eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 🅰 آیه ۱۹۴ بقره آیه ( تعدّی)نام گرفته است . 💟 بر اساس شان نزولی که در ذیل این آیه آمده است ، مشرکان عرب که از شنیده بودند جنگ در ماه های حرام ( ، ، و ) در اسلام جایز نیست ، در صدد بودند خود ، این ماه ها را شکسته ، به مسلمانان هجوم برند که این آیه فرود آمد و اجازه داد در صورتی که آنها حرمت این ماهها را نگاه نداشتند ، مسلمانان نیز بتوانند با وارد جنگ شوند و همان گونه که آنان و ستم می کنند ، بر آنان تعدی شود : * شهر الحرام بالشهر الحرام و الحرمات قصاص فمن اعتدی علیکم فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدی علیکم * 🅰 ✴️ آیه ۱۰۳ آل عمران که فرمان چنگ زدن به الله را صادر کرده * آیه * نام گرفته است : * و اعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا * 💟 در این که مقصود از الله چیست ، مفسران ( بر اساس روایات ) احتمال هایی را مطرح کرده اند . 🅰 آیه ۴۶ اعراف را آیه گفته اند . ✴️بر اساس این آیه ، بر مردانی هستند که هر یک از بهشتیان و جهنمیان را به چهره هایشان می شناسند . در اینکه * * به چه معنا است ، مفسران آرای گوناگونی دارند : * و علی الأعراف رجال یعرفون کلّا بسیماهم * ادامه دارد ....... کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 .... ادامه 🅰 آيه ۲۰۸ بقره را « آيه » نام نهاده‌اند : « يَـأَيُّها الّذينَ ءَامَنوا ادخُلوا فِى السِّلمِ كافّةً ...». 💟اين آيه در شأن گروهى از نازل شده است كه به اسلام گرویدند . ✴️آنان از خواستند تا حکم بودن کار در روز شنبه و نیز گوشت شتر ، همچنان در حق آنان باقی باشد که آیه نازل شد و فرمان داد : باید به همه احکام اسلامی بدون استثناء ملتزم شوید . 🅰 آیه ۴۳ را که به لزوم پرسش از اهل ذکر فرمان داده، « آیه » گفته‌اند : « فَسئَلُوا أَهلَ الذِّکرِ إِن کُنتُم لاَ تَعلَمونَ ». 💟 این آیه به آیه سؤال، بیش‌ تر در علم اصول مطرح است و از آن بر لزوم از فقیهان و نیز حجیت خبر واحد و حجیت فتوا استدلال کرده‌اند . ✴️ در روایتی از امام علیه السلام اهل ذکر بر امامان علیهم السلام تطبیق شده است . ادامه دارد ....‌. کانال👇 @Targomeh
📘📘 💜 🌴در پرتو صدها روایت و عملى و موضعگیرى در گفت و گوها و جدال با مخالفان به خوبى آشکار مى‌گردد که آنان، قرآن را هدایت و پشتوانه اصلى رسالت دانسته، آن را دینى، علمى و فقهى و راه و روش عملی قرار می‌داده‌اند این روایات از جهات گوناگون قابل توجه است : 👈1. 🌴برخى روایات شأن و این کتاب آسمانى را نشان مى‌دهد؛ مانند: 👈 الف. روایات بیانگر قرآن و موضع اهل بیت علیهم‌السلام در این زمینه؛ مانند این رسول خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌ آله: * فضل القرآن علی سائر الکلام کفضل الله علی خلقه = قرآن بر سایر سخنان ، مانند خداوند بر مخلوقاتش است . 🌴 در روایتی دیگر از آن حضرت آمده است : * القران افضل کل شیء دون الله = قرآن به جز خداوند از هر چیزی است * 🌴 یا آمده است : * قرآن آشکار و ریسمان محکم و شفابخش دردها و بزرگترین ها و سعادت هاست * 👈ب . روایاتی که به بزرگداشت توصیه می کند ، مانند روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله که فرمود : 🌴* فمن وقر القران فقد استخف به حرمه الله = آن کس که را بزرگ بشمارد ، خداوند را بزرگ داشته و کسی که قران را به بزرگ نشمارد خداوند را سبک شمرده است *. 👈ج . روایات مربوط به تعظیم پاس دارندگان و قرآن ، مانند اینکه حاملان قرآن مشمول رحمت خاص خداوند هستند و ترین آفریدگان خدا پس از پیامبران عالمان اند 🌴و سپس قرآن یا اینکه اشراف امت من حاملان قرآن و روایات پر شمار دیگری که در فضیلت معارف قرآن رسیده و قرآن آن چنان معرفی شده که که پیوند با آن شرف و کرامت و بزرگی می آورد . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🌔 > 🤲2 . 🍃عمل دیگر در ایّام بیتوته در مناست. 🍂برخى از فقها بیتوته را از آیه « واذکُروا اللّهَ فِى اَیّامٍ مَعدودتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فى یَومَینِ فَلاَ اِثمَ عَلَیهِ ومَن تَاَخّرفَلا اِثمَ عَلَیه لِمَن اتّقی وَاتّفواالله وَاعلَموا اَنَّکُم اِلَیهُ تُحشَرون = و یاد کنید خدا را در ایام * ( ایام تشریق )پس هر کس در دو روز شتاب کند ( و در روز سوم نماند ) گناهی بر او نیست و اگر دیر کند ( و روز سوم ) بازگردد نیز گناهی بر او نیست ..... * ( بقره ۲۰۳ ) استفاده کرده‌اند ، 🍃 با این استدلال که امر خداوند به ذکر در این ایام و بودن آنان در صورت ترک منا قبل از دو روز ، اقامت در این مکان است . 🍂 روایات پرشماری از اهل بیت علیهم السلام نیز بر وجوب در این ایام دلالت دارد . 🍃 بیشتر اهل سنت نیز بیتوته کردن را و شماری از آنان آن را شمرده اند ؛ همچنین از جملات * فمن تعجّل * و * من تاخّر * استفاده کرده‌اند که حاجیان میان ماندن در منا بین ۲ روز و ۳ روز مخیّرند ؛ 🍂 ولی فقهای امامیه و اهل سنت از جمله * لمن اتّقی * و برخی استفاده کرده‌اند که این تخییر ویژه کسانی است که پیشه کرده ، از برخی محرمات احرام مانند شکار و استمتاع از زنان یا همه آنها کنند و در غیر این صورت باید تا روز سوم در منا بمانند ؛ 🍃همچنین اگر حاجی پس از غروب روز دوم در مانده باشد باید شب سوم را نیز کند . 🍂در مورد تعبیر * لا اثم علیه * در آیه فوق نیز گوناگونی مطرح شده است ؛ 🍃 از جمله اینکه این جمله به معنای نبودن کوچ در روز دوم یا سوم است و تکرار آن برای روز سوم ، با اینکه کوچ کردن در روز سوم نه تنها ندارد بلکه هم دارد یا مردود شمردن سنت جاهلیت است که پس از دو روز یا سه روز را می دانستند یا به جهت رد نظر کسانی است که جمله * لا اثم علیه * در بخش اول را دارای این مفهوم می‌دانند که تأخیر در کوچ کردن از منا تا سه روزه است . 🍂 احتمال دیگر این است که مراد گناه است ؛ یعنی کسی که حج به جا آورد و از محرمات بپرهیزد همه بخشیده می شود ، چنانکه در روایتی از امام صادق علیه السلام نیز این معنا آمده است . 🍃برخی مراد از * فمن تعجّل ..... و من تاخّر * را و مرگ و مقصود از * لا اثم علیه * را گناه دانسته اند ؛ 🍂یعنی هرکس مرگش در این ایام فرا رسد بخشیده میشود و کسی که زنده بماند و از کبایر بپرهیزد نیز بر او نیست . 🍃این احتمال را هرچند حدیثی تایید می کند ، ولی افزون بر روایت چنین معنایی از ظاهر آیه بعید است . ادامه دارد ......... کانال 👇 @Targomeh