eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📔📔 🏮 ✴️ ائمه کفر عنوان است که بر همه کافرانى که دیگران را به کفر و شرک دعوت و گمراهى و ضلالت آنان را فراهم کنند اطلاق مى‌گردد و چون این گونه اساس همه بدیها ( کفر و شرک ) را در خود دارند . 🏮ریشه همه ایمان را در خویش خشکانده اند با توجه به نفوذ و تاثیرشان در دیگران موجب آنان شده : * و قالوا ربّنا انّا اطعنا سادتنا و کبراءنا عراق فاضلونا السبیلا * ( احزاب ۶۷ ) ✴️ و هرگونه بدی و ظلم و و طغیان را رقم می زنند و در یک کلمه آبادی جهنم و جهنمی شدن افراد انسان می گردند : * و جعلناهم امّه یدعون الی النار * (قصص ۴۱) ؛ 🏮 ولی با اینهمه در قرآن کریم با توجه به خاصّ این عنوان در صدر اسلام اوصافی برای کفر ذکر شده که عمده آنها عبارت است از : 👈1. ✴️خداوند مى‌فرماید : با کفر بجنگید، زیرا آنان را هیچ پیمانى نیست: « فَقـتِلوا اَمَّةَ الکُفرِ اِنَّهُم لا اَیمـنَ لَهُم ...». ( توبه / ۹، ۱۲ ) 🏮مشهور قاریان آیه را به فتح * ایمان * قرائت کرده اند که در این صورت جمع به معنای سوگند و عهد خواهد بود ، ✴️اما برخی آن را به همزه خوانده‌اند که در این صورت آیه یا بدین معناست که ائمه کفر نباید از سوی مومنان داشته باشند یا اینکه آنان ایمان ندارند . 🏮 البته با توجه به آیه شاید بتوان گفت معنای آیه در صورت دوم آن است که با ائمه کفر در صورت بجنگید ؛ زیرا از ناحیه آنان احساس امنیت نمی کنید : * و ان نکثوا ایمانهم من بعد عهدهم و طعنوا فی دینکم فقاتلوا امّه الکفر ....... * ( توبه ۱۲ ) ✴️به نظر می‌رسد قرائت مشهور با آیات تناسب بیشتری داشته باشد . 🏮گرچه آیه ۱۲ توبه فرمانی کلی و عمومی است و به موردی خاص ندارد ؛ اما در نزول آن آرای متفاوتی وجود دارد ؛ ✴️برخی از می‌گویند : مراد از ائمه کفر پیمان شکن ، هستند که بعد از پیمان صلح نقض عهد کرده ، بنی بکر را بر ضد خزاعه که هم پیمان پیامبر بود کمک کردند . 🏮طبق نظری دیگر ، مراد از ، پذیرش اسلام است و ائمه کفر کسانی هستند که پس از مسلمان شدن ، شده اند . ✴️ از برخی هم برمی آید که آیه مزبور شأن نزول خاصی ندارد ، زیرا در آن روایات شده که نخستین مصداق این آیه اصحاب هستند و تا آن روز بر اساس آیه یاد شده با کسی جنگی صورت نگرفته بود . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
💟 💟 💠اجتهاد ......ادامه 📃 وقتی می‌فرماید : برانداز شده لازم است از مخالفت خودداری کند ، مدلول التزامی آن ، و اعتبار فتوا و گزارش فقیه از احکام الهی است . 📜 این ادعا که لزوم خودداری از ، مختص مورد حصول قطع یا اطمینان برای شخص شده است ، با ظاهر آیه مخالف است ؛ زیرا در آیه ،‌لزوم حذر و ، به حصول قطع یا اطمینان مقید نشده است . 📃 بعضی گفته‌اند : این آیه بر جواز عامی به مجتهد دلالت دارد ؛ در عین حال ممکن است انذار ، سبب نظر و در ادله باشد ؛ ولی این سخن درست نیست ؛ زیرا وجوب اندیشه بر در ادله فقه ، مخالف اجماع است و به اختلال در امر وی منجر خواهد شد . 📜 افزون بر اینکه امر عامی به در هنگام وقوع حادثه ، امری و معتدر است . 📃 محقق ، مدعی شده که اگر تفقّه در آیه ، بر اعمال نظر موقوف باشد ، آیه دلیل بر فتوا است و اگر به معنای علم به حکم از طریق سماع و شنیدن از باشد ، بر حجیت فتوا دلالتی ندارد ، بلکه مضمون و مدل التزامی آن ، حجیّت خبر فقیه است که متضمن حکم باشد ؛ زیرا خداوند بر عباد ، تفقّه در دین را واجب کرده و در صدر اسلام تفقه چیزی جز تلقی و شنیدن احکام شرعی از مکرم اسلام یا امام معصوم علیهم السلام نبوده است ؛ 📜 بنابراین ، مقصود از و بیم دادن ، همان اخبار از حکم شرعی است که از معصوم نقل شود ،‌نه از حکم شرعی که بر استنباط و حدس مبتنی باشد ؛ پس این آیه از حجیت و اعتبار بیگانه است . 📃 از این اشکال پاسخ داده شده که می‌پذیریم که در صدر اسلام ، به گرفتن حکم شرعی از و نقل به دیگران بوده است ؛ 📜 چون راویان ،‌ خود اهل و لغت بوده‌اند و کافی بود حکم شرعی را از می‌شنیدند تا درباره آن فقیه باشد ؛ 📃 سپس آنچه را شنیده بودند ،‌برای نقل می‌کردند و تفقه در دین و آشنایی با احکام در زمان غیبت ، به مقدمات و استنباط نیاز دارد ولی با توجه به این امر به تفقّه در شریفه ، مطلق و بدون قید ذکر شده است . ( نحل ۱۶ ) ادامه دارد ........ @Targomeh