌تر، دردناک‌تر و شگفت‌انگیزتر (پدرانه‌تر!) از رهبری #امام_خمینی است! و شاید #اوجب_واجبات (حفظ جمهوری اسلامی ایران)، اینک رهین این باشد که #امور_مملکت، در اختیار مدیران خاکستری باشد تا اینکه در چنگال گروهک سوم که عین دشمنان ایران، بی‌ناموس و وطن‌فروش هستند و بلکه بدتر که «#منافقین از #کفار بدترند»! از طلا شدن گذشتیم مرحمت فرموده ما را مس کنید هر دم از این باغ بری می‌رسد نغزتر از نغز‌تری می‌رسد راه‌روان کز پس یکدیگرند طایفه از طایفه زیرک‌ترند دشمن دانا که پیِ جان بوَد بهتر از آن دوست که نادان بود 👈متن کامل👉 ✍️حسینی(منتظر) 🌐 گلچین 💠 نظرات ۱۴۰۴/۵/۲۶